[精]2021中考语文-文言文检测练习

中考语文-文言文检测练习一、阅读下面的文字，完成1～6题。

（一）与朱元思书风烟俱净，天山共色。

从流飘荡，任意东西。

自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。

水皆缥碧，千丈见底。

游鱼细石，直视无碍。

急湍甚箭，猛浪若奔。

夹岸高山，皆生寒树。

负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。

泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。

蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。

鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。

横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。

1.解释下面加点的词。

①从流飘荡②横柯上蔽2.翻译下面的句子。

负势竞上，互相轩邈。

3.本文先勾勒出富春江沿岸“奇山异水，天下独绝”的景色特点，看到富春江的奇山异水，作者发出了“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”的感慨，流露出作者对的蔑视，传达出爱慕美好自然，的高洁志趣。

（二）萧瑀，贞观初为左仆射。

太宗谓之曰：“武德六年已后，太上皇有废立之心而未定也。

吾当其日，实不为兄弟所容，实有大功而不蒙赏。

卿不可以厚利诱，不可以刑戮惧，真社稷臣也。

”因赐诗曰：“疾风知劲草，版荡识贞臣。

”又谓之曰：“卿之守道眇身，古人无以过也。

然善恶大明，有时而失。

”瑀谢曰：“臣特蒙训诫，惟死忠良。

虽死之日，犹生之年。

”十七年，与长孙无忌等二十四人图形于凌烟阁。

（选自《大唐新语》4.解释下面加点的词。

①太宗谓之曰②古人无以过也5.翻译下面的句子。

然善恶大明，有时而失。

6.选文中的萧瑀是一个怎样的人？二、阅读下面的文字，完成1～4题。

【甲】沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。

阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得。

以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。

一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。

是非木柿，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。

沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。

一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。

盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。

如是再啮，石又再转。

转转不已，遂反溯流逆上矣。

求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。

然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？（节选自纪昀《河中石兽》)【乙】炎帝神农氏，起于烈山①，亦日烈山氏。

以火德②王天下，故为炎帝。

古者民不粒食，未知耕稼，于是因天时，相地宜，始作耒耜③，教民艺五谷，故谓之神农。

民有疾病，未知药石④，乃味草木之滋，察其温寒之性，而知君臣佐使⑤之义。

皆口尝而身试之，一日间而遇七十毒。

神而化之，遂作方书⑥，以疗民族，而医道自此始也。

（选自郑樵《通志》）【注释】①烈山：今随州市曾都区厉山镇。

②火德：古人认为，自然与社会的变化与五行相关，火德即五行属火性、火运。

③耒耜（lěi sì）：古代一种像犁的翻土农具。

④药石：药草。

⑤君臣佐使：指中药处方中各味药的不同作用。

⑥方书：一般指医书。

1.解释下面加点的词。

（1）尔辈不能究物理（2）但知其一（3）皆口尝而身试之（4）遂作方书2.翻译下面的句子。

（1）是非木杮，岂能为暴涨携之去？（2）乃味草木之滋，察其温寒之性。

3.联系语段【甲】原文，用自己的话说说“但知其一，不知其二”中“其一”“其二”的具体内容。

4.语段【甲】炎帝神农氏能发现各种草药的药性，与语段【乙】中老河兵能对河中石兽的三、阅读下面的文字，完成1～6题。

（一）醉翁亭记环滁皆山也。

其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。

山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。

峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。

作亭者谁？山之僧智仙也。

名之者谁？太守自谓也。

太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。

醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。

山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。

野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。

朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。

临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。

宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。

苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。

树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。

然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。

醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。

太守谓谁？庐陵欧阳修也。

1.解释下面加点的词。

①醉翁之意不在酒②杂然而前陈者2.翻译下面的句子。

人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。

3.欧阳修虽被贬滁州，却能够与民同乐，这给你怎样的启示？（二)欧阳晔破案冯梦龙欧阳晔治鄂州①。

民有争舟而相殴致死者，狱久不决。

晔自临其狱，坐囚于庭中，去其桎梏②而饮食③之。

食讫④，悉劳⑤而还之狱。

独留一人于庭，留者色⑥变而惶顾。

欧阳晔曰：“杀人者汝也！”囚佯为不知所以。

曰：“吾观食者皆以右手持箸，而汝独以左。

今死者伤在右肋，非汝而谁？”囚泣涕服罪。

（选自冯梦龙《智囊全集》）【注释】①欧阳晔：欧阳修之叔父。

宋大中祥符年间，为随州推官。

治鄂州：治理鄂州。

②桎梏：枷锁。

③饮食：让……吃饭。

④讫：完。

⑤劳：安慰。

⑥色：脸色。

4.加点词解释有误的一项是（）A.狱久不决（狱：监狱）B.去其桎梏（去：除去）C.留者色变而惶顾（顾：泛指看）D.囚佯为不知所以（所以：……的原因）5.翻译下面的句子。

食者皆以右手持箸，而汝独以左。

6.本文介绍了一个破案故事，主角欧阳晔使用科学的方法和智慧的头脑成功破案。

它告诉我们：断案。

参考答案一、1.①跟、随②树木的枝干2.山峦凭借（高峻的）山势，争着向上，仿佛都在争着往高处远处伸展。

3.追求功名利禄之徒避世退隐4.①对……说②超过，超越5.但是善恶分得太清楚了，有时也失去分寸。

6.正直高洁、自律克己（严于律已）、忠君爱国（忠诚）【参考译文】萧瑀，贞观初年担任左仆射。

太宗对萧瑀说：“武德六年以后，太上皇有废立储君的心思但是还没有确定。

我在这个时候确实不能够被兄弟们容忍，的确功劳很大却不能得到奖励赏识。

你却能够不被丰厚的财物引诱，不因为刑罚杀戮而恐惧，真是国家的人才啊。

”于是赐诗道：“大风能够知晓劲草的品格，患难能够考验大臣的忠心。

”（太宗）又对他说：“您守志不移刚直不阿，古人也无法超过。

但是善恶分得太清楚了，有时也失去分寸。

”萧瑀感谢说：“我承蒙您的训诫，只有誓死效忠，虽死犹生。

”贞观十七年，萧瑀与长孙无忌等二十四人的画像被挂入凌烟阁。

二、1.（1）事物的道理、规律（2）只（3）全，都（4）于是，就2.（1）这（石兽）不是木片，怎么能被洪水带走呢？（2）于是神农氏尝遍各种草木的滋味，考察它们的寒温之性。

3.“其一”是指只考虑到石头和沙子的性质（石头的性质坚硬沉重，沙子的性质疏松漂浮）。

“其二”指还需考虑到水的冲击会掏空石头下面的沙子，从而让石头翻转，离开原来的位置，朝水流相反的方向移动到上游去。

4.都有丰富的实践经验。

（说明：或都重视实践，都亲自尝试等。

意思相近即可。

）【参考译文】【乙】炎帝，为神农氏。

他生于烈山，所以也叫烈山氏。

以火运而称王于天下，所以称炎帝。

古代人起初不吃粮食，也不知道如何耕种，于是炎帝根据气候，考察合适的土地，发明了农具，又教会百姓如何种植五谷，所以被称为神农。

百姓有了疾病，却不知道用药草（医治），于是神农氏尝遍各种草木的滋味，考察它们的寒温之性，知道了用药的君臣佐使的意义。

他寻找药草，都是用嘴巴尝，用身体试，曾一日之内遇到七十种毒草，但他都神奇地化解了这些剧毒，于是他就将体验写成医书，用来治疗百姓的疾病，医书从此诞生了。

三、1.①情趣②摆开2.人们只知道跟随太守游玩而感到快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐。

3.示例：面对困难和挫折能够豁达乐观、恬然自适、积极向上、有所作为。

4.A（狱：案件）5.吃饭的时候人都使用右手拿筷子，只有你是用左手。

6.既要用科学，也要用智慧。

【参考译文】宋朝人欧阳晔治理鄂州政事。

百姓中有州民为争船互殴而死的人，案件悬了很久没有判决。

欧阳晔亲自来到监狱，把囚犯带出来，让他们坐在庭院中，除去他们的手铐与脚镣，给他们吃的喝的。

吃完后，善加慰问后再送回监狱，只留一个人在庭院中，这个人显得很惶恐不安地左右看。

欧阳晔说：“杀人的是你！”这个人假装不知道什么原因，欧阳晔说：“我观察吃饭的时候人都使用右手拿筷子，只有你是用左手，被杀的人伤在右边肋骨，不是你还是谁？”这个囚犯没有话回答了，只能一边流泪一边认罪。