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A、“天神”: 《东皇太一》(天上最尊贵的神)——迎神曲 《云中君》(云神) 《东君》(日神)
《大司命》(主寿)《少司命》(主嗣)

B、“地祇”:
《湘君》《湘夫人》 (湘水水神)
《河伯》 (河神) 《山鬼》 (山神)

C、“人鬼”:
《国殇》(人鬼)

《礼魂》(颂魂曲)——送神曲


艺术特色:
一、拟人化的自然神形象(写的是神界的爱情
楚辞

突破了四言的定格,六言、七言句式参差错落,
自由灵活而富于变化;

诗的结构篇幅扩大了;
多用语气词“兮”字(起着表情作用,又有着调
整节奏的功能,还代替某些虚词起语法作用) ;

语言词汇地方色彩较浓。

《离骚》与《诗经》 的“国风”并称为“风 骚”。

“风”、“骚”是
中国诗歌史上现实主义
和浪漫主义两大优良传

《蒹葭》写怀人不得之情,凄迷哀慕之感, 令人嗟叹惆怅难已。
《湘夫人》写湘君待湘夫人而不至之怀恋怨 慕之情,同样凄艳哀恻,令人感慨。

袅袅兮秋风, 洞庭波兮木叶下
融情入景,以景染情
秋水的绝唱 被誉为“千古言秋之祖”

赋得洞庭一句,遂令一篇生 色,可见《楚辞》写景妙。
——孙矿: 《楚辞评林》 引

(2024年)《湘夫人优秀》PPT课件

(2024年)《湘夫人优秀》PPT课件
课堂互动环节与拓展思考
2024/3/26
23
问题讨论与课堂互动
讨论《湘夫人》中的人物形象 及其特点,鼓励学生提出个人 见解和感受。
2024/3/26
分析诗中的意象和象征手法, 引导学生理解诗歌的深层含义 。
通过小组讨论,探讨《湘夫人 》所表达的爱情观和婚姻观, 以及与现代社会的异同。
24
相关主题拓展阅读推荐
当代社会的忠贞节义观念
分析了当代社会对忠贞节义观念的认知和态度,探讨了这种传统价 值观念在现代社会中的传承和发展。
17
对当代社会的启示意义
坚守爱情与责任
通过湘夫人的故事,启示人们在追求爱情的过程中,应坚守责任和 使命,实现个人幸福与社会责任的统一。
倡导忠贞节义品德
湘夫人的形象塑造和行为表现,为当代社会树立了忠贞节义的典范 ,激励人们追求高尚的品德和情操。
2024/3/26
10
03
人物形象塑造与性格特点
2024/3/26
11
湘夫人形象塑造及内涵
美丽动人
通过细腻的描绘,展现出湘夫人 美丽的外貌和优雅的气质。
2024/3/26
忠贞不渝
湘夫人对爱情的坚守和忠贞,体现 了她对感情的认真和执着。
悲剧命运
湘夫人的命运充满了悲剧色彩,她 的遭遇反映了社会的无情和命运的 无奈。
审美观念

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目录
• 湘夫人的背景与意义 • 湘夫人的故事情节 • 湘夫人的角色形象 • 湘夫人的艺术特色 • 湘夫人的影响与评价 • 湘夫人的传承与发展
01
湘夫人的背景与意义
湘夫人的历史背景
时代背景
湘夫人是战国时期楚国贵族女性 ,生活在一个战乱频仍、社会动 荡的时代。
地域背景
楚国位于现今湖南、湖北一带, 是一个具有独特地域文化的国家 。
03
湘夫人的角色形象
湘夫人的外貌特征
身材苗条,皮肤白皙
湘夫人具有苗条的身材和白皙的皮肤,展现出她的优雅和婀娜。
眼睛明亮,眉毛细长
她的眼睛明亮有神,眉毛细长而弯曲,展现出她的聪明和温柔。
长发披肩,衣着华丽
湘夫人的长发披肩,通常穿着华丽的衣裳,展现出她的美丽和优雅 。
湘夫人的性格特点
01
02
03
聪明智慧
,成为文学史上的一个重要里程碑。
文学史上的重要遗产
03
湘夫人是中国古代文学的珍贵遗产,对于研究中国古代文学的
发展和演变具有重要意义。
湘夫人对后世的影响
1 2
艺术创作的灵感源泉
湘夫人以其独特的艺术风格和深刻的思想内涵, 成为了后世艺术创作的重要灵感源泉。
文学创作的范本
湘夫人的创作手法和艺术风格被后世文学家广泛 借鉴和模仿,成为了文学创作的重要范本之一。

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湘夫人
屈 原
学习目标 :
1、了解屈原及作品。
2、梳理《湘夫人》的情节与内容。 (学习重点)
3、学会用“以意逆志,知人论世” 的 方法探究作品主旨。(学习难点)
知人论世
屈原出身贵族,又明于治乱,娴于辞令,故而早 年深受楚怀王宠信:“入则与王图议国事,以出号令; 出则接遇宾客,应对诸侯。”为实现楚国的统一大业, 屈原对内积极辅佐怀王变法图强,对外坚决主张联合 抗秦,使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的 局面。但由于在内政外交上与楚国腐朽贵族集团发生 了尖锐的矛盾,以及上官大夫等人的嫉妒,屈原后来 遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。 屈原并不因此而放弃政治主张和伟大理想,写出 了著名长诗《离骚》等价值很高的、影响很大的不朽 作品。 当秦兵攻破楚都消息传出后,他大失所望,悲愤 投汨罗江,以身殉国,这天正是五月初五。
沅、湘之间,其俗信鬼而好祠。其祠必作歌乐鼓舞
以乐诸神。屈原放逐,窜伏其域,怀忧苦毒,愁思 怫郁。出见俗人祭祀之礼,歌舞之乐,其词鄙陋。 因为作《九歌》之曲,上陈事神之敬,下见己之冤 结,托之以风谏。
——王逸《九歌序》
A、“天神”: 《东皇太一》(天上最尊贵的神)——迎神曲 《云中君》(云神) 《东君》(日神)
写景如画,仿佛一幅秋风图,湘湖洞庭秋景如在目前,
作者妙在以可见之水波、木叶,写出不可见之袅袅秋风,写
风而有画意。凄清杳茫的秋景,构成了一个优美而惆怅的意 境。 没有见到心上人,看到的却是“袅袅兮秋风,洞庭波兮 落叶下”的萧瑟悲凉的深秋景色。瑟瑟秋风、浩渺的秋水、

《湘夫人》 教学课件(共27张PPT)

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“九歌”原为传说中的一种远古歌 曲的名称。《楚辞》的《九歌》, 是战国楚人屈原据民间祭神乐歌改 作或加工而成。共十一篇:《东皇 太一》、《云中君》、《湘君》、 《湘夫人》、《大司命》、《少司 命》、《东君》、《河伯》、《山 鬼》、《国殇》、《礼魂》。 《国殇》一篇,悼念和颂赞为楚 国而战死的将士;多数篇章, 则皆描写神灵间的眷恋,表现出 深切的思念或所求未遂的哀伤。
•白玉兮为镇, •疏石兰兮为芳。 •芷葺兮荷屋, •缭之兮杜衡。 •合百草兮实庭, •建芳馨兮庑门。 •九嶷缤兮并迎, •灵之来兮如云。
• 用白玉,做成镇席的宝器, • 散布石兰啊,让其四处撒播芳香。 • 再把白芷覆盖在荷叶屋顶, • 又把杜衡缠绕在屋顶四方。 • 汇集各种花草啊,布满庭院 • 建造芬芳馥郁的门廊。 • 九嶷山的众神啊,纷纷出来迎接湘夫人, • 神灵们一齐降临啊,如云彩满天。
v
黑格尔老人说:必须有同现实妥协的准备。
当秦兵攻破楚都消息传出后,他大失所望,悲愤
投汨罗江,以身殉国,这天正是五月初五。
屈原的人格理想
❖ 1、砥砺不懈、特立独行 的节操
❖ 2、在逆境中敢于坚持真 理,敢于反抗黑暗统治的 精神
人格理想表现之一---《九歌》
❖ 《九歌》者,屈原之所作也。昔楚国南郢之邑, 沅、湘之间,其俗信鬼而好祠。其祠必作歌乐鼓 舞以乐诸神。屈原放逐,窜伏其域,怀忧苦毒, 愁思怫郁。出见俗人祭祀之礼,歌舞之乐,其词 鄙陋。因为作《九歌》之曲,上陈事神之敬,下 见己之冤结,托之以风谏。 ——王逸《九歌序》

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发达国家的女性则享有更多的教育资源和机会。
不同文化背景下女性职业选择差异
03
在一些传统社会中,女性职业选择受限制,而现代社会
则更加鼓励女性追求自己的职业梦想。
当代社会女性独立意识觉醒及其意义
女性独立意识觉醒的表现
越来越多的女性开始追求经济独立、精神独立和人格独立,积极争取平等权利和机会。
女性独立意识觉醒的原因
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目录
• 湘夫人背景介绍 • 诗歌内容解析 • 人物形象分析 • 文化内涵探讨 • 艺术成就评价 • 跨文化对比与当代价值思考
01
湘夫人背景介绍
湘夫人传说及历史渊源
湘夫人的起源与传说 湘夫人是湘水的女性神,与湘君相伴,被视为湘水的守护 神。在传说中,湘夫人美丽而神秘,她的爱情故事凄美动 人。
象充满了浪漫主义和象征意义。
02
其他文学作品中的湘夫人
除了《楚辞》之外,还有许多其他文学作品也描绘了湘夫人的形象。这
些作品通过不同的角度和手法,展现了湘夫人的多面性和丰富内涵。
03
湘夫人在文学中的地位
湘夫人作为中国古代文学中的一个重要形象,具有独特的地位和价值。
她的形象不仅丰富了文学作品的内容,还为人们提供了对自然、爱情和
中西方女性形象塑造的审美标准
03
中国传统审美观念注重女性阴柔之美,西方审美观念则更强调

《湘夫人》ppt课件完整版

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观念。
03
促进跨文化交流
在全球化背景下,跨文化交流日益频繁。了解不同文化背景下的爱情观
念和表达方式有助于增进相互理解和尊重,促进跨文化交流的顺利进行

22
06
知识拓展:相关文化 现象解读
2024/1/28
23
楚辞在中国文学史地位和影响
2024/1/28
楚辞的开创性
楚辞是中国文学史上最早的浪漫主义诗歌总集,标志着中 国诗歌进入了一个新时代。楚辞运用楚地的文学样式、方 言声韵和风土物产,具有浓厚的地方色彩。
湘夫人对丈夫的思念不仅源于情感上的依恋,更 体现了她对家庭和社会的责任感,彰显了爱情与 责任的交织。
悲剧色彩的爱情故事
3
作品以湘夫人投江殉情的悲剧结局,深化了爱情 主题的内涵,使读者对爱情的理解更加深入和全 面。
2024/1/28
16
忠贞观念在作品中体现
湘夫人的忠贞形象
作品通过描绘湘夫人对丈夫的忠 贞不渝,展现了她的高尚品质和 坚定信仰,树立了忠贞的典范。
21
当代社会推广正确爱情观重要性
2024/1/28
01
倡导健康爱情观
正确的爱情观有助于建立稳定、和谐的人际关系,提高个人幸福感和社
会和谐度。推广健康爱情观有助于引导人们追求真爱、尊重他人、承担
责任。
02
传承优秀文化传统

《湘夫人》ppt课件

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“袅袅兮秋风,洞庭波兮落叶下”是 中国古典诗词中经久不衰的名句,秋风、 落叶也就成了表达失落、惆怅之情的最敏 感且最富表现力的词汇,同时也成为最能 唤起人们悲愁情感的自然景观。
沅水有白芷,澧水有幽兰,
怀念湘夫人啊无法讲。
心思恍惚,望穿秋水,
只见那洞庭水慢慢流淌。
第 二 段
第二段

写湘君在期约难遇后的追随行为和心理 活动。
地隔着迷惘的水域。
《湘君》《湘夫人》→主宰湘水的夫妇神

描写湘水配偶神对纯真爱情的追求和对 美好生活的向往

诉说他们热烈怀恋对方的真挚情感,和
无缘相见的悲苦与怨愁


对配偶神怀着深深的同情的讴歌
抒发了死生契阔、会合无缘的绵绵凄怨 之情

湘夫人思恋湘君的唱辞 由饰演湘夫人的女巫独唱


屈原与龙舟赛
楚辞

指楚地的歌辞
由屈原创建的一种具有浓厚地方色彩的新诗体
“产于楚地,用楚方言,歌楚之音,记楚之物”
来源:楚地的原始神话和巫祝的宗教活动
楚地的乐曲和民歌(《越人歌》)。

“信鬼好巫”是荆楚文化中突出的特征。
越人歌
今夕何夕兮?搴洲中流。 今日何日兮?得与王子同舟。 蒙羞被好兮,不訾诟耻。 心几烦而不绝兮,得知王子。 山中有木兮,木有枝, 心悦君兮君不知。

中国古代诗歌散文欣赏《湘夫人》课件 (共50张PPT)

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1.《湘夫人》为我们讲述了一 个怎样的故事?
湘君和湘夫人的神恋故 事,全诗以湘君口吻,通过 其一系列心理活动,抒发他 自己在约会地点没有等到湘 夫人的忧愁、烦恼之情。
中国古代诗歌散文欣赏《湘夫人》课 件 (共50张PPT)
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1.了解作者及作品相关常识; 2.疏通课文大意并梳理重要文言现象; 3.把握本文开头环境描写的作用。
【教学重点】
1. 疏通课文大意并梳理重要文言现象; 2.把握本文开头环境描写的作用。
【教学难点】
疏通课文大意并梳理重要文言现象。
作者简介
❖屈原,名平,字原。战国末期楚国人。
❖中国文学史上第一位伟大的爱国诗人, 浪漫主义诗人的杰出代表。
斑竹——湘妃竹
湘君和湘夫人是湘江的一对 恋人神,传说湘君就是古帝舜, 他南巡时死于苍梧,葬于九嶷山。 舜的妻子是尧帝的二女娥皇、女 英,她们追随丈夫到沅湘,夫死 而苦,泪水落在竹子上,使竹竿 结满了斑点,“斑竹”之名即由 此而来。屈原根据这个美丽的传 说写作了《湘夫人》。
第 一 课 时
【教学目标】
薠,草名。 骋望,纵目远望。
佳,形作名,佳人,湘夫人。 夕:名作状,在晚上。
期:约会。张,张设罗帐。
与佳人相约啊在今天晚上。

《湘夫人》优秀PPT获奖课件-2024鲜版

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息的精神品质。
包容开放、革故鼎新的气度
03
通过介绍湘楚文化的开放性和包容性,以及历史上多次文化融
合的例子,展现该地区人民开放包容、革故鼎新的气度。
22
当代价值意义思考
1 2
民族认同与文化自信 通过学习和了解《湘夫人》等传统文化,可以增 强民族认同感和文化自信,为构建和谐社会提供 精神支撑。
传承优秀传统文化 课件中强调了对优秀传统文化的传承和弘扬,对 于推动社会主义文化繁荣兴盛具有重要意义。
追求美好政治理想
通过湘夫人的形象, 寄托了作者对清明政 治的向往和追求
独特的艺术风格
采用象征、比喻等手 法,将神话传说与现 实政治紧密结合,形 成独特的艺术风格
2024/3/27
11
文本解读与赏析
03
2024/3/27
12
文本结构梳理
2024/3/27
01
引言部分
简要介绍《湘夫人》的背景、作者及创作意图。
课件意义
该课件丰富了教学资源,创新了教学方 式方法,提高了教学效果和质量。同时, 课件的推广和应用有助于促进教育教学 改革和发展。
2024/3/27
7
02 《湘夫人》作品概述
2024/3/27
8
作者及时代背景
2024/3/27
屈原
战国时期楚国贵族,伟大的爱国诗 人

选修《中国古代诗歌散文欣赏》湘夫人 课件(25张)

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4.(1)袅袅兮秋风 洞庭波兮木叶下 (2)思公子兮未敢言 观流水兮潺湲 (3)聊逍遥兮容与 (4)吾将上下而求索 (5)哀民生之多艰 5.(1)这里诗人用朴素自然的语言,以清秋的景色构成一个美妙而略带轻愁的意境, 有力地渲染了湘君不见湘夫人的惆怅和迷惘的心理。
(2)湘君为湘夫人用各种香草装饰爱巢的过程和步骤,有力地烘托和反映了充溢于湘君 内心的欢乐和幸福,又为下文写众神把恋人接走时湘君又重新陷入相思之苦作了铺垫。
这首诗还有着明暗对应的双层结构方式。主人公情感的表现,有明有暗,明暗结合。 抒情对象既可实指,又有象征性。
从深层结构看,这首诗又有着寓情于景的表情法。景物不是原来的样子,如“鸟何” “罾何”“麋何”“蛟何”等句;或是带上感情色彩的景物,如秋风、秋水、秋叶的描写。 情感的流动较蕴藉、含蓄、深沉,如海底暗流,不易发觉。因此需要通过表层意象加以 领会。
——高考山东满分作文《闻吾过,心窃喜》节选
文本互动
(一)[提问并讨论]《湘夫人》表达了什么样的思想感情。 [明确]《湘夫人》是湘水男神和女神互相表达爱慕之词,表达了赴约的湘君来到约会 地北渚却不见湘夫人的惆怅和迷惘,以及在怅惘中向对方表示深长的怨望,但彼此之间 的爱情始终不渝则是一致的。 (二)[提问并讨论]说说此诗开头所渲染的环境气氛,对于全诗所起的作用。 [明确]此诗开头所渲染的环境气氛,奠定了全诗的感情基调,有力地渲染了湘君不见 湘夫人的惆怅和迷惘的心理。这是一个环境气氛都十分耐人寻味的画面:凉爽的秋风不 断吹来,洞庭湖中水波泛起,岸上树叶飘落。这里诗人用朴素自然的语言,以清秋的景 色构成一个美妙而略带轻愁的意境。这样一开始就有力地衬托了湘君久候恋人不来所勾 起的怅惘。

《湘夫人》精品课件(46张)

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石兰
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辛 夷
本段描绘了湘君为湘夫人用各种香草装饰爱巢的过程 和步骤。运用十多种植物来极力表现相会处的华美艳 丽,其目的则在于以流光溢彩的外部环境来烘托和反 映人物内心的欢乐和幸福,表现了湘君对湘夫人的执 著、深挚的爱情,以及期待共同生活的美好愿望,同
以不可能存在的假想景象,再次强调爱而不 见的事与愿违,自我比况和烘染自身的尴尬 处境和懊恼心情,暗示了失望的必然结果。
用来比喻所愿不得,处所失常。
情诗以反常不可能之事为喻,在中外诗歌中都 是常 法,所谓“山无陵, 江水为竭, 冬雷震震, 夏雨 雪, 天地合, 乃敢与君绝!”汉乐府《上邪》
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袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下 。
这两句话为什么被誉为“千古言秋之祖” ? 运用了融情入景的艺术手法。凉爽的秋风不断吹来,
洞庭湖中水波泛起,岸上树叶飘落。望断秋水、不见
伊人的湘君搔首蹰躇,此二句纯用白描,表现了一种
广阔而雄浑,凄凉、冷落的景象,衬托了人物的惆怅、 幽怨之情,这种环境气氛贯穿全诗,为全诗定了感情 的基调,被后人称为“千古言秋之祖”。
❖ 1、以景现情,寓情于景。把周围景物环境气氛 和人物的心理融合在一起构成美妙的情景交融 的意境。
❖ 2、用赋的铺陈手法反复叙写。 ❖ 3、用高洁的事物做比兴,以此歌颂纯洁的感情 ❖ 4、刻画人物的内心世界,笔触细腻而含蓄
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1、以景现情,寓情于景。把周围景物环境气氛和 人物的心理融合在一起构成美妙的情景交融的意 境。 2、用赋的铺陈手法反复叙写。 3、用高洁的事物做比兴,以此歌颂纯洁的感情 4、刻画人物的内心世界,笔Hale Waihona Puke Baidu细腻而含蓄
5、虚实相生的手法 6、浪漫主义手法的运用
•白玉兮为镇, •疏石兰兮为芳。 •芷葺兮荷屋, •缭之兮杜衡。 •合百草兮实庭, •建芳馨兮庑门。 •九嶷缤兮并迎, •灵之来兮如云。 •捐余袂兮江中, •遗余褋兮澧浦。 •搴汀洲兮杜若, •将以遗兮远者。 •时不可兮骤得, •聊逍遥兮容与。
• • • • • • • •
用白玉,做成镇席的宝器, 散布石兰啊,让其四处撒播芳香。 再把白芷覆盖在荷叶屋顶, 又把杜衡缠绕在屋顶四方。 汇集各种花草啊,布满庭院 建造芬芳馥郁的门廊。 九嶷山的众神啊,纷纷出来迎接湘夫人, 神灵们一齐降临啊,如云彩满天。
屈原的人格理想

1、砥砺不懈、特立独行 的节操

2、在逆境中敢于坚持真 理,敢于反抗黑暗统治的 精神
众 人 皆 醉 而 我 独 醒 。
举 世 混 浊 而 我 独 清 ,
吾 将 上 下 而 求 索 。
路 漫 漫 其 修 远 兮 ,
渚(zhǔ)
眇(miǎo) 薠(fán) 澧(lǐ) 葺(qì )


相君对真挚爱情、美满生活的
执著追求,是否寄托着屈原对政治 理想、复兴事业的至死不渝? 相君在无可奈何情况下的“逍 遥容与”,是否融进了屈原在人生

偃蹇路途中的宽解自慰?

社会人生中,一切执著追求而始
终虚幻难得的种种现实境况,一切由
虽执著追求却始终虚幻难得所引发的 忧愁、懊恼、惆怅、失望,是不是都

当时屈原正被楚王流放在荒蛮的沅、 湘一带,处境艰难,心情忧伤,但仍然 时时挂念国事,执著理想,期盼楚王能 回心转意。

从湘君期约难遇、可望难即 的悲剧情景,我们是否可以联想 到屈原一再被楚王疏远、流放的 遭遇? 相君在沅江、澧水两岸徘徊、 追寻的身影,是否有时会叠印着 屈原“行吟江畔”的“上下求索” 形象?
罾(zēng) 澨(shì ) 荪 (sūn)
蘋(pí n)芷 (zhǐ) 潺湲(chányuán)
橑(lǎo)
遗(wèi)
楣(méi) 薜荔(bì lì ) 擗(pǐ)
嶷(yí ) 袂(mèi) 搴(qiān) 汀(tīng) 褋(dié)
櫋(mián) 庑(wǔ)
通 读 文 辞 , 感 知 内 容
阅读注释,了解内容
•帝子降兮北渚, • •目眇眇兮愁予。 • •袅袅兮秋风, • •洞庭波兮木叶下。 • •登白薠兮骋望, • •与佳期兮夕张。 • •鸟何萃兮蘋中? • •罾何为兮木上? • 湘夫人降临在北洲之上, 极目远眺啊,使我惆怅。 萧瑟的秋风啊,徐徐地吹拂着, 洞庭湖扬起微波啊,落叶飘零。 站在长满白薠的地方啊,纵目远望, 我与佳人相约啊,今晚张设罗帐。 鸟雀啊,为何聚集在水草之处? 鱼网啊,为何挂结在高高的树梢之上? 沅水有白芷啊,澧水有幽兰, 思念湘夫人啊,却不敢明讲。 神思恍惚啊,放眼远眺, 只见那流水啊,缓缓流淌。
2、鸟何萃兮蘋中,罾何为兮木上?比兴
鸟儿聚集在水草中,鱼网张在树上 异常情况—— 难道说我们的约会也会出现异常吗?
3、麋何食兮庭中,蛟何为兮水裔?比兴 麋鹿为什么不在外面草地上吃草,跑到 庭院中来吃东西?蛟龙为什么不深藏水底而 跑到了岸边?

鸟何萃兮萍中,罾何为兮木上? 麋何食兮庭中,蛟何为兮水裔? 以此反常现象作比兴:象征寓意。

“横则秦帝,纵则楚王。” 秦国和楚国(并吴越,版图最大, 人口最多)是左右当时局势的两个 重心,统一大业的完成,非秦即楚
屈原

屈原出身贵族,又明于
治乱,娴于辞令,故而早年
深受楚怀王宠信:“入则与
王图议国事,以出号令;出
则接遇宾客,应对诸侯。”

为实现楚国的统一大业,屈原对内积极辅佐怀王 变法图强,对外坚决主张联合抗秦,使楚国一度出现 了一个国富兵强、威震诸侯的局面。
《湘夫人》
• 《湘君》的姊妹篇。 • 由扮演湘君的男巫独唱。 • 道出湘君并没有爽约,只是阴差阳错,未能与湘 夫人会面。等待中想着与湘夫人未来的美好生活, 设想用世上最芳洁的植物营造新房,让所有的神 灵都前来分享他们的幸福。 • 希望变成了泡影失望之余,他也气愤地抛弃了湘 夫人所赠的礼物,又摘下了杜若香草。 怀着一丝期望和几分惆怅在汀洲上徘徊, 期待下一次将香草送给恋人。
这种竹子叫 湘妃竹。其 名与一个神 话故事有关。
据传湘君和湘夫人是湘水的配偶神。湘君就是传 说中尧、舜、禹中的舜。他到九嶷山惩戒恶龙 ,死 在苍梧,他的妃子是尧的两个女儿(娥皇、女英),到 南方寻找舜,走到洞庭湖附近,听说舜已死,二人抱 头痛哭起来,一直哭了九天九夜,眼睛流干了,哭出 血泪来,最后也死在了舜帝的旁边。
《湘君》 《湘夫人》 湘水配偶神的祭歌
通常认为湘君和湘夫人是湘水的配 偶神,他们彼此深深地眷恋,却不知什 么原因,总是爱而不见,见而不得,只 能互相幻想着对方,无望地追寻、失望。 在他们之间,永恒地隔着迷惘的水域。
《湘 君》
• 湘夫人思恋湘君的唱辞。 • 由饰演湘夫人的女巫独唱。 • 湘夫人去赴约,但湘君却迟迟没有露面。等待使 她不由心生埋怨,仍一往情深,驾着龙舟艰难地 到江河湖泽中寻找湘君。 • 最后她还是无法找到,失望、气愤,丢掉了 湘君赠与她的礼物。 • 心情矛盾,还是采集了芳草,想送给湘君的侍女, 通过她向湘君传达自己的 恋慕之情。
娥皇和女英的眼泪,洒在了九嶷山的竹子山,竹竿上便 呈现出点点泪斑,有紫色的,有雪白的,还有血红血红 的,这便是“湘妃竹”。竹子上有的像印有指纹,传说是 二妃在竹子上抹眼泪印上的;有的竹子上有鲜红鲜红的 血斑,那是两位妃子眼中流出来的血泪染成的。人们为了 纪念他们,就叫这种竹子为湘妃竹。
可以说,这个名称,这种竹子形象化 了一段凄迷的叫人生死相许的爱情。这段 爱情神话,在民间广为流传,屈原以此为 题材,写成了诗歌:《湘君》《湘夫人》。
抒情主人公是谁? 诗歌对他进行了哪些方面的描写? 从这些描写中可以看出主人公哪些形象特点?
目眇眇-登白薠-夕张-远望- 观流水 捐、遗、容与 湘 君 动作 (实) 等待 期盼 向往 失望 气愤 平静 秋风、木叶、流水: 景物(实、虚)
幻想如愿相会的情景:
心理 (虚)
概括诗歌主旨
1、湘君身上寄寓了作者什么思想情感?
•我把那衣袖啊,抛到江中, •又把你赠我的单衣啊,扔到澧水旁。 •我却又到平坦的小洲啊,采摘杜若, •将把它馈赠给远方的人。 •见面的机会啊,不可轻易得到, •我姑且悠闲自得地徘徊游逛。
1、袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下

融情入景,以景染情

秋水的绝唱

被誉为“千古言秋之祖”
秋风瑟瑟,似乎凉意渗透心间; 落叶纷纷,犹如一颗沉重的心渐渐下沉; 微波荡漾,犹若“心波”起伏。 湘君面对这烟波浩渺的洞庭湖,心事茫然, 愁绪四溢。情与景,水乳交融,
屈原

名平,字原。战国末期楚国人 中国文学史上第一位伟大的爱国
诗人,浪漫主义诗人的杰出代表

开创了新诗体——楚辞,突破了
《诗经》的表现形式,极大地丰
富了诗歌的表现力

1953年,被列为世界“四大文化 名人”之一
屈原

一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄 王三个时期,主要活动于楚怀王时 期——中国即将实现大一统的前夕
•沅有芷兮澧有兰, •思公子兮未敢言。 •荒忽兮远望, •观流水兮潺湲
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•麋何食兮庭中? •蛟何为兮水裔? •朝驰余马兮江皋, •夕济兮西澨。 •闻佳人兮召予, •将腾驾兮偕逝。 •筑室兮水中, •葺之兮荷盖。 •荪壁兮紫坛, •播芳椒兮成堂。 •桂栋兮兰橑, •辛夷楣兮药房。 • 罔薜荔兮为帷, •擗蕙櫋兮既张。

写景如画,仿佛一幅秋风图,湘湖洞庭秋
景如在目前,作者妙在以可见之水波、木叶,
写出不可见之袅袅秋风,写风而有画意。

以凄清、冷落、杳茫的秋景,构成了一个
优美而惆怅的意境奠定了全诗幽怨哀婉的情感
基调(情景交融)。

这种写法启发了无数的后来人,如杜甫的“无边 落木萧萧下,不尽长江滚滚来”;晏殊的“昨夜西风 凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”等等。
对在不断彷徨迷惘中仍对爱情坚贞不渝的歌颂
以意逆志 知人论世
人格理想表现之一---《九歌》

《九歌》者,屈原之所作也。昔楚国南郢之邑,
沅、湘之间,其俗信鬼而好祠。其祠必作歌乐鼓
舞以乐诸神。屈原放逐,窜伏其域,怀忧苦毒,
愁思怫郁。出见俗人祭祀之礼,歌舞之乐,其词 鄙陋。因为作《九歌》之曲,上陈事神之敬,下 见己之冤结,托之以风谏。 ——王逸《九歌序》
以不可能存在的假想景象,来自我比况和烘染 自身的尴尬处境和懊恼心情,暗示了失望的必 然结果。
情诗以反常不可能之事为喻,在中外诗歌中都是 常法,所谓“山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏 雨雪,天地合,乃敢与君绝 。”(汉乐府《上 邪》)

•筑室兮水中, •葺之兮荷盖。 •荪壁兮紫坛, •播芳椒兮成堂。 •桂栋兮兰橑, •辛夷楣兮药房。 •罔薜荔兮为帷, •擗蕙櫋兮既张。 •白玉兮为镇, •疏石兰兮为芳。 •芷葺兮荷屋, •缭之兮杜衡。 •合百草兮实庭, •建芳馨兮庑门。
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麋鹿为何来到庭院觅食? 蛟龙又为何在水边游荡? 清晨,我策马驰骋在江边高地, 傍晚,却又渡过西面的水湾。 我听说湘夫人啊,在召唤我来相聚, 我将飞快的驾车啊,与她同行远去 构筑宫室啊,在那绿水之中, 修盖屋顶啊,用那翠绿的荷叶。 荪草装点墙壁啊,紫贝铺砌庭坛。 撒满香椒啊,用来装饰厅堂。 桂木作栋梁啊,兰木为房椽, 辛夷装饰门楣啊,白芷装饰卧房。 编织薜荔啊,做成帷幕, 剖开蕙草做的幔帐啊,也已支张。
作者为何如此详细地介绍 了湘君建筑水屋的过程
铺陈
1、尽力地装饰爱巢,极力渲染湘君对湘夫 人炽热的爱恋。 2、以流光溢彩的外部环境来侧面烘托充溢 于人物内心的欢乐和幸福,为迎而未得的 失落作铺垫。 3、香草代表美人,用来侧面烘托思慕对 象——湘夫人的美丽高洁。
鉴赏诗歌形象
1、齐读全诗。 2、分析:诗歌塑造了谁怎样的形象?
可以在这里得到同构感应和精神寄托?
2、你认为本诗的深层含义有哪些? (本诗主题)
对在不断彷徨迷惘中仍对爱情坚贞不渝的 歌颂,透出对生命的执着追求,和追求不得的 忧伤怀疑。抒发了诗人人生失路、孤独凄凉的 心情。
鉴赏表现手法
1、再读全诗,体味主旨,感知艺术手法。 2、思考本诗在塑造人物形象、凸显主旨方面运用了 哪些艺术手法?
屈原

但由于在内政外交上与楚国腐 朽贵族集团发生了尖锐的矛盾,以 及上官大夫等人的嫉妒,屈原后来 遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。

屈原并不因此而放弃政治主张 和伟大理想,写出了著名长诗《离 骚》等价值很高的、影响很大的不 朽作品。 当秦兵攻破楚都消息传出后,他大失所望,悲 愤投汨罗江,以身殉国,这天正是五月初五。
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