内蒙古北京八中乌兰察布分校2017_2018学年高二语文上学期第一次调研考试试题(含解析)

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内蒙古北京八中乌兰察布分校2018届高三语文上学期第一次调研考试试题(含解析)

内蒙古北京八中乌兰察布分校2018届高三语文上学期第一次调研考试试题（含解析）阅读下面的文字，完成小题。

传统节日是中华民族传统民俗文化的重要载体，对增强民族的认同感和凝聚力有不可替代的作用。

民俗文化是一种无处不在的深厚传统，而民俗文化学在中国则是随着整个社会走向现代的历史进程而出现的，其深厚根基则是在几千年的本土文化之中。

据史料记载，起源古老的节日风俗乃至一切民间习俗，它的成因一般说来总是与原始社会中一个部落、一个部族或后来的一个民族全体成员最根本的共同愿望密切相关，往往是从人们生产和生活的实际需要而产生的，最初总有一种功利目的。

而当风俗一旦形成便有其相对的独立性，有它自己的生命流程，随着人类世代的绵延，风俗不断被补充、被修正，并被代代相传。

由于生存环境的变迁，后代的人们往往不能理解远古祖先创造这些习俗活动的真正动机，遂根据各自的生存条件和状况，对这些习俗作出新的、合乎逻辑的解说，这样就造成了或附会了许多有关习俗的解释性民间传说。

可见，传说的附会总是在习俗形成之后，实际上是为了延续或加强这一习俗才发生的。

端午节作为我国传统节日，无疑是中华民族最具深厚文化底蕴的民俗文化之一。

端午也称端五、端阳。

此外，端午节还有许多别称，如午日节、重五节、五月节、浴兰节、女儿节、天中节、地腊、诗人节、龙日等等。

起初，端午节是从南方吴越地区传播开来的祭祀龙图腾的民俗节日，因此可以称为龙的节日，是对龙图腾的祭祀，是先民希望证明和显示自己的“龙子”身份，以此祈求龙保佑健康与安全，从而达到驱邪、疗病或祷祝丰收等等的目的。

可见，端午这个节日，远在屈原出世以前已经存在，而它变为屈原的纪念日，又远在屈原死去以后。

为什么传说端午起源于屈原投汨罗江自杀，其根源于民众生活的某种实际需要，而用某个传说来解释它。

正如闻一多先生在《端午考》中提到的除屈原外，介子推、曹娥、越王勾践的遭遇也都曾和端午节发生过关系。

其实，在中国的漫长历史里，民间流传的端午习俗传说一定还要更多更复杂，经过淘汰才留下了上述四人保存于古籍之中。

内蒙古北京八中乌兰察布分校2017-2018学年高二上学期第二次调研考试语文试卷Word版含答案

乌兰察布分校2017-2018学年第一学期第二次调考高二年级语文试题（命题人：陈慧佳审核人：韩永杰分值 150分时间150分钟）注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考号填写在答题卡上。

2. 将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

3. 考试结束后，将答题卡交回。

第I卷阅读题一、现代文阅读 (本大题共3小题，35分)（一）论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1～3题。

商鞅“改法为律”之说，最早源于《唐律疏议》。

唐廷诏今集体编纂的《唐律疏议》说：“商鞅传授，改法为律。

”《唐律疏议》为官修，既有奉诏的政治权威，也有专业人士，更有大量可资借鉴的官方文献、民间私家著述与收藏，该不是部分人的即兴创造。

老辈法史学者与当代多数法史学者普持此说。

但是，更权威的历史文献却对此事件均无记载，一些人便以为此说“并无确证”，当存而不论。

1975年《睡虎地秦墓竹简》出土，证实了秦《法经》和秦律的存在，秦国“改法为律”成为了不争的事实，也为商鞅“改法为律”提供了间接证据。

然而，反对者依据商鞅同时代文献中，无法律之“律”解，《商君书》及秦汉史集又未见“改法为律”痕迹，断定《睡虎地秦墓竹简》不足为据，“改法为律”当在商鞅死后。

其实，“律”作为法律、法令，起始于战争中的军律，而军律来源于音律。

战鼓之音为军令，配以军功赏罚之率（“率”同“律”），最终演变成法律之“律”。

它的出现，至晚不迟于商代。

殷商甲骨文就有“师惟律用”，商周之际的《易经·师卦》也有“师出以律”。

秦国“改法为律”是将军纪、军令之律以法律形式拓展到各个领域，即“以军法之律，移刑典之称”。

《商君书》中“律”字五见，仅从《商君书》之“律”来看，其一为兵律，其余均为与土地相关之法律。

这说明“律”已非单指乐律，而是兼指兵律、法律，与其它同时代著述之“律”指乐律者不同。

《睡虎地秦墓竹简》律文涉及机构及官吏，绝大部分称“县”、“令”、“丞”，未见“丞相”之名。

内蒙古北京八中乌兰察布分校2017-2018学年高二下学期期末考试语文试题(解析版)

乌兰察布分校2017-2018学年第二学期期末考试高二年级语文试题阅读下面的文字，完成小题。

诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。

在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。

诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。

“新子学”，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格，这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解，一般而言，照着讲，主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训诂、校勘、文献编纂，等等。

这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思，既应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创造性和生命力的内容，从而为今天的思考提供重要的思想资源。

与“照看讲”相关的是“接着讲”。

从思想的发展与诸子之学的关联看，“接着讲”接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统。

以近代以来中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。

在中西之学已相遇的背景下，“接着讲”同时展开为中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构与与发展过程。

中国思想传统与西方的思想传统都构成了世界文化的重要资源，而世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提。

这一意义上的“新子学”，同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。

相对于传统的诸子之学，“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态。

“照着讲”与“接着讲”二者无法分离。

从逻辑上说，任何新思想的形成，都不能从“无”开始，它总是基于既有的思想演进过程，并需要对既有思想范围进行反思批判。

“照着讲”的意义，在于梳理以往的思想发展过程，打开前人思想的丰富内容，由此为后继的思想提供理论之源。

在此意义上，“照着讲”是“接着讲”的出发点。

然而，仅仅停留在“照着讲”，思想便容易止于过去，难以继续前行，可能无助于思想的创新。

内蒙古北京八中乌兰察布分校高三语文上学期期中试题(含解析)(最新整理)

乌兰察布分校2017-2018学年度第一学期期中考试高三年级语文试卷
第Ⅰ卷阅读题
一、现代文阅读
（一)论述类文本阅读
阅读下面的文字，完成下列小题。
食与礼
姚伟钧
中华民族的文化传统源远流长，这不仅培养了中国人民高尚文雅、彬彬有礼的精神风貌，而且使中国赢得了“礼仪之邦”的美称。在中国古代社会里，上自朝廷的军国大政，下至民间的日常饮食，无不是在礼的规范下进行，礼是人们日常生活中最有权威的制约因素。
（选自《光明日报》，有删改）
1。下列关于“礼"的相关表述,不正确的一项是（)
A。在中国古代社会，源远流长的中华民族的文化传统中的“礼”，制约着人们的日常生活。
B. “礼”最初产生于人们的饮食活动，先民们毫无保留地向神奉献自己的食物，用简陋的生活方式对鬼神表示敬意,请求神的庇佑。
C。《礼记》中认为原始的礼仪行为就是从人们的饮食活动中产生的。“污尊而抔饮"之类的仪式被称为“原始的礼”，主要是肯定了一种客观存在的事实.
B. 中国先民向神灵表达虔诚的崇拜心情的简单仪式逐渐定型化,并取得较为固定的社会意义时，原始的礼便逐渐形成了。
C. 《礼记•礼运》中记载，我国先民“燔黍捭豚，污尊而抔饮，蒉桴而土鼓”，来表达对鬼神的敬意，希望得到神的庇护和赐福。
D。源于饮食的祭礼，是中国先民顺应自然生活的文化创造，人们通过饮食来祭祀神，表现了对现实的重视和生命的原初心理。
【点睛】这类题目重点集中在对文中的观点的正误进行考核，错误类型注意有无中生有,张冠李戴、曲解文意、偷换概念、混淆范围、强拉因果等。考核的方式是改变句子含义从而出现选项的观点和文中的观点不一致，文中他人的观点和作者的观点混淆，对文中的观点概括错误等方式。总之，考生要根据对原文内容的把握,充分理解内容和选项，认真细心的去比对分析，这样就能很好的作答这类试题。

内蒙古北京八中乌兰察布分校2018届高三上学期第一次调研考试语文试题

【题文】作文：理解以下两句古诗，体会诗意理趣，可以选择其中一句立意，也可有机结合两句诗意，综合立意，联系社会人生，写出自己的感悟和思考，自拟标题，写一篇不少于800字的议论文。

（1）山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

宋·陆游《游山西村》（2）沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

唐·刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》【答案】“柳暗花明”的召唤乌云遮不住太阳的光辉，荆棘挡不住勇敢者的脚步。

——题记“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，这是宋代大诗人陆游的诗句。

吟诵着这富有哲理的诗句，你的心头会荡起清爽的夏风，将丝丝阴云一一驱散，即使遭遇逆境、磨难，也将永远坚强而乐观。

“山重水复疑无路”，山水回环，脚步回环。

人生在世，大凡谁都会遭逢逆境，但山重水复的迷失，动摇不了开拓者坚定的信念。

我们相信，“移步换形”之后，一定会有“柳暗花明”的美丽景观。

“山重水复”是上帝赐给人类的考验，而“柳暗花明”则是上帝赋予人类睿智豁达的人生召唤。

人在旅途，“柳暗花明”的召唤，会给人以心灵的慰藉和温馨。

罗映珍，一个普通警察的妻子，当得知她的丈夫与歹徒搏斗负重伤而住进医院时，当医生告诉她，她的丈夫将不可能从昏迷中醒来而成为植物人时，她简直到了“山重水复疑无路”的人生绝境了。

然而，罗映珍的精神支柱并没有垮掉，她的耳畔响起了“柳暗花明”的人生召唤，她以爱心、忍耐和温柔，呵护体贴丈夫，终于使丈夫奇迹般地醒来。

这是大爱真情的奇迹，更是“柳暗花明”人生召唤的奇迹。

“柳暗花明”的召唤会给人以顽强的意志和力量。

回首2008年，当地动山摇之时，当房倒屋塌之际，失去了家园和亲人的四川人民在流血、在哭泣，但四川人民并没有悲观丧气，没有慨叹“天将亡我也”，“柳暗花明”的哲理召唤，使他们在全国人民的关怀和支持下，奋力拼搏，抗震救灾。

于是，四川人民的脸上又写满了阳光，四川大地又写满了世人瞩目的“万象更新”。

“柳暗花明”的召唤会带给人们成材成功的累累硕果。

内蒙古北京八中乌兰察布分校2017-2018学年高二下学期期末考试语文试题(原卷版)

乌兰察布分校2017-2018学年第二学期期末考试高二年级语文试题阅读下面的文字，完成小题。

诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。

在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。

诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。

与“照看讲”相关的是“接着讲”。

从思想的发展与诸子之学的关联看，“接着讲”接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统。

以近代以来中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。

在中西之学已相遇的背景下，“接着讲”同时展开为中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构与与发展过程。

中国思想传统与西方的思想传统都构成了世界文化的重要资源，而世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提。

这一意义上的“新子学”，同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。

相对于传统的诸子之学，“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态。

“照着讲”与“接着讲”二者无法分离。

从逻辑上说，任何新思想的形成，都不能从“无”开始，它总是基于既有的思想演进过程，并需要对既有思想范围进行反思批判。

“照着讲”的意义，在于梳理以往的思想发展过程，打开前人思想的丰富内容，由此为后继的思想提供理论之源。

在此意义上，“照着讲”是“接着讲”的出发点。

然而，仅仅停留在“照着讲”，思想便容易止于过去，难以继续前行，可能无助于思想的创新。

内蒙古乌兰察布市北京八中分校2017-2018学年高二上学期期末考试数学(文)试题(解析版)

北京八中乌兰察布分校2017-2018学年第一学期期末考试高二年级文科数学试题一、选择题：（本大题共12小题。

每小题5分，满分60分。

在每小题给出的四个选项中，只有1项是符合题意的。

）1. x ∈R ，则2x >的一个必要不充分条件是（） A. 3x > B. 3x < C. 1x < D. 1x >【答案】D 【解析】本题的题意等价于四个选项中的一个可以得出2x > ,而2x >不能得出四个选项中的一个.只有1x > 符合. 故选C.2. 经过椭圆2212x y +=的一个焦点作倾斜角为45°的直线l ，交椭圆于,A B 两点．设O为坐标原点，则OA OB ⋅等于（） A. 3- B. 13-C. 3-或13-D. 13±【答案】B 【解析】【分析】由方程2212x y +=可求椭圆的焦点为()10±，，先不妨设所作直线l 过右焦点，于是得到直线方程为1y x =-．与椭圆方程联立后可求得点,A B 的坐标，然后由1212OA OB x x y y ⋅=+可得所求．【详解】由2212x y += ，得22222211a b c a b ===-=，，，焦点为()10±，设直线l 过右焦点，倾斜角为45︒ ，直线l 的方程为1y x =-．代入2212x y +=得()222120x x +--=，即2340x x -=．设()()1122A x y B x y ，，，，则1212403x x x x ⋅=+=，， ()()()1212121241111133y y x x x x x x =-⋅-=-++=-=-， 121211033OA OB x x y y ⋅=+=-=-．同理当直线l 过左焦点时，13OA OB ⋅=-．故选：B【点睛】关键点睛：本题考查直线与椭圆的位置关系，直线方程与椭圆方程联立韦达定理的应用，解答本题的关键是方程联立由韦达定理得到1212403x x x x ⋅=+=，，再由数量积得出1212OA OB x x y y ⋅=+，将韦达定理代入即可，属于基础题.3. 抛物线x 2＝－2y 与过点P(0，－1)的直线l 交于A ，B 两点，如果OA 与OB 的斜率之和为1，则直线l 的方程是( ) A. Y=－x －1 B. Y=x ＋1 C. Y=x －1 D. Y=－x ＋1【答案】C 【解析】由题意可得直线l 的斜率存在，设直线l 的方程为()()11221,,,,,y kx A x y B x y =-∴联立直线与抛物线22x y =-，可得2220x kx +-=，12122,2x x k x x ∴+=-=-，OA 和OB 的斜率之和为1，即12121y y x x +=，121212*********kx kx x x k k k x x x x --+-∴+=-=-=-，1k ∴=，∴直线l 的方程为1y x =-，故选C.4. 设P 是双曲线22x a－29y ＝1(a>0)上一点，双曲线的一条渐近线方程为3x －2y ＝0，F 1，F 2分别是双曲线的左，右焦点，若|PF 1|＝5，则|PF 2|等于( ) A. 1或5 B. 1或9C. 1D. 9【答案】D 【解析】因为双曲线22x a－219y =的一条渐近线方程为33320,,22x y a a -=∴=∴=由双曲线的定义可得2114,5,PF PF PF P -==∴在双曲线的左支上，29PF ∴=，故选D.5. 椭圆中心在原点，焦点在坐标轴上，有两顶点的坐标是(40)(02)，，，，椭圆的方程是 A. 221416x y +=或221164x y +=B. 221416x y += C. 221164x y +=D. 2211620x y += 【答案】C 【解析】解：因为椭圆中心在原点，焦点在坐标轴上，有两顶点的坐标是(40)(02)，，，，则可知a=4,b=2,则根据焦点在x 轴上，则椭圆的方程是221164x y +=，选C6. 设动点C 到点M(0,3)的距离比点C 到直线y ＝0的距离大1，则动点C 的轨迹是( ) A. 抛物线 B. 双曲线C. 椭圆D. 圆【答案】A 【解析】因为动点C 到点()0,3M 的距离比点C 到直线0y =的距离大1，所以点C 到直线1y =-的距离与它到点()0,3的距离相等，∴点C 的轨迹是以M 为焦点，直线:1l y =-为准线的抛物线，故选A.7. 已知曲线y ＝2x 2上一点A(2,8)，则在点A 处的切线斜率为 ( )． A. 4 B. 16 C. 8 D. 2【答案】C 【解析】【分析】求出函数的导数，由切点坐标，令2x =，即可得到切线的斜率.【详解】由()22f x x =可得()'4f x x =，根据导数的几何意义可得，在点A 处的切线斜率为()'2428f =⨯=，故选C.【点睛】本题主要考查幂函数的求导公式以及利用导数的几何意义求切线斜率，属于简单题.8. 函数y ＝xlnx 在(0，5)上是( )A. 单调增函数B. 在1(0,)e 上单调递增，在1(5)e，上单调递减C. 单调减函数D. 在1(0,)e 上单调递减，在1(5)e，上单调递增【答案】D 【解析】ln ,'ln 1y x x y x =∴=+，由'ln 10y x =+=，得极值点()1,0,5,x x e =∈∴当10,e x ⎛⎫∈ ⎪⎝⎭时，()'0f x <，函数是单调递减函数；当1,5x e ⎛⎫∈ ⎪⎝⎭时，()'0f x >，函数是单调递增函数，即函数ln y x x = 在10,e ⎛⎫⎪⎝⎭上单调递减，在15e ⎛⎫ ⎪⎝⎭，上单调递增，故选D. 9. a 、b 为非零向量．“a b ⊥”是“函数()()?()f x xa b xb a =+-为一次函数”的 A. 充分而不必要条件 B. 必要不充分条件 C. 充分必要条件 D. 既不充分也不必要条件【答案】B 【解析】考点：必要条件、充分条件与充要条件的判断；数量积判断两个平面向量的垂直关系．分析：先判别必要性是否成立，根据一次函数的定义，得到 a b =0，则a ⊥b 成立，再判断充分性是否成立，由a ⊥b ，不能推出函数为一次函数，因为a = b 时，函数是常数，而不是一次函数．解：f(x)=(x a +b )(x b -a ) =a ?b x 2+(b 2-a 2)x-a ?b ，如a ⊥b ，则有a ?b =0，如果同时有a =b ，则函数恒为0，不是一次函数，因此不充分，而如果f （x ）为一次函数，则a ?b =0，因此可得a ⊥b ，故该条件必要．故答案为B ．10. 已知e 为自然对数的底数,设函数()()()()e 1?11,2kxf x x k =--=,则( )．A. 当k=1时,f(x)在x=1处取到极小值B. 当k=1时,f(x)在x=1处取到极大值C. 当k=2时,f(x)在x=1处取到极小值D. 当k=2时,f(x)在x=1处取到极大值【答案】C 【解析】当k=1时，函数f(x)=(e x −1)(x −1).求导函数可得f ′(x)=e x (x −1)+(e x −1)=(xe x −1) f ′(1)=e −1≠0，f ′(2)=2e 2−1≠0，则f(x)在在x=1处与在x=2处均取不到极值，当k=2时，函数f(x)=(e x −1)(x −1)2.求导函数可得f ′(x)=e x (x −1)2+2(e x −1)(x −1)=(x −1)(xe x +e x −2)∴当x=1，f ′(x)=0，且当x>1时，f ′(x)>0，当x0<x<1时(x0为极大值点)，f ′(x)<0，故函数f(x)在(1,+∞)上是增函数；在(x 0,1)上是减函数，从而函数f(x)在x=1取得极小值．对照选项．故选C.11. 若x 2＋y 2＞2，则|x|＞1或|y|＞1的否命题是( ) A. 若x 2＋y 2≤2，则|x |≤1且|y |≤1 B. 若x 2＋y 2＜2，则|x |≤1且|y |≤1 C. 若x 2＋y 2＜2，则|x|＜1或|y|＜1 D. 若x 2＋y 2＜2，则|x |≤1或|y |≤1【答案】A 【解析】因为否命题既否定条件又否定结论，所以，若“222x y ”，则“1x >或1y >”的否命题是，若“222x y +≤”，则“1x ≤且1y ≤”，故选A.12. 已知命题p ：a 2≥0（a∈R），命题q ：函数f （x ）＝x 2－x 在区间[0，＋∞）上单调递增，则下列命题中为真命题的是（） A. p∨q B. p∧qC. （┐p）∧（┐q）D. （┐p）∨q 【答案】A 【解析】【详解】【分析】命题()2:0p a a R ≥∈，是真命题，命题q ：函数()()22211f x x x x =---=在区间[)1,+∞上单调递增，在区间[)0,+∞上不单调，因此是假命题，所以p q ∨为真命题，故选A. 【思路点睛】本题主要考查二次函数的单调性，以及且命题、或命题、非命题真假的判断，属于中档题.解答本题的基本思路是，先判断命题p 为真命题，再根据二次函数的性质可判断命题q 为假命题，于是p ⌝ 为假命题，q ⌝ 为真命题，然后根据真值表，分别判断各选项命题的真假即可得结果.二、填空题（本题共4道小题，每小题5分，共20分）13. 椭圆22x a＋22y b ＝1(a>b>0)的一个焦点为F 1，若椭圆上存在一个点P ，满足以椭圆短轴为直径的圆与线段PF 1相切于该线段的中点，则椭圆的离心率为________．【答案】5 【解析】设线段1PF 的中点为M ，另一个焦点2F ，由题意知，OM b =，又OM 是21F PF ∆的中位线，221,22OM PF b PF b ∴===，由椭圆的定义知，12222PF a PF a b =-=-，又()11112222MF PF a b a b ==-=-，又1OF c =，直角三角形1OMF 中，由勾股定理得，()222a b b c -+=，又222a c b -=，可得23a b =，故有()22222249959a b a c a c ，==-=，由此可求得离心率5c e a ==5【方法点睛】本题主要考查椭圆的定义及离心率，属于难题.离心率的求解在圆锥曲线的考查中是一个重点也是难点，一般求离心率有以下几种情况：①直接求出,a c ，从而求出e ;②构造,a c 的齐次式，求出e ;③采用离心率的定义以及圆锥曲线的定义来求解;④根据圆锥曲线的统一定义求解．本题中，根据椭圆的定义及勾股定理，可以建立关于焦半径和焦距的关系．从而找出,a c 之间的关系，求出离心率e ．14. 已知c ＞0，设p ：函数y ＝cx 在R 上递减；q ：函数f(x)＝x 2－cx 的最小值小于－116.如果“p 或q ”为真，“p 且q ”为假，则实数c 的取值范围为________．【答案】(0，12]∪[1，＋∞) 【解析】因为0c >，所以命题:p 函数x y c =在R 上单调递减为真命题时01,c p <<假时：1,:c q ≥函数()2f x x cx =-的最小值小于211,16416c -∴-<-，解得12c >或12c <-，如果“p 或q ”为真，且“p 或q ”为假，则,p q 一真一假， p 真q 假时，011122c c <<⎧⎪⎨-≤≤⎪⎩ ，解得102x <≤，p 假q 真时，111,22c c c ≥⎧⎪⎨><-⎪⎩，解得1c ≥，综上，实数c 的取值范围为[)101+2⎛⎤∞ ⎥⎝⎦，，，故答案为[)101+2⎛⎤∞ ⎥⎝⎦，，. 15. 抛物线y 2＝2x 上一点M 到焦点的距离为1，则点M 的横坐标是________．【答案】12【解析】抛物线方程为22,y x =∴抛物线的焦点1,02F ⎛⎫ ⎪⎝⎭，设点()00,M x y ，得1MF ==，将2002y x =代入，得1=，平方得20112x ⎛⎫+= ⎪⎝⎭，解之得012x =（舍负），故答案为12. 16. 设F 是双曲线C ：22x a－22y b ＝1(a>0，b>0)的一个焦点，若C 上存在点P ，使线段PF 的中点恰为其虚轴的一个端点，则C 的离心率为________．【解析】试题分析：根据对称性，不妨设，短轴端点为，从而可知点在双曲线上， ∴.考点：双曲线的标准方程及其性质.【名师点睛】本题主要考查了双曲线的标准方程及其性质，属于容易题，根据对称性将条件中的信息进行等价的转化是解题的关键，在求解双曲线的方程时，主要利用，焦点坐标，渐近线方程等性质，也会与三角形的中位线，相似三角形，勾股定理等平面几何知识联系起来. 解答题(17题10分，18—22每题12分，本大题一共70分) 17. 设有两个命题：p ：关于x 的不等式a x >1(a>0，且a ≠1)的解集是{x|x<0}； q ：函数y ＝lg (ax 2－x ＋a)的定义域为R ．如果p∨q 为真命题，p∧q 为假命题，则实数a 的取值范围是________．【答案】102a <≤或1a ≥ 【解析】试题分析：本题是复合命题的真假判断，解决此类问题可以先求出简单命题,p q 为真时的参数取值范围，然后由“p∧q”为假命题，“p∨q”为真命题知,p q 中一真一假，然后分p 真q 假和p 假q 真两种情况求解．试题解析：若p 为真命题，则0<a<1；若p 为假命题，则a≥1或a≤0. 若q 为真命题，由得a>12；若q 为假命假，则a≤12. 又p∧q 为假命题，p∨q 为真命题，即p 和q 有且仅有一个为真命题，当p 真q 假时，0<a≤12；当p 假q 真时，a≥1. 故实数a 的取值范围为102⎛⎤⎥⎝⎦，∪[1，＋∞）考点：复合命题的真假判断．18. 设函数f(x)=13x 3－2ax 2＋bx ＋c ，其中a>0，曲线y=(x)在点P(0，f(0))处的切线方程为y=1，确定b 、c 的值．【答案】b ＝0，c ＝1 【解析】试题分析：先求出函数 ()f x 的导函数()'f x ，再根据曲线()y f x =在点()()0,0P f 处的切线方程为1y =，可得()()01,'00f f ==，解方程组即可求出求,b c 的值. 试题解析：由题意得，f(0)＝c ，f ′(x)＝x 2－ax ＋b ，由切点P(0，f(0))既在曲线f(x)＝x 3－x 2＋bx ＋c 上又在切线y ＝1上知，即，故b＝0，c ＝1.【方法点睛】本题主要考查利用导数求切线斜率，属于中档题. 应用导数的几何意义求切点处切线的斜率，主要体现在以下几个方面：(1) 已知切点()()00,A x f x 求斜率k ,即求该点处的导数()0k f x '=；(2) 己知斜率k 求切点()()11,,A x f x 即解方程()1f x k '=；(3) 巳知切线过某点()()11,M x f x (不是切点) 求切点, 设出切点()()00,,A x f x 利用()()()10010f x f x k f x x x -'==-求解19. 已知函数f(x)=x 3＋ax ＋8的单调递减区间为(－5，5)，求函数f(x)的递增区间．【答案】(－∞，－5)和(5，＋∞) 【解析】试题分析：求出函数的导数，利用函数的单调减区间是()5,5- ，可得5,5-是方程()'0f x = 的根，从而求出a 的值，然后令()'0f x >求得x 的范围，可得函数()f x 增区间.试题解析：f ′(x)＝3x 2＋a .∵(－5，5)是函数y ＝f(x)的单调递减区间，则－5，5是方程3x 2＋a ＝0的根，∴a ＝－75.此时f ′(x)＝3x 2－75，令f ′(x)>0，则3x 2－75>0，解得x>5或x<－5， ∴函数y ＝f(x)的单调递增区间为(－∞，－5)和(5，＋∞)．20. P 为椭圆221259x y +=上一点，1F .2F 为左右焦点，若1260F PF ∠=︒（1）求12F PF ∆的面积；（2）求P 点的坐标．【答案】见解析. 【解析】试题分析：（1）由椭圆的定义12+10PF PF =，由余弦定理可得22211212=+FF PF PF PF PF -，两式结合可求得1212PF PF =，根据三角形的面积公式，即可求得12F PF ∆的面积；（2）由（1）可得1214332S F F y y ===，即可求得y 的值，代入椭圆方程，即可求得x 的值，求得P 点坐标. 试题解析：∵a＝5，b ＝3c ＝4 （1）设，，则①②，由①2－②得.（2）设P，由得 4，将代入椭圆方程解得，或或或21. 已知顶点在原点，焦点在x 轴的负半轴的抛物线截直线y=x ＋32所得的弦长|P 1P 22 【答案】y 2＝－2x. 【解析】试题分析：抛物线22,0y px p =<，联立2232y pxy x ⎧-⎪⎨-+⎪⎩，得()293204x p x +-+=，由1242PP =，根据韦达定理及弦长公式，列出关于p 的方程，解得p 的值，就能求出抛物线方程.试题解析：设抛物线方程为y 2＝－2px(p>0)，把直线方程与抛物线方程联立得2322y x y px ⎧⎪⎨⎪-⎩＝＋，＝，消元得x 2＋(3＋2p)x ＋94＝0，① 判别式Δ＝(3＋2p)2－9＝4p 2＋12p>0，解得p>0或p<－3(舍)，设P 1(x 1，y 1)，P 2(x 2，y 2)，则①中由根与系数的关系得x 1＋x 2＝－(3＋2p)，x 1·x 2＝94，＝p ＝1或p ＝－4(舍)，所以所求抛物线方程为y 2＝－2x.22. 若函数3()4=-+f x ax bx ,当2x =时,函数()f x 有极值为43-. (1)求函数()f x 的解析式；(2)若()f x k =有3个解,求实数k 的取值范围.【答案】（1）31()443f x x x =-+；（2）42833k -<<. 【解析】【分析】（1）求出函数的导数，利用函数在某个点取得极值的条件，得到方程组，求得,a b 的值，从而得到函数的解析式；（2）利用函数的单调性以及极值，通过()f x k =有三个不等的实数解，求得k 的取值范围.【详解】（1）因为()34f x ax bx =-+，所以2'()3=-f x ax b ，由2x =时，函数()f x 有极值43-，得()()20423f f ⎧=⎪⎨=-'⎪⎩，即12048243a b a b -=⎧⎪⎨-+=-⎪⎩，解得134a b ⎧=⎪⎨⎪=⎩ 所以()31443f x x x =-+；（2）由（1）知()31443f x x x =-+，所以2'()4(2)(2)=-=+-f x x x x ，所以函数()f x 在(,2)-∞-上是增函数，在(2,2)-上是减函数，在(2,)+∞上是增函数，当2x =-时，()f x 有极大值283；当2x =时，()f x 有极小值43-，因为关于x 的方程()f x k =有三个不等实根，所以函数()y f x =的图象与直线y k =有三个交点，则k 的取值范围是42833k -<<. 【点睛】该题考查的是有关应用导数研究函数的问题，涉及到的知识点有函数在极值点处的导数为0，利用条件求函数解析式，利用导数研究函数的单调性与极值，将方程根的个数转化为图象交点的个数来解决，属于中档题目.。

精品解析：内蒙古北京八中乌兰察布分校2017-2018学年高二下学期第一次调考语文试题(解析版)

汇聚名校名师，奉献精品资源，打造不一样的教育！1乌兰察布分校2017-2018学年高二第二学期第一次调研考试语文试题一、现代文阅读（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。

国无信不威信，是“诚信”最直观的行为表现和检验标准，所谓“言必信，行必果”，说话一定信守，做事一定办到，讲究信用，受人信任，这是诚信的外化体现。

“信”之一字，虽然千金一诺最为沉重，但空口无凭又最为虚泛，观其行径还要等待漫漫时间的印证，所以，“信”在外化体现方面，就产生了一种加固信任的仪式。

仪式也并不复杂，中国的印章，就是一种仪式化的凭信。

对于一国来讲，国之玉玺，郑重一落，就印盖出了国家信誉；对于个人来讲，名章为凭，红印一盖，就代表着本人信誉。

所以理想化的“信”包括了三个维度：主体信诺，客体信任，而连接这主体与客体的就是信誉。

首先自己有诺必信，而后才能建立信誉，最后赢得旁人信任。

“信”对国家、对个人都极为重要，《左传》中就说，“信，国之宝也”，信用是国家的重宝。

信誉建立，比城池建造、经济建设都更难，建立之后的维持亦难，信诺百事可能才筑造起一道信任的高墙，但毁诺一事就可颠覆信任的根基。

国之信，建之无形，毁之无影，易毁难建，去即无存。

这个道理，两千六百年前的晋文公重耳就深深懂得。

城濮之战中晋文公“退避三舍”成就了他一代春秋霸主的地位，成就他的，不仅是实力的响亮，更是人格的响亮；成就晋国的，不仅是国力的强大，更是国格的强大。

这就是《孔子家语》里说的：“轻千乘之国，而重一言之信。

”国家一言之信，胜过万马千军。

一国对外要维护信用，对内也要建立信誉，面对国家民众才能形成政府公信力。

《论语》中就记载有关于公信力的讨论，学生子贡曾向孔子询问治国之政，孔子说：“足食，足兵，民信之矣。

”充足粮食、充足兵力，人民能信任政府，这就是治理政事之要。

但子贡总有进一步的思考，他继续问，在这三者里如果必须要去掉一项，能去掉哪一方面呢？孔子说：“去兵。

”子贡还想探寻答案的唯一性，于是又问，如果再去掉一项，在粮食充足与人民信任里，能放弃哪一方面？然而这道艰难的选择题没有令孔子为难，孔子斩钉截铁地告诉他：“去食。

2017-2018学年内蒙古北京八中乌兰察布分校高一下学期第一次调考语文试题

2017-2018学年内蒙古北京八中乌兰察布分校高一下学期第一次调考语文试题分值：150分时间：150分一、现代文阅读（本大题共3小题，共41.0分）（一）论述类文本阅读，阅读下面的文字，完成1-3题。

（每小题3分，共9分）“一带一路”建设彰显中国担当曹文炼①推进“一带一路”建设，是统筹国内国际两个大局、顺应地区和全球合作潮流、契合沿线国家和地区发展需要的重大倡议和构想。

“一带一路”倡议提出三年多来，国际社会反响热烈，各领域合作有序推进，进展和成果均超出国内外各方预期。

②“一带一路”建设具有很强吸引力和感召力。

当前，世界经济仍处于国际金融危机发生之后的深度调整期，原有的发展格局被打破，经济增长的新动力、新格局尚未形成，各国突破困局、谋求发展的愿望非常强烈。

同时，国际金融危机也充分暴露了全球经济治理体系存在的功能和结构性缺陷，改革和完善全球经济治理体系成为绝大多数国家的共同呼声。

“一带一路”建设以共商、共建、共享为基本原则，支持各国共同发展，由各国共同制定推进区域合作的规划和措施，以互联互通和产能合作带动经济发展，对沿线国家具有很强的吸引力和感召力；推动建立更加公平、公正、合理的全球经济治理体系，让经济全球化红利在国际范围更加均衡地分配。

“一带一路”建设立足当前、着眼长远，致力于建立以合作共赢为核心的新型国际关系，是促进全球经济复苏的中国方案，彰显了增进不同文明互学互鉴的中国智慧和推进全球治理体系变革的中国担当，在国际社会得到广泛认同和积极响应。

③“一带一路”建设正成为世界经济新的增长点。

当前，在国际金融危机负面影响依然存在、世界经济仍深陷困境的背景下，又出现了逆全球化的暗流。

有的发达国家为重振本国经济，一手推动再工业化，力促制造业和跨国企业巨额资本回流；一手高举贸易保护主义旗帜，出台更多贸易保护主义措施。

在这种情况下，未来可能会发生更多更激烈的贸易战、汇率战、大宗商品价格战等，发展中国家和新兴经济体面临的发展风险大大增加。

内蒙古北京八中乌兰察布分校2017-2018学年高二上学期第一次调研考试语文试题

【题文】阅读下面的材料，根据要求写作徐小平、俞敏洪、王强一起被誉为“新东方三驾马车”，徐小平现任新东方文化发展研究院院长。

下面是徐小平说的一段话：“我有个亲戚，大学刚毕业，去搬电脑，我说祝贺你了，就从搬运工做起。

哪个旅馆的总裁不是从端盘子、打扫房间开始的？沃尔玛特的创始人，就从一个小杂货店起家。

美国著名影星史泰龙、施瓦辛格，在成名之前都曾做过裸体模特，李嘉诚14岁就肩负养家糊口的重大责任，天天琢磨下一顿吃什么……当年我这个北大教师，一心想成为音乐家或者哲学家，但到了美国，也感到生存的艰难。

我洗碗扫地，给必胜客送外卖，就差流浪街头了。

把滚烫的比萨在没有变冷变硬之前送到客户手上，成了我惟一的艺术追求。

同事笑我：送个比萨也这么激情！可是我感到自豪，激情不是浮躁，不是幻想，激情是执著当下，全身心投入，激情是做好眼前事的一种素质。

”读了以上材料，你有什么所思所感？写一篇议论文。

【注意】①观点明确，自拟题目。

②不少于800字。

③不得抄袭、套作。

【答案】伟大出于平凡眼下，学习雷锋精神是最流行的了，先后出现了“最美妈妈”吴菊萍，“最美司机”吴斌，“最美女老师”张丽莉等等，他们一个个都传承了雷锋精神，也充分地证实了：雷锋虽去世了，但他的精神永远不会磨灭！雷锋精神永远不会过时！就如雷锋日记里所写的：如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一颗粮食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一颗最小的螺丝，你是否永远坚守在你生活的岗位上…你既然活着，你又是否为未来的人类生活付出你的劳动成果？记得有那么一次，上了公交车，好不容易坐上了一个位置，坐着享受着．一个脸上布满了皱纹，脸上写满了沧桑的老奶奶走了上来，头发布满了银丝和灰发，嘴唇有些干裂，我的第一反应就是，算了吧，就不让座了，应该会有人来让的．但也许我想错了，没有一个人站出来，公交车不停地颠簸着，老奶奶左晃晃右晃晃，好像随时要摔倒，我站了起来：“老奶奶，您坐吧”老奶奶起初还不肯坐下，后来慢慢地就坐下了，对我说了两个美丽、最甜美的字--谢谢．虽然站着远远没有坐着舒服，但我的心里却荡漾着喜悦，望望窗外，天格外的蓝，太阳格外的温暖，小草格外的嫩绿．虽然这只是再平常不过的一件小事，有些人也许还会觉得这种事很俗，但我觉得只要是做好事，从来没有俗这一说，好事应该不能和俗相提并论！当然，这种小事和雷锋叔叔的事比起来，只能算千万分之一吧．《与爱同行》里有一篇文章，写的是一个小女孩在中巴车上呼吸急促，脸色蜡黄，一个和她莫不相识的人，帮她打了120，看她很冷，就把自己的棉衣裹到她身上，等救护车来时，他早已冻成了“冰人”．互不相识却足以这样帮助别人！只有对陌生人充满爱和善意，才能做到为身边的人点亮上希望之灯．五十多年过去了，雷锋的精神却从来没有断过，雷锋精神仍然熠熠闪光，雷锋处处在我们身边！其实有时候会怀疑这世上真的会有雷锋这一个人吗？因为他实在是太完美了．处处为别人着想不说，干什么事都是那么的棒，即使做的不好通过他的努力也都能化难为简．不过现在我相信了，这个世界上每个人都能像雷锋一样完美，只要愿意努力、愿意付出！伟大出于平凡，这要我们努力向善，多一份责任心，多为社会和他人奉献出一片爱，我们的生活将更美好，我们的社会将更和谐．雷锋虽去世了，但他的精神永存这世界，一代一代的传承下去…【解析】【详解】此题通过材料的形式考查学生的分析、整合、写作、表达能力。

内蒙古北京八中乌兰察布分校2017-2018学年高一上学期第一次调研考试语文试题.doc

内蒙古北京八中乌兰察布分校2017-2018学年高一上学期第一次调研考试语文试题阅读下面的文字，完成下列小题。

诗歌不止于纯粹的艺术，还兼具社会责任，孔子曰：“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。

迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名”。

希尼在《诗歌的纠正》一文中指出诗歌“在另一种意义上它是无限的”。

诗歌不会直接干预和改变人的现实命运，但却潜移默化地影响社会。

尤其在当下，网络、多媒体信息已经紧密而深入地进入社会诸多领域，诗歌的创作平台和传播、接受途径愈加多元。

诗歌文体特性决定了它可以协调公众的注意力，用轻灵的文字表达沉重的主题，传递正能量，触及社会热点问题，凝聚、感化、激发民心，甚至可以改变读者在社会中的存在方式、意识观念等。

诗歌对社会的担当是广义层面的。

首先，诗人应该秉持社会责任感。

历史上伟大的诗人是时代的先驱者，是担负社会责任的“道义”者。

其次，诗歌对社会的担当深而又广，它决不局限于哪一个具体的方面。

诗歌可以批评时弊、关注民生，可以培养民众的审美品位，还可以起到交流、传承或延续文化的功能。

诗歌是社会的缩影，回归社会，去感受、描写社会的疼痛、关怀一切可以关怀的对象是诗歌的社会使命。

对诗歌而言，社会担当出于自觉——文学意义上与现实意义上的责任，既可以从时代和文化的视野出发，也可以持个人的身份去坚守；它不是强加给诗歌的包袱，不必以政治、道德、伦理尺度为准绳。

诗歌通过对生活的表现与创造，给予我们的感染力、创造力、想象力等精神力量是任何物质无法提供的，它直指人的心灵。

诗歌隐藏于每一个人的内心深处，是心灵的表现，是窃取灵魂秘密的钥匙，是生命精微的呈现，是灵魂坦诚的剖白。

历代好诗都具有抚慰、纯化、提升心灵的功能，所以我们常说，一个民族如果没有诗歌的声音，这个民族的未来必然缺少希望，一个抱持诗性情怀的人，他的精神不会委顿。

诗人仅拥有现实生活、肩负社会责任是不够的，还应该有终极的关怀，灵魂有所归属。

从艺术本源来看，诗歌首先是个人化的精神感受，它不受时空的阻隔，浓缩了“我”与“你”、“他者”、世界的关系；诗歌是未来时间里最美的存在方式，是逍遥的自在，是灵性之光。

内蒙古北京八中乌兰察布分校2017-2018学年高一上学期第一次调研考试语文试题

【题文】阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

不要问我到哪里去，我的心依着你；不要问我到哪里去，我的情牵着你。

我是你的一片绿叶，我的根在你的土地………这是绿叶对根的情意！请以“绿叶对根的情意”为题目，结合自己的体会写一篇不少于800字的记叙文。

【答案】绿叶对根的情意绿叶不是无情物，奋力生长更为根。

——题记夏日是炎热的，窗外健壮的大树上，茂盛的绿叶。

绿叶绿幽幽的，如搽了油般，长满了大树。

绿叶拼命地允吸着根的养分，却在秋天悄然落地，曾不吝情去留，他们似乎不懂得根的情意。

“你说我养你有什么用！”愤怒的咆哮，如电闪雷鸣般劈入耳，妈妈很生气，或者说是对自己的一种愤恨，对我的一种无奈，“整天只知道惹我生气，我生你养你容易吗！我想要的是什么！”如雷贯耳的愤怒。

妈妈的表情很痛苦，看着妈妈，有种痛苦的感觉，有些难受。

我又惹妈妈生气了。

进入初中以来，或许是青春期的到来，叛逆在我的心里滋长，妈妈生气的次数如初中的试卷般。

其实我也不想惹妈妈生气。

“不，我有用，我只是想……算了，不说了，回屋了。

”我低着头，欲言又止，不知背后的妈妈是什么样的表情。

我总是不听妈妈的话，妈妈也总是生我的气。

第二天早上，十点多了，早已睁开眼，但总也听不到那个熟悉的声音，甚是奇怪，要是以前，我也许会不耐烦的转个身继续睡。

耐不住饥饿的进攻，起床寻找食物。

打开对面的门，哥哥还在睡觉，真懒。

走过客厅，可怕的寂静，似乎这个空间只有我一个人的存在——缺少了以往的动静——打扫卫生来回走动的脚步声。

恐惧让我加快脚步向厨房走去。

饭桌上没有熟悉的早饭，只好随便吃点。

耐不住好奇，再次绕过客厅，打开主卧的门，妈妈还在睡觉吗？但表情却非常的痛苦，怎么了？摸着妈妈的额头，好烫！妈妈发烧了！一种本能的反应，赶忙去找退烧药，经过客厅，在厨房倒了一碗开水，小心翼翼穿过客厅，怕惊醒妈妈。

这才发现，剩下的只是我忙碌的脚步声。

来到妈妈床前，放下水和药，“妈，妈，起来啦，来吃药。

内蒙古自治区北京八中乌兰察布分校2017-2018学年高二上学期期末考试语文试题

内蒙古自治区北京八中乌兰察布分校2017-2018学年高二上学期期末考试语文试题一、现代文阅读(★★★★★)（题文）阅读下面的文字，完成下面小题。

有人说，当今社会，有一样东西几乎让所有人都无可逃逸，那就是浮躁的风气。

这话虽有些偏激，却道出了许多人欲言难言的自我困惑。

杂乱吵闹是喧嚣的外在表现，其本质则是浮躁，是人们内心的急躁、失衡、不沉稳。

浮躁，是丧失定力，随波逐流；是心急如火，投机取巧；是虚浮夸张，一片泡沫；是不要过程，只要结果。

人生在世，谁都有各种各样的追求和欲望，古今中外，概莫能外，这本无可非议。

问题在于，面对浮华世界，人们的欲望变得更大、更多、更急切，由此衍生出浮躁的社会风气。

浮躁之风盛行，会导致这样的现象：为官者盼望一步登天，为学者盼望一步到位，为商者盼望一夜暴富，为艺者盼望一举成名。

也容易出现这样的结果：社会被浮躁之风笼罩，清静的人生、专心的工作、精良的产品，变得稀罕起来；因为求快而忽视了细节和质量，导致一些地方事故多发、反复折腾、劳民伤财。

那些整日忙碌赶场子的人，那些“眼观六路耳听八方”的人，那些跟风起哄盲目不安的人，看似日理万机，好像勤奋忙碌，到头来往往难成大事，原因就在于他们“用心躁”而无法“用心一”。

对于浮躁，古人总结出了“欲速则不达，见小利则大事不成”的道理。

今天的社会日新月异，节奏加速，变化更快、更多、更大，人们对变化的感受极为敏感；但同时也不要忘记，变动不居之中也有恒定不变的规律 --结果需要过程，成功必得付出。

即便是插上了新技术的翅膀，站上了创新的风口，如果没有扎实稳固的知识和技能储备，成功终究是短暂而不稳固的。

舒服与辛苦，安逸与劳顿，亦有着互相转换的辩证法。

《道德经》里讲，重为轻根，静为躁君；轻则失根，躁则失君。

人活一辈子，要想给社会给后人留下点东西，要想实现自我价值，就必须避开社会的喧嚣，拒绝外来的诱惑，祛除内心的焦躁，静下心定下神，扎扎实实、聚精会神地做事，而不要被外界的喧嚣浮躁所裹挟。

内蒙古北京八中乌兰察布分校2017_2018学年高二语文下学期期末考试试题2018071601155

乌兰察布分校2017-2018学年第二学期期末考试高二年级语文试题（分值 150分时间150分钟）注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考号填写在答题卡上。

2. 将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

3. 考试结束后，将答题卡交回。

一、现代文阅读(36分)（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1——3题。

诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。

在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。

诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。

“照看讲”相关的是“接着讲”。

从思想的发展与诸子之学的关联看，“接着讲”接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统。

以近代以来中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。

在中西之学已相遇的背景下，“接着讲”同时展开为中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构与与发展过程。

中国思想传统与西方的思想传统都构成了世界文化的重要资源，而世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提。

这一意义上的“新子学”，同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。

相对于传统的诸子之学，“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态。

“照着讲”与“接着讲”二者无法分离。

从逻辑上说，任何新思想的形成，都不能从“无”开始，它总是基于既有的思想演进过程，并需要对既有思想范围进行反思批判。

内蒙古北京八中乌兰察布分校高二语文上学期期中试题

内蒙古北京八中乌兰察布分校2018—2019学年高二语文上学期期中试题分值150 时间 150分钟)注意事项:1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考号填写在答题卡上.2. 将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

3. 考试结束后，将答题卡交回。

第I卷（共70分)一、现代文阅读（36分）(一)论述类文本阅读（本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1——3题文艺是一种表现而不是一种卖弄。

表现的理想是文情并茂，“充实而有光辉”，虽经苦心雕琢，却是天衣无缝,自然熨贴，不现勉强作为痕迹.一件完美的艺术品像一个大家闺秀，引人注目而却不招邀人注目，举止大方之中仍有她的贞静幽闲，有她的高贵的身份。

艺术和人一样，有它的品格，我们常说某种艺术品高，某种艺术品低,品的高低固然可以在多方面见出,最重要的仍在作者的态度.品高的是诚于中，形于外,表里如一的高华完美.品低的是内不充实而外求光辉，存心卖弄，像小家娼妇涂脂抹粉,招摇过市，眉挑目送的样子。

文艺的卖弄有种种方式。

最普遍的是卖弄词藻,只顾堆砌漂亮的字眼,显得花枝招展，绚烂夺目，不管它对于思想情感是否有绝对的必要.从前骈俪文犯这毛病的最多,现在新进作家也有时不免。

其次是卖弄学识.文艺作者不能没有学识,但是他的学识须如盐溶解在水里，尝得出味，指不出形状。

有时饱学的作者无心中在作品中流露学识,我们尚不免有“学问汩没性灵”之感,至于有意要卖弄学识,如暴发户对人夸数家珍，在寻常人如此已足见趣味低劣,在文艺作品中如此更不免令人作呕了。

过去中国文人犯这病的最多，在诗中用僻典,谈哲理,写古字，都是最显著的例.新文学作家常爱把自己知道比较清楚的材料不分皂白地和盘托出,不管它是否对于表现情调、描写人物或是点明故事为绝对必需,写农村就把农村所有的东西都摆进去,写官场也就把官场所有的奇形怪状都摆进去,有如杂货店，七零八落的货物乱堆在一起，没有一点整一性,连比较著名的作品如赛珍珠的《大地》，吴趼人的《二十年来目睹之怪现状》之类均不免此病，这也还是卖弄学识。

内蒙古北京八中乌兰察布分校20172018学年高二语文下学期第一次调考试题 (1)

内蒙古北京八中乌兰察布分校2017-2018学年高二语文下学期第一次调考试题（分值150分时间 150分钟）注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考号填写在答题卡上。

2. 将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

3. 考试结束后，将答题卡交回。

一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。

仪式也并不复杂，中国的印章，就是一种仪式化的凭信。

对于一国来讲，国之玉玺，郑重一落，就印盖出了国家信誉；对于个人来讲，名章为凭，红印一盖，就代表着本人信誉。

所以理想化的“信”包括了三个维度：主体信诺，客体信任，而连接这主体与客体的就是信誉。

首先自己有诺必信，而后才能建立信誉，最后赢得旁人信任。

“信”对国家、对个人都极为重要，《左传》中就说，“信，国之宝也”，信用是国家的重宝。

信誉建立，比城池建造、经济建设都更难，建立之后的维持亦难，信诺百事可能才筑造起一道信任的高墙，但毁诺一事就可颠覆信任的根基。

国之信，建之无形，毁之无影，易毁难建，去即无存。

这个道理，两千六百年前的晋文公重耳就深深懂得。

这就是《孔子家语》里说的：“轻千乘之国，而重一言之信。

”国家一言之信，胜过万马千军。

一国对外要维护信用，对内也要建立信誉，面对国家民众才能形成政府公信力。

《论语》中就记载有关于公信力的讨论，学生子贡曾向孔子询问治国之政，孔子说：“足食，足兵，民信之矣。

北京八中乌兰察布分校2017-2018学年高二语文上学期12月测试试题(无答案)

内蒙古北京八中乌兰察布分校2017—2018学年高二语文上学期12月测试试题(无答案）（试卷共150分,考试时间150分钟)注意事项：1.答卷前,考生务必将自己的姓名、考号填写在答题卡上。

2。

将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效.3。

考试结束后，将答题卡交回.第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读(9分,每小题3分）宗祠：吉祥文化的象征张锋宗祠作为宗族的象征，起到凝聚族众,万流归宗的向心作用。

所以,收族是宗祠一个非常重要的功能.收族就是将散落在外的本宗族成员重新纳入宗族体系,使其认祖归宗。

家族认同，是中国人一个非常重要的观念.由家族走向国家,从而形成家国同构的社会政治模式。

保护族人,守望相助，起到在本宗族内部扶危济困的慈善功能.在封建时代，尤其小农生产条件下，个体农民往往很难保护自身的安全，只有凝结成团才有可能更加有效的存活，这个已经不仅仅是血缘纽带的需要了。

鳏寡孤独废疾者，可以得到宗族的帮助。

一些穷苦的族人还可以住在宗祠里面，看护宗祠的同时，得到宗族的庇佑。

族田义庄就是这种事业赖以存在的物质基础.除了帮扶弱者外，还有抵抗外侮，维护整个宗族安全的作用。

宗祠往往是此类事物的中心场所.宗祠宣扬教化,制定族规族约，处理宗族内纠纷，是敦睦族亲、惩恶扬善的场所。

宗族往往会在宗祠宣读族规乡约，借以约束族众，教化宗族。

不少宗族内纠纷，如争产、不孝、奸淫等，也往往会在宗祠内部处理.我们应该看到，宗祠有着补充、细化与完善国家法制方面的功能，可以起到敦睦族亲、惩恶扬善的作用,有不小的促进社会和谐的作用。

由此，它成为大社会中不可或缺的小型教化体系,我们应该肯定其正面的社会功能.当然，宗祠所代表的封建族权的残酷性也不容回避。

宗祠是族众举办婚丧嫁娶等日常重要事务的场所,进而成为宗族日常生活的公共空间。

一些宗族在结婚时，男女双方都会围绕宗族作为中心场所展开.女方必须向本家宗祠汇报，表明有本家姑娘要出嫁外族的意思。

男方也必须带领新妇向宗祠祖先汇报，同时也让族人认可这桩婚姻，含有入谱的意味。

内蒙古乌兰察布分校八年级语文上学期第一次调研考试试题新人教版

乌兰察布分校2017-2018学年第一学期第一次调考八年级语文试题分值：120分时间：150分钟注意事项： 1. 答卷前，考生务必将自己的姓名，考号写在答题卡上 2. 将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效 3. 考试结束后，将答题卡交回一、积累与运用(本大题共8小题，共24.0分) 1.下列词语中加点字的注音完全正确的一项是( )(3分) A ．凛．冽(l ǐng) 要塞．(s ài) 轻盈．(y ín ɡ) 锐不可当．(d ǎng) B ．颁．发(b ān) 仲．裁(zh òng) 履．行(l ǚ) 屏息敛．声(li ǎn) C ．悄．然(qi āo) 翘．首(qi áo) 藻荇．(x ìng) 摧枯拉朽．(xi ǔ) D ．凌．波(l ín) 镌．刻(ju ān) 沿溯．(sh ù) 一丝不苟．(g ǒu) 2．下列各组词语中汉字书写完全正确的一项是( )(3分) A ．潇洒凌空由衷眼花潦乱 B ．监视操纵桅杆阵耳欲聋 C ．馈退坠毁紧绷惮精竭虑 D ．浩瀚遗嘱吞食白手起家 3．下列加点的词语使用有误的一项是( )(2分) A ．军乐团奏响《检阅进行曲》，万众瞩目．．．．的阅兵分列式开始了。

B ．舆论的力量就像排山倒海．．．．一般，令人无法抵挡。

C ．中国人每年“舌尖上浪费”锐不可当．．．．，被倒掉的食物相当于2亿多人一年的口粮。

D ．一位市民收到中奖短信，喜冲冲跑去银行汇钱，却在见到银行前一道防诈骗横幅后如梦初醒．．．．。

4．下列句子没有语病的一项是( )(2分) A ．新春佳节，万家团圆，你们却依然坚守在祖国最北端的边防线上，你们的钢铁之躯为万家和乐奉献着自己的青春。

B ．一首首诗，一段段合唱，一幕幕短歌剧，在两小时之内，将半个多世纪的残酷历史出现在我们眼前。

C ．战争的历史与人类的历史一样久远，从远古战争中走来的现代人，依然没有走出战争的阴影。

北京八中乌兰察布分校2017-2018学年高二语文下学期期末考试试题

乌兰察布分校2017-2018学年第二学期期末考试高二年级语文试题（分值150分时间150分钟）注意事项:1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考号填写在答题卡上.2. 将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

3。

考试结束后，将答题卡交回。

一、现代文阅读（36分)(一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-—3题.诸子之学，兴起于先秦,当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。

在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结.诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性.“新子学",即新时代的诸子之学,也应有同样的品格，这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解，一般而言，照着讲，主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训诂、校勘、文献编纂，等等。

这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思，既应把握历史上的思想家实际说了些什么,也应总结其中具有创造性和生命力的内容，从而为今天的思考提供重要的思想资源。

与“照看讲”相关的是“接着讲"。

从思想的发展与诸子之学的关联看，“接着讲”接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格,它意味着延续诸子注重思想创造的传统。

以近代以来中西思想的互动为背景,“接着讲"无法回避中西思想之间的关系。

在中西之学已相遇的背景下,“接着讲"同时展开为中西之学的交融,从更深的层次看,这种交融具体展开为世界文化的建构与与发展过程。

中国思想传统与西方的思想传统都构成了世界文化的重要资源，而世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提.这一意义上的“新子学”,同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。

相对于传统的诸子之学，“新子学"无疑获得了新的内涵与新的形态。

“照着讲”与“接着讲”二者无法分离。

从逻辑上说，任何新思想的形成，都不能从“无”开始，它总是基于既有的思想演进过程,并需要对既有思想范围进行反思批判。

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