新疆的天下第一团——谈新疆曲子剧的艺术魅力

新疆的天下第一团——谈新疆曲子剧的艺术魅力
摘要：新疆曲子剧俗称“小曲子”，是由陕西曲子、甘肃曲子、兰州鼓子、青海平弦以及西北地区的民歌、俗曲传入新疆后，受新疆汉语方言字调（兰银官话）的
影响，并融合了新疆多民族音乐艺术，逐渐形成的一个具有独特风格的汉、回、
锡伯族人民群众共创共演的地方戏曲剧种。

是新疆唯一以汉语言为基础表演的地
方戏曲剧种，早在1980年成立的呼图壁新疆曲子剧团是这个剧种唯一的剧团，
曾被中央文化部称为“天下第一团”，授予“长期坚持上山下乡、为社会主义精神文
明建设做出突出贡献”的光荣称号。

剧团被专家学者誉为“团小事业大、人少贡献多”、“戈壁滩上的红柳”、“真正的社会主义文化阵地”。

2006年，新疆曲子被列入首批国家级非物质文化遗产保护名录。

2013年评审为全国地方戏创作演出重点院团。

关键词：戈壁滩上红柳新疆曲子剧艺术魅力
新疆曲子戏为什么能够代代相沿、传唱至今而未曾消亡？反而更加繁荣昌盛，主要是因为其本身的艺术魅力吸引着广大的群众和爱好者，有着深厚的文化底蕴，有着坚实的群众基础。

到底新疆曲子戏的魅力何在？
一、短小精悍，地域特色鲜明：
新疆曲子，具有活泼、幽默、自然、清新和载歌载舞的特点，在二百余年
的发展过程中，形成了独特的表演艺术特点和美学风格。

新疆曲子是典型的民间艺术，是一种来源于民间的小曲小调、小歌小舞，
十分生活，非常自由的表演艺术。

多以三小戏为主（即小生、小旦、小丑）深受
百姓喜欢。

如：《柜中缘》《小姑贤》《拾玉镯》等。

新疆曲子戏虽小，但有“戏”。

这个“戏”指的就是趣味性。

如劝人戒赌的《张琏卖布》，弘扬传统美德，
孝敬父母的《墙头记》等。

虽然有的戏情节比较简单，但因趣味性很浓，观看时
不觉得乏味，却耐人寻味。

有的戏小中见大，富有哲理性。

二、唱腔优美，表演形式多样：
新疆曲子戏的唱腔悠扬婉转，俏丽飘逸，韵味浓重，感染力
很强，欢曲使人开怀大笑，悲调使人伤心落泪。

虽然唱的都是老调子，但依据剧
情的发展、人物剧情的变化，将老曲子在戏中调配的十分和谐。

同一个曲调，由
于演员行当不同，体会角色也不同，各人就有不相同的唱法。

由于唱法的不同，
唱腔就更加丰富多彩、优美动听。

新疆曲子戏以唱为主，分坐唱曲目和走唱曲目两种。

坐唱演出常以一人弹唱、二人对唱、数人轮唱等形式出现，无道白、无表演、无装扮，大都采用代言体，
以第三人称揭示主题。

其内容多为历史故事、神话传说、劝善修行等。

如《八洞
神仙》，这类曲目多为文人书面创作，唱词格律严谨，曲牌连缀规范。

另一种是
走唱剧目。

这类剧目风格多样，以描写爱情婚姻、趣闻铁事、乡村风情居多。

既
重视唱腔，又有装扮。

多为人民群众和小知识分子集体创作的。

新疆曲子同其他戏曲剧种一样，不仅具有无戏不歌、无戏不舞的特点，而且
同许多从民间歌舞中发展起来的戏曲剧种一样，还具有载歌载舞、边歌边舞的特点。

比如：《小放牛》，先是用说和舞来交代故事情节，待剧情发展到高潮时便
用唱、舞的形式来表现。

演员们表演时，扭的欢，走的漂，活泼清新，舞姿优美，感情亲切，使人看得出神。

三、语言风趣,地方特色浓郁：
新疆曲子戏的语言（道白）都是从群众生活中的日常生活用语中提炼出来的，其特点是生动、自然、流畅。

用的是本地方言（新疆土话），不仅让人能听清楚，而且还喜欢听，通俗的、口语化的简练、明了的叙事，抒情饱满酣畅，搞笑风趣
自然，方言朴素，爱憎分明，有着极好的演出效果。

在漫长的民间口头流传过程中，新疆汉语的方言俚语、语法修辞赋予它新的活力，集中了新疆汉、回、锡伯、维吾尔等多民族语言艺术的精华和丰富多彩的生活情趣，有浓郁的地方特色。

更
有甚者，在一段唱腔里，上半句用汉语演唱，下半句用维吾尔语演唱，唱起来合
辙押韵，听起来幽默风趣。

巧妙应用谐音，插科打诨，使智愚共赏、雅俗同欢。

四、贴近现实，具有浓厚的民间艺术气息。

新疆曲子自从诞生之日起，就是一种地地道道的草根艺术。

它生于民间、长
于民间、演于民间、传于民间，不论什么地方，不论有多少人，表演者都可以弹
起三弦就唱，拿起道具就演。

哪怕在百姓的炕头上，演唱者也可以独自表演，同
时听者唱和；哪怕在围观的场地里，表演者也可以插科打诨，同时观演交流；哪
怕在庙会的土台上，艺人们也可以唱念做打，同时无所顾忌。

所以，新疆曲子的
曲（剧）目，相当多是表现的平民百姓的日常生活，如《下三屯》、《张琏卖布》、《钉缸》、《小放牛》、《小姑贤》《两亲家打架》等，所反映的都是人
们日常生活中熟悉的人和事、人们的爱和恨；有同情赞美，也有鞭挞讽刺。

虽然
在舞台上进行了艺术夸张，但无论是历史神话题材，还是现实题材，都会使人们
觉得是身边发生的事，非常亲切。

如《哈哈泉子的户儿家》塑造的主人公徐飞燕
是一位地道的新时代农村妇女，他丈夫因酒后驾车命丧黄泉，但她深爱着脚下那
片热土，她舍弃了城镇优裕的生活环境，依然决然地组织、操办起农民自乐剧团。

高山仙，是位新农村建设带头人，他不仅带领大家致富，还弹的一手好三弦。

是
徐飞燕的真情唤起了他对参加自乐剧团的满腔热情，也唤醒了高山仙久埋心底的爱······豪爽、仗义的何一平，迷恋麻将的胡尔滨，杂话连篇的廖泽华等等众多剧
中人物生动而鲜活、朴实亦亲切地再现了农民身边的人和事。

所以它表演起来不
端架子，不装样子，亲切自然，轻松活泼，同时也反映出我们新疆曲子这一剧种
的艺术魅力之所在。

新疆曲子戏与其他戏种一样，是历史留给我们的一笔宝贵的非物质文化遗产，是新疆人民群众在长期的劳动生活中所创造的艺术形式，它凝结着新疆人的
性格和品德，反映着新疆人的理想和追求，蕴藏着深厚的新疆文化底蕴，具有较
高的审美价值和艺术魅力。

到2020年，新疆曲子剧团走过40个春秋。

40年来，新疆曲子剧团演职人员执着地坚守着，默默地奉献者，他们精益求精，东奔西走，活跃在城镇与乡村，演出数万场次，观众不计其数，为丰富了城乡人民群众的文
化生活，为传承新疆曲子文化传统，做出了有口皆碑的巨大贡献。

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