晋江砌田岁时节俗浅析
晋江过年习俗有什么讲究_春节
晋江过年习俗有什么讲究不同的地方所过的春节又有细微的不同。
那么,晋江过年习俗有什么讲究呢?下面,小编为大家介绍一下,欢迎大家阅读。
晋江过年习俗有什么讲究晋江群众过年,至今还保存着许多古老的习惯。
节前,家家户户办年货,剪衣料,炊糕做粿,忙得不亦乐乎。
除夕之日,煮“嫩饼菜”,备牲醴菜肴,祭祖先,辞年,而后贴。
装饰布置住房。
有些人家在房门两侧,分置两株甘蔗,蔗上圈上红纸条,称为“门蔗”,取渐入佳境的吉祥寓意。
各家各户还在自己厅堂的案桌上,排一钵“过年饭”,上插桧花、四季花(俗称“春枝”),钵内盛有年糕、鸡蛋、红桔、柿饼、芋芍、钱币等,象征粮食钱财丰足有余。
这些装饰需待新年正月初四才能拆除。
除夕之夜,设酒菜合家团聚,围炉守岁,并集薯藤于大门外,点燃烧旺,家中男子超而越之,谓之“跳火墩”。
当夜,长辈需给晚辈分压岁钱,俗称“分年”。
第二天天没亮,一家人便起床洗手脸,换新衣,虔诚地到厅堂上点香烛,拜神佛,开大门,放鞭炮。
正月初一早餐,合家吃面线(又称寿面),祈冀新年纳福添寿。
吃过早饭,亲友来往拜年,一见面就互道“恭喜”。
这天,还有许多所谓的“禁忌”,如不能用刀切东西,不能打扫地板,不能到井边打水,不能打坏家中器具,不能打骂孩子,不能向人讨钱索债等等。
总而言之,新年伊始,人们都希望取个吉兆,图个好“彩头”。
初二称“女婿日”,即凡去年刚结婚的女婿这天要携带妻子去岳母家拜年。
初三叫“赤狗日”,“赤”与“穷”同意思,故人们这天多不出门游玩或请客,晚上提早睡个早觉。
初四是民间“接神下天日”。
初五隔开,表示“新正”结束,开始开店做工。
初六清除肥粪,叫“挹肥”。
初七将七种菜谷料混合煮食,叫“七宝羹”(或七元),据说吃了可除百病。
初八是团圆日。
初九是“天公生日”,每家每户要以牲醴菓酒拜天公,时间在清早。
十五是元宵。
整个正月洋溢着喜庆欢乐的气氛。
我国传统的过年习俗介绍1、腊月二十三祭灶我国春节,一般是从祭灶揭开序幕的。
祭灶,是一项在我国民间影响很大、流传极广的习俗。
晋江民俗风情
如若博饼和其他民俗文化活动不只是 形式的时候,那么晋江人的心就算是 醒了。——陈亚芬
丰富的晋江民俗丰富了我们的知识, 我们的内心很好,很棒。——吴博雅
一方水土养一方人。地方不同,文化自然也不同。文 化是渗透进人心的东西,民俗文化更是符合大众的内心要 求。
我市转入市场经济以后,文化氛围更加活跃。各种各 样的文化涌奔进来。身为晋江的一分子,为了彰显晋江特 色,为了弘扬晋江精神,为了创建一个具有原汁原味的文 化晋江,也为了给后代留下一份宝贵的文化财富,我们理 应尽自己所能来保护晋江的民俗文化。
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中元节(普渡)
“普渡”是泉州沿海地区(包括金门)的一种民 俗文化现象,它是揉合农历七月十五日道教中元节 和佛教盂兰盆会而形成的民俗节日。宋代泉州于中 元节举行斋醮活动时,已把佛教的词语“普渡”转 化为地方民俗的名词。
中元节(普渡)
泉州古代普渡的祭祀活动,都有地方官员出面主 持,他们往往利用普渡日同时祭“无主鬼”和城隍神, 让合境无主鬼魂享受祭品而不为祟作乱人间,并利用 城隍神威,倡善惩恶,令百姓安分守己,使官吏不敢 欺上枉下。利用普渡活动来为封建政权统治服务,这 “在当时的历史条件下,对官员的沟通民意,对稳定 封建秩序,对封建官员的自律,和对老百姓心理的自 我净化等,还是起了一定约束作用的。普渡成为侨乡 泉州的一种陋俗,还是道光以后出现的 。
我 爱 晋 江
~
周 志 尊
这次研究,让我们更深入地学习了晋江 的历史和文化,并在这学习的过程中熔 铸作为晋江人的骄傲。——王楚俏
此次的研究,使我更了解自己的家乡, 也更感到自己成为这文化底蕴的晋江的 一分子的自豪之感。——尤芳冰 “纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”, 通过这次的研究性学习,给了我们更多 的体验,在活动中学习,在活动中成 长。——孙玉纯 研学在实践中焕发活力,我们在合作里再 次成长——姚情瑜
2024年皖南八校高三语文三模联考试卷附答案解析
2024年皖南八校高三语文三模联考试卷2024.04试卷满分150分,考试时间150分钟一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,18分)阅读下面的文字,完成1~5题。
材料一:黄土作为决定农耕文化的关键要素,其优点与缺点同样突出。
黄土高原上的黄土,虽然它是一种弱度或没有土层分化的新成土,但它非常适合农业的发展,原因是它的“自我加肥”的作用。
黄土地的深度特征较强,且土质均匀。
由于土层是经过无数年代的累积而成,腐烂的植物残体变成肥料,雨后通过毛细管的作用,不断把土壤层中的各种矿物质吸到地面。
在北方辽阔的黄土带,几千年来,农作物几乎不靠人工施肥都可以年复一年地种植。
在这类土壤之上,稠密的人口往往继续生长到它强大支持生命能力的极限。
事物时常存在两面性。
黄土的质地疏松,即容易形成水土流失,特别是大陆型气候特点下的东亚季风气候,下雨集中在有限的时间内,极其不均匀,经过开垦的土壤很容易被雨水冲刷,造成生态问题。
正是这个问题,才引起了人们对自然环境问题的担忧,促成了和谐共生理念的产生,特别是当人口快速增长之后。
黄土支撑了中国农业文明发展的前期,但到了魏晋南北朝时期,随着北方战乱,大量的人口开始向江南转移,为南方带来了人口、财力与技术,将南方过往的沮洳之地开发为富足之区。
到了隋唐时期,经济中心开始南移,至宋代,“苏湖熟,天下足”的局面已开始显现,南方水田农业开始担起支撑人口增长的重任。
随着人口持续增加,平原地带的土地已不能满足人们生存的需要,于是人们开始向山地、沼泽等要地。
为了有效地改造和利用这些原本不适宜耕种的土地,智慧的中国人民发明了圩田、垛田和梯田等多种土地利用形式。
如依山势而建的云南哈尼稻作梯田系统,是人们改造自然、利用自然的伟大创举。
山巅有涵养水分的森林,山中有采光充分、自流灌溉的梯田,山下有潺潺流动的小溪。
“森林一村寨—梯田—水系”四素同构,构成了一种完美的人与自然和谐相处的生态空间。
晋江的风俗作文600字
晋江的风俗作文600字
爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏”。
春节从腊月二十七就开始了,浓浓的年味儿围着人们飘转。
“百里不同风,千里不同俗”各地风俗不一,快来看看晋江的春节怎么过吧!;我们虽然是南方人,但家长为了让我体验其他地方春节的乐趣,体验风土人情,我们也学着北方人包饺子。
首先把饺子皮放在手心里,再用勺子盛一些不多不少的馅儿放在饺子皮中间,用手指沾一点水涂在饺子皮的边缘,这样可以把饺子馅儿裹得更牢一些。
最后就可以按想象的样子,折出各种各样的花边。
孩子们成了“饺子生产流水线”,看着一个个可爱的小饺子乖乖地排着队往开水里跳,洗一趟热水澡。
此刻,孩于们也不闲着,赶紧跑去洗手,拿碗筷,饺子出锅端上餐桌,不到五秒全抢光了!美食的诱惑令我们迫不及待,刚放进嘴里又烫得吐出来,逗得大人们乐呵呵的。
过个年儿,大家常常在脸上挂着笑,无忧无虑一般。
奶奶准备了一桌子香喷喷的年饭,鸡鸭鱼肉全上桌,实在是太美味了,我们一个个狼吞虎咽,吃得肚子圆鼓鼓的,像极了小猪八戎。
大人们看我们吃得这么开心,满意极了!最令人激动的时刻到了——放烟花。
放烟花对于小孩来说是又怕又喜欢。
我们五个小孩用长辈给的压岁钱买了各式各样的烟花礼炮。
我们把礼炮放在地上,点上火就不管三七二十一,赶紧跑,就像躲着洪水猛兽一样——其实我们也不是真怕它,就是觉得这样跑很有意思!“呯呯呯……”犹如孔雀开屏,礼花炸开了,声音就像一首交
响曲:有“咝咝咝”的,有“呲呲呲”的,也有“咻——嘣!”的声音,听得大家惊心动魄。
《三台·清明应制》宋词赏析
《三台·清明应制》宋词赏析《三台·清明应制》这是一首咏清明节序的应制词,下面店铺为大家带来关于万俟咏的宋词——《三台·清明应制》,希望大家喜欢!《三台·清明应制》朝代:宋代作者:万俟咏见梨花初带夜月,海棠半含朝雨。
内苑春、不禁过青门,御沟涨、潜通南浦。
东风静、细柳垂金缕。
望凤阙、非烟非雾。
好时代、朝野多欢,遍九陌、太平箫鼓。
乍莺儿百啭断续,燕子飞来飞去。
近绿水、台榭映秋千,斗草聚、双双游女。
饧香更、酒冷踏青路。
会暗识、夭桃朱户。
向晚骤、宝马雕鞍,醉襟惹、乱花飞絮。
正轻寒轻暖漏永,半阴半晴云暮。
禁火天、已是试新妆,岁华到、三分佳处。
清明看、汉宫传蜡炬。
散翠烟、飞入槐府。
敛兵卫、阊阖门开,住传宣、又还休务。
诗人简介万俟咏是北宋末南宋初词人。
字雅言,自号词隐、大梁词隐。
籍贯与生卒年均不详。
哲宗元佑时已以诗赋见称于时。
据王灼《碧鸡漫志》卷2记载:“元佑时诗赋老手”。
但屡试不第,于是绝意仕进,纵情歌酒。
自号“大梁词隐”。
徽宗政和初年,召试补官,授大晟府制撰。
绍兴五年(1135)补任下州文学。
善工音律,能自度新声。
词学柳永,存词27首。
译文梨花还染着夜月的银雾,海棠半含清晨的雨露,皇家宫苑关不住阳春,春光延伸到遥远的城门。
御沟里涨满新水,暗暗地流向南浦。
细柳垂丝丝金缕,东风平和静穆。
望壮丽宫阔高耸入云,那并不是烟雾霏霏的仙境。
清平时代,朝中和民间多么欢悦。
帝城条条大路,喧响着箫声鼓乐。
黄莺儿歌声断续,小燕子飞来飞去。
绿水中倒映着岸边台榭,秋千影随水波荡漾不伍。
一对对游女,聚集着做斗草游戏,踏青路上洋溢着卖糖的香气,到处是携酒野宴的人,你也许会幸运地认识那人面桃花相映的朱门。
少年跨着雕鞍宝马,向晚时在一起欢聚,酣醉中,衣襟上沽惹着片片落红、点点飞絮。
正是轻寒轻暖宜人的长昼,云天半阴半晴的日暮,在这禁火时节,青年们已把新妆试著。
岁华恰到最佳处,清明时看汉宫传送蜡浊,翠烟缕缕,飞进门前种槐的贵人府。
《三步复习方案》考点19 鉴赏古代诗歌中的思想感情(题组训练)(原卷版-高考语文二轮复习(新高考)
古代诗歌阅读考点19 鉴赏古代诗歌中的思想感情原卷版✬题组训练A组一、阅读下面这首唐诗,完成1~2题。
曲江二首(其一)①杜甫一片花飞减却春,风飘万点正愁人。
且看欲尽花经眼,莫厌伤多酒入唇。
江上小堂巢翡翠,苑边高冢卧麒麟②。
细推物理须行乐,何用浮名绊此身?【注】①这首诗作于唐肃宗乾元元年,唐军暂时击退叛军收复长安后。
杜甫时任左拾遗,因屡次进言,被皇帝疏远冷落,频遭贬官。
②麒麟:传说中的瑞兽,此指冢边石塑之麒麟。
1.(2020西南名校联盟,3分)下面对这首诗的赏析,不恰当的一项是()A.首联从花瓣飘飞的景象落笔,描绘出“风飘万点”的暮春图景,“落花时节”所牵动的不仅是诗人的伤春之愁,还有国家大难未靖、自己忠而见弃的哀愁。
B.“一片花飞减却春”表现出诗人非同寻常的敏锐感觉,美好事物的一点点缺憾便引起诗人惆怅。
该句与成语“一叶知秋”异曲同工,堪称锤炼语言的典范。
C.颔联两句不仅形象丰富,对仗工整,而且“且”“莫”等虚词的运用,更利于传达丰富的意蕴和幽微的情绪,展现了格律与灵活辩证统一的特色。
D.颈联与刘禹锡的两句诗“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”的内容和手法相同,都是以小见大,于荒凉破败之景中寄寓了诗人慨叹盛衰兴亡的伤感。
2.(2020西南名校联盟,6分)尾联中的“物理”指事物变化的规律。
诗人“细推”了哪些“物理”?体现了怎样的思想感情?二、阅读下面两首诗,完成3~4题。
咏兰叶[明]张羽泣露光偏乱,含风影自斜。
俗人那解此,看叶胜看花。
咏泉州刺桐①[宋]丁谓闻得乡人说刺桐,叶先花发始年丰。
我今到此忧民切,只爱青青不爱红。
【注】①《泉州府志》云:“刺桐先萌芽,花后发,则其年丰,否则反之,故谓之瑞桐。
”3.(2023新编,6分)《咏兰叶》与《咏泉州刺桐》都是咏物诗,请简要分析两首诗在情感表达上的不同。
4.(2023新编,6分)两位诗人都在诗中表达“爱叶不爱花”的观点,请分别概括其“爱叶不爱花”的原因。
三、阅读下面这首宋诗,完成5~6题。
晋江风土文化
安徽祠堂 福建祠堂 • 祠堂 • 祠堂文化指的是以祠堂为中心的传统文化,既是权利的网 络空间,更是个多维的文化空间。是获得文化归属感与共 享感的直接媒介,对于海外移民与祖国家乡的关系,对于 海峡两岸的文化认同和归属,具有现实意义与历史意义。
十户人家九户侨 的华侨文化,宗 祠是客家人独在 异乡为异客时对 家的思念之情, 宗祠意味着家的 庇护。在多元化 的环境中,福建 的宗祠建筑与其 他地方的也有所 不同。
晋江是侨乡,很多旅居国外、港澳的华桥。 他们上个世纪回乡修善的祖厝与古建筑围 绕,晋江爱拼才会赢的精神也体现在这些 有些年头的老房子上,这是他们与祖国关 联的纽带。
区位分析
基地位置
梅岭街道位于晋江 市北部,东与陈埭镇 接壤,北与池店镇相 邻,西界西园街道, 南接青阳街道。街 道因处于青梅山与 岭山交界处而得名。 地形自西向东稍微 倾斜,地势较为平坦, 辖区面积约11平方 公里,下辖14个社区 28个自然村,户籍 人口31693人,外 来流动人口两万余 人。办事处驻桂山。
宗晋 教江 文中 化原 等文 多化 元、 文海 化洋 相文 互化 交、 融闽 、南 相文 映化 成、 辉华 。侨 文 化 、
思考: 以上照片展现了晋江文化对 建筑的影响是什么?
建筑分析
文化对建筑的影响
其一,沿袭北方汉族四合 院住宅布局,左右均齐配 置; 其二,屋顶人斜面皆成凹 曲线,两端为燕尾脊;其 三,木、砖、石等建筑构 件装修装饰花样繁多; 其四,建筑着色配以五行 而为五色; 其五,建筑用材以木材与 砖石混合为主。而由于受 到海外文化的影响,近代 以来在建筑材料、建筑形 式上也兼容海外的建筑特 色。
古今建筑的碰撞
远望红砖古厝,最吸引眼球的除了屋顶最佳形制的燕尾脊之外,便是红砖墙的立 面,红彤彤似鲜艳的向日葵颜色;近看,红砖墙面每每刻意组砌,贴面镶嵌成各 种各样的图案,成为富于变化的砖砌艺术。而诸多雕饰的运用,如砖雕、石雕、 木雕、瓷雕,室内、室外均有别致的修饰,使整座大厝的艺术显得更精致、更精 彩。如砖、石、木、瓷雕,主要用于外装修,大门门楣、正门屋檐下、墙壁、外 墙基、柱础等;木雕主要用于梁枋、垂花、窗扇、门扇及木隔栅。雕刻手法有线 雕、浮雕、半透雕、镂空雕等。
晋江独特的风俗
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2 结婚当天 老人婆相当重要 (1)新娘在娘家梳妆打扮 (2)迎娶 (3)到达新家 (4)酒席
嫁女儿这么贵的缘由!!
• (1)晋江等沿海人的祖先多为西晋末年“衣冠南渡”的 中原人,承载了大量中华文化传统。晋朝人好攀比爱斗富 的习俗,使其后裔———晋江人在潜意识中受到一定影响; • (2)泉州古时为闽越之地,有不少土著习俗;再加上泉 州自古就是通商口岸,受异国风俗影响。种种习俗糅合之 后,使沿海地带的婚俗比其他地方更为复杂和隆重。 从 地域上看,泉州沿海地带物产丰饶,气候宜人,传统上就 是经济发达地区;改革开放以后,泉州经济发展迅猛,经 济总量跃居全省第一,为高嫁妆现象的产生提供了肥沃的 土壤。 • (3)文化,我国国民性中的一个重要特点就是爱面子, 导致撑场面的现象非常普遍,高嫁妆婚俗就是其中的典型。 还有,中国人自小就习惯于生活在家族关系的呵护之下, 处处弥漫着中庸之道,不像西方那样崇尚独立,以至于父 母要为孩子操心到老,因为担心女儿婚后受气而给高嫁妆 就是一种表现。
(泉州师院陈桂炳教授 )
• (4)城市化进程缓慢,农民离土不离乡、进厂不进城,
大多数沿海人停留在自给自足的自然经济状态下,受到落后、 保守的观念支配,容易落入俗套。婚礼按照繁琐礼俗来,缺 乏个性、品位的现象变得很普遍。 • (5)边缘性远儒性所致 . 高嫁妆的婚俗并不符合儒家“礼” 的规定。远古时期婚俗有“六礼”之说,到宋代至明清时期, 就简化到了“三礼”甚至“一礼”,并未主张铺张浪费。这 一风俗的形成,有地理上的边缘性(即泉州地处沿海地带) 和文化上的远儒性(即远离传统文化中心)的原因。
• (6)媒婆促成有关系 .高嫁妆、高聘金现象与媒婆的极力 促成有很大关系,媒婆牵线成功一桩婚姻,就能拿到聘金、 嫁妆总和10%的红包,因此,媒婆会极尽三寸不烂之舌促 成婚事,甚至在男方这边说女方会有多少嫁妆、在女方那边 说男方会有多少聘金。男女双方、亲家间互不了解,在短时 间内包装出来的婚姻和亲戚,往往容易在聘金返还环节出现 矛盾,离婚率很高。
高职高考语文诗歌鉴赏专项测验
(总分76分,建议用时40分钟)一、完成下列各题。
1.阅读下面这首唐诗,然后回答问题。
(8分)使青夷军①入居庸三首(其二)高适古镇青山口,寒风落日时。
岩峦鸟不过,冰雪马堪迟。
出塞应无策,还家赖有期。
东山②足松桂,归去结茅茨。
注①青夷军,唐戍边军队。
此诗是四十七岁的高适送兵往青夷军,归途入居庸关时所作,他曾到边塞寻求避身之路,但未成功。
②东晋谢安在时局混乱时退居东山,相机而作。
前两联描绘了怎样的景象?有何作用?2.阅读下面这首唐诗,然后回答问题。
(8分)野菊[宋]杨万里未与骚人当糗粮①,况随流俗作重阳。
政②缘在野有幽色,肯为无人减妙香?已晚相逢半山碧,便忙也折一枝黄。
花应冷笑东篱族,犹向陶翁觅宠光。
注①糗粮:干粮。
首句典出屈原《离骚》“夕餐秋菊之落英”句。
②政:通“正”。
颔联描绘了怎样的野菊形象?3、阅读下面这首词,回答问题。
(8分)谒金门冯延巳风乍起,吹皱一池春水。
闲引鸳鸯香径里,手挼红杏蕊。
斗鸭阑干独倚,碧玉骚头斜坠。
终日望君君不至,举头闻鹊喜。
注:挼,读ruó,“揉搓”之意。
试简析词中主人公的形象。
4..阅读下面这首宋词,完成后面的题目。
(8分)渔家傲[宋]李清照雪里已知春信至,寒梅点缀琼枝腻。
香脸半开娇旖旎,当庭际,玉人浴出新妆洗。
造化可能偏有意,故教明月玲珑地。
共赏金尊沈①绿蚁②,莫辞醉,此花不与群花比。
【注】①沈:同“沉”。
②绿蚁:本来指古代酿酒时上面浮的碎屑沫子,也叫浮蚁。
请简要分析这首词中梅花的形象。
5.阅读下面这首宋诗,完成(1)~(2)题。
(9分)弈棋二首呈任公渐(其一)黄庭坚偶无公事客休时,席上谈兵校两棋。
心似蛛丝游碧落,身如蜩甲①化枯枝。
湘东一目②诚堪死,天下中分尚可持。
谁谓吾徒犹爱日,参横月落不曾知。
【注】①蜩甲:《庄子》中有佝偻丈人承蜩的故事,丈人一心捕蜩,竟把身子当枯树,手臂当树枝。
②湘东一目:《南史》载,梁湘东王萧绎,早年一目失明。
此处喻指围棋只有一“眼”,而围棋有两个“眼”才能活。
2024届高考诗歌专题训练诗人篇(黄庭坚)(含解析)
诗歌专题训练-------诗人篇(黄庭坚)阅读下面这首词,完成下面小题。
次元明韵寄子由黄庭坚半世交亲随逝水,几人图画入凌烟①?春风春雨花经眼,江北江南水拍天。
欲解铜章行问道,定知石友许忘年。
脊令各有思归恨,日月相催雪满颠。
【注】①凌烟:阁名,在唐代长安太极宫内。
唐太宗曾令著名人物画家阎立本将功臣长孙无忌等二十四人的像画在阁内,以表彰他们的勋劳。
1.下列对这首词的理解和赏析,不正确的一项是()A.首联表达了诗人对逝去时光的感慨。
诗人认为半辈子的交情和亲情都如同流水般逝去,有谁的画像能被画在凌烟阁上永垂不朽呢?B.颔联只是具体说春天到来,风吹雨落,花开花谢,江北江南,波浪滔天,无一字涉情,但令人感到兴象高妙,情深无边。
C.颈联转入议论,以虚词领句,以作转折。
一方面表示自己对苏轼的人品仰慕,并恰到好处地进行颂扬,一方面又表明自己的心意志向。
D.这首诗中间两联,一写景,一议论,写景时流丽绵密,议论时疏朗有致,轻重虚实,对比分明。
2.“凌烟阁”在黄庭坚的这首诗中具体代表了什么意义?请结合内容简要分析。
阅读下面这首宋词,完成下面小题。
减字木兰花·登巫山县楼作[注]黄庭坚襄王梦里,草绿烟深何处是?宋玉台头,暮雨朝云几许愁?飞花漫漫,不管羁人肠欲断。
春水茫茫,欲度南陵更断肠。
[注]建中靖国元年(公元1101年)正月,放逐在蜀中已近六年的黄庭坚遇赦,从江安登舟,顺长江下三峡出川。
3.下列对这首词的理解和赏析,不正确的一项是()A.上片两个问句:“何处是”即“是何处”,“几许愁”实形容愁多。
B.上片以君王与文臣对举,虽是说古事,却不无现实的寓意。
C.六年的放逐给词人留下了太深的伤痕,故他仍自称“羁人”。
D.这首词既有对现实的不满,也有对未来的憧憬,情感深沉。
4.这首词词人情感抒发较有特色,请简要分析。
阅读下面这首宋诗,完成小题。
次韵寄上七兄①黄庭坚学得屠龙长缩手,炼成五色化苍烟。
谁言游刃有余地,自信无功可补天。
2024届高考语文复习:诗歌专题训练寒食诗(含解析)
诗歌专题训练-------寒食诗阅读下面诗歌,完成小题。
寒食寄郑起侍郎宋·杨徽之清明时节出郊原,寂寂山城柳映门。
水隔淡烟修竹寺,路经疏雨落花村。
天寒酒薄难成醉,地迥楼高易断魂。
回首故山千里外,别离心绪向谁言?【注】杨徽之与郑起二人均负诗名,同为五代后周的宰相范质所赏识,擢任台省之职,宋太祖代周称帝之初,二人被贬为外官。
1.下列对这首诗的理解和赏析,正确的一项是()A.诗人在寒食前一二日的清明出游,首联以“清明”点出出游的时间:“山城”点明诗人出游的地点,“寂寂”,用叠词渲染周围的环境气氛。
B.颔联二句二景,一高一低,一朦胧一清晰,如画家构图,色调淡雅,风物凄清,与“寂寂山城”相呼应,较为直接地表达了诗人被贬后的愁思。
C.颈联耐人寻味。
“天寒”与“乍暖还寒”相同一语双关,点出季节的气候特点,也抒发了诗人内心因贬官而生发出的凄寒之情;“酒薄”暗示诗人心有愁绪,饮而无味,不能成欢。
D.尾联之妙,在以问句作结。
诗人本有一腔心绪,喷涌欲出,这里以“向谁言”出之,仍不失为唱叹之音,回扣诗题。
2.请结合全诗分析颈联“易断魂”的原因。
阅读下面这首诗歌,完成下面小题。
平陵寓居再逢寒食朱湾①几回江上泣途穷,每遇良辰叹转蓬。
火燧②知从新节变,灰心还与故人同③。
莫听黄鸟愁啼处,自有花开久客中。
贫病固应无挠事,但将怀袍醉春风。
【注】①朱湾:生卒年均不详,大历年间进士。
性浪漫,好琴酒,放纵山水,不应征辟。
②火燧:古有钻燧改火之俗。
因季节变换改用不同的燧木以取火。
③灰心:《庄子·齐物论》有“形固可使如槁木,而心固可使如死灰乎”之语。
故人:古人,此指介子推。
3.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是()A.标题中“寓居”“再”表明诗人在外漂泊已久,这是他在平陵寓所度过的第二个寒食B.首联数词和动词“几回”“每遇”“泣”“叹”使用巧妙,写尽长期旅居的沧桑与凄苦。
C.颈联写诗人告诫自己关注客居之地鸟语花香的美景,表明其心境要由“叹”转向“醉”。
新课标Ⅰ版(第01期)-2014届高三名校语文试题分省分项汇编专题03 古诗词鉴赏(解析版)Word版含解析.
1.(2014届河北保定高三摸底)阅读下面这首律诗,完成后面题目。
归乡陆佚仁①万里归蓬万里云,关山过处忆犹新。
凄凄峪道金狄马,寞寞重山武穆心②。
故里梨园停宿雨,圩③中旧巷走乡音。
茶淡火熄人寂静,浅秋摇曳月黄昏。
注:①陆佚仁,明正德银川卫职方司书办,受刘大夏案牵连,被迫辞官。
②北宋名将狄青,受朝廷猜忌,郁郁而终,葬于汾阳峪道河。
金狄,墓前神道两侧的石人石马,其中的武将名金狄。
武穆,指岳飞,因奸臣秦桧陷害,被召南归,风波亭被害,有词“小重山”。
③圩:江淮低洼地区村庄周围防水的堤。
(1)请分析颔联运用的手法和表达效果。
(5分)(2)纵观全诗,说说诗人情感发生了怎样的变化,并分析其原因。
(6分)2.(2014届河北衡水中学高三四调)阅读下面这首宋诗,完成后面题目。
苦雨初霁李觏积阴为患恐沉绵,革去方惊造化权。
天放旧光还日月,地将浓秀与山川。
泥途渐少车声活,林薄初干果味全寄语残云好知足,莫依河汉更油然。
[注]:霁:雨过天晴林薄:交错丛生的草木。
(1)该诗表现了作者的几种心情,请简要分析。
(6分)(2)该诗颈联有两个字颇受后人赞赏,请简要赏析。
(5分)3.(2014届河北冀州中学高三期中)阅读下面这首唐诗,回答问题。
(11分)章台夜思韦庄清瑟怨遥夜,绕弦风雨哀。
孤灯闻楚角,残月下章台。
芳草已云暮,故人殊未来。
家书不可寄,秋雁又南回。
(1)“清瑟怨遥夜,绕弦风雨哀”运用了什么修辞手法?请赏析其作用。
5分人的手法,回答效果是要结合该句在诗歌的开头的作用来答,主要渲染气氛、奠定情感基调。
考点:鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。
能力层级为鉴赏评价D。
(2)本诗的题目为“章台夜思”,有人认为这首诗全篇未出现一个“思”,却“秋思”不断,令人回味。
你同意这种看法吗?请结合具体的内容进行阐述。
6分4.(2014届河北省唐山开滦二中高三期中)阅读下面这首唐诗,完成后面题目。
过融上人兰若①綦毋潜山头禅室挂僧衣,窗外无人溪鸟飞。
高中诗歌鉴赏试题单元测试题含答案
一、高中诗歌鉴赏试题1.(2019•江苏)阅读下面这首唐诗,完成各题。
学诸进士作精卫衔石填海韩愈鸟有偿冤者,终年抱寸诚。
口衔山石细,心望海波平。
渺渺功难见,区区命已轻。
人皆讥造次,我独赏专精。
岂计休无日,惟应尽此生。
何惭刺客传,不著报雠名。
(1)本读前六句是怎样运用对比手法勾勒精卫形象的?请简要分析。
(2)诗歌后六句表达了作者什么样的人生态度?【答案】(1)“终年”与“寸诚”对比,表现了决心之坚;细石与大海对比,表现了抱负之大;任务重与性命轻对比,表现了命运之悲。
(2)独抒己见,不随大流;但求尽力,不计结果;贵在实干,无意显名。
【解析】【分析】⑴本题要求简要分析诗歌前六句怎样运用对比手法勾勒精卫形象。
已经明确了手法是对比手法,只需要找出对比手法,并且分析对比手法怎样勾勒精卫形象即可。
诗歌中“山石细”和“海波平”两词形成对比,嘴里衔着山上的细石,决心把滔滔的海浪填平,从中表现“精卫”的雄心壮志和坚强的意志;“抱寸诚”的决心“衔细石”的举动与“海波平”的宏图大愿形成巨大反差,在对比中充分表现精卫的心诚志坚。
⑵题目要求结合诗歌后六句分析诗歌表达了作者怎样的人生态度。
诗中“人皆”与“我独”形成对比,表现了作者傲然不屈于俗见的鲜明态度;“岂计”“惟应”体现出作者对精卫坚持不懈的奋斗精神的肯定,侧面表现了作者孜孜以求毫不妥协的人生追求;尾联作者以“精卫”与刺客相类比,再次表达了对积极进取、锲而不舍的精神品质的褒扬与欣赏。
故答案为:⑴“终年”与“寸诚”对比,表现了决心之坚;细石与大海对比,表现了抱负之大;任务重与性命轻对比,表现了命运之悲。
⑵独抒己见,不随大流;但求尽力,不计结果;贵在实干,无意显名。
【点评】⑴本题考査考生对诗歌表达技巧的把握能力。
这类题目,考查学生对诗句的理解能力,同时也考查对诗句内容、技巧以的把握能力,内容涉及对诗歌的表达技技巧的鉴赏。
解答此类题目,首先要审题,即明确题目的具体要求,然后注意了解诗歌的创作背景,并逐句翻译诗句,把握诗歌的意象,分析诗歌营造的意境,思考诗歌中运用的表现手法,最后有条理的按照题目要求整理出答案即可。
2024届高考诗歌专题训练:重阳节(含解析)
诗歌专题训练------重阳节阅读下面这首宋词,完成后面各题。
浪淘沙九日从吴见山觅酒吴文英①山远翠眉②长。
高处凄凉。
菊花清瘦杜秋娘③。
净洗绿杯牵露井,聊荐幽香。
乌帽压吴霜④。
风力偏狂。
一年佳节过西厢⑤。
秋色雁声愁几许,都在斜阳。
【注】①吴文英:宋代词人,号梦窗,一生未第,游幕终生。
吴见山,吴文英词友,常有唱酬相和。
②翠眉:青翠的山气。
③杜秋娘:泛指美丽动人的歌妓。
④吴霜:比喻白发。
⑤西厢:此指朋友家的西厢房。
1.下列对这首词理解和分析,不恰当的一项是()A.“山远翠眉长,高处凄凉”是说秋日重阳本是登高览胜的好时节,但词人心情抑郁,远望寒山虽是空蒙蒙地带着青翠欲滴的山气,也感到凄凄凉凉。
B.“菊花清瘦杜秋娘”此言秋菊傲霜迎风,备受摧残,好像一位婀娜多姿的歌妓变为半老徐娘一样让人感到岁月的流逝给人带来的忧伤。
C.“秋色”“雁声”和“斜阳”常是词人对景思亲及其表达人生感慨的意象,如周邦彦有“雁背夕阳红欲暮”的哀叹,李商隐有“夕阳无限好,只是近黄昏”的哀伤。
D.本词表现出词人多种感情,既有对时光飞逝、自己已入暮年的感慨,又不乏羁旅在外的哀愁,还借助重阳这一主题寄托了思亲怀乡的苦闷。
2.这首词运用了多种表现手法?请简要分析。
阅读下面这首唐诗,完成下列小题。
奉陪封大夫①九日登高岑参九日黄花酒,登高会昔闻。
霜威逐亚相,杀气傍中军②。
横笛惊征雁,娇歌落塞云。
边头幸无事,醉舞荷吾君。
【注】①封大夫:即封常清。
诗中“亚相”“吾君”都是对他尊称。
②中军:此处指代主帅。
3.下列对这首诗的赏析,不恰当的两项是A.首联二句概言边塞无事,佳节重阳,众人按照传统的庆祝方式,喝酒登高,一派和煦欢乐之景。
B.颔联描绘了重阳节边地的严酷环境,“霜威”指天寒霜重;战争不断,疆场杀气腾腾。
C.颈联也是场面描写,横笛凄凉的声音令南飞的大雁悚然惊动,娇美的歌声令边塞的云彩陶醉而坠落。
一“惊”一“落”,运用了比拟的手法,使画面充满了动态感。
D.所谓“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲”,诗歌中的典型意象如黄花酒、横笛、征雁、塞云等都寄寓了戍边将士深深的思乡之情。
2021年北京高考古诗鉴赏之诗歌的情感练习题(含答案)
2021年北京高考古诗鉴赏之诗歌的情感练习题1.(2020年朝阳二模)阅读下面这组唱和诗,完成题。
(共12分)种菜(宋·苏辙)久种春蔬早不生,园中汲水乱瓶罂。
菘葵经火未出土,僮仆何朝饱食羹。
强有人功趋节令,怅无甘雨困耘耕。
家居闲暇厌长日,欲看年华上菜茎。
次韵子由种菜久旱不生(宋·苏轼)新春阶下笋芽生,厨里霜虀倒旧罂。
时绕麦田求野荠,强为僧舍煮山羹。
园无雨润何须叹,身与时违合退耕。
欲看年华自有处,鬓间秋色两三茎。
(1).下列对两首诗的理解,不正确...的一项是(3分)A.苏辙诗中没有一个“旱”字,但句句牵动着旱情,可谓不着一字尽得风流。
B.苏轼诗题目中“次韵”既点明这首诗是和苏辙诗所作,又指出了押韵特点。
C.苏辙诗中“乱”写出了汲水的忙乱,苏轼诗中“倒”写出了腌菜食尽的困窘。
D.苏辙诗沉郁顿挫,格调比肩“诗圣”,苏轼诗闲散冲淡,气韵神似“诗仙”。
(2).“欲看年华自有处,鬓间秋色两三茎”中用“秋色”喻指年华。
下列诗句中的“秋色”有这种含义的一项是(3分)A.南山与秋色,气势两相高。
(杜牧《长安秋望》)B.碧云天,黄叶地,秋色连波,波上寒烟翠。
(范仲淹《苏幕遮》)C.满载一船秋色,平铺十里湖光。
(张孝祥《西江月》)D.秋色频于客鬓加,归期犹自叹无涯。
(罗公升《发湖州》)(3).唱和诗中,“和诗”的内容和情感既要与原诗有联系,又要有新的阐发。
这一特点在苏轼诗中是如何体现的?请结合两首诗进行分析。
(6分)1.(2020年朝阳二模答案)(1).(3 分)D (2).(3 分)D(3).(6分)答案要点:①苏轼诗写春饥的艰辛,呼应苏辙诗中因春旱而饥困的内容,两诗都即事感怀,流露出辛酸与无奈。
②苏轼诗针对苏辙诗中因春旱而惆怅、因赋闲而抑郁不得志的情绪,劝慰他面对窘境无须慨叹,既然不合时宜,不妨安心退耕。
③苏轼诗针对苏辙诗中年华虚掷的感慨,以坦然的心态、幽默的自嘲来宽解,境界更加旷达。
【评分参考】每点 2 分。
部编版初中语文古诗《自贺》鉴赏习题(含答案)
部编版初中语文古诗《自贺》鉴赏习题(含答案)自贺陆游胎发茸茸绿①映巾,归耕犹是太平民。
流觞内史招同社②,扛鼎将军与卜邻。
曾冠六鳌③非俗吏,已开九秩④是陈人。
一杯剩约梅花醉,又见开禧⑤第二春。
【注】①绿:宋代六品、七品官员着绿色官服。
②同社:志趣相同的人。
③六鳌:神话中记载海上有五座仙山,因为六只大龟负载始峙而不动。
④九秩:九十岁。
⑤开禧:南宋宁宗时的年号,当时韩侂胄渐掌大权,于开禧二年北伐,得到时年81岁的陆游的支持。
1. 下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是()A. “胎发茸茸”言年龄之小,“绿映巾”写为官之貌,首句描绘了自己年轻出仕时的形象。
B. “归耕”一词表明诗人晚年归家田居的境况,看似平常的话语中暗含着失落叹惋之情。
C. 三、四句回忆当年曾与志趣投合的高官饮酒享乐、与定邦安国的将军比邻而居的情景。
D. “非俗吏”与“是陈人”对仗严密整齐,通过今昔对照,也流露出诗人盛时不再的感慨。
(B.“失落叹惋之情”错。
“归耕”一词表明诗人晚年归家田居的境况,表明诗人对归乡生活的满足之情。
故选B。
)12.本诗以“自贺”为题,“贺”中包含了诗人哪些情感?请结合诗句简要分析。
①对归乡生活的满足之情。
诗人回归乡村之后,对自己太平、安适、自在的生活感到非常满意。
②对过去辉煌的自豪之感。
诗人回忆起自己年轻的时候也是国家的股肱之臣,与担负大任的文官武将志同道合,交往密切,不禁引以为豪,心潮澎湃。
③高兴、期盼之情。
尾联写诗人听闻朝廷北伐抗金的消息后高兴不已,期待能够收复失地,于是饮酒自乐,甚至与梅花相约在收到胜利的消息后醉酒庆贺。
(意思对即可)【1题详解】本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。
(1)首联后句是说诗人晚年回归乡村田居的境况,“归耕犹是太平民”意思是诗人回到家后过着躬耕田园的生活,做一个太平自在的农民,表达诗人对自己晚年过着太平、安适、自在的生活的满意、满足。
(2)颔联,“流觞内史招同社,扛鼎将军与卜邻”,意为任职期间,和志趣相同的高官在一起饮酒享乐,与定邦安国的将军比邻而居。
2024届高考一轮复习语文教案:古诗阅读与鉴赏-理解概括思想内容——以意逆志读懂悟透
学案43理解概括思想内容——以意逆志,读懂悟透复习任务能够在读懂内容的基础上深入理解、把握诗的诗句含意与内容主旨,并能提炼其哲理启示。
考情微观年份卷别篇名提问方式设题角度命题特点2022新高考Ⅰ卷《醉落魄·人日南山约应提刑懋之》词人在下阕发表议论,指出如果懂得做人的道理,每天都是人日。
词中谈到哪些做人的道理?请结合内容简要分析。
(6分)主旨概括①与传统命题重视古诗情感理解分析相比,现在命题越来越重视古诗思想内容的理解概括,这几乎是一个热点与重点。
考生应高度关注高考命题这一悄然变化。
②考查古诗思想内容的理解、分析与概括,不只是考查是否读懂了诗歌,更在于是否能够深入理解诗句,是否能从整体上把握并提炼出哲理。
这也是考生复习的重点。
③高考对诗歌思想内容的重视自然引起选诗的变化:偏重“理趣”的宋诗居多。
2021 新高考Ⅰ卷《寄江州白司马》前人论此诗,认为第二句已包含委婉劝告的意思,对这一观点应怎样理解?请简要分析。
(6分)表面上是理解诗评,实质上是理解句子含意新高考Ⅱ卷《示儿子》诗人指出“道在六经宁有尽”,又让儿子“熟读周公七月诗”,对此你是如何理解的?(6分)诗句含意理解全国甲卷《和南丰先生出山之作》在陈师道看来,曾巩是如何处理“仕”与“隐”的关系的?请简要分析。
(6分)主旨概括2020 全国Ⅱ卷《读史》这首诗阐述了一个什么样的道理?对我们有何启示?(6分)哲理概括知识图要活动一理解句意,筛选信息(一)理解句子含意诗句是诗歌的重要组成部分,由理解诗句到理解全篇才是读懂诗歌之道。
近几年,高考命题加大了对诗句的考查力度,不再像过去那样考查如何赏句,而是重在对诗句内容、观点乃至与全篇的关联的考查,而且由考查诗句的含意到考查诗句的观点,由理解一句到理解两句,考查越来越深入。
对此,考生应高度重视。
(2019·全国Ⅰ)阅读下面这首宋诗,完成后面任务。
题许道宁画[注]陈与义满眼长江水,苍然何郡山?向来万里意,今在一窗间。
晋江歇后语
晋江歇后语吴鲁中状元——营钱头吴鲁,字肃堂,号且园,晋江池店镇钱头村人,于清代光绪十六年(一八九○年),经殿试一甲第一名,高中庚寅状元。
这是我国历史文化名城泉州的最后一位状元。
吴鲁中状元,名扬天下,无限风光,不仅自己荣宗耀祖,而且使其出生地钱头村荣耀非凡。
吴鲁中状元——荣钱头,说的就是这个意思。
又因为闽南语:“荣”与营利的“营”谐音,所以,便有吴鲁中状元———营钱头。
钱头,双关语,“营钱头”即赚大钱的意思。
九甲仔饮烧酒——干“九甲仔”也叫高甲戏,是晋江、泉州一带的地方戏种之一,为老百姓所喜闻乐见。
“九甲仔”的戏中角色在表演饮烧酒时,都是伴随着喜庆的唢呐声,做喝酒动作,然后将酒杯倾斜,大喊一声“干”,即闽南语音“嗒”,也就是喝尽之意。
因此,便有歇后语:九甲仔饮烧酒——干。
此歇后语常用于讥讽那些乱花钱很快把钱花光了的人,别人就挖苦地说:“这下子,可就九甲仔饮烧酒——干啦!”或者对那些理屈词穷的人取笑地说:“无话可说了吧,九甲仔饮烧酒——干。
”冷水泡茶——无味晋江人历来有饮茶的习惯。
一旦有亲朋好友来家探访,首先就以泡茶(沏茶)接待客人。
如果是招待贵宾,那就更加讲究。
要用上等的茶叶,将清澈的泉水烧得滚烫滚烫的,然后冲泡。
而且,选用精巧的茶具,依照茶道的程序运作,捧给每人一盏茶细品,清香扑鼻,沁人心脾,使人浑身清爽,精神振奋。
于是,就有歇后语:冷水泡茶——无味。
因为用冷水来泡茶,茶叶不会开,自然没有茶味。
在生活中,常用它比喻某事物没有滋味,或单调枯燥,没有趣味。
例如:某篇作品缺乏真情实感,内容非常单调,语无伦次,总之,冷水泡茶——无味番仔刣加叻——乱来从前,晋江人称外国人为“番仔”。
“加叻”,就是生活在深海里的真鲷,也称加级鱼,身体侧边红色,有稀疏的蓝色斑点,背部稍微凸起,头大,口小,侧线发达。
而“刣”鱼即杀鱼,整治鱼。
“刣加叻”鱼,通常是去除鱼鳞及内脏,洗净。
然后,放入锅里煮。
可是,番仔不懂得这样做,将鱼胡乱洗一下,切一切就下锅煮,这样自然又苦又涩,很难吃。
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第 6期
漯河职 业技术 学院学报
J o u ma l o f L u o h e Vo c a t i o n a l T e c h n o l o g y Co H e g e
Vo I .1 3 No . 6
No v e mb e r 2 01 4
夺 ・ 夺 ・ 夺 ・ 夺 ・ 夺 ・ 夺 ・ 夺 ・ 夺 ・ 夺 ・ 夺 ・ 夺 ・ 专 ・ 夺 ・ 夺 ・ 夺 ・ 夺 ・ ÷ ・
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摘
要: 岁时节俗 是精神 民俗 内容 中最丰富的一种 民俗 , 它一般 以年 为周期 , 根 据季节 、 时序的 变化 , 围绕特 定
自古 以来 , 我 国就是 一个农 耕 国家 。在 长 达几 千年 的 农耕 生活 中 , 我 们 的祖 先 不断 地 认 识 大 自然 , 特别 是 积 极 探索 和总结 季节 和气候 变化 的规律 , 体 现 了一种 强 烈 的求 知欲 望和 战胜 自然 的雄 壮 信 心 。在 这种 不 断 探 索 和积 累 中, 一些带有祈祷风调雨顺 、 安居乐业等美好愿望的仪式 也 随之产生 。这 些仪 式 往往 集 中在 一年 之 中的某 个 相 对 阶段 或特定 的 日子里 , 并 代代 传 承 下来 , 逐 步 演 化成 具 有 纪念 意义 的社会 性活 动—— 岁时 民俗 。 泉州晋 江 的民间 岁时节 日活 动纷繁 复杂 , 并 贯 穿一 年 四季 , 构 成 了一 幅 幅独 具 闽南 侨 乡 特 色 的 民俗 生 活 画卷 。 砌田隶属福建晋江西园街道, 原是一个村落 , 随着城市化 的进程, 2 0 0 4 年, 砌 田村撤村设社 区居委会 , 但是村民还 是 习惯称 自己的居住地 为 “ 砌 田村 ” , 也 习惯 称 自己为 “ 村 民” 。砌 田村村 民 的姓 氏主要 以何 、 张、 陈姓等为主, 其 中 何姓 、 张 姓 的村 民 人 数 最 多 , 占全 村 人 口数 量 的 8 0 % 以 上 。同姓 氏的村 民大多选 择集 中居住 , 根据 姓 氏居住 的区 域, 砌 田村可分作“ 砌田何” 和“ 砌 田张” 两部分——“ 砌田 何” 在村北半部 , 村民大都姓何; “ 砌 田张” 在村南半部 , 是 张姓村 民的居住 地 。文章 对 晋 江砌 田村 村 民在 一 些 重 要 时令 和节 日中所进 行 的礼 俗 活动进行 描述 和 分析 , 借 此 展 现村 民们淳 朴 的精 神世 界和价 值取 向 。
收 稿 日期 : 2 0 1 4—0 7—0 9
的村 民会 把八 仙 桌架 在 四个 长 条 凳 上 , 代表着“ 天公” 高 高在 上 的威仪 。八仙 桌上要 摆 的供 品 主要有 三牲 ( 鸡、 鱼、 猪) , 碗糕 , 五色 ( 五种 ) 水果 , 花生、 莲子、 香 菇 等 六 色 干 味、 蜜 饯若 干 , 酒 两瓶 , 清茶 三 杯 , 还 有鲜 花 一束 等 。家 中 年长的老人带领 一家大小 焚香跪拜 , 祈求天公 的福佑降 临 。跪拜 完后 , 就开 始 焚烧 金 纸 , 放 鞭 炮礼 花 。“ 敬 天公 ” 的金纸有 讲究 , 一定要 用最 大张 的, 上面 印有 “ 出入平 安” 、 “ 添福 添 丁” 等 字 眼 。烧完 金 纸 后 , “ 敬天公” 的仪 式 才算 结束 , 这 时才 可 以撤 走八仙 桌上 的供 品 。 2 . 正 月初二 回娘 家。初二 这一 天 , 砌 田村那 些 出嫁 的 女儿们会携夫带子回娘家给娘家长辈们拜年。 3 . 正月初四接神。初四这天一大早 , 村 民们就要开始 准备 接神 的仪 式 。一 般 认 为 “ 送神要早 , 接 神要 晚 ” 。但 是砌 田村 的村 民们却认 为应 该早点 接神 明 , 这样 可 以早 得 到神 明 的保佑 , 所 以他 们早 早 地 就 会在 厅 堂 、 厨房 灶 间等 摆上 几样果 品并 焚烧金 纸 以迎接 神明 。 4 . 热闹元宵节 。正月十五元宵节, 村 民们俗称“ 上元” 节 。元 宵 节所 吃 的汤 圆 , 村 民也 称之 为 “ 上元” 丸, 在 闽南 方言 里 , “ 上元 ” 和“ 状元” 谐音 , 因此 村 民们会 边 吃边 对 孩 子说 “ 吃上 元丸 , 做 状元 郎 ” , 小 小 的汤 圆 也可 以表达 村 民 们 的美 好 祝 愿 。晚 饭 后 , 孩 子 们 拿 着 花灯 走 街 串巷 地 游 玩, 泉州 市 区还 有大 规模 的踩街 、 赏 花灯 、 猜 谜 等活 动 。在 砌 田村 , 元 宵节 还有 “ 送灯” 的 习俗 , 即娘 家父 母要 给 新 婚 的女儿 女婿送 去红 色 和 白色两 盏 莲 花灯 , 在 村 民 的眼 里 , “ 莲 花灯 ” 带 有 添 丁 的寓 意 。奇 妙 的是 , 元 宵 节 当 晚 要 同 时点亮 这两盏 灯 , 如 果 白色 莲 花 灯 里 的蜡 烛先 灭 了 , 也 就 是先 “ 出灯 ” , 那 预兆着 生男 孩 , 如果 红 莲花 灯先 “ 出灯 ” 则 是 生女 孩 的预示 。 5 . 做 头牙 。“ 做 头牙 ” 是 农历 二月初 二这一 天 的习俗 。
的主题 , 表现 为一定的民俗 事象和仪 式 。闽南侨 乡晋 江砌 田的 岁时节俗 源远 流长 , 包罗万 象, 具有 明显 的地域特
征, 作为一定 区域民众整体风貌的载体和集 中体现 , 砌 田村 的岁时节俗也 清晰地折射 出乡民多姿 多彩的精神世界 。
关键词 : 岁时节俗 ; 乡民; 精神世界
中 图分 类 号 : K 8 9 2 . 2 6 文献标识 : A
文章编号 : 1 6 7 1 - 7 8 6 4 ( 2 0 1 4 ) 0 6 4 3 0 7 9 - 0 3
夺 ・ ÷ ・ 孛 ・ 夺 ・ 夺 ・ 夺 ・ 夺 ・ 夺 ・ 夺 ・ 孛 ・ 夺 ・ 专 ・ 夺 ・ 夺 ・ 夺 ・ 孛 ・ 争 ・ ÷ ・ 夺 ・ 夺 ・
一
、
砌 田村 主要 岁时 节俗
1 . 正月初 一敬 天公 。村 民们 口 中的 “ 天公 ” 指 的 是 道 教 众神 中 的最 高神— — 玉皇 大 帝 。砌 田村 的村 民认 为一 年 四季 春为 首 , “ 万象 更新 始 于 春 ” , 在新 春 的第 一 天 这个 特殊的日子里 , 一定要为玉皇大帝庆生。在村 民看来, 仪 式越隆重越显得对“ 天公 ” 的诚意。“ 敬天公” 仪式一般是 这样 的: 每家每户都会在大厅里摆上一张八仙桌 , 更虔诚
2 0 1 4年 1 1月
d o i : 1 0 . 3 9 6 9 / j . i s s n . 1 6 7 1 - 7 8 6 4 . 2 0 1 4 . 0 6 . 0 3 6
晋 江 砌 田 岁 时 节 俗 浅 析
何 春 燕
( 泉州经贸职业技 术学院 , 福建 泉 州 3 6 2 0 0 0 )