信仰的无奈：约翰·厄普代克与新教世俗化

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从虚无快乐到痛苦地回归

从虚无的快乐到痛苦地回归摘要：美国小说家约翰·厄普代克的“兔子系列小说”以哈利·安斯特朗（绰号“兔子”）的成长经历为主线，深刻探讨了宗教、道德、性、家庭等社会问题。

出现在第一、三、四部书中的鲁丝是唯一使哈利难以忘怀的人物。

本文将以第一部《兔子，跑吧》为重点，从精神分析层面探讨鲁丝这一形象，诠释女性在当时美国社会中的生存状态。

关键词：《兔子跑吧》鲁丝虚无回归中图分类号：i106.4 文献标识码：a从故事主题和创作过程来看，美国小说家约翰·厄普代克的“兔子系列小说”：《兔子，跑吧》（1960）、《兔子归来》（1971）、《兔子富了》（1981）、《兔子安息》（1990）、《兔子回忆》（2000），可以说是美国20世纪下半叶社会文化的蒙太奇。

40年来，读者们与主人公哈利·安斯特朗（绰号“兔子”）一起感受他的情感经历和事业沉浮；管窥这一时期错综复杂的社会现象；审视种种历史事件与社会变迁对美国人价值观的影响与调适。

丹尼卡·贝尔在《资本主义文化矛盾》中阐述：“现代主义的真正问题是信仰问题。

用不时兴的语言来说，就是一种精神危机，因为这种新生的意识本身充满了空幻，而旧的信念又不复存在了。

如此局势将我们带回到虚无。

由于既无过去又无将来，我们正面临着一种空白。

①”厄普代克在《兔子，跑吧》中见微知著地反映了上世纪50年代美国社会的信仰危机：传统的道德准则、价值观念和对前途的乐观情绪都受到了极大的冲击，酗酒、性自由和极端个人主义成为时尚，这使当时的社会状态及人们的思想意识混乱不堪。

在《兔子，跑吧》中，如主人公哈利一样，鲁丝也是在理想与现实的冲突中生活着。

作为一个妓女，她的生活失去了意义和价值，自我意识被忽略，只能在虚无的快乐中过活。

然而与哈利的相识打破了她波澜不惊的生活，鲁丝在与哈利的性爱及三个月的同居过程中开始找寻自我的重要性，其物质的、肉体上的追求甚至转化为爱与被爱的精神渴望，尽管这种渴望最终被证明是悲剧而徒劳的。

_兔子_跑吧_中的世俗化宗教主题探讨

《兔子,跑吧》中的世俗化宗教主题探讨洪增流　谷婷婷内容提要　厄普代克的力作《兔子,跑吧》展现了现代美国人在信仰上的尴尬处境和作者本人在宗教问题上的矛盾心态,显示了现代美国社会中宗教与世俗两者之间既对立又融合的关系。

传统宗教的影响力已经无可挽回地逝去了,神圣的宗教逐渐与世俗生活结合起来,形成世俗化宗教。

主题词　厄普代克　《兔子,跑吧》　世俗化宗教国内对约翰・厄普代克代表作《兔子,跑吧》的研究大多是剖析“兔子”的性格、分析小说的结构等等,然而,要把握这部作品的真正内涵,立足点应是其对宗教的关注,正如作者本人在谈到这部作品的意义时所指出的那样:“《兔子,跑吧》有意从神学(宗教)的角度来审察人的困境……”。

①本文从宗教立场出发,探讨厄普代克如何在作品中展现二十世纪五六十年代美国社会中世俗生活与宗教之间既对立又融合的关系。

虽然厄普代克没有指明“兔子”的问题该如何解决,但是综合分析作品中的各种矛盾,我们不难看到他所暗示的出路:在现代社会中,要保持对传统宗教的信仰几乎不可能,比较合理的途径是把世俗生活与宗教信仰结合起来,走世俗化宗教的道路。

一“世俗化宗教”这一概念产生于二十世纪六十年代。

当时西方学术界“把在社会功能上近似于宗教的非宗教现象称为“非宗教的宗教”或“世俗宗教”。

②通过解构“非宗教的宗教”这一看似悖论的话语就可以看到世俗化宗教的真正涵义:第一个“宗教”是传统意义上的宗教,蕴涵着神圣与世俗的绝然对立,而第二个“宗教”则是传统宗教与世俗生活互相妥协的结果,喻示着神圣和世俗在一定程度上的融合。

对于世俗化的产生,神学家们众说纷纭。

狄克(G erard Dekker)认为宗教世俗化是现代化的必然产物,而哈维・考克斯(Harvey Cox)则把世俗化归因于西方城市文明的兴起与发展。

不论持何种观点,神学家们都对宗教的发展前途表示悲观。

正如考克斯所阐述的那样,“世俗化”意味着“人摆脱宗教和形而上学的监护,将视线偏离其他世界,转向现在这个世界”以及“这个时代”。

解读厄普代克小说《圣洁百合》的精神意蕴

作者：傅洁琳
作者机构：济南大学文学院,山东济南250002
出版物刊名：广西社会科学
页码： 114-117页
主题词：约翰·厄普代克《圣洁百合》;宗教因素精神意蕴
摘要：美国当代著名作家约翰·厄普代克的小说<圣洁百合>主要描写了美国20世纪克拉伦斯一家四代人的兴衰沉浮,揭示了当代美国传统的基督教观念已经被一种世俗的实用主义所取代的思想趋势.传统基督教信仰的崩溃和演变,是美国社会的痼疾,也是造成每个生命个体精神困境的根本原因.上帝可以满足各种世俗欲望;可以带来各种利益,在当代,人们对上帝并不虔信,也不真诚,而仅仅只是需要.。

《兔子,跑吧》中的宗教世俗化现象

《兔子，跑吧》中的宗教世俗化现象【摘要】约翰·厄普代克在《兔子，跑吧》中揭示了深刻的宗教问题。

主人公“兔子”的宗教情结和牧师信仰的失效都反映了宗教世俗化现象。

通过对他们行为的刻画和描绘，作家暗示了自己的态度，即把神圣和世俗从极端拉向中央，使它们重新获得平衡。

【关键词】约翰·厄普代克《兔子，跑吧》宗教世俗化随着科技的进步和经济的发展，“传统宗教的重要作用在人们的社会生活和意识形态中逐渐消减”[1]8，基督教变得越来越世俗，传统宗教日益衰落。

信仰缺失的人们变得更加困惑和迷茫，试图极力摆脱宗教信仰缺失的精神困境。

美国当代作家约翰·厄普代克在代表作《兔子，跑吧》中，通过对主人公“兔子”的人生经历的记录和对牧师行为的描写，深刻地揭示了这样的社会问题。

牧师信仰的失效和“兔子”的宗教情结代表了当时的人们极力摆脱信仰困境的矛盾心态，反映了基督教在世俗化的进程中经历的日渐衰落的社会现实。

1 牧师信仰的失效杰克·艾克里斯是《兔子，跑吧》中的牧师，他理应是信仰的典范，可是受拜金主义和世俗化的潜在影响，在他身上似乎找不到任何传统宗教的影子。

因为自身不具备真正的宗教信仰，所以他的救赎不能给“兔子”的精神世界带来任何启示意义。

他放弃了传统的生活方式和行为习惯，把注意力从神圣世界转向了世俗世界。

他的外表相当滑稽可笑，日常行为也根本不像个牧师，他的住所相当奢华，“是幢大砖瓦房，瓦檐上镶嵌着白色木条，一个仿佛希腊教堂风格的小门廊，房顶上盖着石板瓦，像一条大鲤鱼的鳞闪闪发光”[2]110。

这些事实能够说明现代化对这位牧师的日常生活产生了不可避免的影响，在他的身上缺乏牧师应该具备的特征。

最重要的一点是“他是一个根本没有真正信仰的人，只不过是处理家庭事务和社会道德的专家”[3]15。

当他站在步道坛上的时候便不像在绿茵场上那么自如，整天奔波越坚振礼培训班和青年俱乐部之间，日常工作经常是一些细枝末节的事情而非牧师的义务。

艺术与救赎——《东镇女巫》的宗教化女权研究

63MOVIE REVIEW 电影评介2015年第15期艺术与救赎——《东镇女巫》的宗教化女权研究靳相茹　杨一哲1987年的影片《东镇女巫》，又名《紫屋魔恋》《冤鬼捉伊人》或《伊斯特威客镇的女巫》，深受观众喜爱。

电影改编自美国著名小说家约翰·厄普代克同名小说，魔幻现实主义和幽默巧妙融合，深刻地反映了美国社会的现状和文化危机，也体现了作者深深的人文关怀。

电影主要讲述一个死气沉沉的新英格兰小镇上的三个职业女性，雕刻家亚历山德拉、专栏作家苏克和音乐家简的故事。

她们都是标准的女性主义者——具有非凡的创造性、独立能力和强烈的自我意识，能将自己的丈夫玩弄于股掌之间。

她们同命相连，相互依靠，认为完全可以脱离男人而生活。

影片开始时，她们都已经或者马上就要离婚，离弃丈夫或被离弃。

然而她们的融洽关系和稳定生活伴随着一个神秘男人达利尔·范·霍恩（horny little devil，Daryl Van Horne ）的出现而发生微妙变化。

电影主要反映了当代美国人面临宗教信仰危机、寻求新的信仰的探索过程。

然而故事讲述了人类或社会仅仅将性爱作为生活的目的或目标，认为性爱是欲望的乌托邦，精神的皈依之所，这其实是行不通的。

最终三个主人公又发现艺术才是通往彼岸的桥梁，它既能承载人们精神的寄托又能满足物质的需要。

作者厄普代克也确实认为艺术可以替代人们的宗教信仰和身体的欲望需求而作为人存在的价值。

电影集中体现了现代人寻找自由和自我的途径既不是信奉宗教，也不是沉迷性爱，而是追求艺术。

厄普代克认为追求艺术是通往自由的救赎之路。

一、影片的主题研究电影随着情节的推进，三位女主人公的生活经历了从枯燥到充满激情最后到平静的变化，清晰而又深刻地体现了影片的主题，再现了当今美国真实现状，体现了导演和作者深刻的洞察力和人文关怀。

（一）宗教的衰落在美国如果不算家庭和教会，那么社会组织的基本形式就是小镇，所以小镇生活就是新教伦理和清教精神的象征和代表。

论析厄普代克的宗教思想

论析厄普代克的宗教思想厄普代克（Erich Fromm）是20世纪著名的社会心理学家和哲学家，其宗教思想深刻而且独特。

他的宗教思想包含了哲学、心理学、社会学和神学等多个领域的思想贡献，具有重要的现实启示和深刻的思想意义。

一、宗教的定义与意义首先，厄普代克认为，宗教不应该只是一种信仰或仪式，而应该是一个在心灵深处对生命意义的探寻和回答。

宗教的本质是个人与宇宙之间的关系，是人类对人生的理解和反思。

从这个意义上来说，宗教比任何其他的社会制度或文化形态都更重要，对生命的意义和价值的找寻至关重要。

二、宗教与人的自由厄普代克认为，宗教是一个人自由的选择，不应该受到外界的压迫或强迫。

因为宗教是人类自由的表现，人应该有权利决定自己的信仰和长期价值取向。

因此，宗教应该是反抗外部压迫的力量，人们绝不能在宗教信仰方面受到政治或其他权力的压迫。

三、宗教与文化厄普代克认为，宗教与文化是相互作用的。

每个文化都有自己的宗教，而宗教也在一定程度上塑造了文化形态。

然而，厄普代克强调了宗教和文化的分离。

他认为，宗教是一个人对生命的回答，而文化则是一种全体互动的表现。

通过宗教，个人对生命的内在意义得到了体现，而文化则是一种协同合作和集体意识的体现。

因此，文化和宗教都是人类生存的重要表现形式，但是两者的职能和目标有所不同。

四、宗教与自我认知厄普代克深刻地认识到人类构建自我认知的复杂性，宗教在其中具有重要的作用。

他认为，宗教是自我意识构建的一种基础，通过宗教，人类可以理解和解释自己的存在感。

宗教的信仰和仪式，成为了个人对于生命意义和价值的体验。

在宗教实践的基础上，个人的主体性和自我意识也得以进一步完善。

五、宗教与社会厄普代克强调了宗教与社会的联系，他认为，宗教是社会形态的一个重要组成部分。

宗教构筑了共同信仰和肯定的价值取向，成为社会认同和自我理解的基石。

同时，宗教的信仰也承载了人类理想之所在，成为社会文明的推动力量。

因此，厄普代克强调了宗教与社会的统一性和相互依存。

试析厄普代克小说中的道德与信仰

试析厄普代克小说中的道德与信仰
杨伶俐
【期刊名称】《淮海工学院学报（社会科学版）》
【年(卷),期】2012(010)006
【摘要】争议性让厄普代克的小说一直成为人们批判的焦点,他的作品激起人们的愤怒、迷惘的同时,也受到表扬甚至过分恭维.对厄普代克作品的评价多数都是与其作品主题、写作方法以及写作意图几乎不相关的假想.厄普代克信仰基督教,但不同于多数人理解的基督教信仰,尤其那些将基督教同绝对道德联系起来的信仰.
【总页数】5页(P30-34)
【作者】杨伶俐
【作者单位】扬州大学外国语学院,江苏扬州225009
【正文语种】中文
【中图分类】I106.4
【相关文献】
1.从"信仰的道德"到"道德的信仰"——康德前批判时期道德信仰学说的发展历程[J], 张会永
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5.信仰与道德的分离——从哲学层面透视厄普代克的道德关怀 [J], 哈旭娴
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文艺复兴时期的宗教改革与人文主义

文艺复兴时期的宗教改革与人文主义文艺复兴时期是欧洲历史上一段承前启后的时期。

它不仅对艺术、文学、科学等领域产生了深远影响，还对宗教领域产生了一系列革新和变革。

在宗教改革的推动下，人文主义思潮得以兴起，这两者在文艺复兴时期形成了一种独特的互动关系。

在文艺复兴时期，宗教改革成为了重要的社会运动。

宗教改革的核心人物马丁·路德及其追随者们，提出了"只信经"、"信仰正当化"等重要理论，对当时的宗教体制进行了质疑与批判。

他们反对教会特权、反对中世纪的迷信观念，并主张人们应当依据基督教经典来信仰与行为。

这种立场对信仰进行了深入的思辨和解读，并对宗教体系进行了一场根本性的变革。

宗教改革的另一个核心人物约翰·加尔文提出了"预定论"的观点，他认为上帝早已决定了人类的命运，而人类的行为与信仰只是一种表象，没有改变自己的命运的能力。

这一思想引起了社会上的深刻思考和理论争议。

加尔文主义的传播使得欧洲各地都出现了新教教派，如长老会、改革宗、圣公宗等。

这些新教教派逐渐形成了与天主教会不同的信仰体系，为宗教格局的多元化奠定了基础。

宗教改革对欧洲社会的影响不仅停留在信仰领域，还渗透到了其他各个方面。

首先，宗教改革推动了旧教会体制的改革。

为了抵制新教教派的影响，天主教会也开始意识到自身的内外问题，进行了一系列的改革运动。

于是，天主教会召开了特里真会议，并通过颁布《戴能典章》纠正了一些教义和道德上的错误。

此外，天主教修会的兴起也为教会带来了一股新的活力。

其次，由于宗教改革提倡将个人直接与上帝联系，信仰成为个人追求自由与真理的重要手段。

这种思想势必会对整个社会产生深远的影响。

人们在追求个人信仰的同时，也开始追求个人独立和自主。

这种价值观的变革为后来的启蒙运动打下了基础，进一步推动了社会的进步和人类知识的发展。

第三，宗教改革的推动也催生了人文主义思潮的兴盛。

2走出世俗化的宿命

• 基甸抓钱：
• 【士8:24——26】基甸又对他们说，我有一件事求你们，请你们各人将所夺的耳环给我。（原来仇敌是以实玛利人，都是戴金耳环的。）他们说，我们情愿给你。就铺开一件外衣，各人将所夺的耳环丢在其上。基甸所要出来的金耳环重一千七百舍客勒金子。此外还有米甸王所戴的月环，耳坠，和所穿的紫色衣服，并骆驼项上的金链子。
• 【来12:16】恐怕有淫乱的，有贪恋世俗如以扫的。他因一点食物把自己长子的名分卖因是：没有留心自己的盲点——与基遍人立约（书9：）（与世俗为友）。 • 盲点——“盲区”、“误区”。
• 耶弗他抓权:
• 【士11:9】耶弗他对基列的长老说，你们叫我回去，与亚扪人争战，耶和华把他交给我，我可以作你们的领袖吗？
5：带着历史的眼光造就门徒
• 迦勒懂得栽培俄陀聂成了黑暗中的第一盏明灯，
• 摩西，保罗，以利亚等都懂得带着历史的眼光做门徒造就。
• （1）培养下一代是教会的出路
• （2）留住下一代是教会的思路
• （3）重用下一代是教会的生路
• 今日教会处于四面楚歌内忧外患的环境，又被世俗化冲击的青黄不接，我们当迫切的祷告，冲出云雾，再见蓝天，使以后的荣耀大过先前！
• 宿命——任命有由的无奈思想。 • 世俗化——摆脱了宗教制度的约束与控制，顺从时代的风俗与罪恶。
• 耶和华神差遣使者在波金告诉以色列人说： “我不再负你们的责任”。
• 其原因就是：离弃耶和华，违背神的约，与迦南人立约——与迦南为友（世俗化）。 • 【雅1:27】在神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。
4：有什么样的领袖就有什么样的会众
• 师士记灾难的主因是：领袖的失败。

约翰·厄普代克小说中的基督新教

约翰厄普代克小说中的基督新教
郝蕴志
【期刊名称】《解放军外国语学院学报》
【年(卷),期】2007(30)2
【摘要】除了婚姻家庭主题以外,美国作家约翰·厄普代克还擅长以宗教为主题进行创作.在厄普代克的多部小说中,我们从他对美国基督新教、教会和神职人员的描写和刻画中不但可以更深刻地了解这位文学大师的创作思想,更好地理解其作品中包含的深刻含义,而且可以了解到新教在当代美国社会和美国人生活中的位置和作用,从而更好地了解当代美国文化.
【总页数】5页(P90-94)
【作者】郝蕴志
【作者单位】南开大学外国语学院,天津,300071
【正文语种】中文
【中图分类】I1
【相关文献】
1.从爱欲的反动到救赎的探寻——浅析约翰·厄普代克小说中的"欲望"情结 [J], 白晶玉
2.分隔的国度——约翰·厄普代克《纽约》城市诗学意象解读 [J], 金涛
3.约翰·厄普代克长篇小说艺术特色 [J], 王秀娟
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剖析《兔子四部曲》中二战后美国的社会文化现象

剖析《兔子四部曲》中二战后美国的社会文化现象作者：刘晨来源：《卷宗》2013年第07期摘要：厄普代克作为当代美国社会的书记员和美国文化的顶尖剖析者，以《兔子四部曲》这部作品为契入点，将主人公哈里的个人及其家庭生活置于包罗万象的社会辐射之下，以极为细腻和写实的笔法描绘了美国中产阶级社会的生活图景，在不同程度上探讨了宗教、婚姻、家庭性观念等问题，真实的反映和折射出了当代的美国社会文化现象。

本文主要从边缘人，信仰危机与宗教世俗化三大方面剖析解读。

关键词：兔子四部曲；边缘人；信仰危机与宗教世俗化1 引言约翰·厄普代克（John Updike，1932 一 2009）是美国当代文学史中当之无愧的现实主义文学大师。

“兔子四部曲”是厄普代克的经典之作，代表了他的最高文学成就。

“兔子四部曲”的时间背景是上个世纪的五十年代到八十年代，描写的内容涉猎美国政治、经济、文化、宗教等各个方面，全面展示了美国中产阶级的生活现状。

在《兔子四部曲》中，厄普代克主要展现了二战之后成长起来的一代美国人的命运。

通过“兔子”哈里这个普通美国人的经历，揭示了现代人面临的生存窘境以及现代人的精神堕落，作品中流露出对美国文化深深的不安。

本文主要以主人公哈里的逃离为主线从文化研究的角度剖析二战后美国社会文化现象背后隐藏的原因。

2 “兔子”--战后一个反叛，茫然的“边缘人”人类社会中的人可分为中心人和边缘人。

中心人是指在这个物质社会里，擅于处理各种人际关系且合乎主流价值观念的人；边缘人是指置身于主流社会的边缘，以一种孤独的漂泊推崇、肯定个体感性价值的人。

人类历史的各个阶段都存在着边缘人，二战后初期（二十世纪四、五十年代）的美国也不例外。

二战后美国文学中的边缘人的出现和他们独特的生存形态的形成是与二战后美国的政治、经济、思想文化背景紧密相连的。

二战后美国文学中“边缘人”形象的出现，是在物质极大丰富、精神相对贫瘠这一特殊的社会背景下所产生的一种特殊的文化现象。

尘世中的伊旬园——约翰·厄普代克作品中的宗教思想解读

The Garden of Eden on the Earth Religious Views in
John Updike＇ s Novels
作者：王劲向敏
作者机构：成都理工大学外国语学院,四川成都610059
出版物刊名：重庆交通大学学报：社会科学版
页码： 68-72页
主题词：约翰·厄普代克尘世伊甸园宗教思想
摘要：宗教思想贯穿约翰·厄普代克半个多世纪的创作，但他本人和作品中的宗教思想并非
一成不变，而是随着美国社会的变迁而发展。

分析厄普代克各阶段的作品，能够清晰地梳理出
这样的层次：巴特的唯信论——信仰和自我存在的关系——传统宗教的衰落，怀疑上帝的自我中心论——宗教世俗化——精神荒原中的美国人对信仰的探索与反思，逐步走上精神复归之路。

对《兔子,跑吧》的另一种解读

学教育
对传统宗教的信仰很难，比较合理的途径是把世俗生活与宗教信仰结合起来，走世俗化宗教的道路。“ 世俗化宗教 ” 这一概念产生
于二十世纪六十年代。当时西方学术界把在社会功能上近似于宗教的非宗教现象称为 “ 非宗教的宗教 ” “ 俗宗教 ” 通过解构或世。业（女）为教堂所不容。而，妓也因
作品。
” 因此，我们有必要从宗教
立场出发，探讨厄普代克如何在作品中展现二十世纪五六十年代
美国社会中世俗生活与宗教之间
和市场的极度繁荣并不能掩盖人们内心的骚乱、怀疑和不安定因素。传统的道德准则、价值观念以及对前途的乐观情绪都受到了巨大的打击。人们抛开传统的思想，
既对立又融合的关系。虽然厄普
代克没有指明“ 兔子 ” 的问题该如
何解决，但是综合分析作品中的各种矛盾，我们可以看到他所暗示的出路：在现代社会中，要保持
《子，吧》故事发生在兔跑的
１５９９年３至６。小说的主人公月月
学教育
圜王
立
夸
敏
四自导。四＞目ｆ３围蹰跑＞围－－－
《子，兔跑吧》的作者是美国
现实主义文学大师约翰・普代厄
哈里曾因篮球场上的敏捷和矫健赢得了“ 兔子 ” 的绰号，而厄曾然代克运用此名却有他独特的寓

欧洲的宗教改革新教与天主教的冲突

欧洲的宗教改革新教与天主教的冲突欧洲历史上的宗教改革是一个引起了广泛关注和深远影响的重要时期。

在这段历史时期，新教与天主教之间发生了激烈的冲突，这场冲突不仅改变了宗教格局，也对社会、政治和文化产生了重大的影响。

一、宗教改革的背景16世纪的欧洲社会存在着天主教教会的种种弊端，包括教会的腐败、贪污以及对信徒进行教义利益压迫等问题。

这些问题引发了一些基督教改革的思想，特别是马丁·路德的行动，为宗教改革奠定了基础。

二、新教的兴起马丁·路德在1517年发表了反对教会宽恕证书的《九十五条论纲》，批判了教会的弊端和腐败。

这标志着新教思潮的兴起，他的思想迅速传播开来，得到了欧洲各地许多人的支持。

随后，其他一些重要的新教改革家如约翰·卡尔文和乌尔里希·兹文利等，也在各自领域里推动了宗教改革运动的发展。

他们强调个人信仰的重要性，主张信徒可以直接与上帝对话，反对天主教教会的中介地位。

新教与天主教之间的冲突逐渐升级，双方大肆争论教义问题，并进行相互谴责与斗争。

三、宗教战争的爆发新教与天主教的冲突最终演变成了宗教战争。

最知名的宗教战争之一是16世纪的法国宗教战争。

法国的新教派别（胡格诺派）与天主教派别之间发生了长期的冲突和斗争，导致了许多罗马天主教教堂的被摧毁和胡格诺派信徒的迫害。

除了法国，新教与天主教的冲突还波及到其他欧洲国家，如德意志地区的三十年战争就被认为是一个宗教和政治复杂问题的结合体。

这场战争给德意志地区带来了巨大的破坏和人员伤亡，也使得德意志地区在很长一段时间内陷入分裂和混乱。

四、对宗教改革的影响宗教改革的发生对欧洲的社会、政治和文化产生了深远的影响。

首先，宗教改革挑战了天主教教会的权威地位，为世俗化和资本主义的兴起创造了条件。

新教教徒的工作伦理以及个人信仰的价值观使得日后的欧洲社会更加注重个体努力和自由。

其次，宗教改革也影响了当时的政治格局。

因为新教与天主教的冲突，很多国家的统治者都认识到宗教对于政治的重要性，因此出现了新教与天主教的国家间政治对抗。

厄普代克中产阶级小说中的信仰危机的开题报告

厄普代克中产阶级小说中的信仰危机的开题报告引言：厄普代克是现代德国重要的小说家之一，其作品以描写德国社会为主，作品风格较为现实主义，表达方式直白生动，其作品中往往反映出德国社会中存在的问题，其中信仰危机是一个重要的主题。

本篇开题报告将要从厄普代克作品中探究信仰危机这一主题。

一、论文背景德国在19世纪末20世纪初的时候，社会政治变革不断，宗教、道德观念等传统观念随之发生了变化。

尤其是在第一次世界大战之后，对于普通人来说，信仰的颓废和对宗教失望更是达到了顶峰。

作为现实主义小说家的厄普代克用其犀利的笔触，刻画出了人们内心深处的信仰危机。

二、论文目的本论文旨在分析厄普代克作品中人物的信仰危机，找出问题产生的根源，在此基础上探讨人们面对信仰危机时的种种逃避方式。

三、论文内容（一）厄普代克作品中的信仰危机1.1《人生的自白》中的信仰危机《人生的自白》是厄普代克比较著名的小说之一，主人公克里斯蒂安在小说中对自己的人生进行了深刻的反省和梳理，同时也对宗教信仰进行了思考。

在战争的威胁下，克里斯蒂安的信仰不断受到挑战，最终他看到了巨大的虚无和混乱。

1.2《失落与和解》中的信仰危机《失落与和解》中的女主角威灵汀一直试图寻找自己的信仰和内心的安宁。

当她的信仰被质疑时，她陷入了一种迷茫的状态，最终她还是无法找到自己的信仰。

（二）信仰危机的根源厄普代克作品中的信仰危机并不是源于宗教信仰本身，而是源于现代社会的种种问题。

社会转型中人们面临的诸多问题，如金钱至上、对精神生活的忽视等因素都异化了人们的信仰，导致信仰危机的产生。

（三）信仰危机的逃避方式面对信仰危机，人们会有多种逃避方式，如转向其他信仰、狂热地追求物质享受、沉迷于某种强烈的情感等。

本文将对这些逃避方式进行研究。

四、论文结论通过本文的分析，可以发现在现代社会中信仰危机是普遍存在的，其根源在于现代社会的多种问题，人们面对信仰危机往往会采取逃避方式。

唯有正视现实，重拾人性的尊严，重新审视与信仰相关的问题，并适应现代社会的发展。

厄普代克长篇小说的宗教之维

厄普代克长篇小说的宗教之维
宋德发
【期刊名称】《南京师范大学文学院学报》
【年(卷),期】2008(000)003
【摘要】厄普代克的长篇小说意在揭示当代美国人的信仰危机:昔日的美国守护上帝,而年轻的美国遗弃上帝,并试图用性替代上帝的位置.厄普代克在作品中描绘了人们在没有上帝的日子中的糟糕生活,通过对这种生活方式的否定,厄普代克指出人们应该回归上帝.
【总页数】5页(P141-145)
【作者】宋德发
【作者单位】湘潭大学,文学与新闻学院,湖南,湘潭,411105
【正文语种】中文
【中图分类】I106.4
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1.约翰·厄普代克长篇小说艺术特色赏析 [J], 卢君;唐冰然
2.逃离农庄逃离上帝——厄普代克长篇小说《农庄》的宗教之维 [J], 宋德发;王彬
3.约翰·厄普代克的宗教观与其笔下的东方宗教 [J], 郝蕴志
4.厄普代克《伊斯特维克的女巫们》宗教主题探究 [J], 郝蕴志
5.约翰·厄普代克长篇小说艺术特色 [J], 王秀娟
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厄普代克文学视野中的宗教意识

作者：郭英剑
作者机构：河南师范大学外文系
出版物刊名：外国文学动态
摘要：美国当代著名作家约翰·厄普代克早在1962年所写的自传、后来命名为《山茱萸树:童年纪事》中曾把宗教看作是人类体验中的“三大神圣的事物”之一(另两个是性欲与艺术)。

自从那时起,他在其五十余部作品(涵盖了四种主要的创作类型:长篇小说、短篇小说、诗歌、评论文章)的创作中,始终如一、富有见地地探索涉及宗教事物的方方面面。

那么,该如何看待厄普代克与宗教的关系?厄普代克又是如何从宗教的角度对人生进行诠释的?他的宗教观是什么?这些都是值得学者深入研究的。