(完整word版)四书五经经典名句
(完整word版)《四书五经》100句经典名句
《四书五经》 100 句经典名句
四书五经：四书、五经的合称，泛指儒家经典著作。四书指的是《大学》《中庸》《论语》《孟子》，五经指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。四书
之名始于宋朝，五经之名始于汉武帝。
《大学》
1、物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
译文：世上的事物都有本末向来，明确它们的先后次序，那就凑近事物发展的规律了。
2、古之欲显然德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，
先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先
致其知；致知在格物。
译文：古时候想要使天下人都弘扬光明正大的道德，就先要治理好自己的国家；
想要治理好自己的国家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修养自己的身心；想要修养自己的身心，就要先正直自己的心志；想要正直自己的心志，就先要证明自己的诚意；想要证明自己的诚意，就要丰富自己的知识；丰富知识就在于深入研究事物的原理。
3、汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”《康诰》曰：“作新民。”《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”是故君子无所不用其极。
释文：商汤王刻在洗浴盆上的箴言说“若是能够一天新，就应保持每天新，新了
还要更新。”《康诰》说：“激励人弃旧图新。”《诗经》说，“周朝诚然是旧的国家，但却禀受了新的天数。”所以，道德崇敬的人无处不追求完满。
4、富润屋，德润身，心广体胖。
译文：有钱的人房间装饰得很华丽，有仁德的人心里宽畅，身体自然也安舒了。
5、君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。
译文：君子有个大原则，就是必定用忠诚信义来争取民心，骄横豪侈就会失去民心。
四书五经英文版
四书五经英文版
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四书 The Four Books
《大学》 The Great Learning
《中庸》 The Doctrine of the Mean
《论语》 The Confucian Analects 《孟子》 The Works of Mencius
|《论语》The Confucian Analects 学而时习之，不亦说乎？
It is indeed a pleasure to acquire knowledge and, as you
go on acquiring, to put into practice what you have acquired.有朋自远方来，不亦乐乎
A greater pleasure still it is when friends of congenial minds come from afar to seek you because of your attainments.
温故而知新，可以为师矣。
If a man will constantly go over what he has acquired and keep continually adding to it new acquirements, he may become a teacher of men.
学而不思则罔，思而不学则殆。Study without thinking is labor lost. Thinking without study is perilous.
四书五经名言荟萃大全
四书五经名言荟萃大全
（实用版）
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序言
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(完整word版)传统思想：对话先秦哲学章节测验答案
儒学原典“仁”字的义理讲述已完成成绩：100.0分
1
【单选题】（）是儒家最高的道德境界、为政境界、理想境界。
我的答案：B得分： 25.0分
2
【多选题】哪几项不是儒家的核心理念（）。
我的答案：BCD得分： 25.0分
3
【判断题】“恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”此句出自《论语·阳货篇》。（）
我的答案：√得分： 25.0分
4
【判断题】“人与人的和谐关系”是儒家的“仁”所表达之意。（）
儒家“仁”的哲学思想已完成成绩： 100.0分
1
【单选题】从（）代开始，和与谐可以连接成词。（）
我的答案：D得分： 25.0分
2
【多选题】下列哪几方面是儒家“仁”的体现。（）
我的答案：ABC得分： 25.0分
3
【判断题】“仁者心知德，爱之礼也。”是朱熹所说。（）
我的答案：√得分： 25.0分
4
【判断题】在人际关系方面，儒家文化中的“和谐”说的是心心相通的状态。（）我的答案：×得分： 25.0分
孔子的“仁德”已完成成绩： 100.0分
1
【单选题】（）不是儒家四书五经中的“四书”。
我的答案：D得分： 25.0分
2
【单选题】在十三经中总共（）次出现了“仁”。（）
我的答案：C得分： 25.0分
3
【判断题】仁是一个封闭的、单一的定义，它的哲学范畴不是一个开放的范畴。（）我的答案：×得分： 25.0分
4
【判断题】儒学和儒家不是一回事。（）
我的答案：√得分： 25.0分
孟子的“仁政”、《礼记》中“仁”的范畴已完成成绩： 100.0分1
【单选题】（）是“仁”在“礼”中的体现。
我的答案：B得分： 25.0分
(完整word版)中华传统思想：对话先秦哲学章节测验答案
儒学原典“仁”字的义理讲述已完成成绩：100.0分
1
【单选题】（）是儒家最高的道德境界、为政境界、理想境界。
∙A、智
∙B、仁
∙C、义
∙D、礼
我的答案：B得分：25.0分
2
【多选题】哪几项不是儒家的核心理念（）。
∙A、仁
∙B、义
∙C、礼
∙D、智
我的答案：BCD得分：25.0分
3
【判断题】“恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”此句出自《论语·阳货篇》。（）
我的答案：√得分：25.0分
4
【判断题】“人与人的和谐关系”是儒家的“仁”所表达之意。（）
我的答案：√得分：25.0分
儒家“仁”的哲学思想已完成成绩：100.0分
1
【单选题】从（）代开始，和与谐可以连接成词。（）
∙A、汉
∙B、明
∙C、宋
∙D、唐
我的答案：D得分：25.0分
2
【多选题】下列哪几方面是儒家“仁”的体现。（）
∙A、人际关系
∙B、政治理想
∙C、心理感受
∙D、思想文化
我的答案：ABC得分：25.0分
3
【判断题】“仁者心知德，爱之礼也。”是朱熹所说。（）
我的答案：√得分：25.0分
4
【判断题】在人际关系方面，儒家文化中的“和谐”说的是心心相通的状态。（）我的答案：×得分：25.0分
孔子的“仁德”已完成成绩：100.0分
1
【单选题】（）不是儒家四书五经中的“四书”。
∙A、《大学》
∙B、《中庸》
∙C、《孟子》
∙D、《春秋》
我的答案：D得分：25.0分
2
【单选题】在十三经中总共（）次出现了“仁”。（）
∙A、356次
∙B、365次
∙C、465次
∙D、456次
我的答案：C得分：25.0分
3
【判断题】仁是一个封闭的、单一的定义，它的哲学范畴不是一个开放的范畴。（）我的答案：×得分：25.0分
(word完整版)教综口诀
1。教育起源说：
“犀利哥是个生物”:犀—沛西能,利—利托尔诺，生物—生物起源说。
“心里的女神叫玛丽莲梦露”:心里—心理起源说，梦露—孟禄。
“农夫种大米是一个劳动过程”:夫—凯洛夫，米—米丁斯基,劳动—劳动起源说.
2。教育的发展
2个“唯一”:
原始社会教育：唯一无阶级
古代社会教育：唯一教育与生存劳动相脱离
3。古代教育内容“六四五七”：
六—奴隶社会的六艺,
四五—封建社会的四书五经,先有奴隶后有封建，所以先有六再有四五，学生容易混淆。
七-封建社会教会学校的主要内容七艺.
4。封建社会西方中世纪学校名称“教会你骑马”：教会—教会学校，骑马-骑士学校。
5.义务教育最早起源于德国，可以记成那首歌名“我得意的笑”：得-德国,意—义务教育。
6。20世纪以后的教育特点“全民多现身”：全—全民化,民—民主化,多-多元化，现-现代化，身-终身化. 7。
教育学的概念“2对象，1任务,1动力"：
2现象—教育现象和教育问题,1任务—揭示教育规律，1动力—教育问题。
8。“柏拉图的理想是做游戏”：柏拉图的书是《理想国》，他是“寓学习于游戏”的最早提倡者.
9.“雄性昆虫是演说家”：雄-《雄辩术原理》，昆—昆体良,演说家—《论演说家的教育》。
“体罚”:体-昆体良，罚—世界第一部研究教学法的书中的关键词“法”字的谐音。
10。教育学创立阶段人物口诀总结：
“夸的独立搬大饭”：夸—夸美纽斯，独立-独立的标志,搬-班级授课制（也可记成“班上有美女”)，大—《大教学论》(也可记成“夸大"），饭-泛智教育.
“赫的科普传规范,1234”：赫—赫尔巴特，科-代表词“科学”，普—《普通教育学》，传-传统,规范—规范的标志，1—1原则“教育性教学原则”，2—2基础“以伦理学和心理学为基础”，3-3中心“教师中心，课堂中心，教材中心”可以记成“教师在课堂上使用教材"，4-4阶段“清廉细芳”—清楚，联想,系统，方法。
2018-儒家经典著作-精选word文档 (4页)
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儒家经典著作
篇一：中国古代儒家经典著作(四书五经)
中国古代儒家经典著作――四书五（六）经
四书——应该说，凡是对中国传统文化稍有了解的人，都知道《四书》。它是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》这四部著作的总称。据称它们分别
出于早期儒家的四位代表性人物曾参、子思、孔子、孟子，所以称为《四子书》（也称《四子》），简称为《四书》。南宋光宗绍熙元年（1190年），当时南
宋著名理学家朱熹在福建漳州将《礼记》中《大学》、《中庸》两篇拿出来单
独成书，和《论语》、《孟子》合为四书，并汇集起作为一套经书刊刻问世。
这位儒家大学者认为“先读《大学》，以定其规模；次读《论语》，以定其根本；次读《孟子》，以观其发越；次读《中庸》，以求古人之微妙处”并曾说“《四子》，《六经》之阶梯”（《朱子语类》）朱熹著《四书章句集注》，
具有划时代意义。汉唐是《五经》时代，宋后是《四书》时代。《四书》是公
认的儒学经典，它原来并不是一本书，而是由《论语》《孟子》这两部书和
《大学》《中庸》两篇文章合辑在一起的统称，由南宋大儒朱熹汇辑刊刻，从
此广为流传，名声鹊起。
作为儒家学派的经书，《四书》不仅保存了儒家先哲的思想和智慧，也体现出
早期儒学形成的嬗递轨迹。它蕴含了儒家思想的核心内容，也是儒学认识论和
方法的集中体现。因此，在中国思想史上产生过深远的影响。这其中有许多优
秀的思想精髓，是华夏无数先贤实践的思考的结晶，至今读来，仍不失其深刻
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小学语文常见百科知识大全
1、民间四大传说：白蛇与许仙孟姜女寻夫牛郎织女梁山伯与祝英台
2、我国“四书五经”：《大学》《中庸》《论语》《孟子》《诗》《书》《礼》《易》《春秋》
3、我国四大史书：《春秋》（吕不韦）《左传》（左丘明）《国语》（左丘明）《战国策》（刘向）
4、唐宋八大家：韩愈柳宗元苏洵苏轼苏辙欧阳修王安石曾巩
5、初唐四杰：王勃杨炯卢照邻骆宾王
6、北宋文坛四家：黄庭坚欧阳修苏轼王安石
7、元曲四大家：关汉卿郑光祖白朴马致远
8、明江南四才子：唐伯虎祝枝山文徵明周文宾
9、当代散文四家：杨朔秦牧魏巍刘白羽
10、“苏门六君子”：黄庭坚秦观晁补之张耒陈师道李骞（前四人又被称为“苏门四学士”）
11、世界十大文豪：荷马（古希腊）但丁（意大利）歌德（德国）拜伦（英国）莎士比亚（英国）雨果（法国）泰戈尔（印度）列夫·托尔斯泰（俄国）高尔基（前苏联）鲁迅（中国）
12、清末四大谴责小说：《孽海花》《官场现形记》《二十年目睹之怪现状》《老残游记》
13、世界四大文化名人：屈原（中国）哥白尼（波兰）拉伯雷（法国）何塞·马蒂（古巴）
14、世界三大短篇小说巨匠：莫泊桑（法国）欧·亨利（美国）契诃夫（俄国）
15、中国古典十大悲剧：《窦娥冤》（元·关汉卿）《赵氏孤儿》（元·纪君祥）《精忠旗》（明·冯梦龙）《清忠谱》（清·李玉）《桃花扇》（清·孔尚任）《汉宫秋》（元·马致远）《琵琶记》（明·高则诚）《娇红记》（明·孟称舜）《长生殿》（清·洪升）《雷峰塔》（清·方成培）
16、中国古典十大喜剧：《救风尘》（元·关汉卿）《西厢记》（元·王实甫）《看钱奴》（元·郑廷玉）《中山狼》（明·康海）《墙头马上》（元·白朴）《李逵负荆》（元·康进云）《幽闺记》（元·施君美）《绿牡丹》（明·吴炳）《玉簪记》（明·高濂）《风筝误》（清·李渔）
2018年吴用的性格特点都有哪些-推荐word版 (5页)
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吴用的性格特点都有哪些
吴用是小说《水浒传》中登场的虚拟人物，梁山排名第三，上应天机星，
山东菏泽市郓城县东溪村人。下面是小编给大家整理的吴用的性格特点，希望
能帮到大家!
吴用性格特点
1、沉着冷静，神机妙算，足智多谋。例子：智取生辰纲、智取大名府、
智取文安县、巧用双掌连环计、智赚玉麒麟、在二打曾头市中巧用“番犬伏窝”之计
2 、结交广泛，广纳贤才，知人善用。
3 、运筹帷幄之中，决胜千里之外。
4 、对宋江尽忠。
5 、有领导才能，能巧妙分拨梁山好汉，以达成自己的目标。
吴用的人物生平
吴用协助晁盖等人，智取了梁中书给太师蔡京献寿的十万贯生辰纲，为躲
避官府追缉而上梁山泊。开始了他的“军师”的生涯。在梁山泊事业中，他神
机妙算，料事如神，激林冲火并王伦、破祝家庄和曾头市、攻取大名府等，事
业蒸蒸日上，被宋江夸为“赛诸葛”。大聚义时坐第三把交椅，任梁山掌管机
密军师。梁山起义军受朝廷招安后，吴用又佐宋江、卢俊义征伐辽国、田虎、
王庆和方腊等，被朝廷封为武胜军承宣使。后因宋江被害，深感朝廷奸佞当道，恐刑戮及身，并忠于宋江，遂与花荣一同自缢于楚州南门外蓼儿洼宋江墓前，
尸身葬于宋江墓侧。
吴用的人物经历
吴用平生机巧聪明，曾读万卷经书。使两条铜链。吴用为晁盖献计，智取
生辰纲，用药酒麻倒了杨志，夺了大名府梁中书送给蔡太师庆生的金银珠宝。
宋江二打祝家庄失败;第三次攻打祝家庄时，吴用利用连环计攻克祝家庄。吴用
中华经典诵读篇目
中华经典诵读篇目
篇一：中华经典诵读推荐篇目
中华经典诵读推荐篇目（仅供参考）一、四书五经
1、《论语》（10则）
2、《孟子》（2章）
3、《诗经》（部分）⑴《关
睢》⑵《子矜》⑶《鸡鸣》⑷《伐檀》⑸《硕鼠》4、《礼记》（3篇）
⑴《苛政猛于虎也》（3篇）⑵《不食嗟来之食》⑶《学记·教学为先》
5、《左传》（1篇）⑴《曹刿论战》二、神话故事（5篇）
1、《精卫填海》（《山海径》）
2、《夸父逐日》（《山海径》）
3、
《鲧禹治水》（《山海径》）4、《女娲补天》（《山海径》）5、《嫦娥奔月》（《山海径》）三、寓言故事（10篇）
1、《画蛇添足》（《战国策》）
2、《狐假虎威》（《战国策》）
3、
《拔苗助长》（《孟子》）4、《鹬蚌相争》（《战国策》）5、《自相矛盾》（《韩非子》）6、《愚公移山》（《列子》）7、《螳螂捕蝉》（《说苑》）8、《卖椟还珠》（《韩非子》）9、《曾子杀猪》（《韩非子》）10、《朝三暮四》（《庄子》）四、爱国治国篇（10篇） 1、《国殇》（屈原）2、《谏太宗十思疏》（唐·魏征）3、《阿房宫赋》（唐·杜牧）4、《木兰诗》（北朝民族）5、《岳阳楼记》（宋·范仲淹）6、《满江红》（宋·岳飞）7、《正气歌》（宋·文天祥）8、《少年中国说》（清·梁启超）9、《前出师表》（诸葛亮）10、《生于忧患·死于安乐》（孟子）五、劝学励志名篇（10篇）
1、《劝学》（前3节）（荀子）
2、《师说》（韩愈）
3、《孟母戒子》（韩愈）
4、《送东阳马生序》（明·宋濂）
5、《孙权劝学》（司马光）
6、《陋宝铭》（唐·刘禹锡）
7、《爱莲说》（宋·周敦颐）
2024年中考语文一轮复习：名著导读《经典常谈》专项练习题(Word版,含答案)
2024年中考语文一轮复习：名著导读《经典常谈》专项练习题一、单选题
1．下列有关《经典常谈》的表述，不正确的一项是（）
A．商代农业刚起头，游猎和畜牧还是主要的生活方式，那时卜法用牛骨最多。
B．《周易》现在已经变成了儒家经典的第一部；但早期的儒家还没注意这部书。孔子是不讲怪、力、乱、神的。
C．汉代所见的“记”很多，但流传到现在的只有三十八篇《大戴记》和四十九篇《小戴记》。后世所称《礼记》，多半专指《大戴记》说。
D．《春秋》一书起于隐公元年，到哀公十四年止，共二百四十二年；后世称这二百四十二年为春秋时代。
2．下列有关《经典常谈》的表述，不正确的一项是（）
A．科举是一种竞争的考试制度，考试的主要科目是八股文，题目都出在“四书”里，而且是朱注的“四书”里。
B．《左传》《公羊传》《榖梁传》，被称为“春秋三传”。三传之中，公羊、榖梁两家全以叙事为主，左氏却以解经为主。
C．从来礼乐并称，但乐实在是礼的一部分；乐附属于礼，用来补助仪文的不足。乐包括歌和舞，是“人情之所必不免”的。
D．《诗序》有“大序”“小序”。“大序”说明诗的教化作用；这种作用似乎建立在风、雅、颂、赋、比、兴，所谓“六义”上。
3．下列有关《经典常谈》的表述，不正确的一项是（）
A．按庄学说，凡天下之物都无不好，凡天下的意见，都无不对；无所谓物我，无所谓是非。甚至死和生也都是自然的变化，都是可喜的。
B．儒、墨、道各家有一个共通的态度，就是托古立言；他们都假托古圣贤之言以自重。
C．桐城派的开山祖师是方苞，而姚鼐集其大成。他们都是安徽桐城人，当时有“天下文章在桐城”的话，所以称为桐城派。方苞是第一个提倡“义法”的人。
四书五经英文版
四书The Four Books
《大学》The Great Learning
《中庸》The Doctrine of the Mean 《论语》The Confucian Analects 《孟子》The Works of Mencius
|《论语》The Confucian Analects 学而时习之，不亦说乎？
It is indeed a pleasure to acquire knowledge and, as you go on acquiring, to put into practice what you have acquired.
有朋自远方来，不亦乐乎?
A greater pleasure still it is when friends of congenial minds come from afar to seek you because of your attainments.
温故而知新，可以为师矣。
If a man will constantly go over what he has acquired and keep continually adding to it new acquirements, he may become a teacher of men.
学而不思则罔，思而不学则殆。
Study without thinking is labor lost. Thinking without study is perilous.
君子周而不比，小人比而不周。
祖国颂(学生版)(WORD版)
祖国颂（学生版）时间：202X年XX月XX日
祖国颂（学生版）
金秋送爽，又添喜庆，新中国迎来了56周岁的生日，神州一片欢腾。在这幸福欢乐的土地，面对载歌载舞的江河，请与我一起抒发爱国情，歌唱亲爱的祖国！四书五经、春秋史记，航行着争流的百舸，天工开物、农政全书，映现着祖先的追求与探索，让举世瞩目的四大发明，以自然的法则告诉你我，我们应该以怎样的航标，在波涛汹涌的大海上，掌握生命之舵，让杨利伟实现，中国人千年飞天的梦想，告诉你我，我们应该，以怎样的人生观价值观，让生命为祖国而闪烁。长江长城，长白雪山，流传着汉唐神韵，黄山黄河，黄土高原，呈现着中华气魄，让巍巍昆仑，以拔天的气势，告诉你我，我们应该以怎样的姿态，在天地间站着，让滚滚黄河，以独特的颜色，告诉你我，我们应该以怎样的声音，向着大海高歌。龙的故事虽已沧桑久远，方块字的方正，正在留下新的传说，我们用夸父追日，盘古开天的大无畏精神，粉碎障碍，冲破封锁，在马拉松的谈判桌上，终于以，胜利者的姿态，迈进了WTO。我们用精卫填
海，愚公移山的坚强毅力，内强国力，外扬国威，在对手如林的战场上，终于接过奥运圣火！中国精神，影响着每一个耀华人，奥运赛场上，追风少年刘翔，令人叹服的速度，激励耀华园，以快速度、高效率的姿态，向世人呈现新的校舍，永不言败、团结一致的女排精神，激励着耀华园的教师，培养以身示范，敬业乐群的风格，中国军团，谦逊、质朴的获奖感言，让耀华学子，再次体会到“勤朴忠诚”校训的深刻。同学们，让我们在中国56周年大庆之际，立下誓言：以优异的成绩为耀华争光，谨遵“勤朴忠诚”的校训，成才报国！
2019届高考一轮复习备考资料之历史人教版讲义：第六单元 晚清时期的中国（1840～1912年） 第15讲 Word版含答案
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第15讲中体西用、维新思想与三民主义
一、“开眼看世界”(地主阶级抵抗派)
1.原因
(1)主要原因：鸦片战争后，清王朝面临严重的统治危机和民族危机。
(2)直接原因：鸦片战争的战败，西方坚船利炮的刺激。
(3)主观原因：地主阶级的有识之士，向西方学习，维护清王朝的封建统治。
2.代表：林则徐、魏源。
3.主张：魏源在《海国图志》中提出“师夷长技以制夷”的思想。
4.作用：引导人们关注世界形势，对当时的思想解放有重要的启迪作用。
二、“中体西用”思想(地主阶级洋务派)
1.背景
(1)第二次鸦片战争结束后，中国面临着内忧外患的形势。
(2)清政府内部分裂，出现了洋务派。
2.代表：中央以奕?，地方以曾国藩、李鸿章、左宗棠等为代表。
3.主张
(1)“中学为体，西学为用”即以封建纲常伦理作为国家安身立命的根本，同时主张采用西方先进科学技术。
(2)“师夷长技以自强”。
4.实践：创办了一批近代企业，开设了一批新式学堂，筹划建设近代海军。
5.影响：迈出了中国近代化历程的第一步。
轻巧识记“一、二、二、三”识记地主阶级向西方学习
一个层面：学习西方技术。
二个派别：抵抗派、洋务派。
二个口号：“师夷长技以制夷”；“师夷长技以自强”。
三点影响：冲击了传统观念；起到了思想启蒙作用；迈出了近代化的第一步。
1.早期维新思想
(1)背景：洋务运动的展开和中国资本主义的产生。
(2)代表：王韬、郑观应等。
(完整word版)中国古代文学史
中国古代文学史
一、填空
1.我国古代神话主要保存在《_左传__》、《山海经_ 》、《诗经》和《楚辞》等古籍中。
2.“三家诗"中的“三家”指鲁人申培、齐人辕固、燕人韩婴。
3.《诗经·大雅》中有五篇记载周氏族成长壮大的著名史诗，它们是《生民》、公刘》、《绵》、
《皇矣》、《大明》。
4.关于《诗经》的编集,有所谓献诗、采诗、删诗的说法。
5.《诗经·邶风·谷风》:习习谷风，以阴以雨。黾勉同心，不宜有怒。
6.《诗经·小雅·采薇》：昔我往矣，杨柳依依。今我来思, 雨雪霏霏。
7.《诗经·周南·关雎》：参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
8.“春秋三传"是《春秋左氏传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》。
9.现存最早的《国语》注本是三国时期吴人韦昭的《国语注》。
10.《老子》:“我有三宝,持而保之. 一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”
11.《老子》：“合抱之木,生于毫末；九层之台，起于累土; 千里之行，始于足下。”
12.《老子》：“六亲不和，有孝慈; 国家昏乱，有忠臣。"
13.《老子·第63章》：天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，
故能成其大 .夫轻诺必寡信，多易必多难 .是以圣人犹难之，故终无难矣.
14.儒家所谓“四书五经”中的四书是指《大学》、《论语》、《中庸》、《孟子》。
15.语录体是《论语》文体的基本特征。
16.《论语》：“子曰：‘《诗三百》，一言以蔽之，曰：思无邪。’"
17.《孟子•尽心上》:“君子有三乐，而王天下者不与存焉。父母俱在,兄弟无故，一乐也；
仰不愧于天，俯不怍于人,二乐也；得天下英才而教育之，三乐也.”
(完整word版)三年级必背文学常识
三年级必背文学知识
01 、李白，字太白，世称“诗仙”“千古一诗人”。杜甫，字子美，世称“诗圣”诗(“史”)。韩愈的诗“李杜文章在，光焰万丈长”，李杜是我国诗歌史上的“双子星座。”
02 、宋词一般分为分为“豪迈派”和“婉约派”。“豪迈派”代表词人是苏轼、辛弃疾等。“婉约派”代表词人是李清照、柳永等。
3、王国维以为在特准期间代表文学最高成就的是：楚辞、汉赋、六代骈文、唐诗、宋词、元曲、明清小说。
04 、清、蒲松龄的自勉联“有志者，事竟成，孤注一掷，百二秦关终属楚; 苦心人，天不负，养精蓄锐，三千越甲可吞
吴。”此中有两个典故：项羽孤注一掷，勾践养精蓄锐。蒲松龄代表作《聊斋志异》。
05 、诗仙李白诗圣(诗史)杜甫诗魔白居易诗佛王维诗鬼李贺诗囚孟郊和贾岛诗豪刘禹锡
06 、至圣：孔子 (贤人 )亚圣：孟子书圣：王羲之(晋)画圣：吴道子(唐)诗仙：李白(唐)诗
圣：杜甫 (唐 )词圣：苏轼文圣：欧阳修茶圣：陆羽(唐)药圣：李时珍医圣：张仲景(东
汉 ) 草圣：张旭 ( 唐 )药王：孙思邈(唐)
07、田园诗人：陶渊明( 晋 )诗歌之父：屈原(战国 ) 历史之父：司马迁( 西汉 )
08 、《诗经》中国最早的一部诗歌总集。由孔子修编。共收入诗歌305 首，古称“诗三百”。
由风、雅、颂三部分构成。
09、《楚辞》中国第一部浪漫主义诗歌总集，也是我国古代第二部诗歌总集。由西汉刘向
采集而成。主要有伟大的爱国诗人、中国第一个浪漫主义诗人-- 屈原、宋玉等人作品。屈原
是战国期间楚国人，代表作有《离骚》、《天问》、《九歌》、《九章》等。端午节吃粽子，
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《大学》
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有始终。知所先后，则近道矣。
苟日新，日日新，日又新。……君子无所不用其极。
为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人教，
止于信。
君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。
格物致知：人心之灵莫不有知，天下之物莫不有理，理有未穷，知有不尽。
《大学》始教，必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极。至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。此为物格。此为知之至矣。
诚意：毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。
诚于中，形于外，故君子必慎其独也。
曾子：十目所视，十手所指，其严乎！
富润屋，德润身，心广体胖。故君子必诚其意。
正心：身有所忿疐，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所
忧患，则不得其正。
心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。
此谓修身在正其心。
修身齐家：人之其所亲爱而辟/贱恶而辟/畏敬而辟/哀矜而辟/敖惰而辟。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣！
“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕”。身不修不可以齐其家。
治国：一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。其机如此。此谓一
言偾事，一人定国。
尧、舜帅天下以仁，而民从之；桀纣帅天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民
不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。
平天下：上老老而民兴孝；上长长而民兴弟；上恤孤而民不倍。
民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。
道得众则得国，失众则失国。是故君子先慎乎德。
德者，本也；财者，末也。外本内末，争民施夺。是故财聚民散，财散则民聚。
见贤而不能举，举而不能先，命也。见不善而能退，退而不能远，过也。好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，灾必逮夫身。
君子有大道：必忠信以得之，骄泰以失之。
生财有大道：生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财发身，不仁者以身发财。
国不以利为利，以义为利。
《中庸》
天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
君子慎独
喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。
舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民。
君子和而不流，中立而不倚。
天地之大也，人犹有所憾。
子曰：道不远人。人之为道而远人，不可以为道。
君子素其位而行……..。在上位不陵下，在下位不援上，正己而不求于人，则无怨。上不怨天，下不尤人。
君子居易以俟命，小人行险以侥幸。子曰：“射有似乎君子，失诸正鹄，反求诸其身。”
舜：德为圣人，尊为天子，富有四海之内，宗庙飨之，子孙保之。故大德必得其位，必得其名，必得其寿。
天下之道达五，所以行之者三。君臣、父子、夫妇、昆弟、朋友，五者天下之达道也。知、仁、勇三者，天下之达德也。
天下国家有九经：修身、尊贤、亲亲、敬大臣，体群臣，子庶民，来百工，柔远人，怀诸侯。
修身则道立，尊贤则不惑，亲亲则诸父昆弟不怨，敬大臣则不眩，体群臣则士之报礼重，
子庶民则百姓劝，来百工则财用足，柔远人则四方归之，怀诸侯则天下畏之。
凡事豫则立，不豫则废。言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷。
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。
自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。
至诚之道，可以前知。
国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。
天地之道：博也，厚也，高也，明也，忧也，久也。
今夫天，斯昭昭之多，及其无穷也，日月星辰系焉，万物覆焉。
今夫地，一撮土之多，及其广厚，载华岳而不重，振河海而不泄，万物载焉。
今夫山，一卷石之多，及其广大，草木生之，禽兽居之，宝藏兴焉。
今夫水，一勺之多，及其不测，鼋鼉蛟龙鱼鳖生焉，货财殖焉。
君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而到中庸。温故而知新，敦厚以崇礼。
居上不骄，为下不倍。
明哲保身
子曰：今天下车同轨，书同文，行同伦。
仲尼祖述尧、舜，宪章文、武，上律天时，下席水土。譬如天地之无不持载，无不覆帱，
譬如四时之错行，如日月之代明。万物并育而不相害，道并行而不相悖。小德川流，大德
敦化。此天地之所以为大也！
舟车所至，人力所通，天之所覆，地之所载，日月所载，霜露所队，凡有血气者，莫不尊亲。故曰配天。
肫肫其仁，渊渊其渊，浩浩其天。
《论语》
<学而篇>
学而时习之，不亦悦乎？有朋致远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
犯上作乱巧言令色
曾子：吾日三省其身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
与朋友交，言而有信
父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
有子：礼之用，和为贵。和而有礼
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言
子贡：贫而无谄，富而无骄子曰：未若贫而乐，富而好礼
不患人之不己知，患不知人也。
<为政篇>
为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。众星拱月
诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪‘
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不中逾矩。
孝：生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。
不违，如愚
交友：视其所以，观其所由，察其所安
温故而知新，可以为师矣
君子周而不比，小人比而不周
学而不思则罔，思而不学则殆
知之为知之，不知为不知，是智也
多闻阙疑，慎言其馀，则寡尤；多见阙殆，慎行其馀，则寡悔。