倪宽奇逸存高妙

倪宽奇逸存高妙
倪宽现为广东省书法家协会主席团成员，广东省书法评论家协会主席团成员，中国书法家协会会员，广州美术学院特聘书法教授。

“简牍书法”是中国文字书写发展史上“隶变”阶段出现的一种手写体，从篆到隶以至楷、行、草的形态都有一种历程式的呈现，并且阶断性地表现出从天真野逸、不规整到整饬、规范的书写流变状态。

这种状态，大部分其实并没有我们如今界定的“书体”意识，所以，我曾经将他们称为“边缘体”，而“边缘体”中蕴含的“开发”、“创造”价值显然是十分丰富的，当代不少的优秀书家已有了成功的尝试，想“不平凡”的倪宽自然不会错过。

倪宽的简牍书写，从如今的形貌看，显然已经综合了多种范本的体和态，但最基本的骨骼来自《武威汉简》《甘谷汉简》等，向隶书“正体”靠拢，这应该是一种在“宽博”“方穆”上奠基的需要，从审美意趣上看，先求“正大”的气象，则将绝去俗根，在“正大”上生变，生命力才能强健。

于是，倪宽的“变”显得相当从容，他从楚帛书中获得“紧敛”的内质和篆书的古相以强化“古穆”的气息，在大量的汉简字形中检索出富具“奇态…‘野趣”的构造，制造一种
“奇崛”的风味，并通过自己的理解和消化，统一用一种亦篆亦隶的笔法驾驭，从而将书写的意趣表现得相当的特别，既灵动又无灵动的笔调，既飞扬又无飞扬的体态，既斜又正，既正又斜；而且在作品章法处理上，大都特别留“白”，给人以遐想的空间，又与人产生开阔堂正的气度感染，风神独具。

只要你体察、“共鸣”到这些，你就无法不承认，倪宽在笔法、字法、章法上的处理、调控、变通上的能力，以及综合营造那种特别“气息”的手段，真的可以用“高人”两个字去评价！
“气息”的营造，应该是书法创作中难度最高的，这与技法肯定有关，但又是技法无法真正解决的。

我们经常可以见到不少技法精熟者，作品却往往时现“俗”态，而一些笔墨生疏者，又常常能有“奇逸”之相。

缘何？我想这必然是审美感受力和审美理解力的高低差别所致，也就是所谓的“天机”和“后觉”的作用。

从“天机”上说，倪宽以公认的“潮汕人”的天生禀赋，或许可谓为其善书的机缘，但归根结底主要应是他后天修为的到位。

至于他的“修为”是如何“练成”的，恐怕还得对他有一个专门的“访谈”。

不过有两点或许可以成为此处的注脚：一是他从部队高位转业而放弃工作将书法彻底“职业化，二是他在书法界多交往一些“高人…‘奇人”，这都不是一般人能做到、做好的。

倪宽的楷书，源自晋唐，我们从中可以看到《黄庭经》
《孔子庙堂碑》的形和貌，也可以发现经生抄经的意和趣，还可以觅得魏碑墓志的骨和神，而据其自况，其中竟又参悟了宋人雕版文字的风味。

这样的杂取和贯通，显然是需要过人的本领的，同样在处理、调控、变通上要经受考练。

倪宽的表现无疑是“惊艳”的，他不仅将用笔、意态“杂糅”得相当统一，而且通过“形”的挪、移、换的功夫，建立起楷书错落、丰富的另一种特别的“变化”，尔后再将他擅长用“白”的手法一以贯之，在制造“空灵”的同时，实现了与他的简牍书法在气息、格调上的融通，所以，我们同样地感受到一种奇而正、正而奇、奇崛和古穆相生成韵的审美意境。

可以说，如今步入楷书殿堂的倪宽，在法、意、趣上均优游自如，假以时日，如果倪宽能够强化某种形象特质、生成真正属于自己的笔墨语言，则自成大器。

由简牍、楷书延至行书创作，倪宽的“气息…‘格调”已然立定在高格，在其中，我们依然无法不佩服他的聪明，他在《圣教》的胎体上植入王宠甚至八大的风貌和意趣，在通、识上确然非同一般，虽然目前尚嫌生涩，但静穆、典雅的气息扑面而来，决定了他在行书一域也必将大有可为。

倪宽不为“世风”所左右，能够在深入认识传统中觅求自己的创作路向，能够活用传统资源、挖掘“资源”中的精神内蕴、表现自身能够体悟的高雅风韵，足可立身于书坛，也必将名显于书法界芸芸之众。

但倪宽也应该清醒地认识到，
要成为一个真正有成就的书法家，“修为”之路还艰难漫长。

就目前的倪宽来说，如何把握好“奇”和“怪”之间的尺度？如伺区分“穆”和“僵”二者的内核？如伺使创作中“作”的成分减少、自然的“创”的成分增加？如伺在体格的强健上更加出色？如此等等，都是需要面对的课题和应该解决的问题。

当然，还有一个恒久的命题，学识和修养的提升，必须成为重要的日课，这是一个书法家能否最终在审美层面、精神层面臻于高端的决定性因素。