从徽州文书看明清徽州民间的纳税文化
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乡 民也重视通过契约的方法 ， 界定交 易双方纳税 义务的转移 ， 杜绝或解决税赋争端 ， 对防止户粮的 隐瞒、 纳税责任的规避起到很好 的作用。 税契是官府对所交易田宅私有权的法律保证 书。徽州乡民的契约具有一种基本 固定 的程式， 赋税的过割是其中必须提到的重要要约之一。税 粮过割的契约 ， 在徽州文书 中比比皆是 。如 明弘
图获得国家 、 官府 的认可。纳税凭据是 编户齐 民
按时完纳国课 的证 明， 以显示对 国家法度 的遵 据 从而免于官府的骚扰。在土地清丈、 田产纠纷时， 将这些票据作为产权继承的凭证以示 官府 ， 容易 获得官府的肯定 。二是杜绝纷争 ， 取信于人。明 清时期的徽州 ， 土地交易频繁 ， 而交易必定契约 ， 所谓“ 口无凭 ， 恐 立字为据” ｏ定契成交时 ， 还应 将原买赤 契纸 、 户纸及 相关的佥票、 归 税票等资 料， 一并转交受业人收执。契约中一定要 申明， 定 契是两 厢情愿 ， 并无威逼强迫 ， 也不存在重复交 易， 以免 日 后产权 的纠纷和税粮 的纠葛不清。三 是昭示后辈 ， 忘国家税课 。徽州 乡民们认识到 勿
正如学者所言 ， 文书的民间使用 ， 全国各地都 徽州文书的保存具有广泛的民间性和社会性 ・ 并非一种偶然 ， 而是具有“ 深刻 的必然性 ” ， 可 有， 但像徽州地 区这样 民间最普遍地使用契约文 书， 并被如此大量 、 妥善保存下来 ， 则似乎还没有 第二个相似地域与之相 比…。个 中缘 由， 了徽 除
意识 的 自 。徽州乡 民注重通过契约明确纳税人 的税负转移 ， 纳税责任 ； 觉 界定 注重利用宗族亲 谊在税赋征管过程 中发挥 作用 ， 纳税矛盾。在税粮征纳过程 中， 化解 地方精英往往起表率作用， 采取积极的护税、 协税行 动。
关键词 ：徽州 ；赋役文书 ；纳税 文化 中图分类号：Ｋ ９ ２１ 文献标识码 ：Ａ 文章 编号 ：１０ ４ ３ （０ １ １ ０ ４ ０ ０ ３— ７ ０ ２ １ ）０－ ０ ３－ ３
徽州税文化是徽文化 的重要组成部分 ， 是古 代徼州乡民在长期纳粮承役过程 中逐渐生成 、 为
同并产生永续保存 的独特文化心理。这种心理动 机可能来 自三方面的现实需要： 一是取信于官 ， 以
普通乡民所普遍接受并最终深刻影 响其纳税行为
的一种颇具徽州地方特点的文化形态。利用徽州 赋役文书资源 ， 充分挖掘其 中蕴涵的史料价值 ， 展
宗族在宗族共业或祠产的赋役办纳中最能体
现其运作 的效率 。徽州宗族有“ 分柱管年” “ 、 分
现 中国古代税制演变和税 收征管过程 ， 揭示传统
社会普通民众的纳税行为和纳税文化心理 ， 有助 于丰富中国赋税史 的研究 内容 ， 深入理解 中国传
统税文化的内涵 ， 为新时期我国税文化建设 提供 可资利用的历史资源。 大量 徽 州 文 书 的 完整 、 妥善 保 存 体 现 了
一
、
州人 的宗族观念、 契约意识、 收藏爱好、 良好 的保 存技术和稳定的社会环境等因素外 ， 还有一种重
以将其视为一种文化现象 ， 从某种程度上体现了
徽州乡民对 自己税收责任的认知程度和纳税意识 的 自觉 。
二、 注重通 过 契约 明确纳税 人 的税负转 移 ， 界
定 纳税 责任
要因素 ， 当是他们出于一种对文书价值 的强烈认
粮纸 皂等 赋役征 派文 书两 大类 ， 以后 者 为最 多 。 而
“ 赋税之征 ， 国家法度所系 ， 若拖欠 钱粮 ， 便非 良 民。故国课 早 完 ， 等 自在， 为 义务 所 当尽 何 亦 也。 【６ ”２ Ｊ这些税 契资料传于后世 ， 在昭示先祖诚
实纳税的优良美德的同时， 还起着劝谕子孙 ， 遵法 完税 以彰显祖先功德功业的作用 。
未萌一
∞《 ；顺治十一年休 宁县许君美等代纳
粮银合 同》 乡民许君美将田卖与许应斗 ， 载， 许应 斗又将 田辗 转典 当于许君素 。后许 应斗全家 出
外， 无人纳税过户。许君素典业 ， 本没有交税纳粮
的义务。但最后还是议定 ， 原寄许君美 甲下 的田 税， 以后递年由许君素代纳 ， 等许应斗 回来后 ， 再 筹还许君素所代纳的粮银 ｌ 。 Ｊ
２１ 年 ｌ ０ １ Ｏ月 第３ ｏ卷第 １ Ｏ期
安庆师范学院学报（ 社会科学版）
Ｊ ｕｎ ｌ ｆ ｎ ｉ ｅ ｃ ｅｓ ｏｅ ｅ Ｓ ｃ ｌ ｃ ｎ ｅ Ｅ ｉ ｎ ｏ ｒａ ｏ Ａ ｑ ｇＴ ａ ｈ ｒ Ｃ ｌｇ （ ｏ ｉ ｉ ｃ ｄ ｉ ） ｎ ｌ ａＳ ｅ ｔ ｏ
收稿 日 ： ０ １ ０ １ 期 ２ １ — ４— ２ 基金项 目： 安徽省教育厅人文 社会科学研究项 目（０ ９ｋ４ ） ２ ０ ｓ０ ８ 。 作者简介 ： 勇 ， 安徽合肥人 ， 徽大学经济学院教师 。 陈 男， 安
・
４ ４・
安庆师范学院学报 （ 社会科学版 ）
明清以降 ， 中国传统赋役制度开始向租税制 转化 ， 土地逐渐成为最重要的课税对象 ， 而徽州地 区的土地关系极为复杂 ， 土地交易频繁 ， 因此徽州
Ｏｃ． ０ ｌ ｔ２ ｌ Ｖｏ． ０ Ｎ０． ０ １３ １
从徽州文书看 明清徽州 民间的纳税文化
陈
勇
合肥 ２０Байду номын сангаас３ ） ３０ ９
（ 安徽大学 经济学院 ， 安徽
摘
要： 徽州税文化是徽文化的重要组成部分 。徽州赋役文书体现 了古代徽州乡 民对 自己税 收责任 的认知和 纳税
＿ ～
徽州 乡 民对 税 收的独 特认 知
据专家估计 ， 徽州文书的遗存数量不少于 ５ ０
万件 ， 中赋役 文书是 徽州 文书 的重要 组成 部分 ， 其
占文书总量的七成 以上 。从 功能上看 ， 现存的徽 州赋役 文书大体 可以分 为户帖、 实征册、 归户清
册、 黄册底籍、 鱼鳞 图册、 佥业票等赋役依据文书 和易知 由单 、 串票、 推收税票、 升科执照 、 滚单 、 催
图获得国家 、 官府 的认可。纳税凭据是 编户齐 民
按时完纳国课 的证 明， 以显示对 国家法度 的遵 据 从而免于官府的骚扰。在土地清丈、 田产纠纷时， 将这些票据作为产权继承的凭证以示 官府 ， 容易 获得官府的肯定 。二是杜绝纷争 ， 取信于人。明 清时期的徽州 ， 土地交易频繁 ， 而交易必定契约 ， 所谓“ 口无凭 ， 恐 立字为据” ｏ定契成交时 ， 还应 将原买赤 契纸 、 户纸及 相关的佥票、 归 税票等资 料， 一并转交受业人收执。契约中一定要 申明， 定 契是两 厢情愿 ， 并无威逼强迫 ， 也不存在重复交 易， 以免 日 后产权 的纠纷和税粮 的纠葛不清。三 是昭示后辈 ， 忘国家税课 。徽州 乡民们认识到 勿
正如学者所言 ， 文书的民间使用 ， 全国各地都 徽州文书的保存具有广泛的民间性和社会性 ・ 并非一种偶然 ， 而是具有“ 深刻 的必然性 ” ， 可 有， 但像徽州地 区这样 民间最普遍地使用契约文 书， 并被如此大量 、 妥善保存下来 ， 则似乎还没有 第二个相似地域与之相 比…。个 中缘 由， 了徽 除
意识 的 自 。徽州乡 民注重通过契约明确纳税人 的税负转移 ， 纳税责任 ； 觉 界定 注重利用宗族亲 谊在税赋征管过程 中发挥 作用 ， 纳税矛盾。在税粮征纳过程 中， 化解 地方精英往往起表率作用， 采取积极的护税、 协税行 动。
关键词 ：徽州 ；赋役文书 ；纳税 文化 中图分类号：Ｋ ９ ２１ 文献标识码 ：Ａ 文章 编号 ：１０ ４ ３ （０ １ １ ０ ４ ０ ０ ３— ７ ０ ２ １ ）０－ ０ ３－ ３
徽州税文化是徽文化 的重要组成部分 ， 是古 代徼州乡民在长期纳粮承役过程 中逐渐生成 、 为
同并产生永续保存 的独特文化心理。这种心理动 机可能来 自三方面的现实需要： 一是取信于官 ， 以
普通乡民所普遍接受并最终深刻影 响其纳税行为
的一种颇具徽州地方特点的文化形态。利用徽州 赋役文书资源 ， 充分挖掘其 中蕴涵的史料价值 ， 展
宗族在宗族共业或祠产的赋役办纳中最能体
现其运作 的效率 。徽州宗族有“ 分柱管年” “ 、 分
现 中国古代税制演变和税 收征管过程 ， 揭示传统
社会普通民众的纳税行为和纳税文化心理 ， 有助 于丰富中国赋税史 的研究 内容 ， 深入理解 中国传
统税文化的内涵 ， 为新时期我国税文化建设 提供 可资利用的历史资源。 大量 徽 州 文 书 的 完整 、 妥善 保 存 体 现 了
一
、
州人 的宗族观念、 契约意识、 收藏爱好、 良好 的保 存技术和稳定的社会环境等因素外 ， 还有一种重
以将其视为一种文化现象 ， 从某种程度上体现了
徽州乡民对 自己税收责任的认知程度和纳税意识 的 自觉 。
二、 注重通 过 契约 明确纳税 人 的税负转 移 ， 界
定 纳税 责任
要因素 ， 当是他们出于一种对文书价值 的强烈认
粮纸 皂等 赋役征 派文 书两 大类 ， 以后 者 为最 多 。 而
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实纳税的优良美德的同时， 还起着劝谕子孙 ， 遵法 完税 以彰显祖先功德功业的作用 。
未萌一
∞《 ；顺治十一年休 宁县许君美等代纳
粮银合 同》 乡民许君美将田卖与许应斗 ， 载， 许应 斗又将 田辗 转典 当于许君素 。后许 应斗全家 出
外， 无人纳税过户。许君素典业 ， 本没有交税纳粮
的义务。但最后还是议定 ， 原寄许君美 甲下 的田 税， 以后递年由许君素代纳 ， 等许应斗 回来后 ， 再 筹还许君素所代纳的粮银 ｌ 。 Ｊ
２１ 年 ｌ ０ １ Ｏ月 第３ ｏ卷第 １ Ｏ期
安庆师范学院学报（ 社会科学版）
Ｊ ｕｎ ｌ ｆ ｎ ｉ ｅ ｃ ｅｓ ｏｅ ｅ Ｓ ｃ ｌ ｃ ｎ ｅ Ｅ ｉ ｎ ｏ ｒａ ｏ Ａ ｑ ｇＴ ａ ｈ ｒ Ｃ ｌｇ （ ｏ ｉ ｉ ｃ ｄ ｉ ） ｎ ｌ ａＳ ｅ ｔ ｏ
收稿 日 ： ０ １ ０ １ 期 ２ １ — ４— ２ 基金项 目： 安徽省教育厅人文 社会科学研究项 目（０ ９ｋ４ ） ２ ０ ｓ０ ８ 。 作者简介 ： 勇 ， 安徽合肥人 ， 徽大学经济学院教师 。 陈 男， 安
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４ ４・
安庆师范学院学报 （ 社会科学版 ）
明清以降 ， 中国传统赋役制度开始向租税制 转化 ， 土地逐渐成为最重要的课税对象 ， 而徽州地 区的土地关系极为复杂 ， 土地交易频繁 ， 因此徽州
Ｏｃ． ０ ｌ ｔ２ ｌ Ｖｏ． ０ Ｎ０． ０ １３ １
从徽州文书看 明清徽州 民间的纳税文化
陈
勇
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（ 安徽大学 经济学院 ， 安徽
摘
要： 徽州税文化是徽文化的重要组成部分 。徽州赋役文书体现 了古代徽州乡 民对 自己税 收责任 的认知和 纳税
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徽州 乡 民对 税 收的独 特认 知
据专家估计 ， 徽州文书的遗存数量不少于 ５ ０
万件 ， 中赋役 文书是 徽州 文书 的重要 组成 部分 ， 其
占文书总量的七成 以上 。从 功能上看 ， 现存的徽 州赋役 文书大体 可以分 为户帖、 实征册、 归户清
册、 黄册底籍、 鱼鳞 图册、 佥业票等赋役依据文书 和易知 由单 、 串票、 推收税票、 升科执照 、 滚单 、 催