2024年中考语文总复习课件：教材文言文《富贵不能淫》《生于忧患,死于安乐》课件

一、知识积累
1．课下注释重点字词
(1)公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉 诚：真真正正，，确确实实
大丈夫：指指有有大大志志、、有有作作为为、、有有气气节节的的男男子子
(2)安居而天下熄
天下熄：指指战战争争停停息息，，天天下下太太平平
(3)是焉得为大丈夫乎
焉：怎怎么么，，哪哪里里
(4)丈夫之冠也
冠：行行冠冠礼礼
(5)父命之
命：教教导导、、训训诲诲
(6)戒之曰 (7)往之女家
(8)必敬必戒 (9)无违夫子 (10)以顺为正者 (11)居天下之广居
戒：告告诫诫 女家：这这里里指指夫夫家家
女：同同““汝汝””，，你你 戒：谨谨慎慎 夫子：这这里里指指丈丈夫夫 顺：顺顺从从 广居：最最宽宽广广的的住住宅宅，，喻喻指指““仁仁””
2.全国常考其他字词 (1)是焉得为大丈夫乎 (2)必敬必戒 (3)无违夫子 (4)此之谓大丈夫
是：指指示示代代词词，，这这 敬：恭恭敬敬 违：违违背背，，违违反反 谓：叫叫作作，，称称作作
3．重点句子翻译 (1)一怒而诸侯惧，安居而天下熄。(课后习题) ((他他们们))一一发发怒怒，，诸诸侯侯就就都都害害怕怕；；((他他们们))安安静静下下来来，，便便战战争争停停息息，，天天下下太太平平。。
(2)居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。(课下注释) ((大大丈丈夫夫应应该该))住住进进天天下下最最宽宽广广的的住住宅宅————仁仁，，站站在在天天下下最最正正确确的的位位置置————礼， 走礼着，天走下着最天正下确最的正道确路的—道—路义—。—义。
(3)得志，与民由之；不得志，独行其道。 得得志志的的时时候候与与百百姓姓一一同同遵遵循循正正道道而而行行，，不不得得志志的的时时候候独独自自走走自自己己的的道道路路。。
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子 未学礼乎？丈夫之冠(guàn)也，父命 孟子说：“这怎么能算大丈夫 之；女子之嫁也，母命之，往送之门 呢？你没有学过礼吗？男子成年行 ，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒， 冠礼时，父亲给以训导(命：教导 无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道 、训诲)；女子出嫁时，母亲教导 也。居天下之广居，立天下之正位， 她，送到门口，告诫她说：‘到了 行天下之大道。得志，与民由之；不 你的夫家，一定要恭敬、小心谨慎 得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱 ，不要违背你的丈夫！’以顺从为 不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫 常法，是妇女遵循的规则。 。”
9．生于忧患，死于安乐(课标篇目) 《孟子》
原文呈现
参考译文
舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说
(yuè)举于版筑之间，胶鬲(gé)举 舜从田地中被任用，傅说从
(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅——仁
用“妾妇之道”尖 ，站ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ天下最正确的位置——礼，走着天下
锐地讽刺了公孙衍、 最正确的道路——义。得志的时候与百姓一
张仪不是大丈夫，并 同遵循正道而行(由：遵从)，不得志的时候
针锋相对地提出大丈 独自走自己的道路。富贵不能使他迷惑，贫
夫的标准。
贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样
8．富贵不能淫
(2022版课标已删除) 《孟子》
原文呈现
参考译文
景春说：“公孙衍、张 景春曰：“公孙衍(yǎn)、张仪岂
仪难道不是真正的大丈夫吗 不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居
？(他们)一发怒，诸侯就都 而天下熄。” 用景春的话提出“何谓
害怕；(他们)安静下来，便 大丈夫”的论题。
战争停息，天下太平。”
(12)立天下之正位 (13)行天下之大道 (14)与民由之 (15)独行其道 (16)富贵不能淫 (17)贫贱不能移 (18)威武不能屈
正位：最最正正确确的的位位置置，，喻喻指指““礼礼”” 大道：最最正正确确的的道道路路，，喻喻指指““义义””
由：遵遵从从 独：独独自自 淫：惑惑乱乱，，迷迷惑惑。。这这里里是是使使动动用用法法 移：改改变变，，动动摇摇。。这这里里是是使使动动用用法法 屈：屈屈服服。。这这里里是是使使动动用用法法
“妾妇之道” 表现为顺从，其本质是在权力面前无原则，如张仪之流，只是顺 从秦王的意思；而“大丈夫之道” 其本质是对“仁、礼、义” 的坚守，任何情况 下都不违背自己的原则。
7．《孟子》文章以雄辩著称，大量使用排比句，气势非凡。试从文中举一 两个例子做具体分析。(教材“思考探究” )
示例：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈” ，列举了大丈夫面对三种境 遇时的表现，三个“不能” 语气坚定，铿锵有力，形成一股刚毅之气。
孟子认为公孙衍、张仪既没有独立的人格，也没有独立的判断善恶、是非、 曲直的标准，他们所做的一切无非是在迎合君王的喜好，这样的人当然算不 上大丈夫。在孟子看来，大丈夫要讲仁德，守礼法，做事合乎道义；无论得 志与否，都不能放弃自己的原则；更不能为富贵、贫贱、威武这些外部因素 所迷惑、动摇、屈服。
6．请对比分析孟子所说的“妾妇之道” 和“大丈夫之道” 的不同。(内容理解)
的人才称得上大丈夫。”
◎文章主旨 文章探讨了“何为大丈夫”的问题。景春提出观点， 孟子反驳，有破有立，从正面提出了自己心目中的大丈夫的三个标 准：第一，要讲仁德，守礼法，做事合乎道义；第二，无论得志与 否，都不能放弃自己的原则；第三，富贵、贫贱、威武都不能使之 惑乱、动摇、屈服。
◎写作特色 1.类比手法的运用。孟子通过言“礼” 得出“以顺为正者 ，妾妇之道也” 的观点，接着以“妾妇之道” 作比，指出公孙衍、张仪 的本质。2.排比句式的采用，使文章气势磅礴，铿锵有力，具有极强的感 染力。 ◎核心素养 我们应当努力学习古人崇高的思想境界，在现实生活中砥砺 品德、坚持原则、不畏强暴。
(4)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。(课后习题) 富富贵贵不不能能使使他他迷迷惑惑，，贫贫贱贱不不能能使使他他动动摇摇，，威威武武不不能能使使他他屈屈服服。。
4．断句 (1)子未学礼乎//丈夫之冠也//父命之//女子之嫁也/母命之 (2)戒之曰/往之女家/必敬必戒/无违夫子
二、内容理解与探究 5．孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫？在孟子心目中，什么样 的人才是真正的大丈夫？(教材“思考探究” )