家法家规家训家风（七）

家法家规家训家风（七）
陈⽒族训⼗六则
⼀、⽴⾝⾏⼰，以孝悌为先，若有不孝不悌者，凭族长于祠堂祖灵位前以其罪责之。

⼆、处⼰贵谦，待⼈贵恕，古⼈云：谦封六⽘皆吉，恕字终⾝可⾏，良⾜佩也。

三、居⼼要忠厚，举⽌要端庄，⾔语要谨慎；⽆为刻薄苟且之⾏，⽆蹈戏谑暴戾之习，⼈⾃爱之敬之，称为正⼈君⼦也。

四、见今时族⼈多以贵轻贱、以富欺贫、以卑幼凌辱尊长，以聪明嘲笑愚鲁，深可痛恨，愿⼦孙戒之。

五、治家以勤俭为本，勤⽽不俭，所⼊不供所出，犹弗勤也，俭⽽不勤，虽俭何益？
六、共祖坟，不得私⾃盗葬，如有犯者，定责令迁改，更重惩违禁之罪。

七、彼此徜有忿争，惟听族中⽼成公正之⼈从中劝息，断不可妄控公庭，以伤⾻⾁和⽓。

⼋、吉凶庆吊，虽不能⼈⼈尽到，每房必以⼀⼈为约，其礼之厚薄量⼒可也。

九、职业不修，⽇逐赌博，嬉游酗酒，迷于⾊欲，流于⾮礼⾮法，此辱门败俗之流，凭户尊户长重⾏惩责，以待改悔⽽⾃新。

⼗、族中⼦弟务寻⽣计，聪智者必竭⼒延师就学以教诲之。

愚鲁者亦必习于农务或从事他业，不可任其因循怠惰，流为流民。

正所谓可读则读，可耕则耕，最为持家，⾄当之⼀节也。

⼗⼀、敬祖宗，祖宗虽远，祭祀不可不识。

盖祖宗者，乃⽔之源，⽊之本也。

故建⽴祠堂，春秋祭祀，须必诚必敬。

⾄清明洒扫坟墓，可以知⼫骸之所在，七⽉寄化纸钱，可以誌名号之所存，此皆不可忽也。

⼗⼆、孝⽗母，充孝之道，唯圣⼈能之。

然⽽温清定省，服劳奉养，此孝⼦之节也。

⼈皆可能事少壮之⽗母易，事衰⽼之⽗母难；事富贵之⽗母易，事贫穷之⽗母难。

随其所处，总要竭⼒尽职，得其欢⼼。

若⽗母不爱我，必我未尽孝道，⾮⽗母不是；若⽗母有过失，也须从容⼏谏，不可直⾔遽⾊⾄过。

丧葬送终，当尽情尽礼，勿尚繁⽂，若今世居丧⽽⾷稻⾐锦，则不孝之⼦也，戒之。

⼗三、和兄弟，兄弟称为⼿⾜，如⼈之⼀⾝，有⾜不可⽆⼿，有⼿不可⽆⾜，⼀体之爱不可残伤也。

兄弟不和邻⾥欺，此以得害⾔也；兄弟和睦⽗母顺，此以情理⾔也。

若使侵私利听妇⾔，以致⼿⾜伤残，将内⽽⽗母不安，外⽽邻⾥鄙笑，何以为⼈？故兄爱弟敬，各尽其⼼，即或有不是，效张公百忍，则和⽓充溢，不但⾜以致祥，且⾜以免祸，还可⽴榜样，以⽰后为兄弟者其知之。

⼗四、睦宗族，宗族者，本同祖宗之⼀⽓⽽分焉者也。

虽有亲疏，于祖宗都是⼦孙，于本⾝则⾮伯叔即兄弟也。

幸⽽富贵则喜之，谓为祖宗之光也；不幸⽽贫穷则恤之，不忍⼀⽓之亲颠连⽽⽆靠也。

是故岁时往来，吉凶庆吊，患难扶持，要当视⼀族如⼀家，⽅不愧于祖宗也！
⼗五、别内外，古者男居外⼥居内，男不⼊内⼥不出外，⼋岁不同席，授受不亲乎；叔嫂不过问，内外之所严，所以防微以杜渐也。

倘若内外⽆别，纵⽆⾮礼之⾏为，亦不成⼈家之规矩。

若夫⾮亲⾮故⽽结拜爷娘认兄妹，此淫盗之媒也，尤所当戒。

⼗六、勤耕读，古⼈云：有⽥不耕仓廪虚，有书不读⼦孙愚，贫⽽且愚，何以承先启后乎？是故耕作虽然⾟苦，桑⽥原为⼤本，果能勤耕苦作则富⾜，由兹⽽致礼义，由此⽽⽣读书之名最贵、品最⾼，必笃志⼒求学问充⾜，乃可以图上进，⽽未有⽆书可读者。

若⽆⽥可耕者，可勤于他业即可以置⽥。

有书可读，则书中⾃有千钟粟，奚数洛阳万顷哉！勉之可也。

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