浅谈柳宗元的一生故事

浅谈柳宗元的一生故事 柳宗元 （公元 773 年—公元 819 年），字子厚，汉族，河东（现在山西芮城、运城 一带）人，唐宋八大家之一，唐代文学 家、哲学家、散文 家和思想家世称“柳河东” “河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳 州”。

柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维 、孟浩然 、韦应物并称“王孟韦柳”。

柳宗元一生留诗文作品达 600 余篇，其文的成就大于诗。

骈文有近百篇，散 文论说性强， 笔锋犀利， 讽刺辛辣。

游记写景状物， 多所寄托， 有 《河东先生集》 ， 代表作有《溪居》、《江雪》、《渔翁》。

柳宗元的事故 柳宗元被贬到柳州去当刺史， 他倒是很平静的。

这不能不归功于他在永州 （今 湖南零陵）的经历。

柳宗元是河东（今山西运城）人，所以人们也称他柳河东。

他从小就非常聪 明，能写一手好文章。

十三岁的时候，他写过一篇文章呈给唐德宗，唐德宗看了 非常欣赏，大家都传着看，都认为了不起。

他在二十一岁的时候考上进士，在京 城做官。

后来因为支持王叔文改革的关系，王叔文倒了台，柳宗元受了牵连，跟 刘禹锡一样发配到边远地方去当刺史。

公元８０５年，柳宗元到永州当刺史，心情一直不好。

怎么样才能使心情舒 畅一些呢?他在公务完成后，就到附近的山野去游玩。

有一次他到冉溪，果然景 色宜人。

他非常喜欢，就在那里安了家。

但是，给这个地方取个什么名字呢?他 想来想去，还是取了个“愚”字：溪称为愚溪，丘称为愚丘，泉称为愚泉，沟称 为愚沟。

他觉得他是因为“愚”而被贬官的，所以得用这个“愚”来命名。

他终 究没有让自己高兴起来。

柳宗元还游了小石潭， 听到流水的声音， 就像身上佩带的玉环碰撞发出的丁 当响声，真叫人高兴啊!他看到潭中的小鱼，大约有一百条左右，就好像在空中 游动，阳光照着，影子落在石上，一动也不动。

有时突然游得好远，就好像跟柳宗元逗着乐似的。

美景叫他流连忘返，他应该是很高兴的了，可是一想到自己被 贬，他又很痛苦。

但是，柳宗元毕竟心里关切着百姓，常常到民间去考察百姓的生活。

永州出 产一种很毒的蛇，把它风干制成药，可以医治许多疾病。

他特地访问了一个姓蒋 的以捕蛇作为职业的农民。

那个姓蒋的农民说：“我的祖父因为捕毒蛇，稍不小 心被毒死了；我的父亲也是这样死的；我捕毒蛇已经有十二年了，差一点死去的 次数也有好多次了……” 他说着说着， 脸色变得悲哀起来。

柳宗元看他痛苦的样子， 非常同情， 就说： “你既然怨恨捕蛇，那么我去跟当官的说一说，更换这个捕蛇差役，恢复原来的 赋税，怎么样?” 不料那个姓蒋的慌忙摇着手，更加悲伤了，他说：“您千万别这样!我虽然 苦，但是比我的邻居要好多了。

我只要捕到蛇，还能太太平平过日子。

我的邻居 们天天有死亡的危险啊 ! 我就算因为捕毒蛇死了，也要比我的邻居们死得晚一 些……” 柳宗元听了非常有触动，写了一篇名为《捕蛇者说》的文章。

他由衷地说： “官府的赋税对人民的毒害原来比毒蛇还厉害啊!” 柳宗元对当时社会的腐败有了更深刻的认识。

他除了写游记外， 还采用寓言 的形式写了不少作品进行讽刺。

他的《临江之麋（麋，鹿的一种）》，写一 只麋得到主人的宠爱， 狗怕主人， 所以只能跟麋玩但不敢吃它。

三年后， 麋外出， 见到其他的狗还以为是同伴， 结果被狗吃了。

柳宗元借这个寓言讽刺那些依仗权 贵得意忘形的小人。

在永州，他还写了不少其他寓言，有的讽刺贪官污吏，有的 讽刺剥削人民的封建地主。

他的寓言，大家都很爱看，流传很广。

就这样，柳宗元在永州呆了十年。

公元８１５年，柳宗元又回到长安。

他当时还想为朝廷做点事。

可是他怎么 也看不惯那样官僚只顾升官发财，拍马奉承的坏风气。

不久又被排挤，贬到更远 的柳州(今广西栉州)。

柳宗元已经养成了习惯，常常到民间走走，了解一些情况，为老百姓做一些 好事。

一次，他看到几个凶横的家伙抓住一个中年汉子，后面，这个中年汉子的 妻子和儿女在悲惨地哭哭闹闹。

一打听， 原来这个中年汉子欠了债， 到期还不出， 债主就把他抓去当奴隶。

柳宗元实在看不过去， 就下令全带到官府去。

经过审问， 柳宗元才知道这是柳州的一种陋习， 有许多奴隶和奴婢就是这样失去自由的。

柳 宗元非常心痛，他决心要改变这种情况。

他下令，所有的奴隶或奴婢一律可以由 亲人或朋友按原来所借的债还清赎回； 要是因为贫困一时没有能力赎回， 可以为 债主打工，等工钱和债务相当的时候，就应该解除债务关系。

柳州的贫苦人民听 到这个消息，都高兴得奔走相告。

可是不久柳宗元就发现没有根本解决问题， 因为有些奴隶或奴婢， 已经失去 劳动能力，他们没有办法打工，又怎么能赎回自己呢?看到这种情况，柳宗元心里非常悲痛。

他拿出自己的俸禄，送到债主家里，把赎回的奴隶和奴婢送回他们 的家中。

柳宗元在柳州废除了人身典押的陋习，对附近的州县也有深远的影响。

柳宗元还引导人民发展生产、兴办学校。

柳州人民怎么能不爱戴他呢!人们都亲 切地称他“柳柳州”。

公元 819 年，柳宗元在柳州病重去世。

在唐代， 柳宗元还跟韩愈一起倡导了古文运动， 对改变当时只注意形式不重 视内容的文风起到了积极的作用。

他写了不少寓言、传记、政论散文，还写了许 多诗歌 。

有一首诗是我们熟悉的，其实也是他为人的象征：千山鸟飞绝，万径人踪 灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

柳宗元的文学作品 ： 柳宗元一生留下 600 多篇诗文作品，文的成就大于诗。

其骈文有近百篇，古 文大致为六类。

（一）论说：包括哲学、政论等文及以议论为主的杂文 。

笔锋犀利，论证精确。

《天说》为哲学论文 x 表作。

（《封建论》、《断 刑论》为长篇和中篇政论代表作。

《晋文公问守原议》、《桐叶封弟辩》、《伊 尹五就桀赞》等为短篇政论代表。

）其哲学思想中具有朴素的唯物论成分。

其政 治思想主要表现为重“势”的进步社会历史观和儒家的民本思想。

但也受佛教影 响，尤是政治失意时，往往向佛教寻找精神上的解脱。

（二）寓言：继承并发展了《庄子》、 《韩非子》、 《吕氏春秋》、 《列子》、 《战国策》 传统， 多用来讽刺、 抨击当时社会的丑恶现象。

推陈出新， 造意奇特， 善用各种动物拟人化的艺术形象寄寓哲理或表达政见。

（代表作有 《三戒》 （ 《临 江之麋》、《黔之驴》、《永某氏之鼠》）、《传》、《罴说》等篇。

）嬉笑怒 骂，因物肖形，表现了高度的幽默讽刺艺术。

（三）传记：继承了《史记》、 《汉书》传统，又有所创新， （代表作有《段 太尉逸事状》、《梓人传》、《河间传》、《捕蛇者说》等），有些作品在真人 真事基础上有夸张虚构，似寓言又似小说 （如《宋清传》、《种树郭橐驼传》）。

（四）山水游记：最为脍炙人口，均写于被贬后，以永州之作更胜。

（典范 之作为《始得西山宴游记》、《钴潭记》、《钴潭西小丘记》、《至小丘西小石 潭记 》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》）作品中既有借美好景物寄寓自己的遭遇和怨愤； 也有作者幽静心境的描写， 表现在极度苦 闷中转而追求精神的寄托。

至于直接刻画山水景色， 则或峭拔峻洁， 或清邃奇丽， 以精巧的语言再现自然美。

（五）诗词 骚赋：独具特色（代表作《惩咎赋》、 《闵生赋》、 《梦归赋》、 《囚山赋》 等，均用《离骚 》、《九章》体式。

或直抒胸臆，或借古自伤，或寓言寄讽，幽思苦语，深 得屈骚精髓。

《天对》、 《晋问》两巨篇，则为另一种类型，形式仿照《天问》、 《七发》，造语奇特深奥。

此外，柳集中也有不少有关佛教的碑、铭、记、序、 诗歌等作品，对禅宗、天台宗、律宗等学说有所涉及。

）柳诗现存 140 多首，均 为贬谪后所作。

前人把他与王维、孟浩然、韦应物并称王孟韦柳。

其部分五古思 想内容近于陶渊明 诗，语言朴素自然，风格淡雅而意味深长。

另外一些五古则受谢灵运影响， 造语精妙， 间杂玄理， 连制题也学谢诗。

但柳诗能于清丽中蕴藏幽怨， 同中有异。

柳诗还有以慷慨悲健见长的律诗。

（如《登柳州城楼寄漳汀封连四州》为唐代七 律名篇，《江雪》《渔翁》《溪居》在唐人绝句中也是不可多得之作）。

（六）作品集：刘禹锡始编柳集《河东先生集》。

宋代注本较多，韩醇《诂 训柳先生文集》为现存柳集最早本子。

明蒋之翘辑注有《柳河东集》。

事迹见韩 愈《柳子厚墓志铭》、新、旧《唐书》本传、文安礼《柳先生年谱》。

人物评价： 苏轼：“所贵乎枯谈者，谓其外枯而中膏，似淡而实美，渊明、子厚之流是 也。

” 欧阳修：“天于生子厚，禀予独艰哉。

超凌骤拔擢，过盛辄伤摧。

苦其危虑 心，常使鸣心哀。

投以空旷地，纵横放天才。

山穷与水险，上下极沿洄。

故其于 文章，出语多崔嵬。

” 严羽：“唐人惟子厚深得骚学。

” 毛泽东：“柳宗元是一位唯物主义哲学家，见之于他的《天说》，这篇哲学 论著提出了‘天与人交相胜’的论点反对天命论。

刘禹锡发展了这种唯物主义。

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