2016新人教版《论语》十二章优秀课件
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《论语》十二章 课件(共60张PPT).ppt
背景
春秋末期，正值由奴隶制向封建制过渡的时代， 也是战乱纷争的年代。周朝的礼制日渐崩坏，名存 实亡，社会处于一种大的动荡阶段。人们本性中最 原始的欲望如脱缰野马，肆意践踏礼制下的人伦理 念。
在生活呈现“礼崩乐坏”的局面下，为了维护 社会稳定，建立和恢复正常的社会秩序，孔子建立 了以“仁”为核心的儒家思想体系。
“四书”“五经”“十三经”
四书名单:《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四部作品。
《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》，合称“五经”。五经是儒 家作为研究基础的古代五本经典书籍的合称，相传它们都经过儒家创始人之一的孔 子的编辑或修改。
秦始皇“焚书坑儒”，据说经秦火一炬，《乐经》从此失传，东汉在此基础上加上 《论语》、《孝经》，共七经； 唐时加上《周礼》、《礼记》、《春秋公羊传》，《春秋谷梁传》、《尔雅》，共 十二经。
以具体的行为要求来说理，深刻而平实。
子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐yuè何？” (《八佾yì》)
➢ 而：如果 ➢ 如……何：固定句式，怎样对待……呢？/把……怎么样
呢？/对……怎么办呢？ ➢ 礼：礼仪制度 ➢ 乐：音乐舞蹈
孔子说：“一个人如果没有仁德，他怎样对待礼呢？一个人如果 没有仁德，他怎样对待乐呢？
学而第一 （主要讲“务本”的道理，引导初学者进入“道德 之门”） 为政第二 （主要讲治理国家的道理和方法） 八佾第三 （主要记录孔子谈论礼乐） 里仁第四 （主要讲仁德的道理） 公冶长第五 （主要讲评价古今人物及其得失） 雍也第六 （记录孔子和弟子们的言行） 述而第七 （主要记录孔子的容貌和言行） 泰伯第八 （主要记孔子和曾子的言论及其对古人的评论） 子罕第九 （主要记孔子言论，重点为孔子的行事风格，提倡 和不提倡做的事）
第12课《论语》十二章 课件(共38张PPT)
我们可以采用这样的模式：文中
“
”字或句，我最受用。
它的含义是“
”，
给我“
”的感悟或
启发。
阅读经典，就像看汽车的后视镜，是为了更好 的前行。这些学习方法与学习态度，是至圣先 师以博爱的胸怀，对后世学子的殷切期望；这 跨越2000多年的谆谆教诲，承载着中华民族为 师为学的优良传统，它提携我们后辈们踏着正 道的光，让我们成为“仁义礼智信”的践行者 与传播者。
曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而 不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习 乎？”
子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而 立，四十/而不惑，五十/而知天命，六 十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾 矩。”
子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”
子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮， 在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。 贤哉，回也！”感叹语气
孔子说：“只学习却不思考，就会感到 迷茫而无所适从；只是空想却不读书，就 会有疑惑了。”
分析文义
代词，它，学问和事业
7.子曰：“知 之
者不如好之者，
……的人
好之者不如乐之者。”
喜欢、爱好 以……为快乐， 名词的意动用法
这一章运用了什么修辞？ 顶真
知识链接 顶真，又称联珠、蝉联，是一种文 学修辞方法，是指上句的结尾与下 句的开头使用相同的字或词，用以 修饰两句子的声韵的方法。
学过的知识
温习 形容词作名词 表承接
子曰：“温
故/
而知
它,指前面
可
以/
的内容
(之)为师矣。”
可以 凭借 成为
省略句
新的理解与体会 形容词作名词
新，
分析文义
迷惑
5.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 却，表转折 就 却，表转折 疑惑
12《论语》十二章 课件(共30张PPT)
孔子说：“懂得学问和事业的人比不上喜爱学问和事业的人，
形容词的意动用法，以……为快乐
好之者不如 乐 之者。”
喜爱学问和事业的人比不上以学问和事业为快乐的人。”
疏通文意
第七章：学习态度
以学习为乐
学习的三个层次：知、好、乐，以“乐之”为心理状态的最 高境界。由此可见，兴趣是学习和做事的最好的动力。
人们常说，兴趣是最好的老师。如果对学习感兴趣，有强烈 的求知欲望，不用老师和家长督促，也会用心学习，取得好成绩。 有的学生，对学习不感兴趣，上课和做作业似乎是为了应付老师 和家长，或者为了应付考试。作为学生，要努力调整自己的心态， 在学习当中寻找乐趣。
疏通文意
第六章 道德修养
赞美颜回安贫乐道的高贵品质。
颜回“不改其乐”，包含了一个具有普遍意义的道理，即人 总是要有一点精神追求，为了自己的理想就要不断追求，即使生 活清苦、困顿，也能自得其乐。
疏通文意
懂得、知道
7、子曰：“知
代词，它，这里指学
问和事业。
之
者不
比得上
如
喜爱好，爱之好者，者……的人:
疏通文意
古义： 冷水 今义：包括冷水、热水
8、子曰：名“作动饭，吃 疏粗粮食饮
胳膊
水， 曲肱
表而顺接枕之，乐乐趣
亦也
代词：这
在 其中
了
矣。
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。
不义
正当手段
表而修饰富且贵，对于于我如好像浮云。”
用不正当手段得来的财富和地位，对于我来讲就像浮云一样。”
举一反三、道听途说、见贤思齐、尽善尽美、 患得患失、任重道远、三思而行、随心所欲、 言而有信、文质彬彬、察言观色。
人教部编本(2016)七年级语文上册11.《论语》十二章PPT课件 (共44张PPT)
温——温习 知——知道 改——改正 舍——舍弃
2、语气词：
乎——— 相当于“吗” 矣—— 相当于“了” 也—— 有时相当于“了”，有时无义 焉—— 有时是“了”，有时无义，
文中是“在里面”
这类词多读多体会，就会明白，无须死记
3、虚词：
之 它，它们。他，他们。（分别指 代不同的对象。） 学而时习之 知之者不如好之者 曲肱而枕之 择其善者而从之
分析文义
几个
在其中
他们
• 子曰：“三人行，必有我师焉。择 其
优点 顺承 跟从、学习 缺点
善者而 从之，其不善者而改之。”
分析文义
• 子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而 从之，其不善者/而改之。”
• 孔子说：“几个人一起走路，其中必定有我的 老师。选择他们的优点来学习，（看到自己也 有）他们那些 缺点就要改正。”
分析文义
旧的知识
复习 形容词作名词 顺承
• 子曰：“温 故
而知
新的理解和体会
形容词作名词 可以 凭借 做，成为
可 以 为师矣。”
新，
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
分析文义
• 子曰：“温故/而知新，可以（之）/为师 矣。”
• 孔子说：复习学过的知识，可以得到新的 理解与体会，可以（凭借这一点）做老师 了。
分析文义
• 子曰：“学而 不思则 罔，思 而不学则 殆。”
转折，却 迷惑 转折，却 有害
子曰：“学而不思/则罔，思而不学/
则殆。”
孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑 而无所得。只是空想却不读书，就会有 害。”
小结
• 第一章主要讲学习方法、乐趣和做人的态 度。
• 第二章主要强调治学的人必须重视品德的 修养。
人教版七年级上册2016第3单元第12课论语十二章优秀课件共53张PPT课件
富安中学刘瑛
一是作为领导干部一定要树立正确的 权力观 和科学 的发展 观，权 力必须 为职工 群众谋 利益， 绝不能 为个人 或少数 人谋取 私利
停顿
❖ 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在 陋巷，人/不堪其忧，回/也不改其乐。贤哉， 回也！〞
富安中学刘瑛
第六章 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪
富安中学刘瑛
第八章: 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中
矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
字词解释: （1）饭：这里是吃饭的意思。 (2)疏食:粗粮。 （3）水：在古代汉语中，“水”指冷水；“汤”指热水。 （4）曲肱：弯着胳膊。肱（gōng)，胳膊， （5）于：对，对于。
翻译：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯曲着胳膊当枕 头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富 贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。” 段解：道德修养。不义之财不能取，提倡“安贫乐道” 的精神。
一是作为领导干部一定要树立正确的 权力观 和科学 的发展 观，权 力必须 为职工 群众谋 利益， 绝不能 为个人 或少数 人谋取 私利
❖ 翻译：孔子说：“我十五岁立志学习，三十 岁时有所成就，四十岁时掌握了知识而不致 迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十 岁听别人说话能明区分真假，七十岁可能随 心所欲，又不超过规矩。〞
学习态度：
1、人不堪其忧，回也不改其乐。（第六章）
2、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 （第七章）
3、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，
其不善者而改之。
（第九章）
4、逝者如斯夫，不舍昼夜。
富安中学刘瑛
（第十章）
修身做人
1、人不知而不愠，不亦君子乎（第一章）
2、吾日三省吾身（第二章） 3、吾十有五而志于学……不逾矩（第三章） 4、人不堪其忧，回也不改其乐（第六章） 5、不义而富且贵，于我如浮云（第八章） 6、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也（第十一章）
一是作为领导干部一定要树立正确的 权力观 和科学 的发展 观，权 力必须 为职工 群众谋 利益， 绝不能 为个人 或少数 人谋取 私利
停顿
❖ 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在 陋巷，人/不堪其忧，回/也不改其乐。贤哉， 回也！〞
富安中学刘瑛
第六章 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪
富安中学刘瑛
第八章: 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中
矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
字词解释: （1）饭：这里是吃饭的意思。 (2)疏食:粗粮。 （3）水：在古代汉语中，“水”指冷水；“汤”指热水。 （4）曲肱：弯着胳膊。肱（gōng)，胳膊， （5）于：对，对于。
翻译：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯曲着胳膊当枕 头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富 贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。” 段解：道德修养。不义之财不能取，提倡“安贫乐道” 的精神。
一是作为领导干部一定要树立正确的 权力观 和科学 的发展 观，权 力必须 为职工 群众谋 利益， 绝不能 为个人 或少数 人谋取 私利
❖ 翻译：孔子说：“我十五岁立志学习，三十 岁时有所成就，四十岁时掌握了知识而不致 迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十 岁听别人说话能明区分真假，七十岁可能随 心所欲，又不超过规矩。〞
学习态度：
1、人不堪其忧，回也不改其乐。（第六章）
2、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 （第七章）
3、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，
其不善者而改之。
（第九章）
4、逝者如斯夫，不舍昼夜。
富安中学刘瑛
（第十章）
修身做人
1、人不知而不愠，不亦君子乎（第一章）
2、吾日三省吾身（第二章） 3、吾十有五而志于学……不逾矩（第三章） 4、人不堪其忧，回也不改其乐（第六章） 5、不义而富且贵，于我如浮云（第八章） 6、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也（第十一章）
人教版七年级上册(2016部编版)11《《论语》十二章》课件(27张ppt)[优秀课件资料]
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拓展积累
四书:《论语》《孟子》《大学》和《中庸》 五经:《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《春秋》，简称为 “诗、书、礼、易、春秋”。
“四书五经”是四书和五经的合称，是中国儒家经典的书籍。 《四书五经》是南宋以后儒学的基本书目，儒生学子的必读之 书。
相关链接：曲阜孔庙
曲阜孔庙位于山东省曲阜市南门内， 是第一座祭祀孔子的庙宇，初建于公 元前478年，以孔子的故居为庙，以 皇宫的规格而建，是我国三大古建筑 群之一，在世界建筑史上占有重要地 位。
译文
• 孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这 中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上 的浮云一样。”
• 孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师 。应当选择他们的优点去学习，看到他们的缺点，（如果自己 也有）就要改正。”
讲正确的学习态度。要向一切 人学习，取长补短，弥补不足
• 子曰：“三人行，必有我师焉。。择其善者而从之，其不善者而 改之。”《述而》
• 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》
这话既是孔子自己的感慨，也
是对所有有志于圣人之道的人
的忠告和勉励。君子，就要像
这江水一样，从“闻其道”的
三人：几个人；源头开始，后浪推前浪，生生
善者：优点； 不息、前赴后继
• 曾子曰:“吾/日三省(xǐng)/吾身:为人谋/而不忠乎?与朋友交/而不信 乎?传/不习乎?”
• 子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而 知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”
• 子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”
• 子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”
讨论思想品德修养。
第12课《〈论语〉十二章》课件(共38张PPT) 2024-2025学年统编版语文七年级上册
/而笃志，切问/而近思，仁/在其中矣”
注释：¹笃志：坚定志向。笃，坚定。²切问而近思：恳切地 发问求教，多思考当前的事情。切，恳切。³仁：仁德。
译文：子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，遇不明事 能恳切地向别人发问，多考虑当前的问题，仁德就在其中 了。”
理解这章文字所讲内容
堪：能忍受。
译文：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢 水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了那穷困的忧愁， 颜回却依然自得其乐。颜回的品质是多么高尚啊！
理解这章文字所讲内容
这一章讲个人修养，强调修 身应当经受困苦、贫穷的考验
第七章
原文：子曰：“知之者/不如/好之者，好之者/不如/乐之者 。”
理解这章文字所讲内容
向一切人学习。不但要学习别人的长处， 还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类 似的毛病。
第十章
原 文 ： 子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍/昼夜。”
注释：¹川上：河边。²逝：往，离去。³斯：代词，这，指河 水。⁴夫：语气词，用于句末，表示感叹。
译文：孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水 一样，日夜不停。”
译文：孔子说：“学习了，然后按时去温习它，不是很 愉快吗？有志同道合的人（朋友）从远处来，不是很快 乐吗？人家不了解（我），（我）却不生气，不也是一 个有才德的人吗？”
理解这章文字所讲内容
第一句讲的是学习的方法。 第二句讲的是学习的乐趣。
第三句讲的是为人态度，属 于个人修养范围
第二章
原文：曾子曰：“吾/日三省/吾身：为人谋/而不忠乎？与 朋友交/而不信乎？传/不习乎？” ” 注释：吾：人称代词，我。 日：每天。 三省：多次进行自我检查。三，泛指多次。一说，实指三个 方面。省，自我检查、反省。 为人谋：替人谋划事情。 忠：竭尽自己的心力。 信：诚信。 传：传授，这里指老师传授的知识。
注释：¹笃志：坚定志向。笃，坚定。²切问而近思：恳切地 发问求教，多思考当前的事情。切，恳切。³仁：仁德。
译文：子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，遇不明事 能恳切地向别人发问，多考虑当前的问题，仁德就在其中 了。”
理解这章文字所讲内容
堪：能忍受。
译文：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢 水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了那穷困的忧愁， 颜回却依然自得其乐。颜回的品质是多么高尚啊！
理解这章文字所讲内容
这一章讲个人修养，强调修 身应当经受困苦、贫穷的考验
第七章
原文：子曰：“知之者/不如/好之者，好之者/不如/乐之者 。”
理解这章文字所讲内容
向一切人学习。不但要学习别人的长处， 还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类 似的毛病。
第十章
原 文 ： 子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍/昼夜。”
注释：¹川上：河边。²逝：往，离去。³斯：代词，这，指河 水。⁴夫：语气词，用于句末，表示感叹。
译文：孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水 一样，日夜不停。”
译文：孔子说：“学习了，然后按时去温习它，不是很 愉快吗？有志同道合的人（朋友）从远处来，不是很快 乐吗？人家不了解（我），（我）却不生气，不也是一 个有才德的人吗？”
理解这章文字所讲内容
第一句讲的是学习的方法。 第二句讲的是学习的乐趣。
第三句讲的是为人态度，属 于个人修养范围
第二章
原文：曾子曰：“吾/日三省/吾身：为人谋/而不忠乎？与 朋友交/而不信乎？传/不习乎？” ” 注释：吾：人称代词，我。 日：每天。 三省：多次进行自我检查。三，泛指多次。一说，实指三个 方面。省，自我检查、反省。 为人谋：替人谋划事情。 忠：竭尽自己的心力。 信：诚信。 传：传授，这里指老师传授的知识。
语文人教七年级上册(2016年新编)第11课《论语》十二章-第一课时(教学课件)
讨论学习方法、学习乐趣与个人修养
第二章
曾子曰：“吾日三省（xǐnɡ）吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
3.第曾一子章说讨：论“了哪我些每方天面多的次问地题反？省你自能具己体：说替一别说人吗办？事是不是尽心尽力呢？跟朋友交 讨论往学是习不方是法真、诚学呢习乐？趣老与师个传人授修的养知识是否复习过了呢？”
回也！” （《雍也》） 子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”（《雍也》）
读准节奏
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮 云。” （《述而》）
子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。” （《述而》） 子/在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍昼夜。” （《子罕》） 子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。” （《子罕》） 子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁/在其中矣。” （《子张》）
3.第孔一子章说讨：论“了哪在些温方习面旧的知问识题时？，你能具有体新说体一会说、吗新？发现，就可以做老师了。”
讨论学习方法、学习乐趣。
第五章
子曰：“学而不思则罔（wǎnɡ），思而不学则殆（dài）。”
3.第孔一子章说讨：论“了哪只些是方读面书的却问不题认？真你思能具考体，说就一会说迷吗惑？；只空想却不读书，就会疑惑。”
部编版语文七年级上册 第一课时
学习目标
1.了解孔子与《论语》的相关知识,体会其中倡导的修身和为学之道。 2.掌握重点文言词语,积累文中的语句,能熟练背诵课文,培养阅读文言文的语感。 3.感受孔子的人格魅力，联系自身实际，端正学习态度，改进学习方法，学习 为人处世之道。
目录
壹
贰
叁
肆
初
第二章
曾子曰：“吾日三省（xǐnɡ）吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
3.第曾一子章说讨：论“了哪我些每方天面多的次问地题反？省你自能具己体：说替一别说人吗办？事是不是尽心尽力呢？跟朋友交 讨论往学是习不方是法真、诚学呢习乐？趣老与师个传人授修的养知识是否复习过了呢？”
回也！” （《雍也》） 子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”（《雍也》）
读准节奏
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮 云。” （《述而》）
子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。” （《述而》） 子/在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍昼夜。” （《子罕》） 子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。” （《子罕》） 子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁/在其中矣。” （《子张》）
3.第孔一子章说讨：论“了哪在些温方习面旧的知问识题时？，你能具有体新说体一会说、吗新？发现，就可以做老师了。”
讨论学习方法、学习乐趣。
第五章
子曰：“学而不思则罔（wǎnɡ），思而不学则殆（dài）。”
3.第孔一子章说讨：论“了哪只些是方读面书的却问不题认？真你思能具考体，说就一会说迷吗惑？；只空想却不读书，就会疑惑。”
部编版语文七年级上册 第一课时
学习目标
1.了解孔子与《论语》的相关知识,体会其中倡导的修身和为学之道。 2.掌握重点文言词语,积累文中的语句,能熟练背诵课文,培养阅读文言文的语感。 3.感受孔子的人格魅力，联系自身实际，端正学习态度，改进学习方法，学习 为人处世之道。
目录
壹
贰
叁
肆
初
《论语》十二章-ppt课件
孔子一生大体可分为五个阶段：
•（1）30岁前，位卑而能“鄙事”，有志于学。 •（2）30—50岁，欲仕不能。 •（3）50—55岁，在鲁从政。 •（4）55—68岁，周游列国，历尽艰辛。 •（5）68—73岁，安居鲁国，办教育，理六经。
孔子是这样概括自己一生的：
“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑， 五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不 逾矩。”
子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎 于言,就有道而正焉,可谓好学也已。” （学而）
敏：勤勉。 而①：表并列。而②：表顺承。 就：到。 有道：指有才艺或有道德的人。 正：使…匡正。 已：句尾语气词 表陈述，相当于“了”。
孔子说：“品德高尚的 人吃东西不追求饱足，居住 不追求舒适，做事勤勉，言 谈谨慎，到有道的人那里去 匡正自己，这样可以说是好 学了。”
野：粗野、鄙俗。
过质朴就会虚饰浮夸。文
史：虚饰、浮夸。
采和质朴配合适当，这样
彬彬：配合适当的样子。 之后才可以成为君子。”
研 读 文 本 我们应该如何理解“文”与“质”的关系？
孔子这里说的“文”，指合乎礼的外在表现；“质”，指内在的仁德。只有具 备“仁”的内在品质，同时又合乎“礼”并表现出来，方能成为“君子”。“文” 与“质”的关系，亦即“礼”与“仁”的关系。这一方面体现了孔子所竭力推崇的 “君子”之理想人格；另一方面反映了孔子一以贯之的中庸思想，即不主张偏胜于 文，亦不主张偏胜于质，而主张不偏不倚，执两用中。 文与质是对立统一、相互依
③孔子主张克己复礼。 《论语·颜渊》记载：“颜渊问仁。子
日：‘克己复礼为仁。一日克己复礼， 天下归仁焉。颜渊又问“克己复礼”的 具体内容是什么，孔子说：“非礼勿视，
孔子是儒家创始人，他的思想核心是 “仁”“礼”。
•（1）30岁前，位卑而能“鄙事”，有志于学。 •（2）30—50岁，欲仕不能。 •（3）50—55岁，在鲁从政。 •（4）55—68岁，周游列国，历尽艰辛。 •（5）68—73岁，安居鲁国，办教育，理六经。
孔子是这样概括自己一生的：
“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑， 五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不 逾矩。”
子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎 于言,就有道而正焉,可谓好学也已。” （学而）
敏：勤勉。 而①：表并列。而②：表顺承。 就：到。 有道：指有才艺或有道德的人。 正：使…匡正。 已：句尾语气词 表陈述，相当于“了”。
孔子说：“品德高尚的 人吃东西不追求饱足，居住 不追求舒适，做事勤勉，言 谈谨慎，到有道的人那里去 匡正自己，这样可以说是好 学了。”
野：粗野、鄙俗。
过质朴就会虚饰浮夸。文
史：虚饰、浮夸。
采和质朴配合适当，这样
彬彬：配合适当的样子。 之后才可以成为君子。”
研 读 文 本 我们应该如何理解“文”与“质”的关系？
孔子这里说的“文”，指合乎礼的外在表现；“质”，指内在的仁德。只有具 备“仁”的内在品质，同时又合乎“礼”并表现出来，方能成为“君子”。“文” 与“质”的关系，亦即“礼”与“仁”的关系。这一方面体现了孔子所竭力推崇的 “君子”之理想人格；另一方面反映了孔子一以贯之的中庸思想，即不主张偏胜于 文，亦不主张偏胜于质，而主张不偏不倚，执两用中。 文与质是对立统一、相互依
③孔子主张克己复礼。 《论语·颜渊》记载：“颜渊问仁。子
日：‘克己复礼为仁。一日克己复礼， 天下归仁焉。颜渊又问“克己复礼”的 具体内容是什么，孔子说：“非礼勿视，
孔子是儒家创始人，他的思想核心是 “仁”“礼”。
新人教版七年级语文上册《论语》十二章-课件ppt优秀课件
几个阶段？ ①十五岁到四十岁：学习领会 ②五十、六十岁：安心立命，不受外界左右 ③七十：主观意识和做人规则融合为一
2、我们从这一章中可以得到什么启示？
道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习， 渐进。
温习 旧的知识
表承接，就
可以
4、子曰:“温故 而知新,可 以 为师矣.”
得到新的体会,悟出新的道理
《论语》十二章
孔子
•
孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲
春秋时期鲁国陬(zōu)邑(yì)（现山东曲阜fù）人
秋末期的思想家、教育家，儒家思想的创始人被尊
“大成至圣”。他对我国古代文化的整理、研究和
他的思想和学说，为中国文化乃至世界文明做出了
的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大名人
2、孔子思想
本章讲个人道德修养，要有正确的财富观
•
吃饭 8、子曰：“名饭词作动词疏食
粗粮 饮水，曲肱
冷水
弯着胳膊 而枕之，乐 亦在
其中矣
而 富且乐贵趣，于我 如浮云。”
正当手段
表修饰，不译
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间 用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。
几个 走路 一定
• 11、子曰：“三军 可夺帅也，匹夫 不可夺志也。”
•孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可 改变。”
本章讲坚定信念、广泛学习。
• 12、子夏曰：“博学
广泛 而
表并列 笃志，切问
恳切 而近坚思守，仁在其中矣”
仁德
•子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，遇不明事 能恳切地向别人发问，多考虑当前的问题，仁德就在 其中了。”
2、我们从这一章中可以得到什么启示？
道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习， 渐进。
温习 旧的知识
表承接，就
可以
4、子曰:“温故 而知新,可 以 为师矣.”
得到新的体会,悟出新的道理
《论语》十二章
孔子
•
孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲
春秋时期鲁国陬(zōu)邑(yì)（现山东曲阜fù）人
秋末期的思想家、教育家，儒家思想的创始人被尊
“大成至圣”。他对我国古代文化的整理、研究和
他的思想和学说，为中国文化乃至世界文明做出了
的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大名人
2、孔子思想
本章讲个人道德修养，要有正确的财富观
•
吃饭 8、子曰：“名饭词作动词疏食
粗粮 饮水，曲肱
冷水
弯着胳膊 而枕之，乐 亦在
其中矣
而 富且乐贵趣，于我 如浮云。”
正当手段
表修饰，不译
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间 用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。
几个 走路 一定
• 11、子曰：“三军 可夺帅也，匹夫 不可夺志也。”
•孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可 改变。”
本章讲坚定信念、广泛学习。
• 12、子夏曰：“博学
广泛 而
表并列 笃志，切问
恳切 而近坚思守，仁在其中矣”
仁德
•子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，遇不明事 能恳切地向别人发问，多考虑当前的问题，仁德就在 其中了。”
2016部编人教版七年级上册语文第11课《论语十二章》实用教学课件
随堂测试
翻译下列句子: 1.有朋自远方来，不亦乐乎？ 2.三十而立，四十而不惑。 3.温故而知新。
测试答案
(1)有志同道合的朋友从远方来，不 也很快乐吗？
(2) 三十岁能够自立;四十岁能不被外 界事物所迷惑。
(3)复习学过的知识，就会有新的理 解与体会。
11 《论语》十二章
情境导入
公元前480年，在鲁国按例举行了一次春天的狩猎， 鲁国大夫季孙氏的家臣猎到了一头异兽，无人能识。 于是人们自然就想到去请教以博学多识著称的孔子， 没想到孔子见到这头已死的异兽时竟然流下了眼泪。 他说，这是麒麟啊，这原本是在太平盛世出现的异兽， 怎能出现在这样的乱世之中，并且惨死在猎人之手呢？ 于是，他唱起了一首悲伤的歌曲：“唐虞世兮麟凤游， 今非其时来何求？麟兮麟兮我心忧。”这首被后世称 为《获麟歌》的歌曲充满了悲凉之情。那么，孔子为 何会对这头麒麟的死如此悲伤？他究竟在悲叹谁的命 运呢？就请大家说一说你所知道的孔子。
课文解析,整体感知
第四章: 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
重点字词解释： （1）温：温习，复习。 （2）故：旧的，原来的。这里指学过的知识。 （3）新：新的理解与体会。 （4）而：连词，表示顺接。 （5）知：领悟，获得。 （6）可：可以。
课文解析,整体感知
第五章: 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
课文解析,整体感知
第七章: 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
字词解释: （1）之：代词，它，文中指学问和事业。一说仁德。 （2）者：代词，“......的人”。 （3）好（hào)：喜爱，爱好。 （4）乐（lè)：以......为快乐。
课文解析,整体感知
第八章: 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中 矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
人教部编2016七年级上册语文论语十二章课件
孔子画像孔府
孔 子 杏 坛 讲 学
孔林 孔子墓地
——《论语》简介——
《论语》共二十篇，由孔子的弟子以及再 传弟子编写。主要是用来记录孔子及其 弟子的言行。 类型：语录体 对话体 叙事体
注意下列字音
1、论（lún）语 2、不亦说（yuè）乎 3、人不知而不愠（yùn） 4、三省（xǐng）吾（wú）身 5、传（chuán）不习乎 6、不逾（yú）矩(jǔ) 7、学而不思则罔（wăng ） 8、思而不学则殆（dài） 9、贤哉（zāi） 10、一箪（dān）食 在陋巷（xiàng） 人不堪（kān）其忧 11、曲肱（gōng）而枕之 12、博学而笃（dǔ）志
先生，指孔子 按一定的时间复习
子曰：“学 而 时习之，不 亦 说 乎 ？有
并且 代词它指知识 通“悦”，愉快 志同道合的人。
朋自远方来，不 亦 乐 乎？人不知 而不 愠，
指道德上有修养的人
不亦君子乎？”
了解 却 生气发怒
固定句式:“不亦……乎？”译作“不也是……吗？”
译文
孔子说：“学习了(知识)，然后按一定的时间去 复习它，不也是高兴的吗?有志同道合的人从远方 来，不也是快乐的吗?人家不了解我，我却不生气Leabharlann ，不也是君子吗?”军军队队
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
普通的人，男子汉
孔子说：“军队可以被夺去主帅，普通人的 不可以被夺去志向。”
【本章大旨】这一章讲一个人应当坚定信念、 矢志不渝。
子夏曰：“博广泛学
忠实，坚守
而 笃 志，切
问
（连词）
仁德 并且
恳切
而 近 思，仁 在 其 中 矣。”
孔子说：“广泛的学习而且能坚守自己的志向恳 切的提问而且能多考虑当前的事，仁德就在其中。
教育部统编版七年级语文上册七上(2016) 第三单元 第12课 《论语》十二章 课件 (共69张ppt)课件
（10）博学而笃志，切问而近思
（表并列）
源于本文的常用成语：
不亦乐乎 四十不惑 从心所欲 曲肱而枕
箪食瓢饮 三十而立 温故知新 博学笃志 富贵浮云 择善而从 三人行，必有我师焉
课外它拓是展指阅：读自己不想要的东西，切勿强加给别人。
12好 3有 4揭深怀等他持、、、、晓蒂，待人而于学子子子子“的固待人，不我,己曰曰曰贡不是的人，不可哉所： ： ：问耻处信处宽仅收！不“ “ “曰下理条事宏会拾”欲默 吾问:人。之大破。知“，而 尝孔 ,际孔时量坏之是勿识 终文关子切与。为以施之日子系所勿他倘知谓于，不何的强心人若之之人学食以重调胸的自，文”而，谓要的狭关己不也是不终之原是窄系所知。儒厌夜则，，，讨文为”家，人而也厌，不也不思也应应会的诲寝?想知”是该将事尊人，子的，中有事物重不 以曰精是华宽情，他倦 思:华知“民广弄硬人， ，敏，也族的得推，何 无而所。根胸僵给平” 益，不如学也。” 5、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？” 子曰：“其恕乎？己所不欲，勿施于人。” 6、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁 以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
虚指，泛指多次
人称代词，我
自己
曾子曰：“吾 日 三 省 吾 身：
wèi，替，给 谋划，出主意 每天 自我检查，反省
为 人谋而不 忠 乎？与朋友交而
真诚，诚实 尽心竭力 复习
不 信 乎？传 不 习 乎？”
chuán，老师传授的知识
文句翻译
曾子说：“我每天多次地反省自己： 替别人办事是不是尽心竭力呢？和朋友 交往是不是诚实呢？老师传授的知识是 不是复习过呢？”
有关孔子
孔子重视因材施教。注重“学”、“思” 结合，其理论从修身齐家，到治国平天下， 政治、经济、军事、伦理、教育，几乎无 所不包。
《论语》十二章ppt优秀PPT教学课件
三：多次
水：冷水
可以：可以凭借
匹夫：普通人，男子汉
善者：优点，长处 不善者：缺点
这类词要多比较，留心，记忆
34
词类活用： ❖ 学而时习之 ❖ 时：名词-状语，按时
❖ 吾日三省吾身 ❖ 日：名词-状语，每日
❖ 温故而知新 ❖ 故、新：形容词-名词，旧的知识、新的体会
35
❖ 传不习乎 ❖ 传：动词-名词，传授的知识
（4）面山而居 （表修饰）
42
判断下列句中“而”字的用法：
（1）人不知而不愠 （表转折） （2）为人谋而不忠乎 （表转折）
（3）与朋友交而不信乎 （表转折） （4）吾十有五而志于学 （表承接）
（5）三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六 十而耳顺，七十而从心所欲 （表承接）
43
（6）学而不思则罔，思而不学则殆 （表转折）
❖ 孔子说：“［对于任何学问和事业，］懂 得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人又 不如以它为乐的人。”
19
吃饭 名词作动词
gōng， 冷水 弯着胳膊
❖ 子曰：“饭 疏食饮水，曲肱 而枕之，
当做枕头
粗粮（糙米）
名词作动词
对于
乐亦在其中矣。不义 而富且贵，于我如浮
乐趣
云。”
正当手段
20
❖ 子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦 在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮 云。”
12
旧的知识 温习 形容词作名词 表顺承
❖ 子曰：“温 故 而 知 新，
可 以 为师可矣以。” 成为
新的领悟（新的知识） 凭借 形容词作名词
知道、懂得
13
❖ 子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。” ❖ 孔子说：复习旧的知识，并从中获得新的领
《论语》十二章(教学课件)(共23张ppt).ppt
新2.”孔。子认为“学”与“思”是什么关系？
理解作者观点孔子认为，读书学习时，“学”与“思”缺一不可。“学” 是“思”的基础，“思”要在“学”中进行，两者相辅相成，相互结合， 才能真正地掌握知识，不可偏废其一。
研读课文
3.结合第9章内容，用自己的话说说“三人行，必有我师焉”的原因。
每个人都有自己的长处，这是可供学习的地方。每个人也都有自己的短处，这是值得自省的地方。对别人的长处，要加以学习并保持；对别人 的短处，要加以警惕并戒除。这样，无论别人好与坏，对自己都有益处，所以说“三人行，必有我师焉”。
作者简介
孔子，名丘，字仲尼，汉族，春秋时期鲁国陬邑人。中国古代的大思想家和大教 育家、政治家，儒家思想的创始人。孔子集华夏上古文化之大成，在世时已被誉 为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者 尊为孔圣人、至圣、 至圣先师、万世师表，是“世界十大文化名人”之首。
文学常识——《论语》
研读课文
1.“温故”和“知新”是并列的两件事吗？
“温故”和“知新”不是并列的两件事。这是讲学习方法，强调独立思 考的必要性，因为只“温故”而不独立思考，绝对达不到“知新”的目 的。一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为 师”。可见，“温故”和“知新”不是并列的两件事，关键在于要“知
古今异义
➢ 吾日三省吾身(古义：泛指多次。今义：二加一后所得 的数目)
➢ 饭疏食，饮水 (古义：粗糙，粗粝。今义：清除阻 塞使通畅；疏通)
➢ 饭疏食，饮水 (古义：文言文中称冷水为“水”， 热水为“汤”。今义：一种无色、无味、无臭的液体)
➢ 三军可夺帅也 (古义：改变。今义：强取;抢)
一词多义
➢ 1.知 ➢ 人不知而不愠 ➢ 温故而知新 ➢ 2.为 ➢ 为人谋而不忠乎 ➢ 可以为师矣
理解作者观点孔子认为，读书学习时，“学”与“思”缺一不可。“学” 是“思”的基础，“思”要在“学”中进行，两者相辅相成，相互结合， 才能真正地掌握知识，不可偏废其一。
研读课文
3.结合第9章内容，用自己的话说说“三人行，必有我师焉”的原因。
每个人都有自己的长处，这是可供学习的地方。每个人也都有自己的短处，这是值得自省的地方。对别人的长处，要加以学习并保持；对别人 的短处，要加以警惕并戒除。这样，无论别人好与坏，对自己都有益处，所以说“三人行，必有我师焉”。
作者简介
孔子，名丘，字仲尼，汉族，春秋时期鲁国陬邑人。中国古代的大思想家和大教 育家、政治家，儒家思想的创始人。孔子集华夏上古文化之大成，在世时已被誉 为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者 尊为孔圣人、至圣、 至圣先师、万世师表，是“世界十大文化名人”之首。
文学常识——《论语》
研读课文
1.“温故”和“知新”是并列的两件事吗？
“温故”和“知新”不是并列的两件事。这是讲学习方法，强调独立思 考的必要性，因为只“温故”而不独立思考，绝对达不到“知新”的目 的。一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为 师”。可见，“温故”和“知新”不是并列的两件事，关键在于要“知
古今异义
➢ 吾日三省吾身(古义：泛指多次。今义：二加一后所得 的数目)
➢ 饭疏食，饮水 (古义：粗糙，粗粝。今义：清除阻 塞使通畅；疏通)
➢ 饭疏食，饮水 (古义：文言文中称冷水为“水”， 热水为“汤”。今义：一种无色、无味、无臭的液体)
➢ 三军可夺帅也 (古义：改变。今义：强取;抢)
一词多义
➢ 1.知 ➢ 人不知而不愠 ➢ 温故而知新 ➢ 2.为 ➢ 为人谋而不忠乎 ➢ 可以为师矣
《论语十二章》优秀课件 ppt课件
修 身 做 人
博学而笃志，切问而近思，仁在其 中矣 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪 其忧，回也不改其乐
三十而立，四十而不惑，五十而知 天命，六十而耳顺，七十而从心所 欲，不逾矩
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？ 与朋友交而不信乎？传不习乎？
ppt课件 饭 疏 食 饮 水…于 我 如浮 云25
• 温故知新 择善而从 • 三十而立，四十不惑 • 三人行，必有我师
F
• 听朗诵：学生体会语气、语调、停顿等 • 自读：学生自读课文。 • 感知：本文的内容包括学习的哪些方面？ 本文主要包括学习的态度、方法 和修养做人。
ppt课件 12
生字的音与形：
通“悦”，愉快
lú n
yuè
yù n
wǎng
dà i
论语
说
愠
罔
弯着胳膊
殆
不逾矩 箪
yú jǔ dān
古代盛饭用的圆形竹器。
ppt课件 32
文言文九字翻译法
1、留（专有名词，人名等照译。）
2、补（补出省略成分，如主语，宾语） 3、删（删去不译的词语） 4、换（把古词换成现代词） 5、调（调整倒装句句序）
6、选（根据上下文，选用恰当的词义）
7、译（译出实词、虚词、活用的词、通假字）
8、固（固定格式的固定译法）
9、意译（如果文言文中的比喻、借代、引申直译不通 33 ppt课件 的话，用意译）
ppt课件 5
邮票中的孔子
ppt课件
6
孔府：
孔子嫡系子孙 居住地 孔府一角 二堂内景
圣府大门
三堂内景
ppt课件
后堂楼内景
7
孔庙：
祭祀孔子的地方
孔林：
ppt课件
【人教版】2015-2016语文七年级上册课件：第15课《论语十二章》(共64张PPT)
3、我们从这一章中可以得到什么启示？ 道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的 学习，循序渐进。
旧的知识 复习 形容词作名词 顺承 子曰：“温 故 而知 新，
新的领悟 可以 凭借 成为 形容词作名词 可 以 为师矣。”
子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。” 孔子说：复习旧的知识，可以从中获得新的理解与 体会，做到这样的程度，（就）可以凭借这一点成 为老师了。
按时 学习 顺承（名词作状语）复习 子曰：“学 而 时 习之，不亦
也是 同“悦” 说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知
而
不愠，不亦君子乎？” 了解 转折 生气
子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方
来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”
孔子说：“学了知识然后按时复习它，不也是很愉
学而时习之 时：名词用作状语，按时 吾日三省吾身 日：名词用作状语，每日 温故而知新 故：形容词用作名词，旧的知识 新：形容词用作名词，新的理解与体会
传不习乎 传：动词用作名词，传授的知识 饭疏食饮水 饭：名词用作动词，吃饭 好之者不如乐之者 乐：名词用作意动。以„„为乐
考虑 在其中矣” 仁德
子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中 矣”
子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，（遇到 不明白的事能）恳切地向别人提问，多考虑当前的 事，仁德就在其中了。”
本章讲个人修养和学习方法，强调达到“仁”需要 的条件：坚定信念、广泛学习。
总 结
本文主要介绍了哪几个方面的内容?
品质高尚 子曰：“ 贤 哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋 忍受 巷，人不堪其忧，回也不改其
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既要广博地学习，又要有坚定的志向，这就 叫“博学而笃志”；既要多提问题，又要多 想当前的事情，多想与自己的实际情况密切 相关的事情，这就叫“切问而近思”。 课文探究
• 本章讲坚定信念、广泛学习。 • 是从个人修养上讲的。
• 成语： • 温故知新、三人行必有我师、
• 择善而从、博学笃志、饭疏饮水
十二则中，哪些语句是讲学习方法？哪些语 句是讲学习态度？哪些语句是讲个人修养？ • 学习方法：学而时习之，不亦说乎！ • 温故而知新，可以为师矣。 • 学而不思则罔；思而不学则殆。
我如浮云。”
分析文义
• 子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/ 亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如 浮云。”
• 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当 枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的 手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上 的浮云一样。”
课文探究
• 本章讲人的道德修养，提倡“安贫乐道” 的思想
第四章
分析文义
旧的知识 复习 形容词作名词
顺承
• 子曰：“温
故
而知
新，
新的理解和体会 可以 凭借 做，成为 形容词作名词
可
以
为师矣。”
分析文义
• 子曰：“温故/而知新，可以（之）/为师 矣。” • 孔子说：复习学过的知识，可以得到新的 理解与体会，可以（凭借这一点）做老师 了。
第五章
分析文义
第六章
分析文义
• 子曰：“ 贤
简陋 忍受 贤德
哉，回也！一箪食，一瓢饮，在
陋巷，人不堪其忧，回也不改其
乐。贤哉，
回也！”
分析文义
• 子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮， 在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。 贤哉，回也！” • 孔子说：“多么有贤德啊，颜回！一竹篮 饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人 都忍受不了那种穷困的忧愁，颜回却不改 变他好学的乐趣（自得其乐）。多么有贤 德啊，颜回！”
• 子曰：“学而 不思则 罔，思 而不学则 殆。”
转折，却 迷惑 转折，却 有害
子曰：“学而不思/则罔，思而不学/ 则殆。” 孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑 而无所得。只是空想却不读书，就会有 害。”
小结
• 第一章主要讲学习方法、乐趣和做人的态 度。 • 第二章主要强调治学的人必须重视品德的 修养。 • 第三章孔子回顾自己一生的历程。自述他 学习和提高修养的过程。 • 第四章讲学习方法，强调从“温故”中 “知新”的重要性。 • 第五章讲学习方法，强调学习和思考的辩 证关系。
第一章
分析文义
学习 顺承
• 子曰：“学
也是
而
按时
复习
时
习之，不
通“悦”，愉快
亦
说乎？有朋
志同道合的人 从
自远方来，不亦乐
道德上有修养的人
乎？人不知
生气 了解 转折“却”
而
不愠，不亦君子乎？”
分析文义
• 子曰：“学/ 而时习之，不亦/说乎？有朋 /自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠， 不亦/君子乎？” • 孔子说：“学习了（知识）然后按时复习， 不也是很愉快吗?有志同道合的人从远方来 ，不也是很快乐吗?人家不了解我，我却不 怨恨，不也是一个道德上有修养的人吗?” 固定句式:“不亦……乎？”译作“不也 …… 吗？” 表示委婉的反问语气
课文探究
• 本章讲时光易逝，应珍惜时间。 • 本章运用了什么修辞？ • 比喻 • 用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞 逝，指明时间的宝贵。
第十一章
分析文义
军队 改变 普通人
• 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
• 子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。” • 孔子说：“军队可以改变主帅，但哪怕是一个最 普的通人，也不可以改变志气。”
• 饭疏食饮水 • 古：冷水 • 今：无色无味无臭的液体
古今异义
• 匹夫不可夺志也 • 古：普通人 • 今：无学识、无智谋的人
• 吾日三省吾身 • 古：多次 • 今：数词，三
词类活用
• 学而时习之 • 时：名词-状语，按时
• 吾日三省吾身 • 日：名词-状语，每天
• 温故而知新 • 故、新：形容词-名词，旧的知识、新的体会
课文探究
• 本章讲学习态度：向一切人学习，随时随地注意 学习。不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的 短处，反省自己有没有跟他类似的毛病。
第十章
分析文义
河 流逝 这，指河水
• 子在川上曰：“逝
舍弃
者如 斯
夫，
• 不舍昼夜。” • 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” • 孔子对着滔滔江水，感慨地说：“时光就像流 去的江水一样，日夜不停呀。”
课文探究
1、从本章来看，学习和修养的过程可分为几 个阶段？ • 十五岁到四十岁：学习领会 • 五十、六十岁：安心立命，不受外界左右 • 七十：主观意识和社会规则高度统一，不 管怎么做都能与社会要求相契合。
课文探究
• 2、道德修养的最高境界是怎样的？ • 思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而 不是勉强去做。 • 3、我们从这一章中可以得到什么启示？ • 道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过 长时间的学习，循序渐进。
转折 顺承 并列
• 其 • 仁在其中矣 • 其不善者而改之
它的 他人
特殊句式
• 省略句： • 可以为师矣。“以”后面省略代词“之” • 其不善者而改之。句首省略动词“择” • 判断句： • 贤哉，回也！ • 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
•文言文词语学习方法：
• • • • • 1、“单”变“双”： 学习 朋友 学—— 朋—— 快乐 老师 乐—— 师—— 思考 看见 思—— 见—— 选择 流逝 择—— 逝——
《论语》十二章
孔子
德配天地,道冠古今 删述六经,垂宪万世
有关孔子
孔子（前551~前479），中国古代著名思想家、 政治家、教育家，儒家思想的创始人。名丘，字 仲尼。春秋末期鲁国人。被尊称为“大成至圣”， 联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。 相传曾修《诗》《书》，订《礼》《乐》(yuè)， 序《周易》，撰(zhuàn)《春秋》。孔子曾任鲁国 司寇，治理鲁国三个月，便使强大的齐国畏惧。 因身处乱世，他所主张的“仁政”没有施展的空 间，后携弟子周游列国。入东周拜老子为师。最 终返回鲁国，专心执教。孔子开创私人讲学之风， 弟子多达三千，贤弟子七十二人（“弟子三千， 七十二贤人”）。
•
孔子重视因材施教。注重“学”、“思” 结合，其理论从修身齐家，到治国平天下，政治、 经济、军事、伦理、教育，几乎无所不包。 • 孔子还创立了以“仁”为核心的道德学说 。 他认为做人应该善良、富有同情心、乐于助人、 待人真诚、宽厚。 • 孔子被尊称为“至圣先师，万世师表”。 • 孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时 期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”。
• 学习态度：知之者不如好之者，好之者不 如乐之者。 • 择其善者而从之，其不善者而改之
个人修养：
• 人不知而不愠，不亦君子乎? • 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不 信乎？传不习乎？ • 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不 改其乐。 • 不义而富且贵，于我如浮云。 • 三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者 而改之。 • 三军可以多帅，匹夫不可以夺志。 • 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
1、孔子一生大体可分为五个阶 段：
• （1）30岁前，位卑而能“鄙事”，有 志于学。 • （2）30—50岁，欲仕不能。 • （3）50—55岁，在鲁从政。 • （4）55—68岁，周游列国，历尽艰辛。 • （5）65—73岁，安居鲁国，办教育， 理六经。
《论语》
• 《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子 及再传弟子编撰而成。它以语录体为主，还有对 话体和叙事体。记录了孔子及其弟子言行。共二 十篇。是研究孔子思想的主要资料。从汉初至五 四运动以前两千年间一直是学童们的必读书，影 响很大。书中不少语句作为成语保留下来。北宋 宰相赵普赞曰：“半部论语治天下”。 • 《论语》与《大学》《中庸》《孟子》并称“四 书”。 • （《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》 并称“五经”）。
总结
通假字
• 不亦说乎 • 说：同悦，喜悦、愉快 • 吾十有五而志于学 • 有：同又，放在整数与零数之间
（通假字的读音和所通的字应该一样。）
古今异义
• 不亦君子乎 • 古：道德上有修养的人 • 今：泛指品德高尚的人
• 可以为师矣 • 古：可以凭借 • 今：可能、许可
古今异义
• 饭疏食饮水 • 古：粗劣 • 今：疏通、疏散
• 孔夫子的《论语》并不是高不可及的。 这个世界上的真理，永远都是朴素的， 就好像太阳每天从东边升起一样；就 好像春天要播种，秋天要收获一样。 《论语》告诉大家的东西，永远是最 简单的。《论语》的真谛，就是告诉 大家，怎么样才能过上我们心灵所需 要的那种快乐的生活，教给我们如何 在现代生活中获取心灵快乐，适应日 常秩序，找到个人坐标。
课文探究
• 本章阐述了学习态度：讲兴趣对学习的重 要性（兴趣是最好的老师） • 这一段运用了什么修辞？ • 顶真 • 讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推 进，使说理更加透彻，令人信服。
第八章
分析文义
• 子曰：“饭
乐趣
吃饭 名词作动词 粗劣 冷水 胳膊 顺承
疏食饮水，曲肱
道义
而
对于
枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于
词类活用
• 传不习乎 • 传：动词-名词，传授的知识
• 饭疏食饮水 • 饭：名词-动词，吃饭
• 好之者不如乐之者 • 乐：名词-意动。以„„为乐
一词多义
• 为： • 可以为师矣 • 为人谋而不忠乎 • 知 • 人不知而不愠 • 温故而知新
当、做