高考语文古代文化常识：音乐文娱
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D．“陛”，殿前的台阶。古时帝王的卫士就在陛下两侧进行戒备。“陛下”是臣子对帝王的尊称。当帝王与臣子谈话时，不敢直呼天子，必须先呼台阶下的侍者而告之。因而称“陛下”，意思是通过在你台阶下的臣属向你传达卑者话，表示卑者向尊者进言。
B．太牢、少牢：古代祭祀用牛、羊、猪各一头叫“太牢”，用羊、猪各一头叫“少牢”。由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别：天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。另外，古人也把牛叫“太牢”，羊叫“少牢”。
C．忽微：极小的事。忽，一寸的百万分之一。微，一寸的十万分之一。
D．《新五代史》是我国的“二十五史”之一，原名《五代史记》，记载五代(907—960)，即唐宋之间后梁、后唐、后晋、后汉、后周这五个朝代的历史。后人为了把这部书与北宋初年宰相薛居正奉诏监修的《五代史》区别开来，就称为《新五代史》。
10．对下列各项中加点词语的解说，错误的一项是（）
A．岂独伶人也哉（旧时指戏曲演员）
B．伶官传序（是一种文体，有赠序、书序等，本文是书序）
C．则遣从事以一少牢告庙（祭祀用的牲畜，猪、牛、羊各一头）
D．祸患常积于忽微（一寸的十万分之一叫“忽”，百万分之一叫“微”）
11．下列有关文学文化常识不正确的一项是（）
B．令以责之里正里：古代基层行政组织。
C．千乘之国乘：古时一车一马为一乘。
D．押正旦带枷上正旦：传统戏曲中的女主角。
4．下列文化常识有误的一项是（）
A．古人将每月第一天称为“晦”，将“十五”称为“望”，“十六”称为“既望”，将每月的最后一天称为“朔”。
B．古时音乐分为宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音，变徵是徵音的变调，声调悲凉。
D．哀筝一弄Βιβλιοθήκη 江曲，声声写尽湘波绿7．下列对词语的相关内容的解说，正确的一项是（）
A．学者，《师说》中指求学的人。现多指有学识水平、能在相关领域表达思想提出见解的人。
B．句读，指断开句子的知识。一句话中间短暂的停顿为句，一句话后面的停顿为读。
C．“骐骥”是千里马的别称。千里马的别称还有“赤兔”“的卢”等。
D．古代称跨出一脚为“步”，即半步；跨两脚为“跬”。
8．下列是关于欧阳修《伶官传序》的文化常识，不正确的一项是（）
A．伶人一词，最早可以追溯到黄帝时期。史载，黄帝时伶伦造音乐后称乐官为伶官，后来也将以演戏为生的艺人包括进来，将他们统称为伶人。后唐庄宗李存勖称帝后，迷恋伶人，“常身与俳优（杂耍艺人）杂戏于庭，伶人由此用事”，于是被败政乱国的伶官景进、史彦琼、郭从谦等人所惑，后被伶官乱箭射死。
2024届高考语文古代文化常识：音乐文娱
一、选择类
1．下列有关课内文化常识的叙述，不正确的一项是（）
A．《诗经》，是我国最早的一部诗歌总集，其中风、雅、颂、赋、比兴合称为《诗经》的“六义”。
B．总角，古时少年男女把头发扎成丫髻，叫做总角。后来用“总角”指代少年时代。
C．《战国策》又称《国策》，由汉代刘向整理编辑，与《国语》同属国别体史书著作。
9．下列有关文化常识表述不正确的一项是（）
A．我国古代音乐有宫、商、角、变徵、徵、羽、变宫七音，以其中任何一声为主，均可构成一种调式。凡以宫声为主的调式称“宫”，以其他各声为主的称“调”，合称“宫调”。杂剧的每一折，由同一宫调的若干曲牌联成一套曲子。
B．古代与帝王相关的专有词语有许多，比如辇，本指人拉的车，后专指帝王和王后乘的车；再如豫游，指出游、游乐，帝王春天出巡为“豫”，秋天出巡为“游”。
C．合纵，是苏秦提出的六国联合起来共同对抗秦国的策略；连横，是由张仪提出的秦国采用的一种离间六国，使他们各自同秦国联合，从而各个击破的策略。
D．三苏，指北宋散文家苏洵和他的儿子苏轼、苏辙，三人均位于“唐宋八大家”之列。其中苏洵自号“老泉”，他所写的《六国论》通过评论历史来为当时的统治者提供治国借鉴，属于“史论”。
5．下列各项有关文学文化常识的表述不正确的一项是（）
A．中原地区的民族自称华夏，并且为了和周边地区进行区分，将他们按照方向分别称为东夷、南蛮、西狄、北戎。
B．饥馑是灾荒，指因为粮食歉收等引起的食物严重缺乏的状况。五谷收成不好叫“饥”，蔬菜和野菜吃不上叫“馑”。
C．元杂剧是元代用北曲演唱的传统戏曲形式，代表作家有关汉卿、马致远等，结构特色是四折一楔子和“一人主唱”。
C．鲁迅，原名周树人。他的第一篇白话小说是《狂人日记》，小说集有《呐喊》《彷徨》《故事新编》，《祝福》选自他的小说集《彷徨》。
D．《左传》，又名《左氏春秋》《春秋左氏传》，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作，是我国第一部叙事详备的编年体史书。
3．下列对文化常识的解说，不正确的一项是（）
A．青青子衿子：对对方的尊称。
D．古人把音乐分为宫、商、角、徽、羽、变宫、变徽，称为七音，其中变徽的音调激昂慷慨。
2．下列关于文学常识的表述，有误的一项是()
A．《孟子》与《论语》《大学》《中庸》和称为“四书”，是儒家经典著作，由孟子及其弟子共同编撰而成。
B．元杂剧剧本由三个部分构成：宾白、唱词、科介。关汉卿是元杂剧的代表人物，他和马致远、王实甫、白朴并称“元曲四大家”。
C．宴席的四面座位，以东向最尊，次为南向，再次为北向，西向侍坐。《鸿门宴》中“项王、项伯东向坐”，是最上位，范增南向坐，是第二位，再次是刘邦北向座，张良则为侍坐。从座次可看出双方力量的悬殊与项羽的自高自大。
D．王某，王安石。古人作文起稿，写到自己的名字，往往只作“某”，或在“某”上冠姓，以后誊写时才把名字写出。根据书稿编的文集，也常保留“某”的字样。
A．《荆轲刺秦王》选自《国语》，《国语》是国别体史书，《史记》属于纪传体史书，《左传》属于编年体史书。
B．古代音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。变徵是徵的变调，音调悲凉；羽，声调激愤。
C．《战国策》是一部国别体史书。主要记述了战国时期的纵横家的政治主张和策略，展示了战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。由西汉刘向整理编辑。
D．爵是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。旧说周代有公、侯、伯、子、男五种爵位，后代爵称和爵位制度往往因时而异。
6．我国古代用“金”、“石”、“丝”、“竹”指代不同材质和类别的乐器。下列诗词涉及“竹”的选项是
A．珠帘夕殿闻钟磬，白日秋天忆鼓擎
B．主人有酒欢今夕，请奏鸣琴广陵客
C．深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风
B．太牢、少牢：古代祭祀用牛、羊、猪各一头叫“太牢”，用羊、猪各一头叫“少牢”。由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别：天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。另外，古人也把牛叫“太牢”，羊叫“少牢”。
C．忽微：极小的事。忽，一寸的百万分之一。微，一寸的十万分之一。
D．《新五代史》是我国的“二十五史”之一，原名《五代史记》，记载五代(907—960)，即唐宋之间后梁、后唐、后晋、后汉、后周这五个朝代的历史。后人为了把这部书与北宋初年宰相薛居正奉诏监修的《五代史》区别开来，就称为《新五代史》。
10．对下列各项中加点词语的解说，错误的一项是（）
A．岂独伶人也哉（旧时指戏曲演员）
B．伶官传序（是一种文体，有赠序、书序等，本文是书序）
C．则遣从事以一少牢告庙（祭祀用的牲畜，猪、牛、羊各一头）
D．祸患常积于忽微（一寸的十万分之一叫“忽”，百万分之一叫“微”）
11．下列有关文学文化常识不正确的一项是（）
B．令以责之里正里：古代基层行政组织。
C．千乘之国乘：古时一车一马为一乘。
D．押正旦带枷上正旦：传统戏曲中的女主角。
4．下列文化常识有误的一项是（）
A．古人将每月第一天称为“晦”，将“十五”称为“望”，“十六”称为“既望”，将每月的最后一天称为“朔”。
B．古时音乐分为宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音，变徵是徵音的变调，声调悲凉。
D．哀筝一弄Βιβλιοθήκη 江曲，声声写尽湘波绿7．下列对词语的相关内容的解说，正确的一项是（）
A．学者，《师说》中指求学的人。现多指有学识水平、能在相关领域表达思想提出见解的人。
B．句读，指断开句子的知识。一句话中间短暂的停顿为句，一句话后面的停顿为读。
C．“骐骥”是千里马的别称。千里马的别称还有“赤兔”“的卢”等。
D．古代称跨出一脚为“步”，即半步；跨两脚为“跬”。
8．下列是关于欧阳修《伶官传序》的文化常识，不正确的一项是（）
A．伶人一词，最早可以追溯到黄帝时期。史载，黄帝时伶伦造音乐后称乐官为伶官，后来也将以演戏为生的艺人包括进来，将他们统称为伶人。后唐庄宗李存勖称帝后，迷恋伶人，“常身与俳优（杂耍艺人）杂戏于庭，伶人由此用事”，于是被败政乱国的伶官景进、史彦琼、郭从谦等人所惑，后被伶官乱箭射死。
2024届高考语文古代文化常识：音乐文娱
一、选择类
1．下列有关课内文化常识的叙述，不正确的一项是（）
A．《诗经》，是我国最早的一部诗歌总集，其中风、雅、颂、赋、比兴合称为《诗经》的“六义”。
B．总角，古时少年男女把头发扎成丫髻，叫做总角。后来用“总角”指代少年时代。
C．《战国策》又称《国策》，由汉代刘向整理编辑，与《国语》同属国别体史书著作。
9．下列有关文化常识表述不正确的一项是（）
A．我国古代音乐有宫、商、角、变徵、徵、羽、变宫七音，以其中任何一声为主，均可构成一种调式。凡以宫声为主的调式称“宫”，以其他各声为主的称“调”，合称“宫调”。杂剧的每一折，由同一宫调的若干曲牌联成一套曲子。
B．古代与帝王相关的专有词语有许多，比如辇，本指人拉的车，后专指帝王和王后乘的车；再如豫游，指出游、游乐，帝王春天出巡为“豫”，秋天出巡为“游”。
C．合纵，是苏秦提出的六国联合起来共同对抗秦国的策略；连横，是由张仪提出的秦国采用的一种离间六国，使他们各自同秦国联合，从而各个击破的策略。
D．三苏，指北宋散文家苏洵和他的儿子苏轼、苏辙，三人均位于“唐宋八大家”之列。其中苏洵自号“老泉”，他所写的《六国论》通过评论历史来为当时的统治者提供治国借鉴，属于“史论”。
5．下列各项有关文学文化常识的表述不正确的一项是（）
A．中原地区的民族自称华夏，并且为了和周边地区进行区分，将他们按照方向分别称为东夷、南蛮、西狄、北戎。
B．饥馑是灾荒，指因为粮食歉收等引起的食物严重缺乏的状况。五谷收成不好叫“饥”，蔬菜和野菜吃不上叫“馑”。
C．元杂剧是元代用北曲演唱的传统戏曲形式，代表作家有关汉卿、马致远等，结构特色是四折一楔子和“一人主唱”。
C．鲁迅，原名周树人。他的第一篇白话小说是《狂人日记》，小说集有《呐喊》《彷徨》《故事新编》，《祝福》选自他的小说集《彷徨》。
D．《左传》，又名《左氏春秋》《春秋左氏传》，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作，是我国第一部叙事详备的编年体史书。
3．下列对文化常识的解说，不正确的一项是（）
A．青青子衿子：对对方的尊称。
D．古人把音乐分为宫、商、角、徽、羽、变宫、变徽，称为七音，其中变徽的音调激昂慷慨。
2．下列关于文学常识的表述，有误的一项是()
A．《孟子》与《论语》《大学》《中庸》和称为“四书”，是儒家经典著作，由孟子及其弟子共同编撰而成。
B．元杂剧剧本由三个部分构成：宾白、唱词、科介。关汉卿是元杂剧的代表人物，他和马致远、王实甫、白朴并称“元曲四大家”。
C．宴席的四面座位，以东向最尊，次为南向，再次为北向，西向侍坐。《鸿门宴》中“项王、项伯东向坐”，是最上位，范增南向坐，是第二位，再次是刘邦北向座，张良则为侍坐。从座次可看出双方力量的悬殊与项羽的自高自大。
D．王某，王安石。古人作文起稿，写到自己的名字，往往只作“某”，或在“某”上冠姓，以后誊写时才把名字写出。根据书稿编的文集，也常保留“某”的字样。
A．《荆轲刺秦王》选自《国语》，《国语》是国别体史书，《史记》属于纪传体史书，《左传》属于编年体史书。
B．古代音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。变徵是徵的变调，音调悲凉；羽，声调激愤。
C．《战国策》是一部国别体史书。主要记述了战国时期的纵横家的政治主张和策略，展示了战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。由西汉刘向整理编辑。
D．爵是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。旧说周代有公、侯、伯、子、男五种爵位，后代爵称和爵位制度往往因时而异。
6．我国古代用“金”、“石”、“丝”、“竹”指代不同材质和类别的乐器。下列诗词涉及“竹”的选项是
A．珠帘夕殿闻钟磬，白日秋天忆鼓擎
B．主人有酒欢今夕，请奏鸣琴广陵客
C．深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风