无非求碗热汤
关于美食的书籍
关于美食的书籍10本1、《雅舍谈吃》梁实秋【著】书摘无竹令人俗无肉使人瘦若要不俗也不瘦餐餐笋煮肉有意思。
笋的味道确实鲜美春笋和冬笋各有千秋我最喜欢的就是油焖春笋还有春笋红烧肉了当然冬天的荠菜冬笋也是极鲜美的。
笋还是江南人比较喜欢用的配菜很多炒菜和汤中都加入笋提鲜。
2、《五味》汪曾祺【著】书摘江青一辈子只说过一句正确的话：小萝卜去皮真是煞风景!我们有时陪她看电影开座谈会听她东一句西一句地漫谈。
开会都是半夜(她白天睡觉夜里办公)会后有一点夜宵。
有时有凉拌小萝卜。
人民大会堂的厨师特别巴结小萝卜都是削皮的。
萝卜去皮吃起来不香。
3、《无非求碗热汤喝》张佳玮【著】书摘烟本身是个让人放松的东西而放松下来情感就容易波动散漫。
你抽一支烟闻到那种味道然后你拥有过的心情都会寄存在这种味道里。
烟和酒和茶甚至男欢女爱都一样并不一定是每一口每一次都完美无瑕所以就会让人想反复尝试于是一直这样下去。
年初二下午我忙完与一拨亲戚的应酬后躲到窗口晒冬天的太阳抽完一支帕特加半晕乎乎里就觉得自己要融化在阳光和被阳光照亮的烟里了而许多事就这么浮在云上。
这种感觉难以言喻只有下次再抽一支才能完全勾回来。
所以还是那句话：每个人的瘾都可以说成一串漫长的苦甜交加的故事许多人自承无趣的瘾故事追溯到最后总关乎梦或者爱或者一些纯粹时光的美好事物。
所以每个人都有戒不掉的某一种烟或某一种事或某一个人总是如此。
4、《宋朝饭局》李开周【著】书摘裤裆的发明特别晚。
从考古成果上看至少东汉以前是没有连裆裤的(有人说汉朝宫女穿的穷绔就是连裆裤。
错穷绔只是在开裆裤上加了几根扣袢不能算连裆。
)所以东汉以前的成年人在开会和聚餐的时候必须双腿并拢跪在地上让外衣垂下来护住要害部位这就是古人以跪坐姿势就餐的由来。
连裆裤在东汉以后才被发明并在魏晋南北朝广泛使用所以从魏晋开始已经有人放弃跪坐。
直到宋朝所有的吃货都有了裤裆习惯于坐在椅子上吃饭再也不用担心走光啦。
5、《孤独美食家》村上龙【著】书摘我们男人可以同时爱几个女人但女人却不行。
无非求碗热汤喝
无非求碗热汤喝作者：张佳玮来源：《饮食与健康·下旬刊》2018年第02期我小时候冬天吃羊肉汤，惯于叫完汤后，左邻右舍买些面食，诸如酥烧饼、白馒头来搭。
那时节江南还没有雨后春笋的清真馆，馕很稀有，烧饼只要不是甜芝麻馅，下汤也就好了。
后来长大些，知道世上有种东西叫羊肉泡馍，深感西安古都果然口精于味，把握住了完美配方。
用柏拉图的逻辑就是，上帝先创造了“羊肉泡馍”这种完美形式，然后把它一切为二，让羊肉和泡馍在世间艰难寻找彼此，然后终于成就姻缘……近两年上海各地肉夹馍、羊肉泡馍、猫耳朵等秦地饮食颇多，但正宗的泡馍难找。
退而求其次，找新疆馆要羊肉汤，撕馕泡之。
馕好在发得疏松鼓囊，吸饱了羊汤极鲜，加上又韧，味道也不错。
我以前天真，以为陕西的坨坨馍就一面疙瘩，有何稀罕？后来被人训导说，好的馍要九成面粉加一成发酵的面粉，烤个“虎背花心儿”状，黑黄白参差斑斓，才酥才脆才香才嫩，才配得上腊汁肉和羊肉汤呢。
因此，上好鲜汤，配了好面食才能鲜花着锦，郎才女貌。
犹如咖啡之有咖啡伴侣，好汤就是好面食的伴侣。
比如我去辽宁，猪肉酸菜血肠齐备的一大锅，如果缺了粉条就让人意兴阑珊。
我有朋友好厚墩墩的面食，稀里呼噜扒拉完粉条，出街去买了两个熏肉饼回来，继续就酸菜汤，吃得脖子发红才罢。
当然，他们似乎自有其规矩。
一次吃饺子，白菜猪肉馅、三鲜馅、羊肉馅上了一桌，旁边几位就了点醋吃得兴起。
偏我在南方吃惯了汤馄饨，总觉得少了点什么。
左顾右盼，自己舀了碗小鸡炖蘑菇汤就饺子吃，正吃得鲜处，朋友在旁瞪眼：“你还这么吃哪？”于是大感不好意思，觉得暴殄了天物。
江南和广东的汤，大多讲究清澈如水，大概取智者乐水的意思。
但仁者乐山，又是一回事了。
安徽和东北都多山，多菌菇山珍，所以汤多鲜浓淳厚，不避稠黏。
徽菜中烩烧后的浓汁蘸玉米饼，是为神作。
新疆大盘鸡每当昏天黑地吃到末尾，总是土豆、鸡块在盘里一片欢好糅杂，是美味的沼泽地，此时放些拉皮条子一拌，大有柳暗花明之感。
无非求碗热汤喝
无非求碗热汤喝作者：张佳玮来源：《饮食与健康·下旬刊》2018年第03期虽然粥和泡饭有浓淡疏密之别，但我家以前的规矩，粥和泡饭的配菜待遇一样，与白米饭的配菜有俭奢之别。
饭菜浓艳肥厚，是金堂玉马的状元；粥菜清寒明快，是隐居东篱的秀士。
夏丏尊老先生说他当年会弘一法师，法师吃饭只用一碟咸菜，还淡然道：“咸有咸的味道。
”咱们不提禅法佛意性，只这一句话会心不远。
吃粥配菜，本来就越咸越好，咸菜淡粥之间，才能吃出味道。
所以，下粥的菜，味道都要重一些才好。
新鲜蔬菜没法味重，所以总是各类泡腌酱榨的物事。
我外婆她老人家善治两样粥菜：腌萝卜干，盐水花生。
她做萝卜干讲究一层盐一层萝卜，闷瓶而装，有时兴起，还往里面扔些炸黄豆。
某年夏天开罐去吃，咸得过分，存心要把我舌头腌成盐卤口条似的。
外婆倒振振有词：咸了下粥，你就可以少吃萝卜多喝粥啦——这也算老年代省钱秘法。
萝卜本来脆，腌了之后多了韧劲，刚中带柔，配着嘎嘣作响的炸黄豆吃，像慢郎中配霹雳火。
江南地方，爱吃萝卜干的人，见到酱菜便心醉神迷。
汪曾祺先生写酱菜多出于酱园，酱园出完老抽酱油，顺便酱一酱菜们，也是近水楼台。
汪先生是扬州人，我家乡无锡也流行吃扬州四美斋酱菜。
整个江苏都很迷丝条状物，酱菜也最好是丝条状。
黄瓜、莴苣、萝卜、生姜、宝塔菜之类的组合，酱腌得美味。
吃酱菜的好处在于口感参差细密：黄瓜爽，莴苣滑，萝卜韧，生姜辛，宝塔菜嫩脆得古怪。
酱菜配粥胜于泡饭，因为粥更厚润白浓，与酱菜丝缕浓味对比强烈。
不过我几个非江南的朋友吃不惯，都嫌扬州酱菜太甜了些。
我爸是南方人，但年少时到处乱走，导致口味偏重，嫌萝卜干太质朴敦厚，嫌酱菜太水墨清秀。
他下粥爱吃蒜头，牵我一起入行。
我小时候不知道蒜头的厉害，以为是妈妈吃的那种糖蒜头，于是苦心经营地剥，真有“打开一个盒子内藏一个盒子”的荒诞喜剧感。
最后剥出一点儿蒜头，吃一口眉皱牙酸鼻子呛，远水不救近渴，急忙拿泡饭救命。
当然，有了心理准备后，生蒜头真是佐粥妙方，萝卜还需盐这点外界助味，大蒜天然生猛，小炸弹一样煞人舌头冲人鼻子。
无非求碗热汤喝——发了财,我就要吃蛋炒饭!
无非求碗热汤喝——发了财，我就要吃蛋炒饭！【摘要】在这篇文章中，我们将探讨了一个普通人对美好生活的向往和追求。
在我们介绍了文章的主题内容以及其意义所在。
接着在我们讨论了渴求舒适生活的人生态度，努力工作的意义，探讨了美食对生活的重要性，以及如何实现财富目标。
我们分享了享受蛋炒饭带来的满足感。
在我们总结了文章的主题，并展望了未来生活的美好。
通过这篇文章，我们希望读者能够深刻理解人生的追求和努力工作的重要性，以及通过享受美食的方式实现财富目标的可行性。
希望读者在阅读完本文后，能够对自己的生活有更深入的思考和规划，追求更加幸福美好的生活。
【关键词】引言：介绍文章内容，阐述主题意义正文：渴求舒适生活的人生态度，努力工作的意义，探讨美食对生活的重要性，如何实现财富目标，享受蛋炒饭带来的满足感结论：总结文章主题，展望未来生活的美好关键词：渴求舒适生活，努力工作，美食，财富目标，蛋炒饭，满足感，展望未来生活。
1. 引言1.1 介绍文章内容本文将探讨一个普通人生活中的小梦想——喝上一碗热汤的愿望，以及追求财富的决心和享受蛋炒饭带来的满足感。
人生在追求财富之余，其实也渴望着一份舒适和温暖。
而对于许多人来说，喝上一碗热汤就是满足这份渴望的简单方式。
在这个物质丰富、信息爆炸的社会，人们往往忽略了简单生活中的美好，而被金钱和物质所迷惑。
当我们停下忙碌的脚步，享受一碗热汤的温暖时，或许会发现，生活并不需要那么复杂，快乐也可以如此简单。
追求财富并不是一件简单的事情，而是需要付出努力和汗水的。
通过努力工作，实现财富目标，最终享受蛋炒饭带来的满足感，乐在其中。
愿本文可以引起读者对于生活中美好的回忆和幸福的追求。
1.2 阐述主题意义在当今社会，人们对于追求财富和舒适生活的渴望愈发强烈。
随着社会经济的不断发展，人们对于生活品质的要求也在逐渐提升。
而美食作为人类基本需求之一，更是成为人们追求舒适生活的重要组成部分。
美食不仅仅是填饱肚子的简单行为，更是一种对生活态度和品质的追求。
无非求碗热汤喝—— 馄饨云吞和抄手
无非求碗热汤喝——馄饨云吞和抄手【摘要】馄饨、云吞和抄手是中国传统面食中的三种代表性食物，各具特色。
馄饨起源于中国南方，制作工艺精细；云吞口感细腻，是馄饨的变种；抄手则是以薄面皮包裹馅料煮熟而成，具传统味道。
虽然它们都是面食，但在制作工艺和口感上有所不同。
馄饨在南方地区更为流行，云吞则在港澳地区广受欢迎，抄手在川渝地区较为常见。
这三种食物在中国不同地区的普及程度和地域特色也各有不同，反映了当地人们对不同口味的偏好和文化传承。
馄饨、云吞和抄手不仅满足了人们对美食的需求，更承载着中国传统文化的精髓，具有深厚的文化意义。
无论是寻求一碗热汤的温暖还是体验不同口味的乐趣，这三种食物都是人们日常生活中不可或缺的美食选择。
【关键词】馄饨、云吞、抄手、热汤、起源、制作工艺、口感、传统做法、不同之处、食用方式、受欢迎程度、地域特色、文化意义1. 引言1.1 馄饨云吞和抄手的起源馄饨、云吞和抄手这三种传统中式面食，是中国美食中备受喜爱的一道经典料理。
它们起源于中国南方，历史可追溯到唐代。
据传, 馄饨的历史最早可以追溯到西周时期, 这是因为它是我国古代的传统饺子之一。
最初, 馄饨是只有一个面皮, 里面包馅的。
随着人们的需要, 在传统基础上改进成有皮有馅的传统馄饨。
馄饨的名字由来可按其音分别念两部分：一个是“护”, 一个是“字”。
护的意思是“这些东西不能贤者界限以内放置”, 字的意思是“这些食品”。
总的意思是“这种食品拿出来直接就能享用”。
雖然传說歷史悠久且傳承久遠, 但各地的人對馄饨的種類和做法略有不同，這些獨特多變的地域性特點，為馄饨各種各樣的美味打下了基礎。
1.2 馄饨云吞和抄手在中国的普及馄饨云吞和抄手是中国传统的面食，在中国的各个地区都有着广泛的普及。
这些美味的小吃既可以在街边小摊，也可以在高档餐厅中找到，无论是老年人还是年轻人，都非常喜欢这些热汤饮食。
馄饨云吞和抄手在中国的普及主要得益于其口感鲜美，制作工艺独特。
无非求碗热汤喝——鲁迅之吃《呐喊》
无非求碗热汤喝——鲁迅之吃《呐喊》《呐喊》是中国作家鲁迅的一部短篇小说集，其中的《本草纲目》一文讲述了一个小人物因为饥饿而在病中崩溃的故事。
鲁迅用奇特的方式揭示了社会的黑暗和人性的腐败，以及小人物在这种环境下的无奈和绝望。
故事发生在一个偏远的小村庄，在那里生活着一个贫穷的农民，他既没有妻子也没有孩子。
这个农民平时过得非常辛苦，每天都是劳碌的，但是他却始终无法脱离贫困的命运。
一天，农民发现自己患上了一种奇怪的病，他的喉咙受到了极大的疼痛，这让他无法正常地吃饭和睡觉。
农民去请医生，但是医生告诉他没有办法治愈他的病。
他只能去找一些土匪和村庄里的黑帮寻求帮助，因为他们肯定有治疗这种疾病的方法。
土匪们答应帮助农民，但是他们要求农民给他们200两黄金作为交换。
农民感到非常困惑和无奈，因为他根本没有那么多钱。
在绝望之中，农民决定自己去寻找治疗方法。
他四处求医，找到了一个老中医。
老中医告诉他，他的病并不严重，只需要喝一碗热汤就能治愈。
农民非常高兴，他迫不及待地赶回家准备煮汤。
但是当他回到家时，他发现家里已经没有柴火了，他只能跑到村子里去借火。
当农民终于回到家时，热汤已经凉了。
他非常沮丧，他知道自己失去了治愈病痛的机会。
他开始恐慌和崩溃，他对自己的命运感到非常绝望。
他无法承受生活的压力，痛苦地崩溃了。
通过这个故事，《呐喊》中的《本草纲目》告诉我们，在社会和命运的压迫下，小人物的生活是多么的艰难和无助。
这个故事以独特的方式揭示了社会的黑暗和人性的腐败，揭示了小人物在这种环境下所面临的无奈和绝望。
鲁迅通过这个故事向读者揭示了社会的不公正和人性的丑陋，以及小人物在这种环境中所受到的伤害和痛苦。
《呐喊》中的《本草纲目》是一篇非常深刻和引人思考的短篇小说。
它以小人物为主角，通过描写他的生活和命运，揭示了社会的黑暗和人性的腐败。
这个故事让人们深刻地感受到小人物在社会中所受到的不公正和不幸，引发了人们对社会问题的思考和反思。
无非求碗热汤喝——鲁迅之吃《呐喊》
无非求碗热汤喝——鲁迅之吃《呐喊》【摘要】鲁迅的作品《呐喊》是中国现代文学的经典之作，其中对饮食的描写具有独特的象征意义。
汤在《呐喊》中常常被用作一种寓言，代表着温暖、安慰和希望。
饮食场景是鲁迅作品中常见的一个元素，尤其是碗热汤喝的情景更是无处不在，突显了人们对温暖的渴望。
通过汤的象征意义和饮食描写，鲁迅对当时社会的讽刺也得以体现，呈现出一种对现实的深刻观察和批判。
通过对《呐喊》中的饮食描写的分析，可以看出鲁迅对于当时社会的现实问题有着深刻的关注和批判，展现出他对社会风气的强烈不满和无奈。
【关键词】鲁迅，《呐喊》，现代文学，饮食描写，汤，象征意义，社会讽刺，观察反映。
1. 引言1.1 鲁迅《呐喊》作品介绍鲁迅的《呐喊》是一部描写中国社会现实的小说，被认为是中国现代文学的经典之作。
这部小说以其深刻的思想和犀利的批判风格而闻名于世。
鲁迅以自己独特的视角审视了当时的社会现实，并将其表现在小说中。
他通过小说中的人物形象和故事情节，揭露了社会种种不公和矛盾，表达了对旧社会的愤懑和对新社会的期望。
《呐喊》是一部揭示社会黑暗面的小说，其中充满了对人性的探讨和对社会的批判。
鲁迅通过小说中的人物形象和事件，反映出了当时社会的种种弊端和虚伪。
他以细腻入微的笔触描绘了人们的生活境况和内心世界，呈现了一幅真实而深刻的社会画卷。
在《呐喊》中，鲁迅描绘了各种各样的人物形象，展现了不同阶层和群体的生活状态。
他通过这些形象，反映了当时的社会现实和人们的生存境况。
这些形象各具特色，有的悲惨，有的荒诞，有的可笑，有的令人感伤。
这些形象的塑造，使小说更加生动和具有说服力。
通过这些人物形象，鲁迅让读者看到了社会的丑陋和人性的丑恶，引起了人们对社会现实的深思和对未来的期许。
1.2 鲁迅作为中国现代文学的先驱鲁迅作为中国现代文学的先驱，是20世纪中国文学史上的重要人物之一。
他以其犀利的笔触和深沉的思想，深刻地影响了中国文学的发展轨迹。
鲁迅在《呐喊》及其他作品中，着重揭示了现代社会的黑暗现实和人性的扭曲，引发了广泛的社会反响。
无非求碗热汤喝——鲁迅之吃《呐喊》
无非求碗热汤喝——鲁迅之吃《呐喊》1. 引言1.1 鲁迅《呐喊》中的饮食描写鲁迅的小说《呐喊》中，饮食描写占据了重要的地位。
作者通过描述人物所吃的食物来反映社会现实和人性的丑恶。
这种自然而然的饮食描写，从一个侧面展现了当时的社会状况和人们的内心状态。
在瓦利斯的炖牛肉中，鲁迅描绘了少年时代的主人公在外国人家吃到的香味扑鼻的炖牛肉，令人感受到异国他乡的奇异与美好。
而原野里的土豆，则展现了农民家中朴素的饮食，勾起了读者对土地与劳动的思索。
而一些肮脏的食物及绝望，则突出了社会底层人士的贫困与无奈。
这些饮食描写不只是单纯的物质生活层面的描绘，更多的是对当时社会和人性的深刻思考。
通过这些描写，读者不只是看到了饥饿、贫困和艰辛，更是看到了人们内心深处的无奈和绝望。
鲁迅通过饮食描写，展现了社会的丑恶和人性的扭曲，引发人们对社会现实和人性的反思。
2. 正文2.1 瓦利斯的炖牛肉在《呐喊》中，鲁迅通过描写瓦利斯的炖牛肉这一场景，展现了贫困、残酷和绝望的现实。
瓦利斯是一个贫困潦倒的小贩，他靠着卖炖牛肉为生，但却只能吃到剩余的破烂食物。
这种肮脏、劣质的食物让人们感受到了饥饿与绝望的边缘。
瓦利斯的炖牛肉不仅代表着贫困和无助，更暗示了社会的不公和剥削。
在这个物质匮乏、道德沦丧的世界里，即便是一碗炖牛肉也成为了奢侈品。
人们不得不以卑贱的方式获取食物，生活在绝望与折磨之中。
通过描写瓦利斯的炖牛肉，鲁迅不仅仅是在描绘一道菜肴，更是在借此呐喊社会的不公和人性的扭曲。
瓦利斯的炖牛肉成为了一种象征，让读者不禁思考社会的黑暗面和人性的扭曲。
这样的食物描写让人们感受到了鲁迅对社会和人性的深刻思考，引发了对于现实的反思和对于未来的警示。
2.2 原野里的土豆在《呐喊》中，鲁迅以细腻的笔触描绘了原野上的土豆，让人们深切感受到了那种质朴、朴实的农村生活气息。
土豆是农民们的主食之一，也是他们生活的象征。
在鲁迅笔下，土豆不仅仅是一种食物，更是一种精神寄托，一种生活态度。
无非求碗热汤喝——发了财,我就要吃蛋炒饭!
无非求碗热汤喝——发了财，我就要吃蛋炒饭！在生活中，有太多的人对于食物的态度都能直接反映出自己目前的状态。
有些人总是在跃跃欲试的状态下凑合吃点什么，而有些人则是会为了食物而努力工作，然后好好享用。
而我，就是一个明显就对于吃喝感兴趣的人。
对于我来说，没有什么比能够有一碗热乎乎的汤来的更让人舒适的了，在我确实是又饿又冷的时候，只要有了一碗热乎乎的汤，我就能很快的有了慰藉。
说到发了财之后，我想吃的就是一份热气腾腾的蛋炒饭。
这也是一个对于食物与命运关系的确认。
那一天，我从被窝里爬起来，看到了外面的大雪纷飞。
天气那么冷，怎么能不来上一碗热汤呢？于是我打着哈欠，却在心里庆幸自己有了那么一点儿时间有了那么一点儿闲钱，能一大早就去吃饭，而不必先忙碌于工作事务。
吃斋节时，我通常会买最好的筷子及带着小碟的顽皮的餐具。
所以那么多的树叶就来包贝叶饭，哦，其实是用这些叶子包油饼皮……每一次包的时候我都在想，这些绿黄亮棕的地中海沙丘柔滑细腻的纹路怎么会在我的碗上跳动呢。
端过六个人赞美了一遍的话。
我就忍不住乐呵了。
但是这一天，和惯例不同。
我一大早就出门，走在了满是清晨的街道上，看到了无数想吃的美食。
因为我冬天到了就想吃很多的热汤，所以就打了一架到了七八家的豆腐羊肉汤店。
找到了一家保温能力极佳的小店，上午，店内虽然人并不多，一碗热气腾腾的羊肉汤端上来，一瞬间就让我有了前所未有的温暖。
喝上一口，整个人就仿佛暖洋洋的，看到外面的雪景也变得不那么寒冷了。
我很慢慢的品尝着这一碗汤，心中充满了满足和感激。
我想这就是我对于食物最真实的情感了吧，不需要奢华的享受，只要真心对待，一碗简单的热汤就能让我感到满足。
即便如此，当谈到发了财之后的想要吃的食物时，我想起来的却是一份满满的蛋炒饭。
蛋炒饭不仅仅是一种食物，更是一种心境。
对于我来说，蛋炒饭不仅代表着对食物的向往，更是对于生活更高级别的追求。
蛋炒饭，就是一个强调简单，却又不简单的食物。
它由白饭、鸡蛋和一些调料组成，看上去非常朴素，但熟练的烹饪技术确实对炒饭的成功至关重要。
无非求碗热汤喝——重庆之辣与不辣
无非求碗热汤喝——重庆之辣与不辣重庆作为中国火锅的发源地，不仅以其独特的火锅文化而闻名，更因其热辣的美食而受到全国乃至全世界的关注。
热汤火锅、麻辣小面、辣子鸡、麻辣香锅，无一不带着鲜明的重庆辣味，成为了重庆美食的代表。
在这个热辣的城市里，其实也有不少清淡、不辣的美食，为爱吃辣和不爱吃辣的人提供了更多的选择。
本文就将为您介绍重庆的辣味美食与不辣美食，带您领略不同口味下的重庆美食文化。
无法回避的是重庆最具代表性的火锅。
重庆火锅以辣味著称，清汤锅和麻辣锅是其中最具有代表性的两种，分别代表了不辣和辣味两种极端。
清汤锅，一碗清澈见底的汤底，让你在品尝美味的尽情感受食材的原汁原味。
在这碗汤里，你可以品尝到新鲜的蔬菜、精选的肉类、口感鲜美的海鲜，每一样食材都不掺杂任何多余的味道，只为呈现最原始的美味。
而麻辣锅，则是用麻辣重庆火锅底料熬制的汤底，以其麻辣爽口、香气扑鼻而著称，将鲜美的食材融为一体，让人在辣的刺激下尽情享受美食的魅力。
两种火锅在食材和调料的选择上有着鲜明的区别，一个是原汁原味的呈现，一个是浓香麻辣的冲击，让人可以在两种极端中自由选择。
重庆的麻辣小面也是不容错过的美食。
麻辣小面是重庆的传统夜宵美食，一碗滚烫的面条配上香气四溢的辣椒酱汁，让人在品尝的同时领略到重庆夜市独有的热闹氛围。
而如果您对辣味不太敢兴趣，也可以选择清汤小面，这种小面以清淡的汤底和鲜美的配料为特色，给您不同于麻辣小面的独特体验。
两种小面，一个热辣奔放，一个清淡醇和，同时也反映了重庆这座城市多元的美食文化和对不同口味的尊重。
在重庆，麻辣烫是另一道不容错过的美食。
这是一种选料多样、口感丰富的小吃，中国独有的美食。
选料丰富的麻辣烫汤底，搭配上各种新鲜蔬菜和肉类，配上一份香喷喷的米饭或者面条，让人在品尝的同时感受到了重庆小吃的独有魅力。
而如果您不喜欢辣味，也可以选择不加辣椒的清汤烫，清淡可口，同样能够给您带来不同的美食享受。
重庆的辣子鸡、麻辣香锅也是美食爱好者向往的美味。
无非求碗热汤喝——重庆之辣与不辣
无非求碗热汤喝——重庆之辣与不辣重庆被誉为中国的火锅之都，而在这个火锅之都，最大的争议莫过于辣与不辣的选择。
无论是本地人还是游客，都纷纷在这个问题上发表自己的看法。
有人说，不辣的火锅才是真火锅，辣只是噱头；也有人说，不吃辣的火锅就不算火锅。
在这个争论不休的话题背后，其实是对火锅文化的理解和传承的不同看法。
今天，我们就来探讨一下重庆之辣与不辣的争议，看看其中蕴含的文化内涵和饮食习俗。
而在辣与不辣的选择上，重庆人似乎是分成了两个阵营。
一方面，有人认为火锅的魅力在于香辣，火锅没有了辣味就失去了本身的特点。
在重庆，很多人选择吃火锅时，都追求“麻辣火锅”，他们认为只有辣到一定程度，才算是真正的火锅。
他们认为，重庆火锅的标志性特色就是辣味和麻味，如果没有了这两种味道，只是吃热汤而已，已经不能称之为火锅了。
他们坚信，火锅的魅力在于它辛辣的口感和挑战性的辣度，只有经得起辣度的考验，才能真正领略到火锅的魅力。
在他们看来，选择不辣的火锅，实在是一种对火锅的背叛。
而也有人选择吃清汤火锅，即不加辣椒的火锅。
他们认为，在重庆火锅中，香辣的火锅并不是唯一的选择，清汤火锅同样可以呈现出火锅的美味。
他们认为，辣味虽然是火锅的标志，但并不是必须的味道。
他们追求的是原汁原味的食材，认为清汤可以凸显食材的原汁原味，而并不需要被辣味所掩盖。
他们认为，火锅的魅力在于食材的鲜美和火锅独特的烹饪方式，不在于辣味。
他们认为，清汤火锅同样是一种美味，选择不辣的火锅并不是对火锅的背叛，而是在寻求另一种美味。
在这两种不同看法的选择下，重庆火锅文化也呈现出了多样性和包容性。
即使在一个城市之内，对于火锅的理解和选择也是千差万别。
这种多样性和包容性也反映了重庆火锅文化中的美食文化传承和包容性。
重庆火锅之所以能够在现代仍然保持着自己的独特魅力，除了美食本身的美味外，更在于火锅文化的传承和包容。
在重庆的火锅文化里，不管你选择辣还是不辣，都能找到属于自己的美味。
无非求碗热汤喝——发了财,我就要吃蛋炒饭!
无非求碗热汤喝——发了财，我就要吃蛋炒饭！亲爱的读者们，大家好！今天我要和大家分享一个这样的故事。
有句话叫做“无非求碗热汤喝”，出自白居易的《琵琶行》，意思是人们最基本的需求其实很简单，有一碗热汤可以暖身，就已经心满意足了。
这句话虽然说的是最基本的需求，但是却也代表了人们对于简单的快乐生活的追求。
一旦有了经济基础，人们对于生活的要求往往就会变得更高了。
在经济上发了财，很多人都会想过着更加丰富多彩的生活，比如吃更好的食物，享受更高品质的生活。
发了财，我就要吃蛋炒饭！这句话简单却充满了对于美食的向往和渴望。
今天就让我们来谈谈这个话题，一起来探讨一下发了财之后，人们会有怎样的美食向往和改变。
说到吃，其实并不是仅仅因为富有，而是人们对于美食的追求一直就是人类生活中的一个重要部分。
美食不仅仅是满足人们的生理需求，更是一种文化的体现。
而对于不同人来说，对于美食的追求和向往也各自不同。
有的人喜欢高档的西餐，有的人喜欢民间的美食，而有的人则喜欢大众化的餐饮。
随着经济条件的改善，人们对于美食的要求也在不断地变化着。
如果说在经济条件不是很好的情况下，人们可能只是期待着一碗热汤来暖身。
那么一旦经济条件改善了，人们对于美食的要求也就会变得更加丰富多彩了。
发了财，我就要吃蛋炒饭！这句话虽然听起来有点俗气，但是却充满了人们对于美食的向往和渴望。
蛋炒饭是一种非常普通的家常菜，但是却有着特别的魅力。
无论是在小时候还是长大后，大家都会对蛋炒饭有着特别的记忆。
而随着时代的发展和社会经济条件的改善，蛋炒饭这样的家常菜也越来越被人们所向往。
在经济条件不是特别好的时候，蛋炒饭可能只是一种简单的填饱肚子的家常菜。
但是一旦经济条件改善了，蛋炒饭就成了一种对于美食的向往和追求了。
特别是对于那些从小生活环境不是特别好，吃穿不暖的人们来说，一旦有了经济基础，他们就会想要过上更好的生活，并且渴望着通过吃好的食物来填补童年的遗憾和美好。
而除了蛋炒饭外，其实对于美食的向往和需求也是非常丰富的。
人间至味精彩语段
1.人生百味杂陈,至味无他是清欢。
2.幸福是一件很个人的事情，社会和他人无法给予你。
一个人不一定要成功，但是一定要幸福。
人间至味是清欢3.人生在世，无非吃喝二字，我们最可期可盼，也最带给我们幸福的，其实不过一碗人间烟火。
4.人生的滋味、生命的滋味是可以去品尝的，如果你没有偏见，多一点好奇，对各种食物都有一种品尝之心，那么口腔里的滋味是非常非常丰富的，也会留下人生非常美好的记忆。
5.美食不仅仅要好吃，更是食客所有感官的艺术。
6.黄油饼是甜的，混着的眼泪是咸的，就像人生，交杂着各种复杂而美好的味道。
7.人间有味是清欢，所有含蓄婉转深沉内敛的事物，都只是为了更好的沉淀，洗尽铅华。
如果有一天，当你踏遍千山万水，尝遍世情风霜百味，依旧可以回到最初的明朗清白，则为真正的朴素，真正的清欢。
8.雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘，人间有味是清欢。
9.说到底，人生在世冰霜苦旅、得失流离，到头来，真正能令人慰藉的，也无非就是朴朴素素求碗热汤喝。
10.越到后来越是明白，食得人间烟火香，方能与生活更加和平友好地相处。
也越是明白，无论何时，爱自己爱家人，才是人生里最重要的主题。
11.酒的味道是酿出来的，茶的味道是沏出来的，咖啡的味道是煮出来的，生命的滋味则是酸甜苦辣咸五味调制和勾兑出来的。
12.享受人生最后一段凄美时光，即使食堂那难以下咽的饭菜，将来都会让你念念不忘。
13.东门买彘骨，醢酱点橙薤。
此时蒸鸡最知名，美不数鱼鳖。
14.这道菜的关键就在于米，这次用的是生米，但建议用煮熟的米饭效果会更好。
子做好后非常的香，可以直接吃，也可以再配一些汤或面食一起吃15.无论靠山还是靠水，黔味佳人都有自己独特的味道，美食的气息弥漫着整个城市诱惑着来往客人的味蕾，美食无处寻，待到她乡处，方知黔味浓，味更佳。
作家笔下的夜宵故事
作家笔下的夜宵故事中国人的夜宵和日本不同，中国人不会像日版的《深夜食堂》里那样，正襟危坐，食而不语。
中国人的夜宵生活要的就是热热闹闹，觥筹交错，“老板，来十串腰子，一瓶啤酒！ ”殊不知《一千零一夜》般动人的人生故事，就是在夜宵大排档、小饭馆里流传开来的。
中国人的夜宵生活要的就是热热闹闹，觥筹交错老舍 《骆驼祥子》老舍笔下的骆驼祥子，吃穿用度一切能省则省，然后像对待牲口一样的使用自己。
因为过于苛待自己，他与其他车夫格格不入，时时处于一种或主动或被动的孤立状态。
给曹先生拉包月的时候，在晚上祥子会把自己安置在一个小茶馆里，车夫聚集，喝酒吃烙饼，各种粗声大气宣泄情绪，然后一个老车夫倒在了地上。
老车夫儿子当了兵，一去不回，媳妇卷铺盖卷跑了，老车夫和小孙子相依为命，拉一整天车粒米未进，晕倒在了茶馆里。
晕倒的那一刻，满屋车夫不约而同地心里说：“这就是咱们的榜样！到头发惨白了的时候，谁也有一个跟头摔死的行市！”穷人爱穷人，大家都表现出了极大的善意，抠搜到极致的祥子呆立半晌“猛地跑出去，飞也似又跑回来，手里用块白菜叶儿托着十个羊肉馅的包子。
一直送到老者的眼前，说了声：吃吧！”张佳玮的美食书《无非求碗热汤喝》中评价这段道“秋冬吃宵夜，气氛很重要。
《骆驼祥子》里写北京小酒馆，外间黑夜北风凛冽，房里喝酒、吃烙饼，喧嚷，末了祥子给买了几个羊肉包，看得我垂涎。
”他口中的气氛，应不止于声音情绪，也有种脉脉温情在，秋冬之夜，最暖人心。
这样的羊肉包子，想必格外好吃吧。
美|食|头|条5网友身边的深夜故事微博知名博主“假装在纽约”曾经在网络上征集中国版深夜食堂的故事，短短3天的时间就得到了超过2万条回复。
现实生活中的深夜食堂故事，是什么样的？网友有个小星球哎网友靖101网友老唐同学网友小小钰呀网友美|食|头|条6。
无非求碗热汤喝
无非求碗热汤喝袁枚说素菜用荤油烧，荤菜用素油烧，才能相济。
我按此有个小推论：热粥热泡饭当配植物，如酱菜、萝卜干、泡菜、咸菜、毛豆，以温配清，凉粥凉泡饭当配肉食，以凉搭厚。
当然，凉粥配红烧肉，就像青衫落拓的李寻欢撞上重口味肥婆，也别扭得紧。
所以搭粥的肉食，也得肥而不腻才成。
张恨水以前写过鸭掌下粥，是学《红楼梦》里宝玉吃薛姨妈家那段，但唐鲁孙建议他还是火腿拌荠菜好。
火腿和蒸腊肉都咸而紧致，有嚼头，切了丝确实下粥，配荠菜清鲜有味。
梁实秋说过野鸡咸菜极佳，我没吃过，但凉的烧鸡切丝拿来搭咸菜，倒是试过的。
白粥配暗色的烧鸡和咸菜，着实让人胃口大开。
梅干菜扣肉配白饭是神作，但用来下粥，总嫌纨绔子弟肥厚膏粱了些，没那点紧致感。
重庆“老四川”有灯影牛肉丝，说当年《红岩》的故事里，叛徒甫志高为了买此物孝敬太太，被国民党捉了，坑害了不少志士。
然而牛肉丝本身是无罪的。
灯影牛肉丝有下粥的一切好处：纤细，耐嚼，而且味香而重，回味咸辣甜麻，如山间流水和姑娘心思，九曲十八弯。
用来下粥，熏肉熏鱼熏鸭子以至于风鸡风肉风干咸鱼，比卤肉烤肉酱肉都要好些。
不是味道不及，只因粥究竟是寒士，所以下热粥的荤菜也应该是个黑瘦结实文章藏于内的松形鹤骨。
若是文章锦绣才华洋溢满腹，还是适合配米饭搭酒。
江南普遍认为豆子是半荤，所以豆制品尤其是豆腐干，多用荤做法。
我爸爸懒起来就小葱加盐拌个豆腐下粥，勤起来就烫干丝。
汪曾祺说过，烫干丝和煮干丝是早年扬州泡茶馆的客套礼数。
比如甲：“今天请你煮个干子。
”乙客气回道：“烫个就行，烫个就行。
”但一位扬州姑娘又告诉我说，如今她那里对烫干丝煮干丝分野不太明白了。
我私人以为，煮干丝宜饭宜酒，烫干丝宜茶宜粥。
我家习惯，豆腐干切丝，水烫一遍去豆腥味，然后麻油酱油拌之，味极香美。
我外婆以前俭省，爱把汤汁留用，比如做一次红烧鳝鱼，其汤浓稠不合得扔，就连蒜头一起拿来拌干丝。
鳝汁干丝下粥，于我而言，鲜花着锦，过于华丽了。
冰箱里拿出来的肉食，如冻鱼、冻肉等，都适合下热粥。
初中语文 文摘(人生)无非求碗热汤喝
无非求碗热汤喝魏晋时代人风流，曹操以下，建安诸子、竹林七贤，一概风流倜傥，玉树临风。
酒不缺，却少口吃的。
匈奴献曹操一盒酥，杨修就率同僚给吃了，末了还玩“一人一口酥”的文字游戏戏曹操。
当然，从中亦可见那时连酥糖都珍稀。
魏晋时把面条叫汤饼，估计也就是水煮囫囵面，吃个混饱。
曹丕疑心何晏脸白是抹了粉，就拿汤饼哄何晏吃，看他出了汗是什么效果，可见这东西未必好吃，但的确热气蒸腾，很有用。
老一辈人怀旧，吃饭时还常教导我们：喝汤时要溜边沉底，轻捞慢起。
像我这种怕鱼刺的，喝鱼汤时每每纳闷：躲鱼肉还来不及，干吗还沉底缓捞呢？那时还没挨过饿，出门一多，到处走走，饿过几顿后明白了。
老一辈人自有其哲学，求饱求暖，就指望一碗热汤，汤里有菜有肉，熬出浓汁来，成一咸嘴，填填肚子。
传闻南方的某些老字号，一锅汤百年不灭，日夜添薪地燃着煮着，就是卖个“这汤火候到家”。
时间既久，味道极厚，融了不知多少大料，煲了不知多少老汤，那是无价之宝。
譬如卤味铺的百年老汁、酒家地窖的百年老酒、川中传了几代的泡菜坛子、烟茶行家闷了半世的雪茄或普洱。
那汤是给行家里手品的。
内行一品，就能嗅出这汤的好坏、用料多少、火候程度之类。
那就像是建筑看房子，一眼看出风格体式，随手把鸟笼挂上就信步于庭的逍遥劲儿。
然而天下寒士太多，要的不是雕梁画栋、金碧辉煌，而是茅屋广厦千万间，求个庇护的地方。
我辈俗人，大冬天找个地方喝一碗汤，吃几块肉，暖和过来了，这才是正道。
汤是这样一种东西：不算正餐，可俭可奢，是最有效的解寒、去饥方法，因此务求其浓。
别说热汤，连去暑的汤都讲究个浓。
老北京做酸梅汤，法子各异，但大体精神不变：熏过的酸梅、乌梅加水煮，酌加冰糖，凉透过滤，最后出来就是要求个“浓”。
十月末天风骤起，夏季余温疾走，秋凉豁然而至。
出门去逛街，面包店、熟食铺、比萨店、自助餐之类的没勾起食欲来，可是走到麻辣烫、拉面馆这类地方就走不动了，非进去不可，就热辣辣的汤吃点什么。
那厚厚的浓味滚汤，一口口烫着舌头和嘴，咕咚一口咽下去，肚子里豁然就暖起来，背上舒服得一阵发痒。
无非求碗热汤喝——鲁迅之吃《呐喊》
无非求碗热汤喝——鲁迅之吃《呐喊》《呐喊》是中国现代文学史上的一部重要作品，书中集结了鲁迅先生的多篇散文和杂文，其中一篇名为《无非求碗热汤喝》。
这篇文章描绘了鲁迅先生在北京的生活，以及他对中国社会的观察和思考。
通过这篇文章，我们可以深刻地了解鲁迅先生对当时社会的不满和对生活的渴望。
在《无非求碗热汤喝》中，鲁迅先生首先描述了北京的冬天，寒风刺骨，人们冻得直哆嗦。
他在文章中写道：“人家无非求碗热汤喝而已，连富贵人家的卧室里，亦都围满了炉子。
”可见，即使是在富贵人家，他们也只不过是在追求一碗热汤。
这句话简洁明了地表达了人们对于温暖和舒适生活的渴望，也表达了鲁迅先生对于社会现实的不满。
接着，鲁迅先生继续描述了北京的贫苦地方，那里的贫苦民众更是过着苦不堪言的日子。
他写道：“他们觉得在地下坐坐已经比生活满意了，人家既不能自食其力，又不能乞食，心里真不知是痛哭还是笑。
”在这里，鲁迅先生揭露了社会底层的真实情况，人们的生活凄惨，困苦不堪，他们甚至已经失去了对于生活的希望和欲望。
这种写实的描绘，让人深感心痛和不安。
鲁迅先生并没有停留在对社会的抱怨和揭露上，而是思考了解决这个问题的途径。
他提到了“于人生而言，凡有情可原而大事。
”他认为，针对这种社会问题，应该从根本上解决，才能真正改善人们的生活状况。
他写道：“岂无人解决，一事无成，口珠落地，跑沟渠，何苦求一针刺而已！”通过这段文字，我们可以看到鲁迅先生的热切渴望和对社会变革的强烈呼吁。
他认为，只有真正解决了社会问题，人们才能找回失去的尊严和希望。
《无非求碗热汤喝》这篇文章虽然表达了对社会的不满和对生活的渴望，但更多地是带着对社会现实的深刻观察和对社会改革的渴望。
值得一提的是，《呐喊》这部作品对于中国现代文学的影响是深远的。
这部作品不仅在当时引起了轰动和震撼，而且由于其写实的描述和深刻的观点，也影响了后世的文学创作。
鲁迅先生的作品，特别是《呐喊》中的《无非求碗热汤喝》，对于中国文学的发展和社会的变革都有着积极的作用。
无非求碗热汤喝——鲁迅之吃《呐喊》
无非求碗热汤喝——鲁迅之吃《呐喊》鲁迅《呐喊》中"无非求碗热汤喝"这句话出现在《狂人日记》中，其实是作者以主人公的视角讲述了主人公的内心世界，讲述了他对生活的不满与追求。
这句话反映了主人公对生活的追求，他只是渴望过上简单的生活，渴望有一碗热汤可以暖和身体，渴望有一个温暖的家庭可以依靠。
这句话背后其实蕴含着深刻的内涵，反映了主人公对社会的不满和对人生的无奈。
让我们来一起解读一下这句话的含义。
这句话反映了主人公对社会的不满。
在《狂人日记》中，主人公对社会的不满情绪表现的淋漓尽致，他认为社会的道德沦丧，人心险恶，整个社会充斥着欺诈与虚伪，让他感到无法呼吸。
他对社会的不满促使他想要逃避现实，过上一种简朴的生活，这也是为什么他说“无非求碗热汤喝”。
他觉得社会无法给予他安全感和温暖，渴望找到一种属于自己的生活方式，以求得心灵的宁静和一丝温暖。
这句话反映了主人公对人生的无奈。
在主人公看来，人生是充满了无奈和艰辛的。
他觉得自己是一个“疯子”，无法适应社会的规则和道德标准，他与这个世界格格不入。
他感到自己生来就注定了孤独和无助，面对这样的人生，他只能选择逃避和追求简单的生活。
他不再幻想成为一个成功的人，而是对生存本身感到无比艰难，只求有一碗热汤可以喝，便已心满意足。
这句话也反映了鲁迅对中国社会的深刻思考。
鲁迅的作品一直以来都是以社会现实为背景的，他通过自己的作品揭示了当时社会的弊端和矛盾，呼吁人们对社会现象进行反思和批判。
主人公的这句话其实也是鲁迅对中国社会的一种深刻思考和关怀，他通过主人公的内心世界，表达了对社会现实的不满和追求简单生活的愿望。
他希望人们能够正视社会的问题，寻找改变现状的方法，不要被虚假的面纱所蒙蔽，要追求真正的幸福和温暖。
无非求碗热汤喝——鲁迅之吃《呐喊》
无非求碗热汤喝——鲁迅之吃《呐喊》鲁迅的《呐喊》是一部充满着现实主义的作品，其中反映了当时社会的残酷和人民的苦难。
在《呐喊》中，作者通过描述人物的吃饭情况，展现了社会不公和人性的悲凉。
在《故乡》中，主人公阿Q回家时，遇到了饥饿的贫民，他们在路旁颤抖着，迎着风雪等待着食物。
阿Q看到这一幕，却只是冷漠地走过去，没有为他们做任何事情。
这个场景反映了当时中国农民的贫困生活，也突显了阿Q的自私和冷酷。
在《药》中，主人公杨士元回到故乡后，陷入了生活困境中。
他发现当地官员贪污，乡亲们不得不花大量的钱才能买到药，而他自己却没有多余的钱去救治生病的母亲。
在这个情况下，他只能将母亲的命运放在命运的天平上，心里充满着无力感和绝望。
在《昨夜》中，主人公深夜饿了，却不得不到外面去找吃的。
他经过了不少摊位，都没有合适的食物。
最后，他来到了妓院门前，因为这里有供应热汤的小摊。
作者通过这个场景，揭示了当时社会的一些黑暗和残酷，同时也展现了人们在饥饿和生存压力下的本能和无奈。
在《风波》中，主人公吴蕴民迫不得已离开家乡，到了上海打工。
他在新开的一家铁路餐馆里工作，发现老板卖的东西都很贵，而饭菜味道也不好。
但他自己却要忍受着饥饿。
这张场景反映了当时上海的生活水平，也体现了人们在生存压力下的无奈。
通过这些场景，鲁迅展现了人们在极度饥饿和贫困下的本能和无奈。
他通过深入描写人物的心理，把人物的悲苦痛苦展现得淋漓尽致。
在当时，很多人像小说中描写的那样，只是想要一碗热汤，却得不到满足。
这些场景不仅反映了当时中国社会的黑暗和挣扎，也体现了人性的悲凉和无奈。
无非求碗热汤喝——点石成金酱
无非求碗热汤喝——点石成金酱1. 引言1.1 作者简介点石成金酱的创始人是来自湖南的美食家张大厨。
张大厨从小就对烹饪充满热情，经过多年的研究和实践，他终于成功创造出了这款独特的酱料。
张大厨曾在各大美食节目中展示他的烹饪技巧，受到了众多观众的喜爱和认可。
他坚信食物是人们生活中最重要的一部分，因此致力于将美味和健康融合在一起，让更多人能够享受到高品质的美食。
张大厨对待食材十分讲究，他注重原料的选取和烹饪技巧的细致。
他还经常参与公益活动，关注食品安全和健康饮食的普及。
张大厨的烹饪理念是“用心做好每一道菜”，他希望通过自己的努力，让更多人了解到美食的魅力，享受到健康和快乐。
张大厨的点石成金酱是他多年来的心血结晶，希望借此酱料能为更多人带来美味和幸福。
他致力于为客户提供高质量的产品和优质的服务，让每一位品尝者都能感受到他的用心与热情。
1.2 文章背景文章背景：点石成金酱是一种具有浓厚历史文化底蕴的传统食材，在中国饮食文化中拥有着极为重要的地位。
其源自于古代的烹饪传统，经过数百年的发展演变，如今已经成为了人们日常生活中不可或缺的调味佳品。
随着社会经济的不断发展和人们对健康饮食的重视，点石成金酱逐渐受到了更多人的关注和喜爱。
通过对点石成金酱的深入了解和研究，可以更好地发掘其中蕴含的文化内涵和营养价值，为人们提供更多美味健康的饮食选择。
本文将深入探讨点石成金酱的由来、制作方法、食用方式、营养价值和食用禁忌，旨在让读者更加全面地了解这一传统美食，体验其中独特的魅力和风味。
2. 正文2.1 点石成金酱的由来点石成金酱是一种源自中国古代传说的传统调味酱料，其由来可以追溯到战国时期。
相传，战国时期的齐国有一位名叫孟尝的高官，他在处理政务繁重之余还精心研究烹饪技艺。
有一天，孟尝听闻一位老者说起一种神奇的酱料，可以让平凡的菜肴变得香味四溢，令人垂涎欲滴。
孟尝对此大为兴奋，决心要寻找这种神奇的酱料。
经过多方打探，他终于得知这种酱料叫做“点石成金酱”，传说中只有得到王者认可的智者才能获得。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
无非求碗热汤
我是从2015年暑假开始捣鼓美食的，每日爱对着菜谱加上自己的奇思妙想折腾出一堆他人眼中是黑暗料理的东西，然后自顾自地欣然打开聊天框把照片一一发出去。
是的，那时候的我还没有多热衷于朋友圈的互动，生活的琐事只爱和一个人分享，姑且叫他C君吧。
C君向来是好脾气，面对一团乱糟糟的图片也能很认真地夸赞我，他说我是一个好玩儿的人。
那时的我正逢百无聊赖的假期，家中仅剩我一人，日日做出的东西无论好坏都仅由我一人享受。
美食无疑是治愈的过程，可他们却忘了告诉你，这也是孤独的征途。
所以那时候有C君陪伴的我倒显得无忧无虑，一人食两人享听上去就是很不错的事情。
我常常和他分享我的想法，他夸我的脑袋里尽是五颜六色的小主意。
偶尔几个奇怪的点子也能逗乐他，发来语音不断大笑着。
我告诉他做菜的步骤也时不时得到鄙视，他向来是家中的好帮手，厨艺比我也不知高了多少。
不甘心之余只好认真与他争辩，很严肃地告诉他以后我才不要洗碗，他答应然后又是一顿善意的嘲笑。
那时候的我们从琴棋书画诗酒花中抽离，与现实紧密相拥，回归于柴米油盐的琐碎，天真地相信许下的诺言就会持
久，说着的永远也一定会到达。
日子过得缓慢而悠长，可却没人告诉我们，平静过后隐藏着巨大的浪潮。
刚开学的时候我便和C君断了联系，看似安然无恙的我在每个深夜抱着玩偶哭泣，悲伤席卷而来也不敢太过张扬，只好掖着被子呜咽。
那段时间对于食物的要求自然淡了很多，时常吃上几口便回了宿舍，整个人处于抑郁的状态难以自拔。
友人看不过眼又无法劝阻，只好拉着我一遍遍吃着同样的美食。
不知是食物的力量过于强大，还是身受身边人“受困于过往者不得出路”的劝导，我慢慢从这段经历中走了出来。
而后也有不错的男生相邀，吃了好几日的圣代也终于放弃。
身边人不解，爱询问一句为什么。
笑而不语也给不出具体的答案，大概是因为回归正常生活后，味蕾对于食物的要求过高，做不到暂时的将就。
那么，对人，也自然是如此。
圣代纵然美味甜蜜，可终归是生活的点缀上不了台面，我更爱的还是莫过于普通的一碗米饭。
秉持这个观念，我开始在宿管阿姨的眼皮下打游击战，偷偷从超市运来粮食给自己烹饪美食。
偶尔是鲜香养人的青菜瘦肉粥，也有重口味的火腿腊肠焖饭，时不时来个馊主意也能做上一碗叉烧酱熬小米粥。
我沉溺于自己的美味中，渴望用它打造自己的世界。
氤氲的热气里，我时常拿着勺子守在旁边，美食缔造的
过程像极了生活，晚点的车、迟到的人都像这电饭煲上的跳闸一样，总会“叮”的一声响起，轻声跟你说句“好久不见”。
而在这等待的过程中，不如静静地坐下来给自己做一碗饭熬一碗汤，这世间最不可辜负的是美食，最不可亏待的也是自己啊。
来吧，坐下来，让我为你烹饪一碗热汤或是沏上一壶好茶，赶路的这些年辛苦你了。
享受这片刻的温暖，然后继续前行吧。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。