《论语》十二章公开课优质
2024版《论语十二章》优秀课件(完整版)
2024/1/28
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目录
• 引言 • 文本解读与赏析 • 思想内涵与价值观念 • 艺术特色与表现手法 • 知识拓展与跨文化对比 • 互动环节与课堂实践
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引言
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课件背景与目的
2024/1/28
课件背景
随着信息技术的快速发展和教育改革的不断深入，多媒体课件 在教学中的应用越来越广泛。为了满足广大师生对高质量教学 资源的需求，我们特地制作了这份《论语十二章》优秀课件。
掘其中具有普遍意义的价值观念。
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当代社会中《论语》现实意义
《论语》与现代社会伦理 道德建设
分析《论语》中蕴含的伦理道德观念对现代社 会道德建设的启示和意义，如仁爱、礼制等思 想对现代社会的影响。
《论语》与现代教育理念
探讨《论语》中教育思想对当代教育改革的借鉴意义， 如因材施教、启发式教学等原则在现代教育中的应用。
的快乐和重要性。
对偶
如“知之者不如好之者，好之者 不如乐之者。”运用对偶手法， 形成鲜明对比，突出喜爱和热爱
的重要性。
排比
如“君子食无求饱，居无求安， 敏于事而慎于言。”运用排比手
法，增强语言气势和节奏感。
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情感表达及意境营造
情感表达
通过字里行间流露出的情感，如“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’”表达了对时光流逝的感慨和对生 命的珍视。
《论语》与企业管理智慧
挖掘《论语》中管理思想对企业管理的指导意 义，如以人为本、和为贵等理念在企业管理实 践中的运用。
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统编版(2024)语文七年级上册第12课《论语》十二章公开课一等奖创新教案
统编版（2024）语文七年级上册第12课《论语》十二章公开课一等奖创新教案12《论语》十二章【核心素养目标】1.了解孔子及《论语》的相关文学常识，掌握文中的文言实词、虚词并熟练背诵课文。
（语言建构与运用）2.结合课文注释或查阅工具书疏通文意，理解文中出现的成语，积累名言。
（思维发展与提升）3.理解每则语录的内容，体味《论语》的语言风格。
（审美鉴赏与创造）4.感受孔子的教育思想和人格魅力，端正自己的学习态度，学会修身做人。
（文化传承与理解）【教学重难点】1.积累归纳，理解文中重要实词的意思及有关句子的含义。
（重点）2.把握孔子的教育思想，体会孔子所倡导的“为学之道"。
（难点）【教学过程】第1课时一、新课导入有人说，若中国人不知道有孔子，不能算是有思想的中国人；知道了孔子，而不知道《论语》，也不能算是有思想的中国人。
“半部《论语》治天下”，它形象地概括了这部儒家经典对后世的卓越贡献。
今天，就让我们走近孔子，随着这位“万世师表"一起去探讨学习方法、学习态度以及如何修身做人。
（板书课题）二、自主学习走近作者孔子（前５５１—前４７９），名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。
是私人讲学之风的开创者，被誉为“万世师表”。
文体知识《论语》，儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。
共20篇。
东汉列为“七经"之一，宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。
字音字形论语（lún）不亦说乎（yuè）三省吾身（xǐng）曲肱而枕（gōng）笃志（dǔ）箪（dān）愠（yùn）罔（wǎng）殆（dài）基础积累1.通假字（１）不亦说乎同“悦”，愉快（２）吾十有五而志于学同“又”，用于整数和零数之间2.古今异义（1）不亦君子乎古义：指有才德的人今义：古代指地位高的人，后来指人格高尚的人（2）可以为师矣古义：可以凭借今义：表示可能或能够；表示许可（3）饭疏食，饮水古义：冷水今义：无色、无味、无臭的液体3.一词多义（1）知①人不知而不愠动词，了解②温故而知新动词，得到，懂得（2）而①人不知而不愠表转折，可译作“却"②温故而知新表顺承③博学而笃志表并列4.词类活用（１）学而时习之名词作状语，按时（２）吾日三省吾身名词作状语，每天（３）温故而知新都是形容词用作名词。
11人教版七年级语文上册《论语》十二章精品优质公开课课件
品读文章
1.“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”三个问 句能否互换位置？为什么？
不能。因为三个句子所针对的对象是先“他人”，继而“朋友”，最 后是“自己”，体现了一种由疏到亲、由人及己的关系，体现了曾子先人 后己、以天下为己任的高尚情操。互换后就破坏了这种顺序，也不能容？ 第一章主要谈学习的方法和做人的涵养。“时习”是
学习方法；“有朋自远方来”是学习乐趣；“人不知而不 愠”是为人态度。
2.你如何理解“学而时习之，不亦说乎”这句话？
“学”是一个认识的过程，“习”是一个巩固的过程， 要想掌握更多的知识，必须把“学”与“习”统一起来。 学了知识，时常去复习它，这是愉快的事。
2.第二章语言有什么特点？
用了三个疑问句，形成排比句式，同时加强了语气。“吾日三省吾 身”总述本段内容，下文是反省的内容。曾子从三个方面反省、检查自己： 诚实、诚信、学习。
品读文章
立身，指能有所成就
③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五
通“又”，用于整数和零数之间
迷惑，疑惑
十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾 矩。
句式工整）断句读 4. 通过“之乎者也矣”等语气词断句读。
整体感知
采用多种方式朗读课文，注意读音和节奏。
子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/ 乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”
曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而 不信乎？传/不习乎？”
子曰：“吾/十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑， 五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”
上天的意旨
能听得进不 同的意见
遵从
越过 法度
（《为政》）
《《论语》十二章》优质课公开课获奖教案优质公开课获奖教学设计(统编版高二选择性必修上)
《《论语》十二章》优质课公开课获奖教案优质公开课获奖教学设计(统编版高二选择性必修上)【教材定位】《十二章》是部编版高中语文选择性必修上册第二单元第四课的第一篇文章。
本单元选择了先秦诸子的一些经典论说，目的在于引导学生感受先秦时期百家争鸣的盛况。
而这篇节选自《论语》的课文，焦点就在于立身处世的规范性原则，深入浅出，要言不烦，精辟隽永。
学习这篇文章时，要在理解仁、义、礼等儒家思想核心概念的基础上，重点分析孔子关于“君子”之德及修身养性的基本观点。
也要再研习中，注意把握这些经典篇章在论述道理方面的巧妙之处。
【素养目标】1.了解作者孔子及《论语》，全面了解孔子的思想主张。
2.掌握常用的文言实词,能用现代汉语翻译课文,理解课文思想内容并背诵课文。
3.提升思想品德修养水平，在传统文化的熏陶中树立正确的人生观，提高为人处世的思想修养。
【教学重难点】领悟《论语》十二章的深刻含义，体会孔子所倡导的“为学之道”。
【教学方法】合作探究法：在疏通文意的基础上，探讨课文的深刻内涵。
【教学过程】一、情景导入“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”我们从小就接受着孔子学说和言论的教诲，从牙牙学语到经天纬地，我们以古典文化为土壤，不断的成长前行。
今天，让我们继续走近孔子，一起学习《十二章》。
二、文化常识1.了解孔子孔子(公元前551--公元前479)，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人。
孔子是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。
相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。
孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。
孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。
2.孔子轶事圣人也会犯错孔子有许许多多弟子，其中有一个名叫宰予的，能说会道，利口善辩。
他开始给孔子的印象不错，但后来渐渐地露出了真相：既无仁德又十分懒惰；大白天不读书听讲，躺在床上睡大觉。
12《论语》十二章公开课优质课件
二、初读感知 （12分）
《论语》记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政 治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。《论语》与 《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。（《诗经》 《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“五经”）。孔 子重视因材施教。注重“学”、“思”结合，其理论从修 身齐家，到治国平天下，几乎无所不包。 孔子还创立了以“仁”为核心的道德学说 。他认为做人 应该善良、富有同情心、乐于助人、待人真诚、宽厚。 孔子被尊称为“至圣先师，万世师表”。孔子被后世统治 者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称 “孔孟”。
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不 惑， 五十而知 天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾 矩。” 孔子说：“我十五岁就有志于做学问，三十岁能自立于 世，四十岁能通达事理不为外物所迷惑，五十岁时我知道 了哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁时能听得进不 同的意见，到七十岁时可以随心所欲，而不会逾越规矩。” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 孔子说：复习学过的知识，可以得到新的理解与体会，可 以（凭借这一点）做老师了。 子曰：“学而不思则罔 思而不学则殆。” 孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑而无所得。只是空 想却不读书，就会有害。”
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义 而富且贵，于我如浮云。” 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就
在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就 像是天上的浮云一样。”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善 者而改之。” 孔子说：“几个人一起走路，其中必定有我的老师。选择 他们的优点来学习，（看到自己也有）他们那些缺点就 要改正。”讲学习态度：向一切人学习，随时随地注意学 习。不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省 自己有没有跟他类似的毛病。 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 孔子对着滔滔江水，感慨地说：“时光就像流去的江水一 样，日夜不停呀。”流水日夜不停、一去不返比喻时间的 飞逝，指明时间的宝贵。 优质课件、模拟试卷、各类学习资料 微信：b684951
第11课《论语》十二章(公开课一等奖)七年级语文上册(统编版)
学而不思则罔 人不知而不愠
合作探究
找出出自本文的成语
不亦乐乎：现在用来表示达到极点的意思 温故知新：也指回忆过去认识现在 三十而立：指人开始走向成熟 从心所欲：随着自己的意思，想干什么就干什么 不舍昼夜：不分白天黑夜，夜以继日 逝者如斯：时光像流水一样消逝，日夜不停 择善而从：采纳正确的意见或选择好的方法加以实行 三人行，必有我师：形容谦虚好学
第六章 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，
回也不改其乐。贤哉，回也！”
重点字词解释： 1.哉：感叹语气，多用于句子末尾。2.箪（dān) ：古代盛饭的圆形 竹器。 3.巷：颜回的住处。 4.回：颜回，字子渊，孔子的弟子。
翻译：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住房 在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却不改变他 好学的乐趣，颜回的品质真高尚啊！” 段解：赞扬颜回乐于学习、安于贫困的精神。
6、吾日三省吾身 古：多次 今：数词，三
合作探究
为：可以为师矣 为人谋而不忠乎
知：人不知而不愠 温故而知新
其：仁在其中矣 其不善者而改之
一词多义
当、做 替
了解 得到，懂得
它的 他人
合作探究
“而”的基本用法有两种：
表示 顺接
表示修饰关系 表示并列关系
表示承接关系
默而识之
敏而好学 学而时习之
表示 转折
第九章: 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而
改之。”
字词解释: （1）三人：几个人（2）焉：于此，意思是“在其中”。（3）善 者：好的方面，优点。
翻译：孔子说:“几个人在一起行走,其中一定有可以当我老师的人。 要选择他们的优点来学习，对于他们的缺点，（如果自己也有） 就加以改正。” 段解：学习态度。无论何时何地都要虚心向别人学习，学习别人 的优点，克服自己的缺点。
统编版高中语文选择性必修(上)《论语》十二章优质课公开课获奖教案教学设计
统编版高中语文选择性必修（上）《论语》十二章优质课公开课获奖教案教学设计教学目标1、理解文中重要的实词、虚词、特殊句式等文言基础知识。
2、了解《论语》的有关知识，明确其在文学史上的地位。
3、理解本文所蕴含的深刻哲理，培养把所学知识、道理付诸实践的意识。
核心素养语言建构与运用：了解孔子，掌握文言基础知识。
思维发展与提升：联系旧知，温故而知新。
联系之前所学的有关孔子的思想内容，结合儒家思想的基本要义，加深对本文的理解。
审美鉴赏与创造：了解《论语》的有关知识，明确其文学价值。
文化传承与理解：把握文章的思想内涵，体会文章中蕴含的深刻哲理，培养付诸实践的意识。
教学重难点重点：掌握实词、虚词、特殊句式等文言基础知识。
难点：把握文章的思想内涵，体会其中的深刻哲理。
课前准备1、指导学生完成预习2、制作课件教学过程一、导入新课《论语》是一部涉及人类生活诸多方面的儒家经典著作。
孔子的言行涉及孝道、治学、治国、为政等诸多方面，为历代所推崇，他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但我们可以辩证学习，学习其中的精华。
二、写作背景春秋战国时期是奴隶制向封建制过渡的大变革时期。
面对这样的乱世，知识分子纷纷思考救国救民、解决社会矛盾的方针、路线。
他们各自的想法大不相同，于是形成了不同的学说流派。
除了以孔子为代表的儒家之外，还出现了道家、墨家、法家等不同的流派。
这些流派之间相互批评，展开了激动人心的学术争鸣，百家争鸣”的局面就此出现。
以孔子为代表的儒家，是“百家争鸣”中最重要的学术流派之一。
三、作者介绍《论语》是孔门弟子集体智慧的结晶。
其编纂者主要是仲弓、子游、子夏、子贡，他们忧虑师道失传，首先商量起草以纪念老师。
然后和少数留在鲁国的弟子及再传弟子完成。
四、题目解说《论语》是儒家最重要的经典著作之一由孔子的弟子及其再传弟子集录整理，是研究孔子及儒家思想的重要资料。
本课节选的是《论语》中的经典篇目，一共十二章，称之为“《论语》十二章”。
《论语》十二章(公开课优质课件)
讲学习方法
yuè
子
曰：“学
而
时
习
之，不
亦
说
乎？
通“悦”， 学习 表顺 名词作 复习 也 __________________________________________________________ 状语， 愉快 承 不也„„吗 ____________________________________________ _____________ 按时 译文：孔子说：“学习了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？ __________________________________________________________
谋
而
不
忠
乎？与
朋
友
交
而
不
信
乎
__________________________________________________________ 办事是不是尽心竭力呢？与朋友交往是不是诚实呢？ __________________________________________________________
好
之
者
不
如
乐
之
者。”
形容词的意动用法， __________________________________________________________ 以……为乐趣 __________________________________________________________ 爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。” __________________________________________________________
《〈论语〉十二章》教案优秀6篇
《〈论语〉十二章》教案优秀6篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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《论语》十二章公开课一等奖优秀课件
请用不同的符号标示出三方面有关的句子。
课文 评讲
《论语》包含的思想内容
学习方法： 学而时习之，不亦说乎？（第一章） 温故而知新，可以为师矣。（第四章） 学而不思则罔，思而不学则殆。（第五章） 博学而笃志，切问而近思（第十二章）
富安中学刘瑛
《论语》包含的思想内容
学习态度：
人不堪其忧，回也不改其乐。（第六章）
3.子曰：“吾十有五而志于学，三十
而立，四十而不惑，五十而知天命，六十 而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
（《为政》）
有：同“又”，用于连接整数和零数。 立：独立做事情。 惑：迷惑，疑惑。 天命：指不能为人力所支配的事情。 耳顺：能听得进不同意见。 从心所欲：随心所欲。 逾，越过，超过；矩，规矩，规范。
省略句：
1.可以（之）为师矣（介词“以”后面 首略宾语“之”，代“温故而知新的 人”） 2.人不知（之）而不愠（动词“知”后 面省略宾语“之”，代“自己”） 3.（择）其不善者而改之（句首省略了 动词“择”
《论语》背诵默写巩固训练
1.《论语》中阐述学习与思考关系的句子是： 学而不思则罔，思而不学则殆。
水：古代汉语中，“水”指冷水，“汤”指热水。
曲肱：肱，音gōng，胳膊。曲肱，即弯着胳膊。 于：对，对于。
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头， 乐趣也就在中间了。用不正当的手段得来的富 贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
走 一定 在其中 9.子曰： “三人行，必有我师焉。
好的方
那
面，优 点
2.治学的人必须注重的品德修养的句子： 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
3.在生活中，表示应当向有长处的人学习的句子是： 三人行，必有我师焉
第11课《《论语十二章》公开课一等奖创新教学设计
第11课《《论语十二章》公开课一等奖创新教学设计11 《论语》十二章一、课时分配建议本课依据学情分课时。
第一课时进行自主学习反馈及整体感知、结构梳理。
第二课时进行课文具体感知的交流展示及当堂检测。
可适当调节。
二、教学目标和重难点教学目标：掌握一些句式和重点词语，提升文言素养。
了解《论语》这部经典及其基本内容，结合孔子生平及其思想的介绍，体味古代先贤的个人修养与求学方式。
思考孔子的现代价值，汲取其精华运用于日常生活中。
学习重难点：重点：了解《论语》这部经典及其基本内容，品味经典，品味先贤思想。
难点：感受先贤的个人修养培养方式。
三、课前导入有人说，若中国人不知道有孔子，不能算是有思想的中国人；知道了孔子，而不知道《论语》，也不能算是有思想的中国人。
“半部《论语》治天下"，它形象地概括了这部儒家经典对后世的卓越贡献。
今天，就让我们走近孔子，随着这位“万世师表”一起去探讨学习方法、学习态度以及如何修身做人。
四、知识链接1．知识链接。
《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成，至汉代成书。
主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。
以语录体为主，叙事体为辅，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书"，与《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等“五经”，总称“四书五经"。
全书共20篇、492章，首创“语录体”。
是中国现传扬并学习的古代著作之一。
五、积累词语1.重点字论语(lún) 不亦说乎(yuè) 不愠(yùn) 三省(xǐng) 传不习乎(chuán) 不惑(huò) 不逾矩(yú) 不思则罔( wǎng)笃志(dǔ) 箪食(dān) 不学则殆( dài) 好之者(hào) 曲肱而枕(gōng)2.重点词语通假字：不亦说乎(“说"同“悦”,愉快)吾十有五而志于学(“有"同“又”,用于整数和零数之间)词类活用：学而时习之(名词作状语,按时)吾日三省吾身(名词作状语,每天)传不习乎(动词作名词,传授,这里指老师传授的知识)温故而知新(都是形容词作名词,学过的知识/新的理解和体会)好之者不如乐之者(形容词的意动用法，.....为快乐)饭疏食(名词作动词,吃)古今异义：可以为师矣(古义:是两个词。
【公开课优质课件】《论语》十二章-(统编版高中语文选择性必修上册)
文质 彬彬
外修
处 （⑦ ⑧ ⑨ ⑪ ）
世
方
式
⑦ 弘毅
⑧ 锲而不舍
⑨ ⑪ 智仁勇
仁爱之心
②孔子主张维护等级制度的正名思想。
他主张“君君，臣臣，父父，子子”这种合乎“礼”的等级制度。 孔子说：“名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼 乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。”(《论语·子路》)
③孔子主张克己复礼。
《论语·颜渊》记载：“颜渊问仁。子日：‘克己复礼为仁。一日 克己复礼，天下归仁焉。颜渊又问“克己复礼”的具体内容是什么，孔 子说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
第三是不断向有道德的榜样人物
实践 锻炼
我从来不把安逸和快乐看 作是生活目的漯河五中张国华 本身——这种伦理 基础，我叫它猪栏的理想。
（爱因斯坦）
学习，及时匡正自身的行为，即 “就有道而正焉”。
虚心请教
研读第二章
① 而：表假设，如果 子曰：“人而不仁，如 ② 如礼何：“如…何”是古代
礼何？人而不仁，如乐 常用句式，当中一般插入代
孔子一生大体可分为五个阶段：
了
• （1）30岁前，位卑而能“鄙事”，有 志于学。
• （2）30—50岁，欲仕不能。
• （3）50—55岁，在鲁从政。
解 孔 子
• （4）55—68岁，周游列国，历尽艰辛。
• （5）65—73岁，安居鲁国，办教育，
理六经。
漯河五中 张国华
春秋末期，正值由奴隶制向封建制过
颜渊曰:“回虽不敏，请事 ⑧ 敏：形容词，聪敏
斯语矣。”
⑨ 事：实践，从事
——《顏渊》 ⑩ 斯：代词，这
研读第十章
从孔子的回答来看，“仁”的内涵是什么?达成“仁”的 方法是什么?
《论语》十二章市优质课一等奖课件
同“悦”
亦
说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？
了解 转折,却 生气
也
人不知
而
不愠，不亦君子乎？”
分析文义
子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/ 自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠， 不亦/君子乎？”
孔子说：“学了又按时复习，不也是很愉 快的吗?有朋友从远方来，不也是很快乐的 吗?人们不了解我，我却不因此恼怒，不也 是一个品德高尚的人（君子）吗?”
通假字
不亦说乎 说：同悦，喜悦、愉快 吾十有五而志于学 有：同又，放在整数与零数之间
古今异义
不亦君子乎 古：有才德的人 今：泛指品德高尚的人
可以为师矣 古：可以、凭借，是两个词 今：可能、许可
古今异义
饭疏食饮水 古：粗劣，粗糙 今：疏通、疏散 饭疏食饮水 古：冷水 今：无色无味无臭的液体，包括冷、热水
第十章
河
分析文义
流逝 这 舍弃
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
• 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
• 孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光 就像这河水一样，日夜不停。”
课文探究
本章讲时光易逝，应珍惜时间。 本章运用了什么修辞？ 比喻 用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞 逝，指明时间的宝贵。
“如果人类要在21世纪 继续生存下去，必须 回头两千五百年，去 吸取孔子的智慧。”
——1998年1月全世 界诺贝尔奖获得者集 会巴黎时的宣言
德配天地,道冠古今； 删述六经,垂宪万世。
《论语》十二章
孔子
孔子（公元前551-公元前479），名丘，字 仲尼，春秋时期鲁国人，春秋末期的思想 家、教育家、政治家，儒家思想的创始人。 孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时 期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟” 又被誉为“万世师表”“千古圣人”，被 联合国教科文组织评为“世界十大思想家 之首”。相传他有弟子三千，贤者七十二 人。 。
论语十二章市公开课获奖教案省名师优质课赛课一等奖教案小学
论语十二章教案（小学版）第一章：为人目标：了解《论语》的背景和作者，理解为人的基本原则和道德准则。
教学活动：1. 分组讨论：请学生分成小组，对于《论语》的背景和作者进行简单的研究，其中包括作者孔子的生平事迹和《论语》所反映的社会背景。
2. 制作海报：每个小组根据自己的研究结果，制作一张关于《论语》背景和作者的海报，并在教室中展示。
3. 角色扮演：学生们分成小组，扮演《论语》中的人物，通过对话演绎出为人的基本原则和道德准则。
第二章：修身目标：学习《论语》中关于修身养性的教诲和方法。
教学活动：1. 知识分享：教师介绍《论语》中关于修身方面的教诲，例如“君子学道则爱人，小人学道则易使也。
”2. 观摩讨论：观看相关视频或演讲，然后进行讨论，让学生了解不同的修身养性方式。
3. 学以致用：学生们根据自己的理解和实践，写一篇短文，阐述自己对修身养性的认识和实践经验。
第三章：治国目标：探讨《论语》中关于治国理政的思想和原则。
教学活动：1. 读文摘：教师摘选《论语》中相关章节，让学生读一读，理解其中有关治国理政的思想。
2. 辩论讨论：学生们分成小组，就《论语》中的治国思想展开辩论讨论，让他们了解不同的观点和立场。
3. 国家构建：学生们可以根据自己的理解，小组合作设计一个理想的国家，并展示给全班。
第四章：修身篇目标：总结和理解《论语》中关于修身的重要原则和要点。
教学活动：1. 百家争鸣：教师以辩论的形式，把《论语》中的修身观点与其他名人名言相比较，激发学生思考和讨论。
2. 对比分析：学生们可以选择一个自己认为能够与《论语》中的修身观点结合起来的名人名言，并写一篇短文进行对比分析。
3. 修身计划：学生们制定一个个人修身计划，包括具体的目标和实践方法，并进行实践和总结。
第五章：“君子”的品质和行为目标：了解《论语》中君子的品质和行为要求，培养学生良好的品行和行为习惯。
教学活动：1. 角色扮演：每个学生选择一个自己认为“君子”的人物，并进行角色扮演，展示君子的品质和行为。
论语十二章优质课教案市公开课一等奖教案省赛课金奖教案
《论语十二章优质课教案》一、教学目标1. 了解《论语》十二章的核心内容和思想。
2. 掌握《论语》十二章中的经典语句，并能正确理解其含义。
3. 培养学生的道德观念和人生态度，引导学生思考自己的行为和人际关系。
4. 培养学生的阅读和思辨能力，提高课外阅读的兴趣和能力。
二、教学准备1. 《论语》十二章的文本资料。
2. 教学课件和投影仪。
3. 黑板和粉笔。
4. 学生阅读材料。
三、教学过程1. 导入（5分钟）在课堂开始前，提供一些导读问题，让学生思考并回答：- 《论语》是什么？它的作者是谁？- 你对《论语》有什么了解？- 你认为《论语》有何意义？2.课堂讲解（30分钟）通过课件和黑板，讲解《论语》十二章的核心内容和思想，包括以下几个方面：- 十二章的标题和内容概述。
- 每章的经典语句和其含义。
- 引导学生思考和讨论每章的核心思想，并与现实生活联系起来。
3. 学生阅读和讨论（30分钟）将学生分为小组，分发学生阅读材料，让他们在小组内阅读相关章节，并进行讨论。
每个小组要汇报一些他们的讨论结果和问题。
4. 开展课堂活动（30分钟）开展一些与《论语》十二章相关的课堂活动，以提高学生的学习兴趣和参与度。
可以选择以下活动：- 角色扮演：让学生分组，扮演《论语》中的不同人物，演绎其中的对话和言行。
- 辩论赛：分组进行辩论，探讨《论语》中的某个观点是否正确，并给出理由。
- 小组写作：让学生分组，选择《论语》中的一个章节，撰写一篇读后感或批判性评论。
5. 总结和评价（10分钟）对本节课的学习进行总结和评价，可以提问一些问题，了解学生对课堂内容的理解和感受。
四、教学扩展1. 鼓励学生深入研读《论语》，并参与到更深层次的讨论和研究中。
2. 引导学生拓展对其他经典著作的兴趣，如《大学》、《中庸》等。
3. 指导学生写作相关的文章、论文，拓展知识面和思考能力。
五、课后作业布置《论语》相关的阅读作业，要求学生撰写一篇读后感或批判性评论，并鼓励他们自行阅读关于《论语》的研究资料。
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孔子
• 孔子（公元前551-公元前479），名丘，字 仲尼，春秋时期鲁国人，春秋末期的思想 家、教育家、政治家，儒家思想的创始人。 相传他有弟子三千，贤者七十二人。
• 孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时 期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”。
《论语》十二章公开课优质
• 子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来， 不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”
《论语》十二章
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《论语》
• 《论语》是儒家的经 典著作之一，由孔子 的弟子及再传弟子编 撰而成。它以语录体 为主，记录了孔子及 其弟子言行。
• 《论语》与《大学》 《中庸》《孟子》并 称“四书”。共二十 篇。
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孔子
德配天地,道冠古今
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办__事__是_不__是__尽_心__竭__力_呢__？__与_朋__友__交_往__是_不__是__诚_实__呢__？_____________________
chuán
？传 不 习 乎？”
动__词_作__名_词_，_____复_习_________________谈__人__的_品__德__修__养_问__题_____
矣。”
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第一章
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讲学习方法
yuè
子 曰：“学 而 时 习 之，不 亦 说 乎？
____________________________学____习________表 承__顺________名 状 按____词 语 时____作 ，____复____习______________________也___不__也____…通愉____…“快__吗悦____”____，____ _译_文__：_孔__子__说_：__“__学_习__了__（_知__识__）_然__后__按_一__定__的_时__间_复__习__它_，__不__也_是__很__愉_快__吗__？_
有 朋 自 远 方 来，不 亦 乐 乎？人 不 知
__志____同____道__合____的____人__________________________讲____学____习____乐____趣____________快____乐____语____气____词____________________了____解__
老师_传授的知 识_老_师_传__授_的__知_识_是__不_是__复_习_过__了_呢__？___________________________
_
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第三章
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yòu
子 曰：“吾 十 有 五 而 志 于 学，
____________人__称_代__词_，__通_“__又__”_，__古__代_放____表__顺___志_向___在______________ ____________我________在_整__数__和_零__数__之_间____承_________ _____________ _译_文__：_孔__子__说_：__“__我_十__五__岁_就__立__志_学__习__，_____________________________
_（_我__）_却_不__生_气__，_不_也__是_道__德_上_有__修_养__的_人__吗_？____________________
_
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第二章
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wú
xǐng
曾 子 曰：“吾 日 三 省 吾 身：为 人
_________________人_称__代__词_名，__词__作_状___多_次____反_省_______自_身____替_________ _________________我______语__，__每_天________________ _____________
三 十 而 立，四 十 而 不 惑，五 十 而 知
_________表_顺___独__立__做__________表_顺__承_____迷_惑__，__疑_惑_________表__顺_承_____ _________承____事__情___________________________________________ 三__十__岁_能__自__立_于__世__，_四__十__岁_能__通__达_事__理_，__不__为_外__物__所_迷__惑__，_五__十__岁_知__道________
有__志__同_道__合__的_人__从__远_处__来__，_不__也__是_很__快_乐__吗__？_人__家__不_了__解__（_我__）_____________
而不yùn来自愠，不亦古今异义
君 子 乎？”
却转__，折__表___生_气__，_发__怒______道__德_上_有__修_养__的_人___讲_做__人__的_态__度__（_个__人__修__养_）
_译_文__：_曾__子__说_：__“__我_每__天__多_次__地__反_省__自__己_：__替__别_人_______________________
谋 而 不 忠 乎？与 朋 友 交 而 不 信 乎
_谋_划__，__表__转__折____尽__心_____语_气__词____________交__往_，____表_转__折_____真__诚__，___ _出_主__意__________竭__力____________________往__来_____________诚__实_____
人/不堪其忧，回/也不改其乐。贤哉，回也！” • 子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之
者。” • 子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其
中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。”
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• 子曰：“三人行，必有/我师焉。择/其善者/而从之， 其不善者/而改之。”
• 子/在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍昼夜。” • 子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。” • 子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁/在其中
• 曾子曰：“吾日/三省/吾身：为人谋/而不忠乎？与 朋友交/而不信乎？传/不习乎？”
• 子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而 不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心 所欲，不逾矩。”
• 子曰：“温故/而知新，可/以/为师矣。”
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• 子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。” • 子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，