[中国剪纸之命运]中国剪纸

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剪纸赏析

剪纸赏析

关于中国民间剪纸艺术的赏析民间剪纸,源远流长,是民间劳动者经过长期的生产劳动和生活实践中得来,“浸透着人们发自内心的良好祝愿,反映着人们对幸福圆满生活的向往和追求。

”剪纸是人们为了自身欣赏和实现使用的需要所创造出来的带有自发性和娱乐性的视觉艺术形式。

一把小小的剪刀和一张薄薄的纸,就能让剪刀在挥起的一瞬间,将民间艺术家最浓厚的内心情感和最淳朴的审美追求倾注其中。

剪纸多以反映民俗风情、传统习俗的题材为主,所以以民俗题材为主的剪纸,就成为了剪纸艺术创作的源泉。

一些民间剪纸作品的艺术赏析:《百菊图》选图以上是工艺美术家张永寿的剪纸作品,这些作品均出自张永寿的《百菊图》。

张永寿剪纸题材广泛,最擅长花卉,尤以剪菊传神。

他年轻时酷爱菊花,每以菊花寄托精神,励志奋进。

他剪出的菊花,形神兼备,轻灵自如,各呈娇妍,面对这些栩栩如生的剪纸菊花,人们得到了一种健康的美的享受。

剪花卉,要重视线条的掌握,要达到“圆如秋月方如砖,缺如锯齿线如须”。

剪口要求整齐、光洁、均匀。

《百菊图》剪纸,充分运用了这些技巧,每一幅构图,总要做到疏密相间,繁中有简,虚实相生,静中有动。

正是这些高度技巧的发挥,我们看“百菊”,才会有栩栩如生、楚楚动人之感,而越看越爱看。

二龙戏珠凤鸣九天作为龙的传人,不能对中国的龙文化一无所知。

对龙的理解我们基本上有个共识。

我们的先人在认识自然现象的时候,对风雷雨电等现象模糊不清,听到了“隆隆”的雷声,便有了“龙”的发音,看到了长长弯弯的闪电,便有了“龙”的基本形状,这些自然的现象人们无法认识,更没有办法解释,这时我们的先人就把龙当作了自然的主宰者,这个时候龙就是万物的神灵,就是万物的主人。

民间艺人也就常常以此做为创作的主题,虽然没有真实的龙凤存在,但是在长期的社会生产过程中人们逐步形成了一种共识。

正如前面所说,剪纸艺术本就是贴近民间生活的,人们生活中的点点滴滴都成为了剪纸艺术创作的源泉。

十二生肖文化剪纸岁月的舞台,一年一启幕一落幕。

最热对剪纸的体会和感悟大全(14篇)

最热对剪纸的体会和感悟大全(14篇)

最热对剪纸的体会和感悟大全(14篇)一、剪纸之美剪纸是一种独特的手工艺术,它的美不仅仅表现在完成品上,更是在制作的过程中。

它需要我们将精致的图案通过手中的剪刀剪出来,需要我们的耐心和技巧,需要我们对美的追求。

在剪纸的过程中,我们往往会发现自己在逐渐提高自己的心灵境界,让自己更加纯净和平静。

二、学习剪纸的技巧学习剪纸需要耐心和恒心,需要我们对手工艺术的热爱和追求。

首先,我们需要了解基本的剪纸工具和材料,比如剪刀、纸张等等。

然后,我们需要学习剪纸的基本技巧,比如刻线、剪角和折叠等等。

这些都需要我们的不断练习和尝试,才能掌握并熟练运用。

三、尝试自己的创意剪纸虽然是传统的手工艺术,但是我们也可以尝试加入一些新的元素和想法,让它更符合现代人的审美观。

我们可以尝试用彩色的纸张、不同的纹理和图案来制作剪纸作品,使其更加多样化和丰富化。

四、展示剪纸的魅力剪纸的美丽和独特已经被世界所认可,我们也应该积极地展示和推广这一艺术形式。

我们可以将剪纸作品上传到网络上,与更多人分享我们的创意和心得,也可以在社区或商圈内的展览中展示我们的作品,让更多人欣赏到剪纸的魅力。

五、享受剪纸带来的快乐和满足感剪纸是一项充满乐趣和满足感的手工艺术,让我们感受到心灵的愉悦和自由。

在忙碌的生活中,我们可以抽出一些时间享受剪纸带来的快乐,让心情得到舒缓和放松。

总之,剪纸是一项古老而有趣的手工艺术,它需要我们的勤奋和耐心,也需要我们的创意和想象力。

在不断的练习和尝试中,我们会收获到更多的经验和心得,让自己得到更全面的成长和提升。

剪纸心得体会剪纸是中国传统民间艺术之一,我对其产生了深深的热爱。

从学习剪纸到熟练掌握,我收获了许多宝贵的经验,现在分享一些我的心得体会。

首先,剪纸让我感受到了手工艺的魅力。

每一次握剪刀,都让我感到我是自己命运的主人。

在纸上刻划,通过剪刀的舞动,我可以创造出丰富的形状和纹理。

每一次的剪纸过程,都是一种独特的艺术体验。

其次,剪纸教会我耐心和细心的重要性。

中国传统文化剪纸论文

中国传统文化剪纸论文

中国传统文化剪纸论文剪纸是源于我国普通劳动人民闲暇时间所创作的文化艺术作品,其紧扣日常生活,体现人民大众的追求向往,折射普通大众的精神需求。

以下是店铺整理分享的关于中国传统文化剪纸论文的相关文章,欢迎阅读!中国传统文化剪纸论文篇一浅析剪纸艺术中所蕴含的中国传统文化摘要:剪纸是源于我国普通劳动人民闲暇时间所创作的文化艺术作品,其紧扣日常生活,体现人民大众的追求向往,折射普通大众的精神需求。

剪纸不以具象为限制,追求夸张的形似手法,彰显剪纸艺人内心所想,是中国传统文化瑰宝之一。

文章从剪纸艺术所展现的创作理念、创作题材、表现形式以及制作技法上出发,分析探讨了其中所蕴含的中国传统文化。

关键词:剪纸艺术中国传统文化设计中国传统文化是中华民族几千年文化积累所形成的一种能够代表中华民族精神的思想理念,反映我国民族特质和风貌,具有鲜明民族特色、历史悠久、博大精深、品质优良的民族文化[1]。

剪纸艺术作为一种在中国广泛流传的传统民间艺术,深深地扎根于广袤的土壤中,充分地表现了我国民间的信仰和生活习俗,鲜明地反映出我国民间广大民众最基本的心理特征和审美情趣[2]。

因此剪纸艺术必然受到中国传统文化的影响,其作品的创作理念、创作题材、表现形式及制作技法均蕴含和流露着诸多中国传统文化特征,体现了我国悠久的历史和深厚的传统文化艺术,传承了中华民族优秀的传统艺术特色[3]。

而随着市场经济大潮的崛起,加之自身实用性市场性收藏性的限制,剪纸艺术经历了从盛到衰的巨大转变,不但许多传统的手工剪纸艺人逐渐消失或离开了剪纸这门艺术,大多数老百姓对于剪纸这项存在1000多年之久的艺术也仅仅停留在认识的层面。

虽然近几年剪纸艺术被国家列为非物质文化遗产进行了一定的保护,而且剪纸也已已被联合国科教文组织列为世界文化遗产[4],但目前无论是从国家角度还是从民众的角度出发,还没有看到剪纸艺术所蕴含丰富的中国传统文化内容,更没有引起足够的重视,特别是在文化大发展大繁荣的时代背景下,如何唤起国人对中国传统文化的热情和记忆就显得尤为重要。

中国古代的民间传说与民间艺术

中国古代的民间传说与民间艺术

中国古代的民间传说与民间艺术中国是一个拥有悠久历史和丰富民俗文化的国家,历史上流传了许多令人神往的民间传说和精彩纷呈的民间艺术。

这些传说和艺术一方面反映了中国人民的文化智慧和创造力,另一方面也承载着他们对神秘、理想和幻想世界的探寻。

本文将介绍中国古代的一些著名民间传说和民间艺术形式,并解读其对中国文化的深远影响。

一、民间传说1. 白蛇传说白蛇传说是中国古代最著名的爱情传说之一。

相传古时有一条白蛇,她修炼成人形后与许仙相爱。

然而,由于人蛇之间的差异,这段感情引起了众多的别扭和阻力。

最终,白蛇化解了危机,克服了困难,与许仙幸福地生活在一起。

白蛇传说不仅表达了爱情力量的伟大,也蕴含了儿女情长、亲情和友情等中华民族传统价值观。

2. 梁山伯与祝英台梁山伯与祝英台是另一则脍炙人口的爱情故事。

梁山伯是穷书生,祝英台是富家千金。

他们相爱了,但因为家庭地位悬殊,最终被逼分离。

他们的爱情在死后得到了神仙的祝福,并化作了一对蝴蝶,永远相守。

梁山伯与祝英台的故事强调了爱情的执着和坚贞不渝,也揭示了社会等级观念对个人命运的束缚。

二、民间艺术1. 皮影戏皮影戏是中国古代最具代表性的民间艺术形式之一。

它使用纸片制作人物形象,投影在背后灯光的帮助下,配以音乐和演员的表演来讲述故事。

通过皮影戏,人们可以享受到丰富多彩的戏剧情节和精彩绝伦的人物角色。

同时,皮影戏还传承和传播着中华民族的价值观念、道德观念和教育内容,成为了一种重要的文化载体。

2. 剪纸艺术剪纸是中国古代民间美术的瑰宝之一。

它以剪刀和纸为主要工具,通过剪、折、割等手法,将纸张打造成各种各样的艺术形象和纹样。

剪纸不仅具有强烈的装饰性,还寓意着吉祥和美好的愿望。

在中国传统节日和庆典上,人们常将剪纸作为装饰品和礼品,用于表达对生活的喜悦和美好祝福。

三、传说与艺术的交融中国古代的传说和艺术紧密相连,相互交融。

许多传说都成为民间艺术的创作素材,而艺术作品又传播、延续了这些传说。

2021版新高考语文(辽宁专用)一轮专题提升练:15 辨析并修改病句

2021版新高考语文(辽宁专用)一轮专题提升练:15 辨析并修改病句

辨析并修改病句(时间:35分钟 分值:39分)1.下面语段中的句子存在语病,请指出并加以改正。

(4分)①5月3日,第十届中国国际动漫节在杭州落下帷幕。

②本次动漫节,有近600多家中外企事业单位参展参会。

③十年来,中国动漫产业迅猛开展,队伍不断壮大,④陪伴着动漫节走来的人们,见证了“中国国际动漫节”这个品牌的成熟与成长。

⑤可以预见,中国的动漫产业将凭借独特的传播方式,超越国界的影响力。

[解析] 第②句,“近600多家中外企事业单位”重复赘余,删去“近”或“多”。

第③句,“中国动漫产业迅猛开展”主谓搭配不当,将“开展”改为“发展”。

第④句,“成熟与成长”语序不当,将“成熟”与“成长”互换位置。

第⑤句,“中国的动漫产业……超越国界的影响力”缺少谓语动词,在“超越”前增补“产生”“形成”等词语。

[答案] 第②句,删去“近”或“多”。

第③句,将“开展”改为“发展”。

第④句,将“成熟”与“成长”互换位置。

第⑤句,在“超越”前增补“产生”“形成”等词语。

2.下面语段中的句子存在语病,请指出并加以改正。

(3分)①日前,音乐剧《做人生的赢家》在滨江百万市民的期盼中进行了公演。

②该剧是我市文艺工作者历时三年精心营造的富有本土特色的作品。

③公演时,不但采用了维亚、雾森等先进的科技手段,并且邀请了省内知名的艺术家和演员登台献艺。

④在演出以后得到了省市领导、业内人士的高度肯定。

[解析] ②“营造”与“作品”动宾不搭配,可将“营造”改为“编排”“打造”等。

③“艺术家”与“演员”概念交叉,应删去“演员”。

④滥用介词导致主语残缺,删去“在”“以后”。

[答案] 第②句,将“营造”改为“编排”“打造”等。

第③句,删去“演员”。

第④句,删去“在”“以后”。

3.找出下面文字中的五处语病,先写出有语病句子的序号,然后加以修改。

(5分)①为服务政府人才培养机构良好形象,体现“人才优先、民生为本”的理念,②本次招聘会以公益为目的,衷心为外地八市参展单位提供全程免费服务为原则。

中国当代民间美术的历史命运

中国当代民间美术的历史命运


它们 逐 渐 影 响

处 理 在 某 种 程 度 上 将 会 影 响 到 未 来 中华
赖 以 生存 的土 壤
正 处于
衰亡 阶段




改 变 了 中国 人 固 有 的和 传 统 的生 活 观 念
生 活 方 式 娱 乐方 式
、 “

民 族 的命 运

国 民 间美 术 所 依 存 的大环 境 活方式

当代 的 中 国 文 化 正 处 于
型 的关 键 阶段

个文化 转
尤 其 是 中国
而 在 当代 中 国
工 业

社 会 已 经 由农 业 社 会 向 什 么也 阻 挡 不 了社 会 的
众 性 的民间剪纸 艺 术

这是人类最重要
中国 文 化


社会转型


的急待 抢 救保 护 传 承 发 展 的 文化 遗 产 之


灿 烂 辉 煌 的 中世

的土 壤
濒 临灭 绝


自然 界 的 各 种 现 象 很 容 易 影 响 到 农

艺 时代 成 为过 去


中国 传 统 文化
中 国 绝 大 多数 的 民 间 美 术 都 处 于 灭 绝 的境 地

业 社 会 的方 方 面 面
民间艺术最 重 要 的

在 西 方 文 化 的 大 举 渗入 之 下 已 经 变得 面
也 变 成 了水 泥 钢 筋

原 来 的青砖
往 往 要 打 开 电视 消 磨 这 段 时

物 质遗 产 在 消失

中国传统民间工艺汇总

中国传统民间工艺汇总

学习改变命运,知 识创造未来
中国传统民间工艺汇总
在陕西剪纸艺术中,首推陕北民间剪 纸。这一地区由于近百年来交通闭塞, 地处偏 僻,外来文化较难传入,古代的 文化、艺术却被农家妇女承袭下来,代 代相传。
中国传统民间工艺汇总
学习改变命运,知 识创造未来
不同剪纸作品
采用散点透视的剪纸作品
锯齿式剪纸
2006年5月20日,剪纸艺术遗产经国务院批准列入第一批国 家级非物质文化遗产名录。
• 1958年,在中国长沙楚墓中出土了龙凤图案的刺 绣品,这是二千多年前中国古代战国时期的刺绣 品,是现在已经发现的中国最早的刺绣实物之一 。
学习改变命运,知 识创造未来
中国传统民间工艺汇总
刺绣的悠久历史

刺绣是中国古老的手工技艺之一,中国的
手工刺绣工艺,已经有2000多年历史了。据《
尚书》载,远在4000多年前的章服制度,就规
民间剪纸之所以能够得以长久广泛的流传,纳福迎祥的表现功能是其主 要原因。地域的封闭和文化的局限,激发了人们对美满幸福生活的渴求。人 们祈求丰衣足食、人丁兴旺、健康长寿、万事如意,便借托剪纸传达出来。 比如民间剪纸《鹿鹤同春》是民间传统的主题纹样。鹤即“玄鸟”,玄鸟是 “候鸟”总称。在民间文化中鹿称为“候兽”,鹤称为“候鸟”,鹿鹤同春 是春天和生命的象征。民间鹿与 禄同音,鹤又被视为长寿的大鸟,因此鹿与 鹤在一起又有福禄长寿之意。民间剪纸以各种形式表达出对生命的渴望,袒 护生命,颂扬生命,表现生的欢乐,对生命的崇拜成为人们虔诚的信仰。又 如《鹰踏兔》是民间洞房的喜花之一,也是传统纹样,在民间流传极广。鹰 喻“阳”,同鸡、鸟、鸦一样。在民间神化中称太阳为“三足鸟”,民间称 太阳为“鸦”。兔寓意“阴”民间称月为兔。鹰踏兔暗喻男女情爱。民间剪 纸中常见的坐帐花、喜花都以隐喻的方式表达出对生命繁衍生息的崇拜与追 求。《抓髻娃娃》、《鱼唆莲》等为主题的剪纸作品比比皆是、不胜枚举。

浅谈中国传统剪纸文化

浅谈中国传统剪纸文化
平面化的构图结构平面化构图是剪纸艺术的一大特色,也是剪纸创作最基本的构成方式。剪纸中所表现的物象均作平行的处理,将客观存在的物象或幻象的立体状态转化为平面展开的构图结构。
适形构图的完整性民间剪纸中讲究“图必有意,意必吉祥”,构图饱满完整,以全为美。追求适形饱满、圆满完整的构图结构,正是体现了民间这种独特的审美观念,也反映了剪纸艺人的质朴心理和审美。
浅谈中国传统剪纸文化
前 言
中国传统剪纸是民间艺术文化的珍贵宝藏,是全人类的非物质文化遗产。经过岁月的洗礼打磨,剪纸已形成其独特的风格和艺术特征,在造型、表现方法方面都有其特殊之处。稀松平常的纸在剪纸艺人的手中变为饱含深意、精致巧妙、具有强烈装饰性的图案,完美体现了我国传统民间艺术的博大精深。
中国剪纸派系
河北民间剪纸它的主要特点是彩色点染,在中国剪纸界独树一帜。河北剪纸也是全国唯一的一种以阴刻剪纸为主的点彩剪纸。
山西民间剪纸它以其鲜艳的色彩、生动的造型、纤细的线条、传神的表现力和细腻的刀法独树一帜,自成一派。
山东民间剪纸山东的民间剪纸因地而异,从造型风格上大致可分为渤海湾区域粗犷豪放、简练朴实的风格和胶东沿海地区秀美精巧、玲珑剔透的线面结合型。
宋代出现了以剪纸为职业的行业艺人,宋代造纸业成熟,纸品名目繁多,为剪纸的普及提供了条件。
明、清时期剪纸手工艺术走向成熟,并达到鼎盛时期。民间剪纸手工艺术的运用范围更为广泛,成为全民艺术。
新中国成立后,在“百花齐放,推陈出新”文艺方针的指导下,艺术家们创作了大量表现社会主义新人新事的新剪纸,开拓了剪纸创作的道路,也丰富了中国民间装饰美术的形式和内容。在新剪纸的创作中除了表现各行各业新气象的剪纸外,儿童、体育、杂技、歌舞等也成为剪纸最常见的题材。
形式特征
剪纸艺术的象征意蕴

中国剪纸艺术欣赏与创作

中国剪纸艺术欣赏与创作

第一章中国剪纸艺术的历史与发展研究现状一、教学目标1、了解中国剪纸的历史2、了解中国剪纸艺术的发展研究现状3、了解中国美术馆部分馆藏剪纸作品及作者简历。

4、激发大学生对剪纸艺术的热爱,对民族文化的认同。

二、教学要求对中国剪纸的历史有初步认识,了解中国剪纸的艺术成就。

三、教学的重点、难点及解决方法中国剪纸的历史演变四、课时安排2课时五、教学设备多媒体光盘、剪纸作品等六、教学内容第一节中国剪纸艺术的历史纵观人类历史上的艺术创造,材料和工具的创造发明总是推动着新艺术种类的出现,中国剪纸艺术的出现也不例外。

在剪纸艺术出现以前,利用各种材质和工具进行镂空、剪刻的艺术形式屡见不鲜,从原始先民利用石头创造的刻痕岩画,到战国时期利用铜、银、皮革等材料创造的皮革镂花、银箔镂空刻花以镂空技术为艺术造型手段,就已经奠定了剪纸艺术的技术与形式规范。

中国汉代冶铁术和造纸术的成熟,为剪纸艺术的诞生提供了必要的物质条件:民众生活的精神需求滋生了民俗艺术发展的空间。

我们可从散记在各种历史文献中的资料领略到剪纸艺术在中国各个历史时期的存在状况和发展历程。

《史记·晋世家》载:“成王与叔虞戏,削桐叶为珪以与叔虞,曰,以此封若。

”很多研究者认为这标志着中国剪纸艺术的发端。

这个故事还说明了在纸发明以桐叶等天然易得的薄质材料,被用来制作示意性的造型,供人“戏”用:流传的民谚“汉妃抱娃窗前耍,巧剪桐叶照窗纱”也说明了在纸出现之前,就有了以剪为“戏”的艺术表达手段。

晋‘干宝《搜神记》载有剪纸为人的故事:汉武帝(刘彻)时,幸李夫人,夫人卒后,帝思念不已,方士齐人李少翁言能致其神。

乃夜施帷帐,明灯烛,而令帝居他帐,遥望之,见美女居帐中,如李夫人帷坐而步,又不得就视,帝愈益悲感。

”说明剪纸用于巫术招魂的习俗至少可追溯汉代。

从描述的情况看,当时方士所剪李夫人像应为剪影式的人物形象,且姿态相貌具备了李夫人的体貌特征,剪纸艺术形象达到了形神兼备的水平,才可能借助灯影烛光和远距离的视觉幻象.让汉武帝感到影像的栩栩如生,引发身临其境的效果。

对中国民间剪纸艺术之感悟

对中国民间剪纸艺术之感悟

菊花 酒等 各种 民俗活 动 ,有诸 如
喜瓶 “ 嫦娥 月兔” 、“ 楼阁 ”等题材 的剪
纸 。婚 礼、生诞 、满月 、百 岁、冠礼时有 各种 剪纸式样 , 如“ 鸳

民间习俗活动与民间剪纸 的渊 源
鸯 戏水 ” 、“ 龙凤 呈祥 ” 、“ 麒麟送子 ”之类 。这些 剪纸表达 着人
民间剪纸是中国传统习俗中不可缺少的艺术形式 , 据记载 , 们对美好生活的祈 盼,对平安吉祥 的祝愿 ,积极 、乐 观向上的 商代 已出现 了剪纸式样的金箔制 品。 秦汉时 , 我国主要的民俗 、 心理状态和 自强 不息 的精 神。另一类 以祛病 、驱邪 、除灾 、祭 节 日已在广 大地区形成 ,剪纸 作为一种 民间艺术形式广泛 地应 祀为主题的剪纸 ,表现 的是生命的生生不息 。如 祭祀 用的鱼纹 用于 民俗 活动当中 ,为 了适应节令 多样化的要求 ,其功用特征 和蛙纹剪纸 ,鱼纹剪纸为的是祈求丰裕富足 、年年有余 ,多子
身的审美认识 出发 ,用心灵去感受生活 ,并通过 图形的方式呈
现 出来 。 民间剪纸 艺术代表着劳动人 民对真 、 善、 美 的追 求 , 反 在门额上悬贴 剪纸艾 虎或 剪彩葫 芦 的习俗 ,为 的是驱 邪、免灾、保平安 , 诸如 “ 赛龙舟” 等体 现节 日习俗 场景 剪纸 。 中秋 节 、重阳节 ,民间有登高赏秋 、 饮
对美好生活 的追 求与渴望 。 元 宵节 的各种彩灯多采用 民间剪纸
( 二 )民间剪纸艺术的审美情感
5 4
传统与创新
更多_ 4 _ 。 人物 整体造 型也从 不按人体结构用线去表现衣纹和组织 纹样 ,而是用有意 味的装饰来代替 自然形态 。但 不论 是对被表
( 二 )象 征 寓 意

中国传统文化剪纸论文

中国传统文化剪纸论文

中国传统文化剪纸论文中国传统文化之剪纸艺术摘要:中国传统文化是中华民族几千年文化积累所形成的一种能够代表中华民族精神的思想理念。

剪纸艺术与其他的传统艺术一样受传统文化的影响,不仅在创作题材上,而且在创作理念、艺术表达形式以及制作技法上也都流露出传统文化的特征。

关键词:剪纸艺术,传统文化。

中国传统剪纸艺术与其他的传统艺术一样,受几千年中国传统文化的影响,创作者不仅在她的作品内容上喜欢选用中国传统题材,而且在作品的创作理念、艺术表达形式以及剪刻技法上也自然地流露出传统文化的特征。

这种流露是基于中华民族传统的宇宙观、世界观和方法论。

剪纸中的感情表达方式源于中华民族传统的宇宙观中“天人合一”思想以及方法论中的“五行运化”理论也是顺理成章的。

古代中国“天人合一”的思想源远流长,在中国古代思想家看来,天与人、天道与人道、天性与人性是相通的,故而可以达到统一。

这种思想熔铸了中国文化中的艺术精神,这种艺术精神融入在剪纸艺术品中,就是剪纸的“心里想的”,注重表现抒发情感和理想的意念。

“天人合一”论中强调了天与人的统一。

也就是天地、自然界是大天地,小天地是个体的人,大天地与小天地始终保持和谐统一。

人体中感情的发生表达,以及它的走向和互相作用的规律,都是与天地相互统一的,即人的情感世界,也遵循自然界中物质运化的规律。

人的感情是丰富多彩的。

交流喜悦之事,倾诉悲愤之情,抒发哀怨之思等,都是人体自身经常需要的,但这些情感历来都是受到伦理制约的,绝不是动物性情感的自然宣泄。

历代的 __都十分重看艺术所具有的协调个体与 __的价值,高度重视并利用艺术具有的陶冶人的情操、稳定社会秩序的独特作用,用以加强其精神统治。

所以,“天人合一”论,既是社会、政治的需要,又是艺术扩展自身,把对周围事物深刻的了解和体验高度升华到意念,注入艺术自我情感,表现大自然、大天地的需要。

在精神领域里让人与山水、自然界的动植物产生某种情感的交流,也就是让人在欣赏自然时得到启示,从而精神得到升华与净化。

剪出内涵,剪出精彩——地方非遗文化“唤马剪纸”校本化课程建设的发展之路

剪出内涵,剪出精彩——地方非遗文化“唤马剪纸”校本化课程建设的发展之路

Te se zhan tai剪出内涵,剪出精彩——:也方非遗文化“唤马剪纸”校本化课程建设的发展之路♦苍溪县唤马镇小学校吴盛唤马剪纸源起三国时期,发展至今已1700多年。

1999年,唤马被国家文化部命名为“中国民间艺术(剪纸)之乡”,2007年,“唤马剪纸”被四川省人民政府收入首批省级非物质文化遗产名录。

唤马剪纸的悠久历史苍溪县唤马镇原名竹林溪,相传三国时期蜀将张飞镇守闻中前往汉中途中,于竹林溪驻骑小憩,因品酒赏艺丢失坐骑。

张飞在竹林溪边呼唤走失之马。

后人遂称竹林溪为唤马溪。

当时的民间艺人以剪纸的形式记录下张飞醉酒赏艺、竹林唤马等故事。

又因张飞长相威猛,农家妇女手撕张飞形貌贴于门框以驱邪避恶,后逐渐演化为唤马剪纸,传承至今已有1700多年历史。

多年来,唤马剪纸形成了李氏、仲氏、刘氏、苟氏等特色鲜明的众多流派。

唤马剪纸因用材简易、工艺简单深受百姓喜爱,在记录农业生产,美化居家生活,祭祀悼唁中发挥着重要作用。

因材料的原因,唤马剪纸不能长期保存,其收藏价值、经济价值远远不能与根雕、泥塑等民间技艺相提并论。

所以,上世纪70年代以后,唤马剪纸面临传承困难,后继无人的窘况。

唤马小学教师李自鹏是唤马剪纸的李氏传人。

在四十多年的教学实践中,李自鹏老师培养了大批剪纸爱好者和民间艺人,创作了大量的优秀作品,使得唤马剪纸作为一种独特的地方文化样式,享誉省内外。

蹒跚的起步上世纪八十年代末,唤马小学提出了“全面发展+个性特长”的育人理想,将唤马剪纸纳入了学校艺术特色和学生艺术特长的范畴。

但是,剪纸进校园、入课堂的举措,并未得到人们的支持,引来的尽是非议。

唤马小学地处农村。

农民把孩子送入学校,都有着自己最原始、最朴素的想法,渴望自己的孩子通过读书改变命运,走出大山。

剪纸能让他们的愿望实现吗?在他们看来,这是在拿孩子们的未来开玩笑。

随着素质教育的不断深入推进,剪纸教育迎来了真正的春天。

近年来,唤马小学默默坚守,力排众议,挖掘剪纸历史,开展剪纸教学研究,努力传承剪纸文化,确保了唤马剪纸依然留存于世,传承至今。

静乐剪纸:北方非遗剪纸的一颗明珠

静乐剪纸:北方非遗剪纸的一颗明珠

静乐剪纸:北方非遗剪纸的一颗明珠■ 太原市静乐商会秘书长 李怀应山西省静乐县被誉为“中国民间文化艺术之乡”,主要是该县的民间剪纸历史悠久,内容丰富,在我国北方地区影响很大,堪称中国北方地区剪纸非遗的一颗明珠。

剪纸的题材内容宽泛,而且与当地的节日习俗紧密关联,花样品种随时代变化创新。

传统剪纸内容多为人物、动物、花卉、神话传说、民间趣事、自然风貌、民俗活动等,如逢年过节贴窗花、男婚女嫁粘喜字,并构成了由窗花、门笺、墙花、灯花、纸扎花、枕花、绣样等众多品种组成的有较高美学欣赏价值的剪纸艺术系列,反映了当地老百姓祈福辟邪的信仰崇拜和主宰自己命运的理想追求。

其中,最普及的如“龙凤呈祥”“二龙戏珠”“孔雀开屏”“鸳鸯戏水”“连年有鱼”“双喜临门”等传统吉祥图案,体现出人们追求现实生活美满,保佑幸福平安的美好愿望和求福向上的精神追求。

中国剪纸的分类一是传承性民间剪纸,简称民间剪纸。

这是我国剪纸中的大宗,也是我国目前非遗项目中属于重点保护和抢救的对象。

它历史悠久,分布地域广阔,从业人员众多,文化内涵深厚,在全世界是独一无二的,西洋剪纸不可与之相提并论。

2009年9月30日,联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会在审批时,以高票通过中国剪纸艺术入选世界非遗名录。

传承性民间剪纸是农耕文明的产物,除了剪纸本身所具有的物质性外,更多的是体现出非物质文化方面的特质——把剪纸视为中华民族本源文化和表达中国妇女的心理素质、感情气质和民族精神的一种文化象征,体现出集体的智慧传承特性。

因此,传承性民间剪纸的非物质文化研究价值要远远超过剪纸艺术形式的本身价值。

二是创新性现代剪纸,简称现代剪纸。

创新性现代剪纸是根据国内半个多世纪剪纸发展的实际情况提出的。

20世纪30年代,受新文化运动的影响,国内一批文化精英开始重视并亲自参与民间文化和民俗活动。

新中国成立后,由于政府对民间艺术的重视和扶植,各地的文化馆、群艺馆又有大批专职文化干部负责,包括剪纸在内的民间艺术纳入有序的长期发展阶段。

中国的剪纸窗花

中国的剪纸窗花

中国的剪纸窗花剪纸窗花,是一个世界性普及的文化物种,亚洲、美洲、欧洲的许多国家都曾有过自己的剪纸窗花传统,至今一些国家仍在延续着自己的剪纸窗花传统或活跃着现代剪纸窗花的身影。

南部亚洲一些信奉小乘佛教的国家,以及日本和墨西哥都保留着剪纸窗花习俗。

而现代剪纸窗花在欧洲、亚洲、美洲的一些国家都有热衷剪纸窗花的艺术家在坚持探索创作。

虽然现代剪纸窗花在当代艺术中的位置还是边缘的,但剪纸窗花这个独特的艺术物种正在显示出其最靠近日常生活和普通人的文化魅力。

人类的生活需要剪纸窗花,剪纸窗花是日常生活中信仰情感和手工劳作中不可或缺的载体与媒介,剪纸窗花也是人借身心与手沟通慰藉的重要方式。

中国是世界剪纸窗花的原乡,最早的纸与最早的剪纸窗花都产生在中国。

在新疆吐鲁番干旱的地下古代墓室中,考古发现了1500年前南北朝时期的丧俗剪纸窗花残片。

这是个惊人的发现,复原后的残片呈现出美丽成熟的团花纹样,这些世界最早的剪纸窗花用多次折叠的方式剪制而成,今天这个方法在新疆吐哈盆地的维吾尔族村庄里仍然沿用。

而在中国多民族的村寨,有30多个民族遗存着习俗剪纸窗花的传统。

2009年中国剪纸窗花入选世界非物质文化遗产名录,同期入选的项目还包括中国书法、中国篆刻、中国雕版印刷技艺、宣纸传统制作技艺,我们看到了一个互为关联的纸的文明形态。

用中国剪纸窗花讲世界的故事,是在新世纪初主持民间剪纸窗花申遗项目时开始遇上的新课题。

2004年挪威易卜生剧院邀请我用剪纸窗花的方式为现代舞剧《寻找娜拉》设计舞台,我接受了这个邀请,用两年的时间完成了这项合作。

2006年现代舞戏剧《寻找娜拉》在北京国际舞蹈节的首演获得了成功。

这之后是十多年连续不断地与不同国家合作的文化遗产主题剪纸窗花。

一切似乎都是顺其自然的,剪纸窗花这种方式真是一种跨越了语言和国界的情感交流桥梁。

我发现无论是和哪个国家合作,他们都对剪纸窗花这种艺术类型和叙事方式产生了浓厚的兴趣和好奇。

而每次与不同国家用剪纸窗花总可以找到比较恰当贴切的文化表达。

剪纸艺术作文共九篇

剪纸艺术作文共九篇

剪纸艺术剪纸艺术(一)剪纸是一门艺术,但很少有人懂它。

现在我就来给大家介绍一下剪纸吧!剪纸是中国最为流行的民间艺术之一,根据考证,证实它的历史可以追溯到公元前1600年1100年。

过去剪纸常用于民俗活动和宗教仪式。

而现在,剪纸更多地是用于装饰,也可以作为礼物赠送给亲朋好友。

由于地域的风俗习惯、历史文化等的不同,全国各地剪纸存在不同的风格,而广东佛山剪纸就是其中的一种。

佛山剪纸历史悠久,源于宋代,盛于明朝时期。

从明代起佛山剪纸艺术在民间广泛流传,并远销南洋各国。

佛山剪纸按其制作原料和方法的不同,分别有铜衬、纸衬、纸写、铜写、银写、木刻套印、铜凿、染色、纯色等九大类。

剪纸分为阴刻和阳刻两种不同的剪纸表现方法,可以剪人物、花草、动物等。

要想学好剪纸,先要学好它的基本功:绘画,等绘画过关后就可以开始学习最简单的用剪刀来剪。

剪纸艺术中的基本符号有小圆孔、月牙形、锯齿形、柳叶形、水滴形和三角形。

等绘画和用剪刀剪的基本功都练得很好之后,就可以尝试着用刻刀刻了,但是用刻刀时一定要非常小心。

我以前所就读的学校三年前就开始开设了剪纸这门学科,因此学校的同学和老师的剪纸都非常出色。

《圣诞琴声》、《收获》、《花舞》等作品都是我们学校的师生精心创作出来的,在多次剪纸比赛中获奖。

剪纸是一门历史悠久的艺术,现在已被列为省首批文化遗产重点抢救对象,让我们用心去学,用心去剪,做好剪纸传承的接班人吧!剪纸艺术(二)剪纸自古就是我国传统的艺术。

剪纸,剪刀和纸是离不开手的。

剪刀要选择轻巧、灵活、锋利的,这样,剪出的作品才不显粗糙;纸张以红纸或其它光泽为好,质地薄的纸为宜。

放歌教学网提供如果要剪出好的作品,则要根据造型,先决定纸张的折叠,一定要折得整齐、严实,并要压平。

初学剪纸者可先将花纹画上,然后根据画上的笔印剪。

以后有经验了,便可随折随剪。

花样可不拘一格,但是不宜总使用直线型的,应多采用些曲条纹,因为曲条纹往往耐看,富有流动感。

在剪的过程中,手对纸的转动和剪的方向要配合好,这样,剪出的纹路才清晰连贯。

中国传统艺术剪纸30页PPT

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招来人们的反感轻蔑和嫉妒。——培根 22、业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。——韩愈
23、一切节省,归根到底都归结为时间的节省。——马克思 24、意志命运往往背道而驰,决心到最后会全部推倒。——莎士比亚
中国传统艺术剪纸
26、机遇对于有准备的头脑有特别的 亲和力 。 27、自信是人格的核心。
28、目标的坚定是性格中最必要的力 量泉源 之一, 也是成 功的利 器之一 。没有 它,天 才也会 在矛盾 无定的 迷径中 ,徒劳 无功。- -查士 德斐尔 爵士。 29、困难就是机遇。--温斯顿.丘吉 尔。 30、我奋斗,所以我快乐。--格林斯 潘。
25、学习是劳动,是充满思想的劳动。——乌申斯基
谢谢!

统编版八年级上册语文练习题(含答案)

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统编版八年级上册语文练习题(含答案)统编版八年级上册语文练习题(含答案)积累与运用(29分)1、下列生字的注音完全正确的一项是( )(2分)A、倔(jüé)强虬(qiú)枝刹(shà)那间秀颀(q í)B、炫(xiàn)耀丘壑(hè)濒临(pín)俯瞰(kān)C、择(zé)菜匀称(chènɡ)推崇(còng)罅隙(xi à)D、轩榭(xuān)题跋(bá)遒劲(qiú)舳舻(zh ú)2.下列句子中加点成语使用恰当的一项是()(2分)A.秋日里,来趵突泉欣赏菊花的游人络绎不绝,公园外的车辆摩肩接踵。

B.灵岩村人手扛肩挑修出万里山路,凭愚公移山的精神让荒山变金山。

C.小明在图书馆翻找了半天终于发现了心仪已久的小说,可谓妙手偶得。

D.近日,到旌湖过冬的水鸟已经泛滥成灾。

它们有的在水中游弋,有的在空中飞翔,美丽极了。

3. 下列句子没有语病的一项是()(2分)A. 在期末冲刺阶段,同学们切忌不要通宵复习。

B. 科学防控新冠肺炎疫情,重点在于早发现、早报告、早隔离、早治疗。

C. 为了丰富课余生活,学校计划开展创意绘画。

D. 有没有良好的家风,是建设文明家庭、构建和谐社会的关键之一。

4、给下列句子排序,最恰当的一项是()(2分)①人生若能永远像两三岁小孩,本来没有责任,那就本来没有苦。

②尽得大的责任,就得大快乐;尽得小的责任,就得小快乐。

③有人说:“既然这苦是从负责任来,若将责任卸却,岂不就永远没有苦了吗?"④到了长成,那责任自然压在你的头上,如何能躲?不过有大小的分别罢了。

⑤这却不然,责任是要解除了才没有,并不是卸了就没有。

③⑤①④②B、⑤③②①④C、⑤③①②④D、⑤③①②④5.依次填入下列句中空缺处的词语恰当的一项是()(2分)①习近平同志在纪念中国共产党成立100周年大会上,代表党和人民宣告,经过全党全国各族人民持续奋斗,我们实现了第一个百年奋斗目标,在中华大地上全面建成了小康社会,历史性地解决了绝对贫困问题,正在意气风发向着全面建成社会主义现代化强国的第二个百年奋斗目标迈进。

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[中国剪纸之命运]中国剪纸
中国剪纸之命运
随着现代化大潮冲击,剪纸市场越来越萎缩。

专门经营剪纸的小店相继倒闭停业,因此剪纸艺人越来越少,专门靠剪纸为生的艺人
更是罕见,所以剪纸艺人说剪纸面临人断艺绝的困境,媒体称剪纸
是濒危艺术。

然而近几年申遗过程中,剪纸被列入世界非物质文化遗产名录,各剪纸产地申遗成功后,国家都会给予一笔抢救保护经费,一些有
策划意识的产地政府将剪纸作为文化立市的形象名片,追加投入保
护经费。

因此尽管剪纸市场不振,但剪纸宣传和形象包装上做得十
分到位,剪纸呈雄风再起之势。

剪纸艺人是申遗的最大受益者。


剪纸产地都申报了一批国家级非物质文化遗产传承人,经审批后,
政府按时给予他们专款补贴,其中一些早已不从事剪纸的“传承人”又重拾剪刀和刻刀,无论作品有没有市场,他们都可以靠剪纸这一
名片为生。

全国每年有数百次有关剪纸的展览,在这些展会上,具
有传承人身份的剪纸艺人和年画艺人一样,往往都是当地政府或主
办单位出资参展,交通食宿费用全包,大多还有每日补贴。

一些公司也纷纷介入非遗文化产业,在春节前后举办各种商业性的民俗艺术展销会、民俗庙会和民间艺术博览会,因此剪纸传承人
成了各种官办和民办展会的耀眼明星,展会多的时候只恨分身无术,如据记者接触的艺人情况,本周就有艺人4天跑了河南、北京、天津、
四川4个地方赶场布展,“忙得喘不过气来”。

这些热闹的展会说明剪纸似乎并未濒危,反而是风光无限。

然而,透过热闹的表象,剪纸的质量及境况并不乐观,主要体现的是收藏级的精品剪纸匮乏。

剪纸是依附民俗而出现和存在的,在
一个日益现代化的时代,民俗离我们渐行渐远,很多民俗消失了,
实用型剪纸的渐渐消失似成必然。

剪纸在未来得以生存只能依附收
藏市场,然而,作为收藏级的精品剪纸当今鲜见,支撑收藏市场的是老剪纸,老剪纸中的主流品种,是上世纪60年代到80年代初中国国际书店出口的一批老剪纸,这批老剪纸是国际书店当年挑选的各地一批民间剪纸艺术大师的作品,精益求精,一丝不苟,全部带有“PC”编号,可谓是老剪纸中的“官窑”。

当今顶级的剪纸艺术大师的作品,与当年剪纸艺术大师的作品相比,差异悬殊。

最重要的原因是,剪纸优劣粗细还要比心境,当年物质匮乏的时代艺人心境平和沉着,所谓“诗穷而后工”,今天的剪纸艺人在一个逐利的时代方寸已乱,心境不可能沉静和澄明,故其作品也弥漫着浮躁之气,难有精品。

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