阿Q正传的读后感优秀大全

阿Q正传的读后感优秀大全
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序言
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阿Q正传的读后感优秀大全
阿Q正传的读后感优秀大全【5篇】
阿Q正传的读后感都是怎么写呢?读后感在表现方法上，可用夹叙夹议的写法，议论时应重于分析说理，事例不宜多，引用原文要简洁。

下面本店铺为你整理阿Q正传的读后感，希望对你有帮助。

阿Q正传的读后感优秀大全篇1
鲁迅先生的其中一部经典之作，《阿Q正传》我读完了，阿Q的形象印在了我的心中。

我认为鲁迅先生是想以阿Q作为代表，去描写当时旧社会人们的共同特征和整个中国人的某些人性弱点。

我觉得阿Q他的个性非常突出，他与赵太爷，王胡和小D十分之不同，正如鲁迅先生所说的，阿Q有着“农民式的质朴，但也沾染了游手之徒的某些油滑”。

我认为阿Q是个可怜的人，因为，他总是受尽欺凌。

例如，有一次他喝了两碗黄酒，便说自己是姓赵的，和赵太爷原来是本家，结果第二天就被赵太爷骂了一顿，还被打了。

看到这里，我想起了鲁迅先生说的一句话，“他未必姓赵，即使真姓赵，有赵太爷在这里，也不该如此胡说”。

我在想，如果阿Q真的是姓赵的呢?为什么赵太爷可以姓赵，而阿Q却不能姓赵呢?只不过是个姓氏而已。

这或许是与贫富有关吧，赵太爷是有钱人家，而阿Q只是个给人打散工的农民，是个下等人。

别人根本不尊重他，在这种生活中，他只能用“精神胜利法”来自我安慰，自己骗自己，例如，有一次，他被别人打，他就自我安慰说：“是儿子打老子。

”还有胜利感呢!
不久，阿Q进了城，还赚了钱回来，结果，别人都对他恭恭敬敬的，赵氏一家对他的态度也改变了一些。

我认为这里反映出了，当时社会的弊处：富人受人尊重，而穷人只能受人欺凌。

当时的社会就是这样不公平，阿Q是可悲的，不单止是他一个人，想必当时的所有穷人也是一样，受尽富人的欺凌，压迫与剥削，真是悲哀!
《阿Q正传》这部小说十分的短，但却表现出当时旧社会的弊处和人性的善良与丑恶，是当时民众痛苦生活的缩影。

这就是我对《阿Q正传》的一些理解与感受。

阿Q正传的读后感优秀大全篇2
鲁迅先生是我国伟大的文学家，思想家和革命家。

他为世人留下了许多精神佳作。

《阿Q正传》便是其中的一篇。

我兴致勃勃地翻开书，开始走进阿Q这个悲剧人物的内心世界。

鲁迅笔下的阿Q，受到以赵太爷为代表的封建势力的剥削和压迫，社会地位低下，生活境遇十分凄惨。

在他的身上有中国旧式农民安守本分，任劳任怨的优点，也有思想保守、认知愚昧、意识狭隘的缺点。

阿Q是千千万万贫苦大众中的一员，他对革命的认识模糊，直到辛亥革命风起云涌，他看见赵太爷等一干欺软怕硬的封建统治者威风扫地后，才开始向往革命，但他在思想上并没有真正认识革命的意义，并继续用他那可悲可笑的“精神胜利法”来安慰自己，根本不承认自己迷信，陶醉于幻想的自尊中，或通过转嫁屈辱而得到心理上的满足，自轻自贱。

当这些都没用时，就自欺欺人，把失败变为精神上的虚幻胜利。

这一点，阿Q至死都没有醒悟。

鲁迅先生借阿Q的“精神胜利
法”，批判了那个时代在思想上没有觉悟的中国人，认为这是中华民族觉醒与振兴的最大障碍之一。

阿Q想参加革命，却不得其所，反而成为革命党和封建势力妥协的牺牲品，被送上了断头台，落了个“大团圆”的下场。

阿Q的下场，正如辛亥革命的结局;阿Q本身的悲剧，也是辛亥革命的悲剧。

小说正是通过阿Q的结局，深刻的揭示了辛亥革命的不彻底性，这场轰轰烈烈的革命最终导致失败的一个重要原因就是没有充分发动和依靠农民群众。

读完《阿Q正传》后，我的思绪仿佛回到了清朝末年，我看到了当时农民群众悲惨的生活景象;看到了革命党人前赴后继冲锋向前的壮烈场面;还看到了一部分像阿Q这样没有觉醒的中国人……
阿Q正传的读后感优秀大全篇3
除了中学课本上的几篇，鲁迅的作品我读得很少，在读了《阿Q 正传》之后，才发现中学时甚至现在的我对鲁迅的了解还太少。

他的精神，他的文学功底，他那敏锐的洞察力，一切都让人佩服的五体投地。

阿Q，一个中国乃至世界文学史上不朽的经典形象，具有穿越时代的魅力。

最为人所熟知的，要数阿Q的精神胜利法了。

阿Q根本不愿承认自己落后与被奴役，沉醉于那种臆想的自尊中，或者向更弱者(小尼姑)泄愤，在转嫁屈辱中得到满足，或者自轻自贱，甘居落后与被奴役，这些都失灵后，就自欺欺人，在自我幻觉中变现实真实的失败为精神上的虚幻的胜利。

这就是阿Q精神胜利法的核心所在。

就阿Q所
反映的时代人群，前人说的够多了。

我想谈谈今人。

现在的人中，不乏阿Q。

就拿今年中国最热的话题反腐来说吧。

这些官员为什么纷纷落马?贪污呗。

为什么贪污?欲望呗。

他们不怕吗?他们以为别人发现不了。

这不就是自欺欺人吗?我当然不知道他们在贪污时是什么心态，可我大概能猜到冰山之一角吧，第一次的时候，他肯定提心吊胆，心里边矛盾重重，总想着这是第一次，我就这一次，不会有人发现的。

有了顺利的第一次，自然就要有第二次、第三次。

中国有句老话：若要人不知，除非己莫为。

何必自欺欺人呢?自欺欺人，阿Q在骂“假洋鬼子时”不也这样啊吗?
再说说普通人吧。

我想中国人对于小悦悦时件应该还记忆犹新吧。

市场经济带来了人·民的富裕，却也让人与人之间的信任逐渐丢失。

人们变得冷漠近乎麻木，新闻中不断可以听到那些令人费解的新闻，我们会指责那些见死不救，见义不为的事情，可真到了自己身上，又是怎样呢?看来这个时代真的不缺阿Q。

阿Q正传的读后感优秀大全篇4
学完《一件小事》，我读了鲁迅先生写的经典之作《呐喊》中的另一个故事：《阿Q正传》。

故事中的主人公阿Q给我留下了深刻的印象。

我觉得阿Q的角色十分可悲，但却是当时社会的缩影。

印象最深刻的，就是阿Q使用的精神胜利法。

阿Q虽然只是个农村里底层的短工，却鄙视城里的其他人，狂妄自大。

比如他因为穷而
娶不到老婆，却说道“我的儿子会阔得多啦”。

阿Q可笑，但其实也是个可悲的人物：他总是受到其他人的欺凌，特别是来自有钱人的。

可是他的贫穷和地位决定了他只能被他人欺压。

阿Q被欺辱后为了取得精神上的胜利，而发明了“精神胜利法”，只是为了用言语自欺欺人来安慰自己。

处于社会的底层，又被别人看不起，只能通过自我麻痹来催眠自己，让自己心里好受一点吧，可是这样的做法终究只是自己骗自己罢了。

如有一次，他被别人打完了，却心满意足的自我安慰道：“我总算被儿子打了”。

后来他被其他人打的时候，又自我催眠道：“这不是儿子打老子，是人打牲畜”。

我认为这样的行为是非常可悲的，也让人觉得很心酸，因为打不过别人，所以只能靠精神胜利法来逃避现实，活在自己的世界里，就算自己被打了心里还能也只能得到一丝丝安慰吧。

后来，阿Q进了城后赚了点钱，别人对他的态度就截然不同了，就连有钱人赵大爷家对他的态度也改变了，都对他恭恭敬敬的，还主动要买他的东西。

我认为这反映出了当时的社会：有钱人能受他人的尊敬，而穷人只能受他人欺凌，反抗不了。

阿Q没钱没势时，受尽富人的欺凌，而赚到钱后对他的态度又不一样了。

《阿Q正传》这个故事表现出了当时社会的弊处和人性的善良与丑恶，是当时老百姓生活的缩影。

阿Q正传的读后感优秀大全篇5
本书的作者是鲁迅，一直听说其作品难以读懂，故此次想领略一番。

这本书的章节有我们熟悉的狂人日记，孔乙己，阿Q正传等。

一开始讲述的是狂人日记，当我读这一章节的时候，我感到满满的都是吃人的味道，几乎可以说每一处都时时刻刻在讲述一个群体想去吃掉个体。

里面主人翁是一名被吃者，主人翁发觉自己可能被众人当做吃的对象时，十分害怕，即使看到路上的小孩还有狗，都认为他们那眼神是极度想吃掉自己的眼神。

表面是吃人，个人觉得更多的是讽刺当时社会的黑暗，以及整个基层人·民的困苦。

接下来便是讲孔乙己，他给我的印象就是一名老实人，识那么几个字，但往往大街小巷的人都想看他笑话，从不欠饭钱的他，当老板说出“孔乙己还欠十九个钱呢”，就知道，孔乙己也许已经死了。

在讲“药”这一章节时，小孩得病了，长辈是给他吃“鲜红的馒头”，以为人肉包治百病。

可看出当时人们思想封建腐朽，迷信。

到了阿Q正传，我觉得这个人是当时时代基层人·民的缩影。

文章中阿Q给我最深刻的印象，便是他那所谓的精神胜利法，被人打了，总有安慰自己的理由，给人一种软弱的感觉，其实那是当时中国人大部分人的劣根性——软弱。

当他知道自己应结婚生子的所表现的鲁莽行为，以致被雇主赶出家门，到后来选择到城里去偷东西，变卖成银两，这是他的中兴时期，但偷东西总有破绽的时候，从此走向末路。

到了闹革命，想投降于革命党的阿Q，最终却被革命党游行示众杀了头，这无非是在体现，当时的社会，枪打出头鸟，闹革命就会被杀死。

枪毙前，阿Q并没有说救命，也意味着革命势在必行。

以上便是我看这本书以来，最深刻的感想。