探讨我国当代文学作品中女性主义的体现——《李双双小传》
浅析中国现当代文学作品中女性主义的体现
浅析中国现当代⽂学作品中⼥性主义的体现浅析中国现当代⽂学作品中⼥性主义的体现 在⼆⼗世纪社会变⾰的时代背景影响下，中国⽂学开始了现代化的进程，以下是⼩编搜集整理的⼀篇探究中国现当代⽂学作品中⼥性主义体现的论⽂范⽂，欢迎阅读参考。
摘要：在中国⽂学的现代化进程中，受西⽅近代⼥权运动的影响，涌现了⼀批⼥性主义⾊彩鲜明的时代作品。
本⽂以著名作家李先⽣的经典代表作《李双双⼩传》为例，结合马克思主义的⼥性主义理论，分析处于社会转型期的中国⼥性思想变化。
关键词：《李双双⼩传》;⼥性主义;马克思主义;妇⼥解放 在⼆⼗世纪社会变⾰的时代背景影响下，中国⽂学开始了现代化的进程，先进思想在现代⽂学作品中有着鲜明的体现。
其中，⼥权思想是摆脱封建礼教枷锁的标志，更是社会风⽓转变的典型表现。
⼥性思想的变化在她们对待事物和处理问题的态度上都产⽣了深刻的影响，反映了新时代⼥性的⼈⽣观和价值观转变。
争取男⼥平等的思想更是渗透到了她们⽇常⾔谈和⾏为举⽌中。
下⾯将从新中国的妇⼥解放运动出发，以《李双双⼩传》为例，分析⼥权思想在中国现代⽂学作品中的体现。
⼀、马克思主义⼥性主义思想简述： 马克思主义的⼥性主义者认为，妇⼥受压迫并不是个⼈蓄意⾏为的结果，⽽是个⼈⽣活于其中的政治、社会和经济制度的产物。
换个⾓度来说，可以从马克思主义政治经济学的经典理论――“经济基础决定上层建筑”来阐释，即受⽗权制影响，妇⼥只能留在家中料理家务，男⼈负责外出劳动，是家庭主要的经济来源。
没有收⼊的妇⼥们在经济上处于劣势，也就导致了她们在家庭中没有话语权和决定权，处于受压迫的地位。
⼥权主义者应该建⽴⼀种新的劳动概念，在重建劳动的过程中必须避免千篇⼀律的、⼏乎没有什么创造性的⼯作，⽽是要在⼯作环境中发展⾃我的同时也改造着外部世界。
⼆、《李双双⼩传》中⼥性主义思想的体现： 新中国建⽴以来，妇⼥的地位得到了空前的提⾼，她们积极投⾝于建设社会主义新中国的伟⼤劳动中。
《李双双小传》读后感
我看《李双双小传》在大略的读完《李双双小传》之后，我归纳总结了以下三个问题：一、土改、大跃进等一系列政策真的有如此大的作用，可以使李双双这类人物如此激情澎湃地投身到革命大潮中？二、在大跃进时期，积极派和消极派这两种如此鲜明的对立派产生的根源是什么？三、为什么没有文化的双双比有文化的喜旺更有觉悟？随后，在带着问题细细读完之后，我分析得出了这样的答案。
很多人分析这篇文章的时候必定会牵扯到人的个性问题，是的，李双双自身爽朗、正直、积极的个性是一个重要的因素，这也是作者作品中的特殊性，但是我想分析的是这一类作品背后的一般性，抛开人物个体的特殊性，从一般性去探讨在当时的社会时代，社会制度和人的本性对这一现象的影响。
所以，我研究的方向主要是一般性大众这一方向。
新中国成立后的一系列制度是使李双双这类人物如此激情澎湃地投身到革命大潮中的一个重要因素，为什么，因为这些制度逐步的在实现妇女的解放，李双双这种遭受封建制度压迫剥削的家庭妇女实实在在的享受到了这种优惠，文章一开头就提到了双双劳动公分都记到喜旺账上，以及她名字的各种模糊的称谓，似乎她就是喜旺的一件附属品，没有独立的自我权利这正是男权社会对女性权利剥夺的一个表征。
后文中还提到在土改以前，喜旺是想揍双双便揍双双，但是土改之后便不行了。
婚姻法的实施使喜旺有了压力，怕双双跟他离婚，怕双双离开他。
正是因为各种促进女性解放的制度的实施，双双的家庭地位逐渐提升，因为她感受到了这种变化，所以她肯定是要拥护这种制度，积极地去推动这种制度的实施。
同样，跟双双一样拥护这种制度的基本上是跟她有着同样背景的人，文中提到的“桂英”也是这样的一个人物，她们对新生的社会是充满了感激和希望的，她们内心的这种满足感促使她们产生了巨大的积极性。
同样，站在她们对面是一群消极的对象，以喜旺、孙有为代表，喜旺参加会议是“蹲在一边抽着烟来看热闹”，而孙有则是私底下“蹭公社的饭菜”，“藏水车”……文中多次提到喜旺“胆小”、“面筋”，是，人物特殊的个性确实有一定影响，但是在我看来，他们的消极性面对是因为新制度触动了他们以前的利益，先比一下子得到尊重的妇女来说，他们首先失去的就是男性曾经的特权，而孙有，文中提到了，他是“中农”，曾经的他还算富裕，可是公社化改革也打破了他原本富裕的生活，因为自己的利益受损了，所以也就出现了消极应对的情绪。
理解中国现当代文学中的女性主义思潮
理解中国现当代文学中的女性主义思潮中国现当代文学中的女性主义思潮在近年来逐渐兴起，引起了广泛的关注和讨论。
女性主义思潮的兴起，既是对传统性别观念的挑战，也是对社会现实的反思和呼唤。
本文将从几个方面来探讨中国现当代文学中的女性主义思潮，以期加深对这一现象的理解。
首先，女性主义思潮在中国现当代文学中的出现，是对传统性别观念的反思。
长期以来，中国社会对于女性的期望和要求一直存在着明显的偏见和不公平。
女性被视为柔弱、依附、从属的对象，而男性则被赋予更多的权力和自由。
然而，随着社会的发展和进步，越来越多的女性开始对这种传统观念提出质疑，并通过文学来表达自己的声音。
例如，莫言的小说《红高粱家族》中，女性形象的塑造就展现了女性在传统社会中的辛酸和无奈，同时也表达了对这种不公平待遇的不满和反抗。
其次，女性主义思潮在中国现当代文学中的兴起，也是对社会现实的反思和呼唤。
在当代中国社会，尽管女性的地位有所提升，但性别歧视和不平等问题仍然存在。
女性在职场上面临着更多的困难和歧视，妇女权益保护仍然不完善。
女性主义文学通过对这些问题的揭示和批判，呼唤社会对女性权益的关注和重视。
比如，王安忆的散文《长恨歌》中，通过女性的视角来观察和反思社会现象，揭示了女性在现实中所面临的困境和挑战，引起了广泛的共鸣和关注。
此外，女性主义思潮在中国现当代文学中的兴起，也是对女性自我认同和自我解放的呼唤。
女性主义文学关注女性的内心世界和个体经验，探讨女性的自我意识和自我价值。
通过文学的表达和呈现，女性主义作家试图为女性赋予更多的话语权和主体性。
例如，张爱玲的小说《红玫瑰与白玫瑰》中，通过女性形象的塑造和情感的描写，展现了女性的独立性和自我追求的重要性，为女性争取了更多的自由和平等的权利。
女性主义思潮在中国现当代文学中的兴起，为我们提供了一个重新审视和思考性别问题的视角。
通过对女性的经历和体验的揭示和表达，女性主义文学呼唤社会对女性权益的关注和重视，同时也为女性自我认同和自我解放提供了空间和平台。
从《李双双小传》看农村妇女解放问题
从《李双双xx》中看农村妇女解放问题《李双双小传》是一部家喻户晓的红色经典，书中的女主人公李双双爽朗、正直、大胆泼辣，于她身上，寄寓着那个年代人们对女性的审美理想。
中国妇女的解放最开始应该从“五四”算起，但是，所谓“浮出历史地表”的毕竟还是少数的知识女性，大部分农村妇女还是过着“大门不出，二门不迈”的生活。
新中国成立之后，农村妇女解放才真正开始。
新中国成立后的一系列制度令李双双这种遭受封建制度压迫剥削的家庭妇女实实在在的享受到了优惠，她们在拥护这些制度时候也促进了自身的解放。
文章一开头就提到了双双劳动公分都记到喜旺账上，以及她名字的各种模糊的称谓，似乎她就是喜旺的一件附属品，没有独立的自我权利这正是男权社会对女性权利剥夺的一个表征。
后文中还提到在土改以前，喜旺是想揍双双便揍双双，但是土改之后便不行了。
婚姻法的实施使喜旺有了压力，怕双双跟他离婚、离开他。
正是因为各种促进女性解放的制度的实施，双双的家庭地位逐渐提升，因为她感受到了这种变化，所以她肯定是要拥护这种制度，积极地去推动这种制度的实施。
可以说，这样的制度给农村妇女解放带来了很大的动力。
其次，如李双双般的妇女从家门的迈出，她们的自我解放意识的觉醒也促进了农村妇女的解放。
李双双面对热火朝天的新生活,要求结束自己传统的角色。
“家务事,真心焦,有干劲,鼓不了!整天围着锅台转,跃进计划咋实现?”1958年的大炼钢铁,青壮年劳动力离开了土地,提高妇女离开锅台、走向田间劳作的积极性。
李双双的身上,有中国妇女沉睡已久的曾被压抑的参与社会事务的积极性。
她们从参与社会事务中获得成就感和在家中的存在感，所以她们乐于这般劳作，不计较辛苦。
最后，其实这种妇女解放还不是真正的解放，农村妇女并没有完全从传统中走出来。
文中李双双在黑山水利工地去干起非体力所能胜任的工作,还必须承担繁重的家务劳动。
每天别人不下工她就得跑回来,忙得烟熏火燎的烧火做饭,打发孩子吃上,丈夫吃完,自己还未吃到嘴里,上工的钟声又敲响了。
关于《李双双小传》80年代以来的研究综述
关于《李双双小传》80年代以来研究的文献综述王红文学院12级汉语言文学（师范）四班20120505160摘要：《李双双小传》是作家李准于1959年3月写的一篇短篇小说，作为当代中国十七年文学中一篇重要的典型性作品，众多学者对其作出了不同角度、层面的深入探讨与研究。
本文基于80年代以来的研究现状，归纳出有关《李双双小传》的形象解读、语言符号分析、农村妇女解放问题、作品改编这几个方面的研究成果作一总结阐述。
关键词：李双双；形象解读；语言符号；妇女解放《李双双小传》是“17年”时期的主流作家李准的代表作，它是一部家喻户晓的“红色经典”。
其中小说女主人公李双双的典型形象在广大读者心中留下了深刻影响，作为身份符号在文本语言解读下揭示着其相关的文化主题，更是呈现了进步发展的新农村视角下的妇女解放意识，现实而丰富的价值意义在后来的改编中也得到了另一番的表达。
一、李双双形象的解读李准在《李双双小传》中塑造了一位“农村新女性”形象——李双双。
她一破中国农村几千年小农生产因袭相承的旧习,敢想敢做,在看似平常的一些小事上,做出了超出一般人觉悟水平的高尚行为,展现了一个走社会义主道路的觉悟农民崭新的精神风貌。
“她思想解放,敢于斗争,坚持原则,不询私情,热爱集体,不图名利。
这些品德,通过口直心快、泼辣爽朗的个性形式,结晶成了“李双双性格”。
”[1]她一方面有一心为公、大公无私的红色品质, 另一方面又具有向传统陋习挑战、争取女性话语权的性别要求。
“李双双身上所体现出来的新的两性关系诉求等特质,不但使这个形象具有了独特的言说身份, 而且还凸显出特定时代的作家对女性的浪漫主义想象。
”[2] 总的来说，自80年代以来，中国现当代文学史上李双双的形象渗透着十七年文学社会内涵和性别文化内涵，“她是映射作家乃至河洛文化的一面镜子，具有一定的社会学和文化意义。
”[3]二、文本语言符号的分析称谓是人类社会语言文化的一种普遍现象,往往反映时代的发展变化。
浅析中国现当代文学作品中女性主义的体现论文
浅析中国现当代文学作品中女性主义的体现论文浅析中国现当代文学作品中女性主义的体现全文如下：关键词：《李双双小传》;女性主义;马克思主义;妇女解放在二十世纪社会变革的时代背景影响下，中国文学开始了现代化的进程，先进思想在现代文学作品中有着鲜明的体现。
其中，女权思想是摆脱封建礼教枷锁的标志，更是社会风气转变的典型表现。
女性思想的变化在她们对待事物和处理问题的态度上都产生了深刻的影响，反映了新时代女性的人生观和价值观转变。
争取男女平等的思想更是渗透到了她们日常言谈和行为举止中。
下面将从新中国的妇女解放运动出发，以《李双双小传》为例，分析女权思想在中国现代文学作品中的体现。
一、马克思主义女性主义思想简述：女权主义者应该建立一种新的劳动概念，在重建劳动的过程中必须避免千篇一律的、几乎没有什么创造性的工作，而是要在工作环境中发展自我的同时也改造着外部世界。
二、《李双双小传》中女性主义思想的体现：作品一开始便交代了女主人公李双双的丈夫喜旺对她几个称呼，“俺家做饭的”、“俺那个屋里人”、“俺小菊她妈”，街坊邻居则称呼李双双为“喜旺家的”、“喜旺媳妇”、“喜旺嫂子”。
可以看到，不管何种称呼，都是依附在丈夫和孩子的名下，李双双依然是夫权社会的一个附庸，和中国古代封建社会对女子称呼的某某氏没有本质上的区别，可以说双双在没有走出家庭之前是一个被符号化了的人物形象，完全没有李双双的个人色彩，毫无独立性，这便是马克思主义劳动论里所提到的“异化”――劳动者与自身的疏离，是完全没有自我的表现。
妇女们所体验的不是自己的意愿，妇女们劳动的成果和妇女本身都不属于自己，而是属于男人，这个在男权主义家庭中的掌权者。
这种要求男女平等，和男人们一样参与公共劳动的想法在后来双双和喜旺的几次争吵对话中同样被双双强烈地表达出来――“人家都在大跃进哩，我就不能走出这个家?”、“外边大跃进干红了天，我还能叫这个家缠我一辈子?”。
父权制的标准就是需要女人待在家里，但不需要男人也如此，所以男人比女人能更自由的在家庭之外工作。
《李双双小传》中的农村妇女解放的理性审视
《李双双小传》中的农村妇女解放的理性审视
孔秋叶
【期刊名称】《洛阳理工学院学报（社会科学版）》
【年(卷),期】2007(022)001
【摘要】通过对小说<李双双小传>的剖析来透视"17年"时期农村妇女解放的状况.她们享有了在政治、经济和法律上与男人平等的地位,并第一次大规模地从家门迈出,这是中国女性解放史上前所未有的巨大变革.但是,这种"男女都一样"的平等泯灭了男女间生理和心理的差异,忽视了女性性别生活中独有的问题.
【总页数】3页(P50-52)
【作者】孔秋叶
【作者单位】洛阳大学,文化与传播学院,河南,洛阳,4711023
【正文语种】中文
【中图分类】I207.425
【相关文献】
1.《李双双小传》和《玉米》中女性命运的比较 [J], 赵月
2.身份符号:修辞元素及其文本建构功能——李准《李双双小传》叙述结构和修辞策略 [J], 谭学纯
3.乡土文学在英语世界的"部分再现"——以《李双双小传》英译本为例 [J], 康顺理
4.从“公”到“私”:中国当代文学女性形象之变迁——以《李双双小传》《人到
中年》与《杜拉拉升职记》为中心 [J], 刘芳
5.论李准《李双双小传》的话语策略 [J], 常世举
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探讨我国当代文学作品中女性主义的体现——《李双双小传》
探讨我国当代文学作品中女性主义的体现——《李双双小传》作者：李成森来源：《北方文学》2017年第08期摘要：对人类男女两性进行研究，一直以来都是我国社会学界、文学界、艺术界研究的重点。
受西方近代女性解放主义思潮的影响，我国涌现出了大批的女性主义色彩鲜明的相关作品。
《李双双小传》就是其中的代表。
笔者试图以该作品为案例进行分析，来探讨我国当代文学作品中的女性主义体现形式。
关键词：《李双双小传》；女性主义；女性解放在二十世纪的社会背景变革的影响下，中国的文坛开始出现了很多的具体的变化，其现代化的发展速度越来越快；在很多先进思想的引领下，我国的文学作品整体风格和侧重领域开始发生了明显的偏转。
其中，女权思想和女性解放思想是非常重要的一个特征体现。
该类思想号召女性摆脱时代的束缚、挣脱封建的牢笼、做新时代的女性。
文学作品理念的提出得到了广泛的认可，争取男女平等的思潮开始出现。
在此其中李凖的个人作品《李双双小传》深受读者的喜爱。
笔者试图以《李双双小传》作为案例对我国当代文学作品中的女性主义体现进行研究，得出相关结论。
一、基于马克思主义的女性主义思想简述马克思主义是我国所奉行的思想主义，其思考深度和范围都值得信赖。
基于马克思主义的角度来看，其理论认为妇女受到压迫不仅仅是因为家庭成员刻意而为之的实际结果，而是社会政治经济多方面结合的产物。
从另外的角度来看，马克思主义政治经济学非常重视政治和经济的和谐发展，其经济基础决定上层建筑就是最经典的理论。
所以从马克思主义角度看，我国女性之所以会受到压迫，主要的原因就是因为没有稳定的工作，导致女性在经济上只能受制于男性，而不可以实现经济独立；女性只可以在家中做一些最简单的家务，而没有自我养活自己的能力，这都导致了她们命运的悲惨。
而女性主义之所以会出现，主要的原因就是因为经济的发展，使得越来越多的女性可以找到自己称心如意的工作；而女性整体的个人素质也得到了很大的提升，可以适应社会的发展节奏[1]。
李双双小传读后感
李双双小传读后感《李双双小传》读后感。
《李双双小传》是一部讲述了一个普通女孩成长为优秀女性的故事。
这部小说以其真实、感人的情节，深刻地揭示了中国女性在家庭和社会中所承受的压力和挑战。
通过主人公李双双的成长历程，读者可以深刻地感受到女性在中国传统社会中所面临的困境和挑战，以及她们如何在这些困境和挑战中努力奋斗，最终取得成功的故事。
李双双是一个普通的中国女孩，她出生在一个普通的家庭，父母都是普通的工人。
在中国传统的家庭观念中，女性一直被认为是家庭的“弱者”，她们的命运往往受到父母和丈夫的支配。
然而，李双双并不愿意接受这种命运，她渴望有自己的事业和人生目标。
在小说中，李双双经历了很多困难和挫折，但她始终坚持自己的梦想，努力工作，最终成为了一名成功的职业女性。
通过李双双的成长历程，读者可以深刻地感受到中国女性在家庭和社会中所承受的压力和挑战。
在中国传统社会中，女性往往被要求顺从和服从，她们的命运往往受到男性的支配。
然而，李双双并不愿意接受这种命运，她渴望有自己的事业和人生目标。
在小说中，李双双经历了很多困难和挫折，但她始终坚持自己的梦想，努力工作，最终成为了一名成功的职业女性。
这部小说的魅力在于它真实、感人的情节，以及它对中国传统社会中女性问题的深刻揭示。
通过主人公李双双的成长历程，读者可以深刻地感受到中国女性在家庭和社会中所承受的压力和挑战。
在中国传统社会中，女性往往被要求顺从和服从，她们的命运往往受到男性的支配。
然而，李双双并不愿意接受这种命运，她渴望有自己的事业和人生目标。
在小说中，李双双经历了很多困难和挫折，但她始终坚持自己的梦想，努力工作，最终成为了一名成功的职业女性。
通过阅读《李双双小传》，我深刻地感受到中国女性在家庭和社会中所承受的压力和挑战。
在中国传统社会中，女性往往被要求顺从和服从，她们的命运往往受到男性的支配。
然而，李双双并不愿意接受这种命运，她渴望有自己的事业和人生目标。
在小说中，李双双经历了很多困难和挫折，但她始终坚持自己的梦想，努力工作，最终成为了一名成功的职业女性。
《2024年论《李双双》的跨媒介传播》范文
《论《李双双》的跨媒介传播》篇一一、引言《李双双》作为一部具有深远影响力的文学作品，自其问世以来，便以其独特的艺术魅力和深刻的社会内涵，在文学领域产生了广泛的影响。
随着时代的发展和科技的进步，该作品逐渐跨越传统文学的界限，通过多种媒介形式进行传播，其影响力得到了进一步的扩大和深化。
本文将从跨媒介传播的角度，探讨《李双双》的传播路径、特点及价值。
二、传统文学的传播首先，作为一部传统的文学作品，《李双双》在文学出版领域的传播是最为基础和重要的。
其独特的叙事风格、鲜活的人物形象和深刻的社会洞察力，使得该作品在出版后便赢得了广泛的读者群体和良好的口碑。
此外，各类文学期刊、报纸的转载和推荐，也进一步扩大了该作品的影响力。
三、跨媒介传播的路径随着互联网技术的发展，电影、电视剧、动漫、网络文学等新兴媒介为《李双双》的传播提供了新的路径。
其中，电影和电视剧的改编使得该作品以更加直观、生动的方式呈现在观众面前，扩大了受众群体。
动漫和网络文学则以更加年轻化的方式，吸引了更多的年轻读者。
此外，社交媒体、短视频等新媒体平台也为《李双双》的传播提供了新的空间。
四、跨媒介传播的特点《李双双》的跨媒介传播具有以下特点：一是多元性，即通过多种媒介形式进行传播，满足不同受众的需求；二是互动性，即通过社交媒体等平台，实现与观众的互动交流，提高传播效果；三是全球性，即通过互联网等全球性媒介，将该作品推向国际市场，扩大其国际影响力。
五、跨媒介传播的价值《李双双》的跨媒介传播不仅扩大了该作品的影响力，还为文化传承和交流提供了新的途径。
首先，通过跨媒介传播，使得更多的人了解和关注该作品，进一步推动了文学的普及和发展。
其次，不同媒介的传播使得该作品以更加丰富、多样的形式呈现在受众面前，提高了受众的审美体验和文化素养。
最后，跨媒介传播也为文化交流提供了新的平台，使得中国文学走向世界舞台。
六、结论《李双双》作为一部具有深刻社会内涵和独特艺术魅力的文学作品，其跨媒介传播为文学的普及和发展提供了新的途径。
李双双小传名词解释
李双双小传名词解释1. 李双双的背景介绍李双双是一位中国当代知名女作家，同时也是一位教育家和社会活动家。
她出生于中国的一个小城市，从小就展现出了对文学的浓厚兴趣和天赋。
在她的成长过程中，她受到了家庭和学校的良好教育，培养了她的批判思维和创造力。
2. 李双双的文学作品李双双以其独特的写作风格和深入人心的作品而受到广泛赞誉。
她的作品包括小说、散文、诗歌等多种文体，其中最著名的作品是她的小说《寻找自我》。
这部小说描述了一个年轻女性在追寻自我意识和自由的过程中所经历的困境和成长。
3. 李双双的教育理念作为一位教育家，李双双提倡以学生为中心的教育模式，鼓励学生积极参与学习和思考。
她认为教育应该培养学生的创造力和批判性思维，而不仅仅是灌输知识。
她的教育理念受到了许多教育界人士的认可和支持。
4. 李双双的社会活动除了文学和教育领域，李双双还积极参与社会公益活动。
她关注妇女权益、环境保护和贫困地区的教育问题，并积极参与相关组织和项目。
她的努力和奉献得到了社会的广泛认可和赞赏。
5. 李双双的影响力李双双以其杰出的文学成就和积极的社会贡献而赢得了广泛的影响力。
她的作品被翻译成多种语言，并在国际文学界获得了许多奖项和荣誉。
她的教育理念和社会活动也为人们树立了榜样。
6. 李双双的未来展望李双双作为一位多才多艺的女作家和教育家，将继续为文学和教育事业做出贡献。
她计划写更多的作品，继续关注社会问题，并通过自己的努力影响更多的人。
她的未来展望是建立一个以文学和教育为核心的基金会，为更多的人提供帮助和支持。
7. 结语李双双是一位杰出的女作家、教育家和社会活动家，她的作品和努力对中国社会产生了积极的影响。
她的独特的写作风格、积极的教育理念和社会责任感使她成为了一个值得尊敬和关注的人物。
我们期待她在未来继续取得更大的成就，并为社会做出更多的贡献。
参考资料：1.[李双双个人简介](2.[李双双的文学作品](3.[李双双的教育理念](4.[李双双的社会活动](5.[李双双的影响力](6.[李双双的未来展望](。
李双双小传
《李双双小传》短篇小说。
李准作。
1960年发表。
1958年公社化运动中，农村妇女李双双不顾丈夫阻挠，带头参加集体劳动。
她敢于批评个别社员的损公肥私行为，敢于同丈夫的夫权思想进行斗争。
短篇小说。
李准作。
1960年发表。
1958年公社化运动中，农村妇女李双双不顾丈夫阻挠，带头参加集体劳动。
她敢于批评个别社员的损公肥私行为，敢于同丈夫的夫权思想进行斗争。
在她的影响下，许多妇女都走出了家门，参加集体劳动。
小说带有较强的喜剧色彩。
海燕电影制片厂1962年摄制成故事片《李双双》。
李准在“十七年”中最优秀的小说当推《李双双小传》。
李准的这篇小说不仅在问世之时受到宠爱，并且还拍了电影《李双双》，就是到了新时期，甚至当历史跨进了90年代，仍然得到一些人的推崇[1]。
然而，事实上这部作品名不副实。
今天，我们如果用新的眼光重新审视它时，就会产生新的感受和认识。
小说之所以能在文坛上名声雀噪，主要就在于“跃”出了个农村妇女李双双。
究其性格，当然不是一般的“社会主义新人”的问题，也不完全是她那泼辣的性格，而是她对于男权主义的勇敢挑战，冲破了男权一统天下的藩篱。
在我们这个拥有几千年古老文明的国度里，男子一直处于社会舞台的中心位置，成为家庭与社会的主宰。
所谓“男尊女卑”、“夫为妻纲”等显示了男子权力地位的思想观念深深地积淀于我们国民的文化心理结构之中。
在广大农村，即使是进入了20世纪，男尊女卑的陈腐观念仍然有很大的市场，女人总是生活在男性的阴影之中。
在李双双的身上，女性受到的歧视还是相当深重的：“在人民公社化和大跃进以前，村里很少有人知道她叫‘双双’，因为她年纪轻轻的就拉巴了两三个孩子。
在高级社的时候，很少能上地做几回活，逢上麦秋忙天，就是几十个劳动日，也都上在喜旺的工折上，村里街坊邻居，老一辈人提起她，都管她叫‘喜旺家’，或者‘喜旺媳妇’，年轻人只管她叫‘喜旺嫂子’。
至于喜旺本人，前些年在人前提起她，就只说：‘俺那个屋里人’，近几年双双有了小孩子，他改叫作‘俺小菊她妈’。
论当代河南乡土小说中的新女性形象
论当代河南乡土小说中的新女性形象摘要：在当代河南乡土小说中的人物形象系列中，以李双双、春妞儿、暖暖等为代表的新女性形象是颇为引人注目的一群。
虽然由于时代的发展，她们的形象在不断发生变化，但其主体意识的觉醒和增强却是贯穿始终的。
她们精神解放之路的艰难性和曲折性，在当代中国具有一定的代表性。
关键词：当代河南；乡土小说；新女性；主体意识乡土小说无疑是当代河南文学最厚重的一块，也是当代中国文学的重要组成部分，它的变迁折射出中国乡土社会的发展变化，有着一定的普泛意义。
其中塑造的众多当代新女性形象，也都深深刻上了时代的烙印，具有一定的代表性和影响力。
一新中国成立到20世纪60年代中期，河南出现了以李凖、南丁、吉学沛、张有德、段荃法、徐慎、郑克西等为代表的作家群体。
他们在创作中着力塑造新的劳动人民形象，讴歌新时代，在当时的文坛上颇有影响。
但是由于无法超越的时代局限，他们的作品普遍存在着公式化、概念化的明显缺陷，绝大多数已湮没在历史的长河中，鲜被提及。
这一时期由于广大的农村妇女开始真正地登上历史舞台，崭新的农村妇女形象在他们的作品中大量出现，李双双堪称其典型代表。
李双双是李凖小说《李双双小传》中的女主人公，她17岁出嫁，为丈夫孙喜旺生儿育女，洗衣做饭。
她经常被孙喜旺打骂，家里里里外外的事情都是孙喜旺当家。
她的姓名几乎没人知道，村里老一辈提起她，都管她叫“喜旺家”、“喜旺媳妇”，年轻人只管她叫“喜旺嫂子”。
至于孙喜旺对她的称呼则是“俺那个屋里人”、“俺小菊她妈”和“俺做饭的”。
显而易见，此时的李双双不仅没有独立的人格，连独立的身份符号都不曾拥有，只是作为她丈夫的附属物和生育工具而存在着。
随着女性解放的不断发展和深入，李双双的家庭生活和社会地位发生了深刻的变化。
土改时候开始贯彻婚姻法，孙喜旺不敢再打她，他既害怕李双双离婚，也害怕李双双去找村干部评理。
合作化以后，实行男女同工同酬，李双双获得了一份经济收入，家庭地位开始发生改变，孙喜旺再也无法独断专行。
李双双小传 赏析
以人为本，从“人”出发——论《李双双小传》以人物为中心的写作特色xx105xx小说《李双双小传》是作家李准的代表作之一，故事发生在１９５８年“大跃进”和之后的人民公社化运动的背景下，通过叙述农村青年妇女李双双冲破丈夫孙喜旺的阻挠为集体办公共食堂的事件，既歌颂了人民公社化运动，同时又赞扬了运动中农村妇女的崭新形象。
《李双双小传》虽是以“大跃进”为背景，以创办集体公共食堂为主要事件，但若仔细阅读便会发现，小说的着眼点并不仅仅是围绕歌颂人民公社化运动这一主题，更大程度上是立足于人、从“人”出发，着力创造社会主义农村新人形象，展现以李双双为代表的社会主义农村妇女的新面貌。
正如作者所言：“我写李双双和喜旺这两个人物，是写两种道德观的斗争……同时也是写中国农村妇女参加社会的第一步时的觉醒！”“食堂没有了，但李双双这个人物还在。
”可以说，小说是以大跃进为背景写人，而非歌颂大跃进的错误倾向。
刻意写人、以人为本是小说显著的写作特色。
作家李准擅长写农村生活和农民故事，对农民、农村有着深厚而炽热的感情。
他常常参与农民日常生活，观察农业生产活动，甚至在文化大革命这一特殊时期，也甘冒风险，走家串户地去了解农村实际风貌和农民家史，积累了广泛而详实的素材，为其小说创作和经典人物形象的塑造打下了坚实基础。
李准的小说常常表现农民勤劳、质朴的本质，讴歌其纯朴、美好的人格，挖掘出其背后所蕴藏的中华民族传统劳动美德。
他的小说内容紧随时代的发展，积极反映出社会现实的变化，客观揭示了农村社会的复杂性和伴随在生活中的种种矛盾，表达农民的心声和诉求，蕴含着深厚的人道主义情怀。
《李双双小传》以作者巧妙架构出的李双双和喜旺夫妇间富有喜剧色彩的家庭矛盾为发展脉络，其中交织着他们与自私自利的“落后分子”孙有在公与私方面的冲突和较量，按照时间顺序叙述了大字报风波、成立食堂、挪用公料事件、水车事件以及饭菜改革等典型事件，通过运用对比衬托的表现手法，凸显了不同人物的不同性格特点。
李双双小传——精选推荐
《李双双小传》是“17年”时期的主流作家李毕的代表作，它是一部家喻户晓的“红色经典”。
大胆泼辣、“有着一股子敢说敢笑的爽快劲儿”的主人公李双双给读者留下了深刻的印象。
在她身上，寄寓着那个年代人们对女性的审美理想。
在“五四”这样一个新旧转换的时期，这样一个封建传统文化遭受前所未有的挑战的时期，一大批女性登上了风云际会的历史舞台，她们以自己的笔投入时代的洪流，这是“五四”文坛上最靓丽的风景。
中国妇女解放的旗帜由此高高举起。
但是“浮出历史地表”的女性仅仅是为数很少的知识女性或者城市女性，而在中国的广大农村，中国妇女依然过着一种“大门不出，不迈”的传统生活，她们是“传宗接代”的工具，她们固守着“男耕女织”的角色定位，她们丝毫没有嗅到现代文明的气息。
中国广大的农村妇女真正登上历史的舞台，是从1949年中华人民共和国的建立，比知识女性的解放整整迟了30年。
正是在这样的历史际遇中，中国农村妇女迈出了家门，成为新生的共和国劳动建设工地上的“半边天”。
李毕1959年推出的李双双形象堪称这一时期女性解放的典型，《李双双小传》是解读此期中国农村妇女情况的不可多得的一个范本。
李双双的形象在建国后的历史中带有普遍的意义。
李双双17岁就嫁给了孙喜旺，丈夫比她年长8岁，经常打她，遇事从不与她商量。
李双双年纪轻轻的就拖着3个孩子．整日在家纺线织布，拉扯孩子，村里街坊邻居很少有人知道她姓什么叫什么，都管她叫“喜旺家”、“喜旺媳妇”、“喜旺嫂子”。
至于喜旺本人在人前提起她，就只说“俺那个屋里人”、“俺小菊她妈”、“俺做饭的”。
解放后，李双双首先获得了与丈夫平等的地位。
婚姻法实施后，孙喜旺不敢再打她了。
由于男女同工同酬，李双双也获得了经济收入，孙喜旺办什么事，也得和她商量商量了。
喜旺若再独断专行，双双也可以找村干部评理了。
其次，李双双从家门的迈出。
如果说，上述的权利，是被政府赋予的话，那么，从“家门”的迈出，倒带有自觉的意味。
李毕作为一个意识形态型的作家，很敏锐地捕捉到了时代的新气息。
从《李双双小传》看农村妇女解放问题
从《李双双xx》中看农村妇女解放问题《李双双小传》是一部家喻户晓的红色经典，书中的女主人公李双双爽朗、正直、大胆泼辣，于她身上，寄寓着那个年代人们对女性的审美理想。
中国妇女的解放最开始应该从“五四”算起，但是，所谓“浮出历史地表”的毕竟还是少数的知识女性，大部分农村妇女还是过着“大门不出，二门不迈”的生活。
新中国成立之后，农村妇女解放才真正开始。
新中国成立后的一系列制度令李双双这种遭受封建制度压迫剥削的家庭妇女实实在在的享受到了优惠，她们在拥护这些制度时候也促进了自身的解放。
文章一开头就提到了双双劳动公分都记到喜旺账上，以及她名字的各种模糊的称谓，似乎她就是喜旺的一件附属品，没有独立的自我权利这正是男权社会对女性权利剥夺的一个表征。
后文中还提到在土改以前，喜旺是想揍双双便揍双双，但是土改之后便不行了。
婚姻法的实施使喜旺有了压力，怕双双跟他离婚、离开他。
正是因为各种促进女性解放的制度的实施，双双的家庭地位逐渐提升，因为她感受到了这种变化，所以她肯定是要拥护这种制度，积极地去推动这种制度的实施。
可以说，这样的制度给农村妇女解放带来了很大的动力。
其次，如李双双般的妇女从家门的迈出，她们的自我解放意识的觉醒也促进了农村妇女的解放。
李双双面对热火朝天的新生活,要求结束自己传统的角色。
“家务事,真心焦,有干劲,鼓不了!整天围着锅台转,跃进计划咋实现?”1958年的大炼钢铁,青壮年劳动力离开了土地,提高妇女离开锅台、走向田间劳作的积极性。
李双双的身上,有中国妇女沉睡已久的曾被压抑的参与社会事务的积极性。
她们从参与社会事务中获得成就感和在家中的存在感，所以她们乐于这般劳作，不计较辛苦。
最后，其实这种妇女解放还不是真正的解放，农村妇女并没有完全从传统中走出来。
文中李双双在黑山水利工地去干起非体力所能胜任的工作,还必须承担繁重的家务劳动。
每天别人不下工她就得跑回来,忙得烟熏火燎的烧火做饭,打发孩子吃上,丈夫吃完,自己还未吃到嘴里,上工的钟声又敲响了。
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鉴赏探讨我国当代文学作品中女性主义的体现——《李双双小传》李成森 辽宁建筑职业学院摘要：对人类男女两性进行研究，一直以来都是我国社会学界、文学界、艺术界研究的重点。
受西方近代女性解放主义思潮的影响，我国涌现出了大批的女性主义色彩鲜明的相关作品。
《李双双小传》就是其中的代表。
笔者试图以该作品为案例进行分析，来探讨我国当代文学作品中的女性主义体现形式。
关键词：《李双双小传》；女性主义；女性解放在二十世纪的社会背景变革的影响下，中国的文坛开始出现了很多的具体的变化，其现代化的发展速度越来越快；在很多先进思想的引领下，我国的文学作品整体风格和侧重领域开始发生了明显的偏转。
其中，女权思想和女性解放思想是非常重要的一个特征体现。
该类思想号召女性摆脱时代的束缚、挣脱封建的牢笼、做新时代的女性。
文学作品理念的提出得到了广泛的认可，争取男女平等的思潮开始出现。
在此其中李凖的个人作品《李双双小传》深受读者的喜爱。
笔者试图以《李双双小传》作为案例对我国当代文学作品中的女性主义体现进行研究，得出相关结论。
一、基于马克思主义的女性主义思想简述马克思主义是我国所奉行的思想主义，其思考深度和范围都值得信赖。
基于马克思主义的角度来看，其理论认为妇女受到压迫不仅仅是因为家庭成员刻意而为之的实际结果，而是社会政治经济多方面结合的产物。
从另外的角度来看，马克思主义政治经济学非常重视政治和经济的和谐发展，其经济基础决定上层建筑就是最经典的理论。
所以从马克思主义角度看，我国女性之所以会受到压迫，主要的原因就是因为没有稳定的工作，导致女性在经济上只能受制于男性，而不可以实现经济独立；女性只可以在家中做一些最简单的家务，而没有自我养活自己的能力，这都导致了她们命运的悲惨。
而女性主义之所以会出现，主要的原因就是因为经济的发展，使得越来越多的女性可以找到自己称心如意的工作；而女性整体的个人素质也得到了很大的提升，可以适应社会的发展节奏[1]。
二、《李双双小传》中女性主义的体现(一) 作者李凖概述《李双双小传》的作者是我国杰出的现实主义作家、剧作家李凖先生。
李凖在1928年出生，河南洛阳人。
新中国成立后开始创作大量的优秀文学艺术作品，曾经历任我国河南省文学联合会作家、中国作家协会河南分会副主席、中国现代文学馆馆长、中国作家协会第三界理事、第四届主席团委员、第五届副主席等。
李凖的《黄河东流去》曾在1985年获得了茅盾文学奖，该奖项是我国文学界最高的个人奖项之一。
(二) 《李双双小传》中女性主义思想的概述新中国建立以来，我国妇女的地位得到了很大的提升，她们积极地投身到社会主义建设之中，整体的面貌发生了极大的变化。
《李双双小传》对于这类的变化进行了很详细描述，很好反映了时代的特点。
该作品创作的背景是我国社会主义发展的大跃进时期，在那个年代人民公社化的运动正在如火如荼的开展，女性对各行业发展的重要性与日俱增，其社会地位和实际家庭地位已经和以往完全不同。
《李双双小传》在最开始的阶段交代了主人公李双双的个人背景资料，包括其个人姓名和别人给她起的外号，包括“俺家做饭的”、“俺那个屋里人”、“俺小菊她妈”等；而邻居都称呼她为“喜旺家的”、“喜旺媳妇”、“喜旺嫂子”。
这些称呼看起来和传统社会没有什么不同，整体来看还是依附于男人而存在；喜旺作为李双双的老公，其在家庭中占据中重要的位置，不仅掌握着财政权利，人们对于其媳妇的称呼还要以男性为主，足以见得歧视的存在。
在传统社会的女性没有任何的独立性可言，个人色彩被打压到极限，这是完全违背妇女意愿的行为，是男权社会的最好体现[3]。
主人公李双双在随后的生活里，感到了这个问题的重要性，结合时代发展大力的进行了反抗，合理的表达了诉求。
在小说中李双双给自己写了一张大字报，大体内容为自己不想单单只做家务事，而想为国家发展做出一定的贡献；不想整天只是围着锅台转悠，而想走出去做事。
李双双大呼到“家里的事儿根本做不完”！这体现了在过去女性受到的压迫和剥削，男性通过工作可以获得很多的收入，进而对女性构成了全权掌控的局势，女性则逐步成为了男性的附庸，而失去了自己的人格。
李双双呼吁周围的女性放下手中的活计，参与到社会主义大跃进当中来；她对自己的姐妹们说：“人家都在大跃进，为何我们不能走出这里，走出这个家，去尝试和改变？”、“外头的大跃进干的风风火火，为何我们只能守着这个锅台”、“我们也要争取平等和自由”等。
这足以看出李双双对于当时现行制度的不满。
(三) 《李双双小传》中的故事人物设计世界著名的文学家普洛普认为所有的故事中只存在七个角色，分别是坏人、以及施惠者、榜首、王权人物、派遣者、英雄及受害人、假英雄等。
但《李双双小传》的故事人物设计看起来似乎很简单，整体来看只有四类人，分4546别是以罗书记、老进叔为代表的领导分子，他们在作品中的主要作用是教育引导群众、是党形象的代表；以李双双为代表的大公无私、敢于和落后的封建思想作斗争的先进分子；以只做分内事、不顾其他人、坚守固有观念的喜旺为代表的中间分子；以孙有、金樵为代表的封建落后分子。
其中的领导分子可以对应普洛普设计中的派遣者、施惠者和帮手。
在《李双双小传》中，作为领导基层的老进叔不仅负责村里的大小事儿，还要负责上级交给的各类不同属性任务；他非常注意宣传先进的思想，尤其是乐于帮助女性解放思想的推广，对于女主人公李双双的老公喜旺来说，老进叔经常提醒他要摆脱掉那些封建的思想，要向时代发展前进方向看齐，这非常有利于小说的相关开展，也有利于推广先进的思想[4]。
其中的先进分子可以对应普洛普设计中的英雄角色。
李双双正是其中的杰出代表。
她积极的争取女性的合理诉求，试图通过自己的努力来帮助女性获得解放。
她在家里努力的完成各类的家务，在外则努力的学习和进步，提升自身的整体实力；对于其他人的讽刺和嘲笑，李双双通过自己的努力来完美回击；对于那些落后者，李双双竭尽全力的宣传进步思想试图可以改变他们。
这类人虽然很普通，在每个人的身边都存在着很多；但又很不普通以及平凡，因为正是他们的努力才换来了时代的进步。
而喜旺这个角色与普洛普设计几乎没有对用。
因为它的设计看起来更像是所谓中间人物，中间人物是不属于文学理论的名词。
它的主要发起点在于上世纪六十年代提出的文艺主张，主要发起者是我国著名的作家邵荃麟。
那时候的文坛写作模式非常的呆板，充斥着非常严重的跟风现象，人物的描写大部分都是脸谱化、公式化，这既是那个历史时代冷漠反馈，也是我国文学艺术水平进步的过程。
中间人物理论的提出在很多方面解决了以上的各方面问题。
中间人物更加接近真实生活，且其地位的表现也更加的真实有效。
喜旺这个角色看起来没有任何的意见，他非常的本分，对于媳妇李双双在外人看来疯狂的举动没有表示支持也没有表示反对，只是做好自己的本职工作；对于很多争议性的内容只是选择沉默，不乐于在各类的场合发表自己的意见。
这是大多数人生活状态的体现，非常的真实，也很贴近生活。
其中的落后分子与普洛普的坏人角色设计相对应。
《李双双小传》中的落后分子对于李双双争取女性解放的诸多行为表示不屑，很多人甚至公然反对。
这不仅是逆时代的错误行为，也反映出了人们尚处在不太开化的阶段。
这类人物的设计可以突出作品的矛盾，也可以将故事的发展推向高潮，以对比形式来凸显李双双争取女性解放运动的难度，进而间接的证明其伟大。
李双双个人的行为也是我国女性争取权利的缩影。
(四) 《李双双小传》中体现女性主义的十个场景《李双双小传》作为我国近现代作品中、非常能体现女性主义的作品，其在场景的设计方面颇具特色，以下十个场景最可以体现出作品想要突出表达的女性主义。
首先为男主人公喜旺主导的“你织布我耕田”模式，在该场景中，喜旺表示希望李双双和他过简单平凡日子，“不要想着去搞什么思想解放运动”；第二个场景是李双双的反抗，她希望解放个性，打破时代所坚持的夫妻固有模式；第三个场景则是双双主动的出走家庭；第四个场景为双双主动的去贴大字报；第五个场景则为双双力荐喜旺的；第六个场景为喜旺胆小不敢做大事，而双双主动替其宣传；第七个场景为双双主动接替家里的大事管理职责；第八个场景为希望和双双谈话；第九个场景为双双去找领导谈心；第十个则为喜旺理解双双，支持她的行为。
这十个场景非常具体的展现出了我国当代文学作品中的女性主义。
结合上文所述的十个场景，可以看出李双双这个角色的形象。
我国著名的作家戴锦华曾说过，在某种意义上，我国的思想文化史上有关女性解放的作品、大体上都是在两幅女性镜像之间徘徊，这两幅画像正如被侮辱和迫害的弱者秦香莲、以及僭越南全社会的英雄花木兰。
但李双双的人物特点似乎与这些画像都不是非常的相似，虽然她也有可怜的某方面，但肯定不如秦香莲凄惨；虽然她也有勇敢的一面，但不如花木兰英勇。
李双双这个人物特点与形象符合中国社会发的发展变化，既包含对于历史的追溯，又包含对于未来的寄托。
李双双有温柔贤惠的一面，她在家收拾家务、协助做农活、给老公做饭倒水，都是典型的贤惠妻子形象；但在争取女性解放时，李双双又展现了自己泼辣和勇敢的那一面，有血有肉而生动、具体；李双双角色通过话语和行动将女性要争取解放、平等的思想表达得淋漓尽致，她们渴望参与劳动，渴望获得尊重，渴望被正确对待。
三、 结语《李双双小传》作为李凖最著名的作品之一，其写作的水平和影响力都是其他作品无法相比的。
在此其中李双双作为主人公，在女性解放运动中所表现出的各类行为、不仅是我国当代文学作品中女性主义的体现，也是我国女性争取自己权力的缩影。
参考文献：[1]康康.浅析中国现当代文学作品中女性主义的体现——以《李双双小传》为例[J]. 青年文学家，2014，27：14.[2]陈欣瑶.重读“李双双”——历史语境中的“农村新女性”及其主体叙述[J]. 中国现代文学研究丛刊，2014，01：106-120.[3]武夏莲.当代女性文学中的女性意识分析[J].普洱学院学报，2016(01)：80-82.[4]王雪环.物化-他化-她化——从现当代文学看农村女性自我意识的嬗变[J].商丘师范学院学报，2009(02)：33-35.。