先秦十三位大思想家讲课教案

先秦十三位大思想家（按照生年先后排序）“先秦”，历史学名词，指秦朝以前的历史时代，起自远古人类产生时期，止于公元前221年秦始皇灭六国。

此一时期约为东周春秋战国之时，我国主要学术思想如儒、墨、道、法等大家，都起源于这个时期。

此时大思想家辈出，皆能著书立说，自成一家之言，后世因称其为“先秦诸子”。

在中国思想史上先秦诸子之说占有崇高地位，后世思想学派莫不渊源于此。

其著作成为了解中国古代社会政治、经济、文化之宝贵资料。

著名学者黄摩崖先生将先秦比作中华文明的头颅。

先秦诸子如“老子”、“孔子”、“墨子”、“孟子”、“庄子”、“荀子”等称号中的“子”，为时人对其尊称，意为先生和圣人。

在此依据相关文献，搜集整编先秦十三位大思想家资料简介如下。

一、管子——“圣人之师”管仲（公元前725～前645年），姬姓，管氏，名夷吾，字仲，谥号敬，被称为管子、管夷吾、管敬仲，汉族，颍上（今安徽省颍上县）人，周穆王的后代。

其为中国古代伟大的政治家、思想家、教育家、经济学家，被誉为“圣人之师”和“华夏文明的保护者”。

管仲少时丧父，老母在堂，生活贫苦，不得不过早地挑起家庭重担，为维持生计，与鲍叔牙合伙经商；后从军，到齐国，几经曲折，经鲍叔牙力荐，为齐国上卿（即丞相），辅佐齐桓公成为春秋时期第一霸主，所以又说“管夷吾举于士”。

管仲在任内大兴改革，富国强兵，重视商业。

《战国策》、《国语·齐语》、《史记·管晏列传》、《管子》、《左传》等都有记载他的生活传记，《论语》、北宋苏洵的《管仲论》对管仲的事迹做出了分析和评价。

二、老子——“道教始祖”老聃（约前580年～前500年之后)，姓李，名耳，字聃，谥号伯阳，后人称其为“老子”，河南省鹿邑县城东十里的太清宫集（今河南省鹿邑县太清宫镇），我国古代伟大的哲学家和思想家，道家学派创始人，被唐朝帝王追认为李姓始祖，汉族，楚国苦县历乡曲仁里，老子故里鹿邑县亦因老子先后由苦县更名为真源县、卫真县、鹿邑县，并在鹿邑县境内留下许多与老子息息相关的珍贵文物。

老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》），其作品精华是朴素的辩证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。

在道教中，老子被尊为道教始祖。

与后世的庄子并称老庄。

老子生活在春秋时期，曾在周国都洛邑（今安徽涡阳）任藏室史（相当于国家图书馆馆长）。

他博学多才，孔子周游列国时曾到洛邑向老子问礼。

老子晚年乘青牛西去，在函谷关（位于今河南灵宝）写成了五千言的《道德经》（又称《道德真经》，或直称《老子》、或《老子五千文》）。

在道教中，老子是太上老君的第十八个化身。

《道德经》含有丰富的辩证法思想，老子哲学与古希腊哲学一起构成了人类哲学的两个源头，老子也因其深邃的哲学思想而被尊为“中国哲学之父”。

老子的思想被庄子所传承，并与儒家和后来的佛家思想一起构成了中国传统思想文化的内核。

道教出现后，老子被尊为“太上老君”；从《列仙传》开始，老子就被尊为神仙。

《道德经》的国外版本有一千多种，是被翻译语言最多的中国书籍。

三、晏子——“辞令大腕”晏婴（前578～前500），字仲，谥平，又称晏子，汉族，夷维（今山东高密）人。

春秋后期一位重要的政治家、思想家、外交家。

以生活节俭，谦恭下士著称。

据说晏婴身材不高，其貌不扬。

晏婴是齐国上大夫晏弱之子。

齐灵公二十六年（前556年）其父晏弱病死，晏婴继任齐卿，历任齐灵公、齐庄公、齐景公三朝的卿相，辅政长达60余年。

晏子甚是睿智，爱民，不辱使命，为春秋时期的人才之一。

晏婴头脑机灵，能言善辩，善于辞令，使楚时曾舌战楚王，维护国家尊严。

内辅国政，屡谏齐君。

对外他既富有灵活性，又坚持原则性，出使不受辱，捍卫了齐国的国格和国威。

司马迁非常推崇晏婴，将其比为管仲。

明黄道周《节寰袁公传》：“予观古人尚哲简戆，因事蝉脱，如季札、蘧瑗、晏婴、乐毅之流，皆值祸难飘然，有以自立。

”现存晏婴墓在山东淄博齐都镇永顺村东南约350米。

其封地为晏城，在今山东省齐河县晏城镇。

四、孔子——“至圣先师”孔丘（公元前，即农历八月廿七～农历二月十一），孔氏，子姓，名丘，字仲尼，汉族，山东曲阜南辛人，祖籍为宋国（今河南商丘市夏邑县）贵族。

春秋末期的思想家、教育家和政治家，儒家学派的创始人，中国古代的思想家及上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表、文宣皇帝、文宣王，是“世界十大文化名人”之首。

孔子的儒家思想对中国、儒家文化圈及世界都有深远的影响，世界各地都有孔庙祭祀孔子。

相传孔子曾修《诗》、《书》、《礼》、《乐》，序《周易》，撰写《春秋》。

他一生从事传道、授业、解惑。

孔子死后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成著名的儒家学派经典的《论语》。

相传他有弟子三千，贤弟子七十二人，曾带领部分弟子周游列国。

孔子的思想对后世产生了极其深远的影响。

孔子和战国时期儒家代表人物之一的孟子，被后世称为“孔孟”。

孔孟两者思想的结合，形成了儒家思想中的“孔孟之道”。

五、孙子——“兵法之父”孙武（约公元前545～前470），汉族，东周齐国乐安（今山东惠民）人，是春秋时祖籍齐国乐安的吴国将领，著名军事家、政治家。

曾率领吴国军队大破楚国军队，占领了楚的国都郢城，几灭亡楚国。

其著有巨作《孙子兵法》十三篇，《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，为后世兵法家所推崇，在中国被奉为兵家经典，被誉为“兵学圣典”、“镇国之宝”，置于《武经七书》之首，被译为英文、法文、德文、日文，成为国际间最著名的兵学典范之书。

《孙子兵法》是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，中国优秀传统文化的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代军事思想精华的集中体现。

今日在山东、江苏苏州等地，尚有祀奉孙武的庙宇，多谓之兵圣庙。

六、曾子——“儒家宗圣”曾参（前505年～前435年)，姓曾，名参，字子舆，汉族，春秋末年生于鲁国东鲁（山东临沂平邑县），后移居鲁国武城（山东济宁嘉祥县）。

十六岁拜孔子为师，勤奋好学，颇得孔子真传。

积极推行儒家主张，传播儒家思想。

他的修齐治平的政治观，省身、慎独的修养观，以孝为本的孝道观影响中国两千多年，至今仍具有极其宝贵的社会意义和实用价值，是当今建立和谐社会的，丰富的思想道德修养。

著述《大学》、《孝经》等，后世儒家尊他为“宗圣”。

曾子是儒家正统思想的忠实传人，他把孔子的思想和学问授之以徒，又将孔子的言行整理成《论语》，上承孔子之道，下开思孟学派，对孔子的思想一以贯之。

曾子在儒学发展史乃至中华文化史上均占有重要的地位。

山东临沂平邑县建有曾点墓和曾参墓；嘉祥县南建有曾子庙、曾林（曾子墓）。

七、墨子——“墨家先祖”墨翟（公元前468～公元前376），名翟，汉族，我国战国初期宋国国都（今河南商丘）或鲁国（今山东滕州）人。

是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家，墨家学派的创始人及主要代表人物。

后来其弟子收集其语录，完成《墨子》一书传世。

他提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等观点。

墨子创立的墨家学说，并有著有《墨子》一书传世。

墨子是历史上唯一一个农民出身的哲学家、有重大影响力的人，墨家创始人。

其主要思想有兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、天志、明鬼、非命等项，以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。

墨子在先秦时期创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。

墨学在当时影响很大，与儒家并称“显学”，在当时的百家争鸣，有“非儒即墨”之称。

墨子死后，墨家分为相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨三个学派。

八、列子——“冲虚真人”列御寇（生卒年月不详，约为东周威烈王时期人，即前425年前后），史称列子。

郑国圃田（今今河南郑州中牟县）人。

战国时期郑国圃田（今河南省郑州市）人。

道家学派著名的代表人物，著名的思想家、寓言家和文学家。

对后代的哲学、文学、科技、宗教都有深远的影响。

著有《列子》。

《列子》中的“天体运动说”、“地动说”、“宇宙无限说”，而这些学说都远远早于西方的同类学说·唐玄宗于天宝年间诏封列子为“冲虚真人”。

列子一生安于贫寒，不求名利，不进官场，隐居郑地40年，潜心著述20篇，约十万多字。

现在流传有的《列子》一书，列子书在先秦曾有人研习过，西汉时仍盛行，西晋遭永嘉之乱，渡江后始残缺。

其后经由张湛蒐罗整理加以补全。

现存八篇《天瑞》、《黄帝》、《周穆王》、《仲尼》、《汤问》、《力命》、《杨朱》、《说符》。

其中《愚公移山》、《杞人忧天》、《两小儿辩日》、《纪昌学射》、《汤问》等脍炙人口的寓言故事，可谓家喻户晓，广为流传。

列子一向低调，有所谓“子列子居郑圃，四十年人无识者”，故而史迹甚少。

由此有人认为列子是后人之假托。

九、申子——“术法博士”申不害(约公元前385～前337，另认为在前420年～前337年），郑韩时期人物（今河南新郑）人。

战国时期韩国著名的道家、思想家。

以“术”著称，著有《申子》是春秋战国时期，百家争鸣中的代表人物。

韩国灭掉郑国后，韩昭侯重用他为丞相，在韩国主持改革，他在韩为相19年，“内修政教，外应诸侯”，帮助韩昭侯推行“法”治、“术”治，使韩国君主专制得到加强，国内政局得到稳定，贵族特权受到限制，百姓生活渐趋富裕，史称“终申子之身，国治兵强，无侵韩者。

”十五年间便使韩国强盛起来。

战国时法家申不害和韩非的并称。

后世以“申韩”代表法家，亦以称申韩之学。

如《史记·李斯列传》：“若此然后可谓能明申韩之术而脩商君之法。

”《后汉书·酷吏传·樊晔》：“政严猛，好申韩法，善恶立断。

”清姚鼐《闻香茝兄擢广东按察使却寄二十韵》：“政竝褒召杜，道必闭申韩。

”十、孟子——“儒学亚圣”孟轲（约公元前372年～约公元前289年），名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居）。

汉族，东周邹国（今山东省邹城市，邹城市为孔子和孟子的诞生地）人，东周战国时期伟大的思想家、教育家、政治家、文学家、散文家。

儒家的主要代表之一。

有人认为邹国是鲁国的附属国，也有人说孟子是鲁国人。

是儒家的思想主义流派。

在政治上主张法先王、行仁政；在学说上推崇孔子，反对杨朱、墨翟。

孟子相传为鲁国姬姓贵族孟孙氏孟共仲（孟恭仲）公子庆父的后裔。

父名激，母仉（zhǎng）氏。

孟子继承并发展了孔子的思想，但较之孔子的思想，他又加入自己对儒术的理解，有些思想也较为偏激。

加封为“亚圣公”，被后世尊称为亚圣。

其弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写完成。