“如何践行家国天下观”非连续性文本阅读训练及答案
新部编人教版中考语文非连续性文本阅读试题专题训练训练试题含答案
新部编人教版中考语文非连续性文本阅读试题专题训练训练试题含答案一、中考语文非连续性文本阅读试题1．阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：在电子商务日益蓬勃发展的背景下，互联网架起了海外网购的桥梁，可谓“万里买卖一网牵”。
然而随着境外网购商品模式在中国持续走热，境外网购商品安全风险问题也随之而来。
由于境外网购食品交易的特殊性，跨境电商、海外购等主渠道门槛太低，使得监管要比一般的食品复杂。
据说，中国各地检验检疫部门截获的带有有害生物的国际包裹数量大幅上升，因此对维护国内生物安全形成压力。
同时海外网购食品安全风险较大，看不见的战线上有着许许多多未知的安全系数。
随着跨境电商、海外购等方式代购食品的交易额逐年增加，海外网购食品安全风险加大。
由于我国现行立法缺失，《食品安全法》并没有将境外网购食品销售者列入约束的对象，这使得境外网购食品方面得不到法律的保护。
我国从国外进口食品进来之后，一般都在口岸检疫，并发有检验检疫证明。
而海外网购的食品大都是直接从海关发往邮局再交给消费者，与正规进口的产品相比少了一道检验检疫程序，存在食品安全风险。
不仅海外网购食品质量和安全性无法保证，而且消费者一旦受到侵害时也不知该如何救济，往往投诉无门。
食品安全问题是关乎国计民生的大问题，舌尖安全不可小觑。
因此，以法化解海外网购食品安全风险势在必行。
（摘编自《中国防伪报道》）材料二：“网红食品”之所以成为“网红”，不仅在于它独特的造型设计、新颖特别的口感，还在于它迎合了人们的猎奇消费心理以及满足了社交需求。
诚如有人总结的，“网红食品，看着卖食物，实则是卖情怀，它们不常活在舌尖，却常活在我们的朋友圈、微博中”。
然而，由于网红食品多在朋友圈等自媒体传播、推广，这给了一些黑作坊可乘之机，毕竟，自媒体上的点赞和夸奖往往让人难辨真伪。
更进一步看，在食品安全领域，知名度与安全度恐怕并不构成正比关系。
恰恰相反，越是“红”，食品安全风险和隐患可能越大。
初中语文非连续性文本阅读试题专题训练解题技巧和训练方法及练习题(答案)
初中语文非连续性文本阅读试题专题训练解题技巧和训练方法及练习题(答案)一、中考语文非连续性文本阅读试题1．阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：黄旭华是谁？他就是大名鼎鼎的“中国核潜艇之父”——中船重工第719研究所名誉所长、首批中国工程院院士、我国第一代核潜艇总设计师。
前不久，老人还荣获了2017年度何梁何利基金最高奖——“科学与技术成就奖”。
2014年，《感动中国十大人物》给黄旭华的颁奖词是这样写的——时代到处是惊涛骇浪，你埋下头，甘心做沉默的砥柱；一穷二白的年代，你挺起胸，成为国家最大的财富。
你的人生，正如深海中的潜艇，无声，但有无穷的力量。
1988年，在完成中国第一代核潜艇深潜试验和水下运载火箭发射试验后，黄旭华把这个使命般的接力棒传给了第二代核潜艇研制人员。
此后的20多年里，黄旭华与核潜艇的不解之缘还在延续。
这位93岁的中国工程院院士每天8点半走到办公室，整理几十年工作中积累下的几堆1米多高的资料，希望把它们留给年轻一代。
黄旭华少年时期曾在聿怀中学读书。
2017年9月29日，聿怀中学举办建校140周年主题系列活动。
黄院士携夫人精神矍铄地回到母校出席活动，寄望同学们立自强之志，迈坚实步伐，成为新一代国家栋梁。
（摘编自《汕头日报》）材料二：1958年，中国的核动力潜艇完全白手起家。
核潜艇技术复杂，配套系统和设备成千上万。
其中，核动力装置、艇体结构及艇型等7项难题号称“七朵金花”。
当时，世界上最先进的核动力潜艇艇型是“水滴型”，美国为实现水滴型构造，谨慎走了三步。
中国该怎么办？黄旭华大胆提出，“必须三步并作一步走”。
既然国外已成功地将水滴型艇和核动力结合，就说明这条路切实可行。
一万年太久，只争朝夕！“我国国力薄弱，核潜艇研制时间紧迫，只能少走弯路……”纸上得来终觉浅。
要使想法变成现实，除了大胆，还要苦干。
通过大量的计算和反复论证，黄旭华带领同事仅用3个月就提出5个弹道导弹核潜艇艇型方案。
方案一出，黄旭华又一头扎进上海交大的试验室。
部编版八年级下册语文期末复习：非连续性文本阅读 专项练习题(word版,含答案)
部编版八年级下册语文期末复习：非连续性文本阅读专项练习题（五）阅读下面材料，完成17-18题。
（5分）材料一：曾几何时，绿色生活方式还是需要大力倡导的一种理念，而今已经悄然渗透进我们的生活，成为越来越多人在日常消费、出行等方面的自觉选择。
前不久，中办、国办印发了《关于构建现代环境治理体系的指导意见》，提出健全环境治理全民行动体系，践行绿色生活方式，促进环保行业未来发展的智能化。
生活中的环保新风尚，正是当前我国公民环保素养提升、绿色生活方式加快形成的体现。
这些新风尚，能带来哪些改变？如何引导更多人加入？材料二：（镜头一）处理旧家具，扔了可惜，不扔又没地儿放。
怎么办？重庆某小区业主群里专门有人负责旧物新用的工作，微信群里吆喝一声，不用的家具送给小区有需要的邻居，小区内部消化不了的旧物，物业公司统一设置回收点。
（镜头二）宾馆不主动提供“六小件”了，客人们能接受吗？上海某宾馆领取一次性物品的登记资料显示，去年7月1日是实行新规的第一天，一共33位顾客签单领取了相应物品。
再看看今年1月14日当天，有18位顾客领取了一次性物品。
翻阅资料，新规实行半年来，这家酒店一次性物品的使用量在逐步减少。
（镜头三）如何让更多的群众参与垃圾分类？在智能垃圾回收设备前，市民陈莹告诉记者：“这台智能设备很方便，用这张小卡片开箱，按照可回收垃圾、有毒有害垃圾、厨余垃圾和其他垃圾分别投进垃圾桶里，设备自动称重累计积分，积分累计一定数量时，可以兑换垃圾袋等生活用品。
”材料三：17. 下列对材料有关内容的理解，不正确．．．的一项是（）(2分）A. 我们国家重视环保工作，为此还出台了《关于构建现代环境治理体系的指导意见》。
B. 2017年到2019年我国环保行业总产值呈上升趋势，预测2020年之后仍会持续增长。
C. 我国智慧环保行业市场规模同比增长率逐年提升，2020年市场规模将突破650亿元。
D. 综合三则材料可知，我国智慧环保行业发展迅速，将成为环保行业未来发展的新方向。
人教版七年级 语文非连续性文本阅读解题方法和技巧及习题训练
人教版七年级语文非连续性文本阅读解题方法和技巧及习题训练一、部编语文七年级上册非连续性文本阅读练习1．阅读下面的材料，完成小题。
材料一：中美贸易战再度升级，9月18日美方宣布自24日起将对华2000亿美元商品加征关税，税率为10%，2019年1月1日起上升至25%，“此外，如果中国对我们的农民或其他行业采取报复行动，我们将立即实施第三阶段，即对大约2670亿美元的额外进口征收关税。
”随后，中国商务部发表声明，“中方将不得不同步进行反制”。
这是继7月6日正式打响第一枪、8月23日美对华160亿美元进口商品征税生效之后，双方再度强力交手。
对于中美双方如此快速、如此强硬、如此大规模开打贸易战，一开始超出了国内外媒体和市场的预期，甚至出现了集体性误判。
直到最近，市场开始正视并接受现实，持久战、放弃幻想之类的理性观点开始逐步被认可，呼唤加快改革应对的积极声音渐起。
在中美贸易战开打之初，我们就提出了一些与市场流行观点不同但被后续形势演化所不断验证的判断：“中美贸易战具有长期性和日益严峻性”“这是打着贸易保护主义旗号的遏制”“中美贸易战，我方最好的应对是以更大决心更大勇气推动新一轮改革开放，坚定不移。
对此，我们要保持清醒冷静和战略定力。
”笔者自2010年以来便开始研究《大国兴衰的世纪性规律与中国崛起面临的挑战及未来》。
自美国大选开始，我们便系统研究并持续跟踪美国经济社会发展背景、贸易保护主义和民粹主义抬头背后的经济社会基础、特朗普新政主张及进展等，推出了23期“中美贸易战”系列研究报告。
只有深入研究大国兴衰的世纪性规律、美国贸易保护主义和民粹主义抬头的经济社会背景，清醒认识特朗普新政的核心、诉求和底牌，才能避免战略误判，放弃幻想，着眼长远，沉着应对。
（选自2018年10月5日搜狐网《中美贸易战再度升级：本质、应对和未来沙盘推演》）材料二：（选自2018年10月5日搜狐网《中美贸易战再度升级：本质、应对和未来沙盘推演》）材料三：首先，就美发动贸易战向WTO起诉。
新人教版七年级 语文非连续性文本阅读解题方法和技巧及习题训练
新人教版七年级语文非连续性文本阅读解题方法和技巧及习题训练一、部编语文七年级上册非连续性文本阅读练习1．阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：书院是中国古代独具特色的教育组织和教育形式，具有教学、藏书、祭祀三大功能，在培养人才、创新学术、普及教育等方面发挥着重要作用。
从唐中叶开始至晚清教育改制，书院延续了一千余年，形成了独具特色的文化教育价值取向。
河南商丘应天书院、湖南长沙岳麓书院、河南嵩山嵩阳书院、江西庐山白鹿洞书院等著名书院，担负着传承道统的使命，也是传统人文教育的重要基地。
虽然今天的书院似乎光彩不如从前，但它的历史使命并未结束，其影响力反而刚刚开始。
（选自《让传统书院焕发新的生机活力》）材料二：“名城衡阳人文荟萃，石鼓文脉绵延千年。
”坐落于湖南省衡阳市的石鼓书院地处湘江、蒸水、耒水交汇处，是湖湘文化的重要发祥地和湖南第一胜地。
它曾声名远播，名噪朝野，在我国书院史、教育史和文化史上具有重要地位。
资料显示，自唐代以来，衡州地区先后建了石鼓书院、邺侯书院和船山书院等69所书院。
据衡阳市文物局局长吴建波介绍，为了进一步唤醒城市的文化记忆，衡阳市把古书院作为申报国家历史文化名城的重要元素，编制了《衡阳市历史文化名城保护规划》，将书院文化纳入系统性保护工程。
在对古书院加大修缮保护力度的基础上，衡阳市还进一步突出了书院的文化传承功能，将古书院作为当地的传统文化教育基地，定期组织举行研学、表演、祭祀等活动。
古老的书院记忆，正在潜移默化地催生着这座城市走向新的繁荣！（节选自《古老书院正在唤醒城市的文化记忆》，有删改）材料三：时至今日，岳麓书院现有专职教师近70人，学生300余人，下设历史学系、考古文博学系、哲学系，形成了从本科、硕士、博士到博士后的完整的人才培养格局。
今天的岳麓书院也以发展相关高层次学术研究为要旨，从研究书院本身出发，逐渐扩展研究范围，在书院文化、湖湘文化，经史子学等领域取得了种种成就，现拥有中国历史研究所等10个科研机构，并获得多个国家社科基金、教育部重点项目，“大约占了湖南大学总成果的三分之一”。
2020年最新初中语文非连续性文本阅读试题(含答案解析)
2020年最新初中语文非连续性文本阅读试题1、(2019·朝阳区一模)阅读下面材料,完成问题。
材料一非物质文化遗产(简称“非遗”),是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式,以及与传统文化表现形式相关的实物和场所。
它是人类世代相传、口传心授的活态文化遗产,凝聚着民族的集体智慧和情感精神。
有别于物质文化遗产,其最大的特点就是“活态流变”,强调的是以人为核心的技艺、经验、精神,并多以身口相传而延续。
因此对于非遗的保护和传承来说,传承人显得尤为重要。
近几年公布的第四批、第五批国家级非遗代表性传承人年龄构成出现了“①”的发展趋势,但整体结构依然呈现“老年型”的格局。
随着老艺人的辞世,新的传承人难以为继,一些民间传统文化濒临灭绝或正在消失。
因此,想要中国非遗多彩绽放,年轻力量不可或缺。
表1 第四批及第五批国家级非物质文化遗产代表性项目代表性传承人年龄分布材料二非遗保护的根本目标是“保护非遗的生命力”,因此,保护非遗更要传承非遗,要使其与时代同行。
作为华阴老腔第十代传人,张喜民老人一直为后继无人而忧虑——孙子张猛一直对老腔不太上心。
直到歌手谭维维搭档张喜民为华阴老腔赋予了新的内涵与活力,并将新编歌曲《华阴老腔一声喊》带上猴年春晚舞台,张猛看后才终于开了窍。
京剧是国粹艺术,但在传承上也依然面临着社会需求与传统艺术隔膜的困境。
京剧裘派嫡系第四代继承人裘继戎,没有按部就班的延续传统,他另辟蹊径,将西方Popping的舞蹈元素、太极的身段与京剧的唱念做打多元融合,用新的形式实现了传统艺术的跨界实践。
他说:“艺术要摆脱匠气,没有火气,流淌人气。
”但是,像华阴老腔、京剧流派面对的传承困境是当今普遍现象,我们需要有更多思考和更多探索,不断赋予其②。
材料三非遗以其独特的文化色彩,谱写了灿烂的中华文明。
然而,当今非遗的保护和传承却遭遇了前所未有的危机:工业文明对植根于农耕文化的非遗形成致命冲击、城镇化进程和传统村落的消失使一些地方民俗和技艺濒临灭绝、新一代非遗传承人的断层状况导致技艺失传、多种文化观的现代人对非遗产生文化需求的距离感。
“家国天下”非连续性文本阅读及答案
阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一：家国天下是中华文化无论走向何方都割舍不了的道德前提和伦理情结，它指涉三种伦理实体，家是本源而直接的伦理实体，是最小的共同体；天下是普遍而抽象的伦理实体，是最大的共同体于国作为现宗的伦理实体，既是家的扩展，又关联者天下之想象。
家国天下是中华传统文化的道德诠释的中心，它使中国人在不同的实践境域中，无论是作为家人、国人还是作为天下人，都与其所在的世界结成唇齿相依的关联。
中华文化中各种共同体的道德前提离不开家国天下的伦理情结。
以此观家、观国、观天下，就是用一种关联性思维把个体与整体相贯通的家国天下的伦理观。
用这种伦理观看待家国天下，则一切共同体都是相互关联的命运共同体，从家国天下到命运共同体的内在延展看，中华文化作为世界文明体系的一部分，内蕴着一种走向世界的伦理情结，并由此预设了中华文化走出去的精神轨迹。
共同体的想象是中华文化礼治德治之本和文明教化之根。
它从历史深处走来，构成了中华文化将个人命运与共同体整体命运相融贯的伦理型文化特质。
中华文化的根脉深植于共同体之中。
所谓家国同构，移家为国，移孝为忠，进而在家国之上，扩展为一种公天下的世界意识。
这使中国人的世界观或天下观成为一种本于家国同时又大于家国或高于家国的世界意识，使得中国人的价值观内蕴着一种对人类命运共同体的伦理自觉。
（节选自田海平《从家国天下到命运共同体》）材料二：中华民族的家国情怀指向“天下情怀”。
在谈到“天下”的时候，中国古代总是将它和“公”与“太平”联系在一起，表现出非常可贵的平等、友爱、和平理念。
《老子》说：“修之于天下，其德乃普。
”认为只有以天下为怀，其德才能称得上“善”。
《管子》云：“以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。
”他的意思是，处理不同的事，要有不同的胸怀，处理到天下事，要有天下胸怀。
《礼记》引录孔子的话—“天下为公”。
“公”可以理解为公正、公平、合理，强调人与人之间、诸候国与诸侯国之间、诸侯国与中央政权之间的相处，要友爱，要互利，要公平。
高考语文非连续性文本阅读练习题(附答案及解析)
阅读下面的文字,完成4-6题。
材料一随着深化改革和“双创”热潮对人才就业市场的影响加深,一向手捧“铁饭碗”的公务员群体,也渐渐开始将职业发展由以往的体制内融入到多元化的就业市场中。
对此,全球最大的职场社交平台LinkedIn(领英)针对当前我国公务员的跳槽情况,围绕公务员“下海”职业流向和发展状况等核心数据进行统计,对公务员群体多元化就业发展趋势做出了观察。
领英的数据显示,在2006~2015这十年间,公务员跳槽前的职级多以初级为主,科员高达53%。
以工作年限区分,工作0~3年的公务员占到了37%,工作3~6年的公务员占到了23%。
如今,公务员群体由体制中到市场中的职业发展轨迹已不再是少数。
扎实的教育和工作背景,让公务员这个群体越来越具备“复合型人才”的特质。
同时,对于传统“铁饭碗”就业观的颠覆,也加强了公务员群体的人才流动和互通。
公务员跳槽的热门目标行业分别为:金融(12.7%)、法律/会计/咨询(12.2%)、政府/社会组织(11.5%)、互联网(9.6%)、房地产/建筑(8.9%)。
房地产、金融等热门行业受政策法规的影响较大,这些行业更需既懂政策、又懂行业的复合型人才,以帮助企业更顺滑地遵从政府部门的相关法规政策。
以往公务员从体制中“走出来”,通常会选择与之前经验高度一致的行业。
凭借多年所积累的经验和人脉,公务员可在这些相关行业里表现得如鱼得水。
但事实上,如今的公务员跳槽目标行业与就业大环境中的热门行业高度吻合。
这充分说明公务员跳槽群体更加注重个人能力和价值的体现。
领英的数据中,公务员跳槽前的职级多以初级为主。
其中科员高达53%,科级正职、科级副职分别以18%、13%紧随其后。
由此可见,初级公务员更有动力选择跳槽,在更为广阔的职场空间实现自我价值。
在对已经跳槽的公务员群体的追踪中,领英的数据显示,处级干部转型后,在市场化的职业环境中晋升总监及高管的比例最高。
同时,正科级干部担任经理、总监的人数较多,而科员多以从事初级职位为主。
非连续性文本阅读题及答案
非连续性文本阅读题及答案(共6页)--本页仅作为文档封面，使用时请直接删除即可----内页可以根据需求调整合适字体及大小--非连续性文本2011年版《语文课程标准》中“阅读”中有明确要求“阅读由多种材料组合、较为复杂的非连续性文本，能领会文本的意思，得出有意义的结论”。
“非连续性文本”是一个新鲜的名词，它来自国际“PISA”阅读素养测试项目。
连续性文本是由句子和段落构成的文本，例如小说、散文等，非连续文本包括图表、表格、清单等。
当前，图表以越来越高的频率不断地介入我们的生活，这就需要增加阅读“非连续性文本”的机会，在教学中建构适当的教学策略。
非连续性文本（一）关于“方言和普通话”的主题阅读一、民间的声音关于“绍兴方言还能存活多久”的讨论帖：1楼：昨天跟5岁的侄子一起吃饭，居然发现这个土生土长的孩子不会讲绍兴本地话。
再看看16岁的儿子，也是在绍兴土生土长的，比堂弟好点，还会说几句绍兴本地话，但那种老绍兴的俚语是一点不懂了。
儿子还说，他的同学和他也差不多。
记得我们小时候，连学校老师上课都是方言，如能说一口流利的普通话，那简直就是一门绝活。
现在的孩子倒是一口流利的普通话，甚至还能说流利的英语，但会说地道方言的却成了稀罕品种，方言还能在我们的生活中存活多久呢2楼：我女儿在学校讲普通话，在家里也讲普通话，现在很多绍兴话她连听都听不懂了3楼：方言还能活多久那要看我们还能活多久！4楼：不知道，也许有一天，无声无息地消失了。
但也没什么可惜的，语言失去交流沟通功能，离消亡也就不远了，这是事物的发展规律。
5楼：城市越来越开放，外来人口越来越多，绍兴话太土，他们听不懂，还是说普通话好。
6楼：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
”用方言交流，听着多亲切啊。
7楼：方言里有文化，我们老师说绍兴话里保留着好多古音呢，我想有文化的东西是不会消亡的。
8楼：文物也有文化价值，但是现在不是只能欣赏吗甲骨文更有文化价值，难道现在还用甲骨文写字吗（摘自“绍兴E网”论坛，有删改）二、学者的言论1．“方言里有比普通话丰富得多的生活、情感用语，在动作的细微区分、事物的性状描绘等方面都更具体。
2023年秋季部编版九年级上册语文期末复习专项9 非连续性文本阅读
期末专项9 非连续性文本阅读
⑤落实责任担当应该有方向、有情怀、有行动。 青年只有肩负起中华民族伟大复兴的重任，才能在 实现个人梦与“中国梦”、个人价值与社会价值、个 人发展与社会发展的有机统一中，放飞青春梦想， 谱写人生的壮丽篇章。
(有删改)
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期末专项9 非连续性文本阅读
文本二 青春最美是担当 李锋
期末专项9 非连续性文本阅读
期末专项9 非连续性文本阅读
1.[2022·河南中考改编]请阅读下面的文字，回答问 题。(18分) 文本一 谈青年的责任担当
张建林 ①李大钊先生说过：“青年者，国家之魂。”青 年是国家未来的主人，理应担当起国家富强、民族 复兴的重任。
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期末专项9 非连续性文本阅读
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期末专项9 非连续性文本阅读
③青春之所以美丽，不仅是因为它本身就有着 亮丽的底色，更是因为敢于担当、善于担当给它增 添了绚烂的色彩。青春因为担当而至美，人生因为 担当而精彩。
(有删改)
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期末专项9 非连续性文本阅读
(1)下列对文本一和文本二的理解和分析，不正确的一项是( A ) (3分) A.两个文本开篇都引用名言作为中心论点，具有权威性和感染 力，令人信服。 B.文本一第②段引用诗句来突出理想的作用，强调青年应早日 树立崇高理想。 C.文本一第④段用彭士禄的事例证明要有真本领，就应勤奋学 习，知行合一。 D.文本一主要采用道理论证与举例论证相结合的方法，文本二主 要用举例论证。
①“故今日之责任，不在他人，而全在我少年。 少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强……” 《少年中国说》中这段让人热血沸腾的文字，一个 多世纪以来激励着一代又一代中国青年自觉地将国 家前途和时代使命扛在肩上，在历史的画卷上留下 了奋进的光辉的形象。
中考非连续性文本阅读练习与答案
中考非连续性文本阅读练习与答案一、阅读下面材料,完成问题。
(7分)材料一中国素有“衣冠王国”之美誉。
几千年来,中国各族人民在长期的生产活动和社会实践中,制造出了许多精美绝伦的服饰,服饰中蕴含着丰富的思想文化。
中国古人讲究同自然的和谐,即“天人合一”。
因此,在中国古代社会,凡是一个新的王朝建立,都要确定本朝崇尚的颜色,以证明自己统治天下是顺承天意、合乎天德的。
商代将取于自然的青、赤、黄、白、黑五种颜色视作尊贵色彩,例如,青色就是蓝草(草名)染在素色布上的颜色,而黄色是土地之色,源于古人对土地的崇拜。
秦尚黑色,到了汉代,黑、黄、红三色都曾受到尊崇;而唐宋以来,黄色成了最尊贵的色彩,“黄袍”成为天子专着的服装。
金、黄、红、紫等艳丽之色多属于达官贵人,蓝、绿、灰、白则属于平民。
不过,明朝因皇帝姓朱,遂以“朱”为正色,又因《论语》有“恶紫之夺朱也”的语句,紫色于是自官服中废除不用。
可见,色彩的应用已逐渐脱离自然属性及其本来意义而被赋予了浓厚的政治伦理色彩。
除了色彩之外,服装款式也蕴含着古人的思想追求。
以深衣为例,它袖口宽大,象征天道圆融;领口左右相交,代表做人要不偏不倚;深衣背后有一条直缝贯通上下,象征顶天立地,为人正直;腰系大带,象征行动进退符合权衡规矩。
总之,深衣象征着天人合一,恢宏大度,公平正直,包容万物的中华传统美德。
材料二早在《诗经》中,就有借服饰表现人物身份、寄托人物情感的诗句。
“硕人其颀,衣锦褧(jiǒng)衣”,这里的锦绣华服不仅是描绘一个女子的衣着,也显示了她贵妇人的身份;“青青子衿,悠悠我心”中的“青衿”是古代读书人常穿的衣服,在这里既表明了恋人读书人的身份,也借写对衣服的念念不忘传递出女子相思萦怀之情。
周代时,冠服制度确立,规定:天子、诸侯穿衮服,戴冕;大夫穿裨衣,戴冕;平民则只能穿布衣。
这一制度在不少成语和古诗文中都有体现,比如成语“冠冕堂皇”就与这一制度有关。
古时的王公贵族和武将还要戴“貂蝉冠”,这种冠冕“附蝉为文,貂尾为饰”,是地位的象征,陆游诗句“长安貂蝉多,死去谁复还”中的“貂蝉”指的就是达官显贵。
“如何体现作为百国之和的文明型国家国民的身份认知”非连续性文本阅读训练及答案
阅读下面的文字，完成 1～5 题。
材料一世界已经习惯于从民族国家的角度出发思考问题。
这是欧洲主导时代遗留下来的重大成果之一。
一系列基于民族认同、以民族为行为主体的主权国家建立起来；没有建立民族国家的民族急切渴望步入这一行列。
作为国际体系的最主要的单位和行为体，民族国家获得了广泛的认同。
中国只是在19 世纪末由于实力的差距不得不加入由西方霸权主导的世界体系，因而才被迫成为一个民族国家。
此后的 100 多年来，中国一直将自己描述为民族国家而非文明国家，尽管其首要的身份和主要特征明显如此。
现在，中国的身份同时具有民族国家和文明国家的双重属性。
从历史和建构的角度来看，中国无疑是一个文明国家；而作为积贫积弱的后果，它又被迫成为一个民族国家。
或者，正如白鲁恂凭借敏锐的观察力所得出的结论一样：“中国是一个伪装成民族国家的文明帝国。
”然而，未来这两种身份将如何演进、互动乃至冲突，至今仍无定论。
中国学者金观涛说：“（中国）存在的唯一模式就是从历史中重生；除了从历史传统中寻求启迪和力量之外，在中国文化中找不到任何一种可以令中国人接受的机制与现实抗争。
”中国学者黄平写道：“中国就是一部活生生的历史。
几乎今天发生的每件事情都与历史密切相连，如果没有历史背景，我们就无法解释它。
不仅仅是学者，公务员、企业家和老百姓都有着强烈的历史感……而不管受教育程度如何，他们都活在历史中，承载着历史，为历史代言。
”杜维明评论道：“当接受过正规教育的中国人谈论杜甫的诗歌、司马迁的《史记》、孔子的《论语》时，他们言谈中透露的是中国传统文化的深层积淀……人们将杜甫、司马迁、儒家学说与现实生活融合在了一起，表明传统思想将永远存在于中国的历史长河中。
”文明国家这一概念对于中国而言至关重要。
其不仅是理解中国的基础，更是在很多不同的方面对中国产生了深远的影响。
首先，中国的身份认同基本上就是从文化因素，如语言、家庭规范、社会关系结构等衍生而来的，而非近代民族国家的产物。
《“天下家国”综合实践》练习及答案
综合性学习在班级开展的“天下家国”的综合实践中，要求你所在的学习小组完成以下任务。
(1)【爱国情怀】为培养同学们对祖国的热爱之情，班级将举办“天下国家”主题班会，请你按照下面的要求，积极参与。
①为营造活动氛围，请你拟出一条活动标语(要求至少用一种修辞)②请你写出连续的两句爱国诗词名句_______________________ ，_______________________ 。
(2)【文章品析】七年级下语文带给我们太多太多的感悟和体验。
读光未然的《黄河颂》，我们感受到黄河万丈狂斓的气势；读端木蕻良的《土地的誓言》，我们感受到作者在广大的关东原野上炽热的爱国情怀；__________________ _ ，____________________________ 。
___________ ,_________ ______________________________________(3)古代文人墨客面对黄河都有万丈豪情，留下了许多描写黄河的古诗句，请你写出连续的两句。
，。
(4)你们班参加歌咏比赛的曲目是《歌唱祖国》，请根据歌词说说选择这首歌曲的理由。
歌唱祖国(歌词)：五星红旗迎风飘扬，胜利歌声多么响亮，歌唱我们亲爱的祖国，从今走向繁荣富强。
越过高山，越过平原，跨过奔腾的黄河长江，宽广美丽的土地，是我们亲爱的家乡。
英雄的人民，站起来了！我们团结友爱坚强如钢……答：_____________________________________________________________________________________综合性学习在班级开展的“天下家国”的综合实践中，要求你所在的学习小组完成以下任务。
(1)【爱国情怀】为培养同学们对祖国的热爱之情，班级将举办“天下国家”主题班会，请你按照下面的要求，积极参与。
①为营造活动氛围，请你拟出一条活动标语(要求至少用一种修辞)②请你写出连续的两句爱国诗词名句_______________________ , ___________________(3)【文章品析】七年级下语文带给我们太多太多的感悟和体验。
新人教版中考语文非连续性文本阅读试题专题训练训练含解析
新⼈教版中考语⽂⾮连续性⽂本阅读试题专题训练训练含解析新⼈教版中考语⽂⾮连续性⽂本阅读试题专题训练训练含解析⼀、中考语⽂⾮连续性⽂本阅读试题1．阅读下⾯的⽂字，完成下⾯⼩题。
材料⼀：“煤改电”⼯程收官。
北京平原地区基本实现“⽆煤化”。
截⾄今年10⽉底，北京已完成2279个村庄、85．81万户的“煤改清洁能源”任务，其中“煤改电”村庄占⽐⼋成，“煤改⽓”村庄占⽐两成。
天津市坚持统筹兼顾温暖过冬与清洁取暖，因地制宜确定改造技术路线，今年新增20．6万户农村居民散煤清洁能源替代。
对未实施清洁取暖的，做好⽆烟型煤招标、⽣产、供应⼯作，确保⽆烟型煤替代全覆盖。
与此同时，天津突出抓好煤质监管，监督煤炭经营企业建⽴购销台账，禁⽌销售不符合天津煤炭经营使⽤地⽅质量标准的劣质煤。
今年年底前实现散煤实际经营户清零。
天津市环保局⼤⽓处处长杨勇介绍，2017年天津已实现城市居民散煤清零，2019年将实现除⼭区外全市散煤清零。
河北省委常委会明确提出，持续⽤⼒治理农村散煤，积极稳妥推进“⽓代煤”“电代煤”⼯程，严格督查考核问責，打赢打好冬季清洁取暖硬仗。
“以前，我家⾥取暖都是⽤燃煤锅炉，夜⾥那么冷，⾄少得起床两三次去添煤；现在⽤天然⽓取暖，只需⽤按钮设定好温度。
屋⼦⾥就⼀直很暖和，既⽅便⼜⼲净。
”河北廊坊市⾹河县东太平庄村村民王⽂忠告诉记者，“政府每年还给我们取暖补贴，每⽴⽅⽶天然⽓补贴1元钱，算下来花费反⽽少了！”清洁取暖成效⼏何，天然⽓供应问题⾄关重要。
京津冀都将天然⽓保供摆在突出位置，多措并举，抓紧抓实。
在国家发展改⾰委11⽉15⽇举⾏的新闻发布会上，新闻发⾔⼈孟玮的话让⼤家⼼⾥有了底：“⽬前已落实的资源量能够⾜额保障民⽣⽤⽓需求。
”同时，国家发改委将加强价格监测，切实维护民⽣⽤⽓价格稳定。
（摘编⾃《京津清洁取暖再加⼒》，2018午11⽉25⽇，《⼈民⽇报》）材料⼆：清洁取暖是热点，农村清洁取暖是难点。
因此，中国⼯程院院⼠、清华⼤学教授倪维⽃提出“六个合适”原则，即把合适的能源放在合适的地⽅，在合适的时代、合适的系统中和其他能源合适的配合，最终发挥合适的作⽤。
部编七年级上册非连续性文本阅读技巧习题训练含答案(Word版)
部编七年级上册非连续性文本阅读技巧习题训练含答案（Word版）一、部编语文七年级上册非连续性文本阅读练习1．阅读下面的文字，完成各题。
材料一：2017年春节期间，《中国诗词大会》第二季重拾中国传统文化这一经典主题，为观众带来了耳目一新的观看感受，并迅速引了社会各界的目光。
微博舆情所监测的含有“中国诗词大会”的微博数据显示，与其相关的微博评论72%以上都是正面评价，不少观众称其为“当下荧屏中综艺界的一股清流”。
《中国诗词大会》第二季的巨大成功，看似偶然，实则必然。
因为《中国诗词大会》本就是中央电视台根据国家的文化政策制定的“文化大会”传播矩阵战略当中重要的一部分，经过《中国汉字听写大会》《中国成语大会》和《中国诗词大会》第一季系列节目的层层铺垫，制作技术的不断升级，经验的不断积累与汲取，终于在2017年的春节，这朵文化之花在荧屏上绚烂绽放。
(摘编自朝函博《文化类综艺节目的文化传承与艺术里现》一以《中国诗词大会》为例)材料二：2017年《中国诗词大会)第二季微博参与用户地域分布70P10材料三：和引进模式节目的遇冷,疲软相比,近年来我国的综艺节目领域显现出蓬勃旺盛的自新能力,推出了一批凸显中国特色,呼应时代需求、蕴含文化价值,传播正能量的原创节目，实现了市场与口碑的双丰收。
原创文化节目的全面发力是近年来电视综艺领域的最大亮点，2017年全年和2018年年初，以《朗读者》《国家宝藏》《经典咏流传》和《信中国》等为代表的传统文化类综艺节目在众多结艺节日中脱颖而出,成为时下的热点节目,不论是《朗读者》的“访谈+朗读”模式、《国家宝藏》的“记录式综艺”新形态。
《经典咏流传》对诗歌传福模式的朝开拓,还是《信中国》的书信为载体,都令人耳目一新,这些节目的创作者深耕优秀传统文化资源,积极拓展选题思路，开辟出了众多新的主题领域,极大地丰富了节目对优秀传统文化的表现角度，在表现形式、叙事手法等方面,原创文化节目也从单一性,说教式的知识教育普及,到各种知识问答竞赛,再到以故事讲述,情怀传递,文化传承为核心的全民参与互动模式,实现了模式更新与电视述语态的蝶变。
《关于爱国主义教育》非连续文本阅读练习及答案
阅读下面的文字，完成7-9题。
材料一：
“历史与我何干”的心态、诋毁英烈的谣言，背后是历史虚无主义的危险心态。
历史虚
无主义的危害突出表现在两方面：一是否定中国历史和现实，否定重大历史事件和重要历史
人物；二是宣扬我们民族的文化不及西方文化。
历史虚无主义的沉渣泛起，进一步凸显了爱国主义教育工作的艰巨性、重要性。
正因为形势严峻，爱国主义教育基地更要有一种阵地意识。
如何守护好爱国主义教育阵地？南京市以南京大屠杀遇难同胞纪念馆、渡江战役纪念馆等为爱国主义教育主阵地，加大了对历史文物资源的保护和利用力度。
前来参观学习的游客成倍增加，有效地发挥了爱国主义教育人、鼓舞人、引导人的作用。
整个社会应该形成一个保护、开发、传承爱国主义遗产的良好循环。
加大公共投入，增
强爱国主义教育基地可持续发展能力。
环境美化、展品创新、纪念品开发等环节，都要突出教育功能，要让参观者在浸润式的环境中感知感受、认知认同爱国精神。
（摘编自蒋芳《守好爱国主义教育的阵地》）材料二：
您觉得参观爱国主义教育基地有什么作用？
您通过什么渠道了解爱国主义教育基地？
（资料来源于网络）材料三：。
【名师讲题】“如何践行家国天下观”非连续性文本阅读训练及答案
阅读下面的文字，完成1-5小题。
材料一：家国天下是中华文化无论走向何方都割舍不了的道德前提和伦理情结。
它指涉三种伦理实体：家是本源而直接的伦理实体，是最小的共同体；天下是普遍而抽象的伦理实体，是最大的共同体；国作为现实的伦理实体，既是家的扩展，又关联着天下之想象。
家国天下是中华传统文化的道德诠释的中心，它使中国人在不同的实践境域中，无论是作为家人、国人还是作为天下人，都与其所在的世界结成唇齿相依的关联。
中华文化中各种共同体的道德前提离不开家国天下的伦理情结。
以此观家、观国、观天下，就是用一种关联性思维把个体与整体相贯通的家国天下的伦理观。
用这种伦理观看待家国天下，则一切共同体都是相互关联的命运共同体。
从家国天下到命运共同体的内在延展看，中华文化作为世界文明体系的一部分，内蕴着一种走向世界的伦理情结，并由此预设了中华文化走出去的精神轨迹。
共同体的想象是中华文化礼治德治之本和文明教化之根。
它从历史深处走来，构成了中华文化将个人命运与共同体整体命运相融贯的伦理型文化特质。
中华文化的根脉深植于共同体之中。
所谓家国同构，移家为国，移孝为忠，进而在家国之上，扩展为一种公天下的世界意识。
这使中国人的世界观或天下观成为一种本于家国同时又大于家国或高于家国的世界意识，使得中国人的价值观内蕴着一种对人类命运共同体的伦理自觉。
（节选自田海平《从家国天下到命运共同体》）材料二：中华民族的家国情怀指向“天下情怀”。
在谈到“天下”的时候，中国古代总是将它和“公”与“太平”联系在一起，表现出非常可贵的平等、友爱、和平理念。
《老子》说：“修之于天下，其德乃普。
”认为只有以天下为怀，其德才能称得上“普”。
《管子》云：“以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。
”他的意思是，处理不同的事，要有不同的胸怀，处理到天下事，要有天下胸怀。
《礼记》引录孔子的话——“天下为公”。
“公”可以理解为公正、公平、合理，强调人与人之间、诸侯国与诸侯国之间、诸侯国与中央政权之间的相处，要友爱，要互利，要公平。
最新中考语文非连续性文本阅读试题专题训练专项训练及答案
最新中考语文非连续性文本阅读试题专题训练专项训练及答案一、中考语文非连续性文本阅读试题1．阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：主持人：您的杂交水稻研究取得了巨大的成就。
请问您，是什么促使您从事这项研究的呢？袁隆平：我们现在13亿人口，人均大概一亩三分地；到2030年可能达到16亿人口，人均就只一亩地。
我们要修高速公路、铁路、机场，城市要扩大，还要退耕还林，退田还湖，每年减少几百万亩耕地，可是人口每年增加1000多万，这是个非常严峻的问题。
中国人能不能养活自己？所以，我们始终把产量放在第一位，努力提高单位面积的产量。
主持人：30多年前，您还是一个偏僻农村的教师，后来，正是您推出了一代又一代的杂交水稻，被誉为“世界杂交水稻之父”。
我想，您的探索之路，一定充满艰辛吧？袁隆平：唉，几十年了，其间遇到的困难、挫折、失败，真是一言难尽！我的工作地点主要在试验田，常常要到田里去察看，打雷、刮风、下雨时我也去，去观察稻子倒伏不倒伏，观察哪些品种能够经得起几级风，这很重要哩！主持人：听说，您每天都骑着摩托车去稻田观察，从1979年至今，已经骑坏了八九辆车。
除了能吃苦以外，搞科学研究还有什么是最重要的？袁隆平：我认为，科学研究最基本的特色，就是创新，要不断地创新，不断向新的领域、新的高峰攀登。
（摘编自《袁隆平访谈录》）材料二：“中国紧凑型杂交玉米之父”李登海几十年如一日，一双胶鞋两腿泥，从田边到田里，从这块田到那块田。
一辈子当“庄稼汉”研究玉米，当年做出这个决定，只是出于一个朴素的愿望：多打粮、吃饱饭。
1972年，一则美国农民华莱士创造春玉米亩产2500斤的消息让他心里暗暗较上了劲儿。
那时，我国玉米亩产量只有两三百斤。
李登海说：“他是美国的农民，我是中国的农民，他能开创美国的高产纪录，我要开创中国的高产玉米纪录。
”1973年，袁隆平首次培育成功籼型杂交水稻，震惊世界。
南方的口粮问题解决了，可北方呢？只有初中文化水平的李登海不分昼夜地啃书本，骑着自行车各地拜师。
“在发展中国式现代化的过程中,我们应该怎么做”非连续性文本阅读训练及答案
阅读下面的文字，完成1-5题。
在“世界历史”的基本态势下，在“中国式现代化”的展开过程中，就像中华民族要在各个方面完成现代化任务是不可避免的一样，中华民族要实现精神上的独立自主也是不可避免的。
这两个方面一一现代化和独立自主，对外学习和自我主张一一似乎是矛盾的，但它们只是在抽象的观点看来才是矛盾的，而在现实的理论与实践中却是历史地一致的。
就像现代化绝不意味着将从西方得米的抽象原则先验地强加给中国的历史性进程一样，中国发展的自我主张也绝不意味着避开外部世界的孤立主义和自我封闭。
学术上或文化上的独立自主，既不是孤芳自赏，也不是任意武断，而是表明它能够真正地占有从外部学来的东西—它要使这些东西成为反思的和批判的，也就是说，成为自己的东西。
正如中央领导人所强调的那样，要秉持开放包容的态度，但这种开放包容是立足于自身之上的，即坚持马克思主义中国化时代化，传承发展中华优秀传统文化，促进外来文化本土化，从而在这样的基础上不断培育和创造新时代中国特色社会主义文化。
因此，从文化传统的继承与变迁来说，中国的现代化任务意味着我们必须大规模地对外学习，也意味着外来文化大规模地进入中国。
但这一过程绝不可能将中华文明的本质特征一笔勾销，也绝不可能将中国文化的传统一笔抹杀。
而是意味着需要经历“文化结合的锻炼”。
黑格尔在讲到古代希腊文化创造时曾说，古代希腊人既有自己的传统，又面临着更加强势、更加优越的东方文化；正是由于经历了“文化结合的艰苦锻炼”，希腊人才获得了他们应有的活力，并且开创出他们胜利和繁荣的时代。
就文化结合的锻炼来说，一个较为晚近的例子是我们更加熟悉的马克思主义中国化。
马克思主义传入中国不仅与我们面临的现代化任务本质相关，而且与中国革命所处的历史环境本质相关；正是这种相关性的具体化行程，使我们历史地选择了马克思主义。
但是，与中国的整个现代化进程建立起本质联系的，不是抽象的马克思主义，而是中国化的马克思主义。
亦即根据中国特定的社会条件、历史环境和文化传统而被具体化了的马克思主义。
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阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一:
家国天下是中华文化无论走向何方都割舍不了的道德前提和伦理情结。
它指涉三种伦理实体:家是本源而直接的伦理实体，是最小的共同体；天下是普遍而抽象的伦理实体，是最大的共同体:国作为现实的伦理实体，既是家的扩展，又关联着天下之想象。
家国天下是中华传统文化的道德诠释的中心，它使中国人在不同的实践境域中，无论是作为家人、国人还是作为天下人，都与其所在的世界结成唇齿相依的关联。
中华文化中各种共同体的道德前提离不开家国天下的伦理情结。
以此观家、观国、观天下，就是用一种关联性思维把个体与整体相贯通的家国天下的伦理观。
用这种伦理观看待家国天下，则一切共同体都是相互关联的命运共同体。
从家国天下到命运共同体的内在延展看，中华文化作为世界文明体系的一部分，内蕴着一种走向世界的伦理情结，并由此预设了中华文化走出去的精神轨迹。
共同体的想象是中华文化礼治德治之本和文明教化之根。
它从历史深处走来，构成了中华文化将个人命运与共同体整体命运相融贯的伦理型文化特质。
中华文化的根脉深植于共同体之中。
所谓家国同构，移家为国，移孝为忠，进而在家国之上，扩展为一种公天下的世界意识。
这使中国人的世界观或天下观成为一种本于家国同时又大于家国或高于家国的世界意识，使得中国人的价值观内蕴着一种对人类命运共同体的伦理自觉。
（节选自田海平《从家国天下到命运共同体》材料二:
中华民族的家国情怀指向“天下情怀”。
在谈到“天下”的时候，中国古代总是将它和“公”与“太平”联系在一起，表现出非常可贵的平等、友爱、和平理念。
《老子》说:“修之于天下，其德乃普。
”认为只有以天下为怀，其德才能称得上“普”。
《管子》云:“以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。
”他的意思是，处理不同的事，要有不同的胸怀，处理到天下事，要有天下胸怀。
《礼记》引录孔子的话——“天下为公”。
“公”可以理解为公正、公平、合理，强调人与人之间、诸侯国与诸侯国之间、诸侯国与中央政权之间的相处，要友爱，要互利，要公平。
宋代大儒张载则提出“为万世开太平”。
天下太平是天下公平基础上的提升。
太平有两义:一是人与自然之间和谐，这中间含有生态平衡之义；二是人与人之间和谐，由于“太平”概念视界阔大，这种人与人之间的和谐主要指国与国之间的友好相处，这种友好相处就是没有战争。
张载提出的“为万世开太平”的理念，最重要意义不在于提出了“太平”的理念，而在于这一理念认为，这种太平不能只是一时的，而应是“万世”的。
换句话说，张载要的是永久的太平。
这万世的太平、永久的太平如何来？张载提出“开”这一重要理念。
既然是“开”就不能靠等，靠恩赐，事实是太平等不来，也没有谁能恩赐。
“开”，就是开拓、开发、开创。
它需要最大的努力、最高的智慧，必要时也会有最大的牺牲。
家国情怀以及家国情怀的放大版——天下情怀，是中华美学精神的内核。
这一精神在范仲淹的名文《岳阳楼记》里得到彰显。
在同一个时期，张载倡言“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，而曾让张载师事之的范仲淹则高唱:“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
”由于种种原因，张载、范仲淹的愿望也都只能体现在有限的实践中，而绝大部分只是作为一种梦想而存在。
然而，在今天，时代不同了。
中华民族遇到了从来没有过的历史机遇。
振兴中华不再只是梦，而是正在真正化为现实。
在举国上下都在为实现中华民族伟大复兴中国梦砥砺奋斗的今天，我们的诗人、作家、艺术家、美学家是不是应该有不负时代的新作为新创造呢？回答无疑是最肯定的。
（节选自陈望衡《中国美学的“家国情怀”》）材料三:
家族观念基于血缘的原初信赖关系，安土重迁的中国农耕文明进一步充实了家族的机能。
人伦情感亦因血缘而来，在情感依托的层面上，家的意义超越任何经济的“成本一收益”分析。
现代社会主张的公共精神与家庭伦理的建设并不矛盾。
正如搬用熟人社会的伦理原则到陌生人社会是不合理的，反过来将陌生人社会的规则搬用到家庭也是不合理的。
关键是如何能够在不同的关系当中正确切换。
在现代化生产和协作上依照公共理性、法制精神；在家庭与私人领域，弘扬孝悌之道，忠恕相待，爱敬相与。
这要求对家庭伦理和孝道进行理性的阐发和合理的引导，使得家庭伦理与公共理性彼此呼应。
在新的历史条件下家与国的根本利益是一致的。
家是社会的细胞，国是维护家的外部屏障，家国的良性互动与发展有利于促进整个社会的稳定与协调。
儒家家国天下的教化传统历史地塑造了中国人的内在人格与精神世界，《中庸》的“修齐治平”深入到一代代中国人的内心世界，内化为热爱祖国与家园的担当精神。
在今天，心怀家国天下便是个体对国家和人民的热爱与忧患意识，是主动追求民族统一、国富民强的精神，也是国家认同感和责任意识的来源。
（节选自金香花《“家国天下”观念的历史形成及其现代意义》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）
A. “为万世开太平”“先天下之忧而忧”尽管境界不凡，但因为历史条件的限制，这些愿望本质上还是空想，不可践行。
B. 中华文化的礼治德治和文明教化植根于历史悠久的共同体想象，中国人的世界观使得人类命运共同体意识成为中国人价值观中的伦理自觉。
C. “国”是将“家”和“天下”串联起来的现实的伦理实体，家国天下使得中国人与其所在的世界紧密地联系起来，相互依存。
D. 随着现代文明的发展和社会形态的变化，引导人们在意识形态上从家庭伦理逐渐向公共精神转变，是我们的当务之急。
2. 根据材料二和材料三，下列说法不正确的一项是（）
A. 儒家“家国天下”的教化传统塑造了中国人的内在人格与精神世界，造就了中国人共同的爱国情怀、责任意识和担当精神。
B. 张载“为万世开太平”的理念是孔子“天下为公”思想的发展提升，“开”字体现了一种积极入世、勇于开拓的进取精神。
C. 基于中国国情，我们在日常生活中完全沿用熟人社会的伦理原则，或照搬现代社会的公共理性、法制精神，都是有局限的。
D. 材料二引用《老子》《管子》《礼记》中的话，强调了中国古代谈及“天下”时总是将它和“公”“太平”相联系的观点。
3. 下列说法中，与材料三观点不一致的一项是（）
A. “欲治其国者，先齐其家”
B. “治大国若烹小鲜”
C. “家是最小国，国是千万家”
D. “大河无水小河干
4. 试简要说明材料二是如何对“天下情怀”展开论证的。
5. 我们今天应当如何践行“家国天下”观？请结合材料谈谈你的看法。
参考答案：
1. C
2. D
3. B
4. ①先指明“天下情怀”在古代呈现“天下为公”和“天下太平”两种理念形态，分
别运用引证法和例证法加以分析论证；②后阐发“天下情怀”是中华美学精神的核心，通过古今对比，指出其现实意义，提出时代要求。
5. ①继承并发扬中华传统文化中“家国天下”的价值观念，积极投身于人类命运共同体的建设并积极实践；②厚植家国情怀，追求“天下为公”“天下太平”，抓住机遇，努力创造，为实现中华民族伟大复兴的中国梦页献力量；③将传统的家庭伦理原则和现代社会的公共理性，法制精神有机结合起来，爱国爱家，勇于担当。