《弟子规》学习课程019泛爱众之三

弟子规泛爱众之三凡趣与、贵分晓、与宜多、趣宜少、将加人、先问己、已不欲、即速己、在给（ji）予和获取之间我们应该注意什么？古人说的‘取予不可苟且’究竟又是什么意思？《弟子规》这些本来是用来规范孩子言行的话语，对于我们成年人有什么现实的指导意义吗？我们今天的孩子大都是独生子女，从小就是在众多长辈无微不至的呵护下长大，他们几乎无需付出，就可以得到他们想得到的一切，因此很多孩子从小就养成了以自我为中心的习惯，而不懂得去关心别人，与人分享，以至于长大以后进入社会，他们才发现自己很难与人相处，也交不到朋友，那么关于这些问题《弟子规》又是怎么告诉我们的呢？孩子终究都要长大，早晚都要进入社会，一旦进入社会他就免不了要和别人交往，要和别人交际，要和别人沟通，既然要和别人交往那就一定会发生一个问题，什么问题？叫“取和予”的问题，也就是说“拿和给”的问题，这是一定会碰到的。

古人讲：“取予不可苟且”，中国古人一直讲，就是说无伦你拿进什么？还是你拿出去什么？都不能随便要很在意。

中国民间也有这样的大白话，叫什么？亲兄弟明算账，亲兄弟之间也得把账算算明白，所以传统中国是特别特别的看重从小培养孩子‘取予不苟且”的习惯。

我们现在的机会给的机会不太多，取的机会很多，他就不知道在给予和取的过程中应该怎么样来把握这个度，应该怎么样来处理，取和予当然是有区别的，《弟子规》希望孩子从小养成这样的习惯，凡趣与、贵分晓、与宜多、趣宜少、只要牵涉到拿和给，那就一定要分晓要明明白白，不要马马虎虎，不要模模糊糊，予宜多，给予别人的时候多一点不妨，取予少、拿进的时候少一点不妨，《弟子规》是这样要求的。

传统中国固然有不少为富不仁之徒，大斗进，小斗出，这个东西现代年轻朋友不懂，就过去“青黄不接”的时候农民活不下去了，要道大户人家去借粮，借一斗，有的为富不仁之徒借出来的时候用的那个斗是小的，那么好，等你打下粮食还给他的时候为富不仁之徒拿出一个大斗来，你得还我这么一斗，这就倒过来了，但是不可否认，传统中国也有好多积善之家，反其道而行知。

有些积善之家是什么？小斗进，大斗出，是故意的。

很多这种也是做传统的慈善。

因为过去中国人相信；这个叫什么？叫“散福积德”一个人的福分不能太多，一个人的福气太多以后会承受不住的，所以要散掉一点，散掉的是福气积回来的是德。

这个德不一定应在你身上，不是说你今天做了好事了，你立马明天去买张奖票、彩券、你就中大奖了，这个不一定，没人保证你，但是会应在你的子孙后代身上，不知道应在那一代，但是反正会应的，这个叫“散富积德”不可否认这是一种善行。

独生子女的今天关于取和予的问题却更加的突出了，如今的孩子在几个大人的呵护下长大，取多予少，逐渐养成了自私的习惯，不懂得分享，那么孩子的这样缺点又会给他的人生造成怎样的困扰呢？其实《弟子规》的这一条凡趣与、贵分晓、与宜多、趣宜少、这12个字对于我们今天的孩子来讲特别重要，为什么特别重要呢？两点理由；一点，我们今天的孩子都是独生子女了，不大知道给予别人，从小没有这个环境不能怪他，第二一点非常重要，但是我们都会忽略，大家知道今天中国的第一考是什么吗？公务员考试，中国今天的第一考不是高考，是公务员考试，换句话说我们家长很多都会特别希望自己的孩子长大以后去为国家服务，为民族服务去当公务员，那就特别需要从小养成“取予分晓”的习惯，我们看，现在很多我们见于媒体有些公务员出问题贪污或者怎么样？都是小事情开始，不是说第一次就贪污很大一笔钱的，现在有一句话很流行，叫什么？“温水煮青蛙”大家都听过这句话，就好比一只青蛙，青蛙在凉水里也能活，在稍微有点温度的水里也能活，底下烤着青蛙不知道，在水里很高兴，慢慢热慢慢热，突然发现自己熟了，这叫温水煮青蛙。

换句话说都是从小节开始，小地方开始，所以就特别要求我们对孩子教育的时候注意这个地方。

我再给大家讲一个故事，《越中杂识》有这么一本书，里面记载有一个人是东莱人，叫刘宠。

这个人是个读书人，东汉的时候当了会（kuai）稽（ji）太守，今天咱们浙江那一边，到那边当了一个地方官。

这个人非常廉洁，非常勤政，尽管在汉末的时候国事一塌糊涂，贪官污吏横行，拥兵自重的祸国殃民，但是会稽郡在汉末的时候吏（li）治清明，百姓安居乐业，到了什么地步呢？《后汉书》“宠治越；狗不夜吠（fei）；民不见吏；郡中大治。

”当他在那里当官的时候他把这个会稽郡治理到什么地步大家知道吗？老百姓见不到官员的，没事，一般都要有事官员才去处理的，老百姓没事的。

狗不夜吠；狗在半夜都不叫，没有小偷没有人翻墙入户，狗当然就不叫了，所以非常的太平。

后来他官声很好，就被征召回京去做将作大臣，换句话说就是今天的筑建部部长，管这个建设，当部长去了。

临行的时候有几位老人来送他，老人就哭着说；我们都是小民，前面那个郡守不像话，贪污、枉法、扰的我们不安生、所以，以前那个当官的在的时候每到半夜我们这的狗都叫个不停，我们觉都没法睡，自从您来了以后，晚上连狗都不叫了，我们听说您要离任，我们也挽留不住，所以呢！我们老百姓就主动自愿得集了几个小钱给您送行，就给了他一包钱。

刘宠说；这个我不能收，这实在是不敢当的事情。

但是这几位老人一定要他收下，那么刘宠又要赶路，因为跟老人家又折腾不起，所以盛情难却，就把这一包钱给收下来了，他出了山阴界，就是他出了这个会稽郡的地理范围，他就把这包钱投到了江里，于是大家都传说，这段河水从今往后特别的清澈。

这条江非常的有名，大家知道什么江吗？就是今天的钱清江。

乾隆皇帝南巡的时候经过钱清，经过这个地名叫钱清，前面的江叫钱清江，乾隆皇帝就问，为什么？为什么有那么怪的名字？当地的人就把流传了千年的故事（东汉末年的故事）去禀告了乾隆皇帝，乾隆皇帝挥笔题了一首诗，因为我们知道乾隆皇帝好题诗的，这首诗叫什么？《循吏当年齐国刘》他东莱人吗？东莱是胶东那边，齐国的故地。

“循吏当年齐国刘；大钱留一话千秋；而今若问亲民者，定道一钱不敢留”这首诗就是赞颂这么一个人，这样的人物注定青史留名。

我们做父母的都希望自己的孩子能够青史留名，那么就应该从小培养他这样的习惯。

《弟子规》接着讲将加人、先问己、已不欲、即速己、什么意思呢？讲的就是“己所不欲；勿施于人”的道理嘛？在日常的人际交往中，我们必须学会妥善的处理好和别人的关系，怎么样才能处理好跟别人的关系？首要原则是什么？其实很简单，说到底就是尊重别人，设身处地的为别人考虑一些，但是我们确实应该为别人考虑一点，这也就是儒家讲的“己所不欲、勿施于人”《论语-颜渊》。

你自己不想要的东西你也别去要求别人，你自己不想干的事情，你也别去要求别人。

大家知不知道，在联合国大厦的基座上，它那个花岗岩的基座，刻着一些有这么几条人类智慧的结晶，我们讲的箴（zhen）言，从各种文化，各种文明当中取来的箴言，中国入选了一条。

哪一条？“己所不欲；勿施于人”代表中国文化传统的，这句话刻在联合国基座上的。

真正理解并且做到这一点会终身受益。

中国传统就将恩必报，这是中国传统讲究的，是提倡感恩的，所以《弟子规》也嘱咐我们要让孩子从小知道恩欲报，怨欲望，报怨短，报恩长，希望孩子从小懂得人应该记恩，应该怀有感恩之情，多怀感恩之情，我们中国古人讲“滴水之恩当涌泉相报”喝人家一滴水你后来应该像泉水一样的去报答他。

怨恨能忘记就快点忘记，能放下就快点放下。

因为中国古代也有一句叫“冤冤相报何时了”。

将加人、先问己、已不欲、即速己、恩欲报、怨欲望、报怨短、报恩长、我们通常会对于那些给予我们帮助的人心怀感激，并且也会尽权利去回报，但是对于那些和我们有过节的人却很少有人会轻易的原谅他们，可是接下来的故事告诉我们以德报怨不仅能够化解不必要的纷争甚至可以避免一场战争，那么这又是怎么回事呢？魏国边境有一个靠近楚国的地方，有一个小县，一个姓宋的大夫到这个县里去当县令，管这个县，两国交接的地方嘛？那么这边住着魏国的人，这边住着楚国的人，是接壤的，既然是交接的地方，气候条件差不多，土壤条件差不多，所以两边的村民都以种瓜为生。

这一年春天两国的人民分别把瓜给中上了，那很不巧，不巧这一年气候干旱，由于缺水瓜苗长的很慢，魏国的一些人一些村民担心这样下去的话瓜苗就完了，那不要导致损失吗？就组织一些人每天晚上到地里面去挑水浇瓜，连续浇了几夜之后魏国村民的瓜地里它的挂面长势的特别的好，楚国就这疆界，楚国村民的瓜田里面瓜苗长的不好，还是这样蔫蔫的，而楚国的村民一看到魏国村民种的瓜长的又快又好，楚国的村民心里很不爽，很嫉妒，有些人这就是要笑人无，恨人有的开始啊，有些人到半夜三更就偷偷的跑到魏国的土地里去踩那个瓜秧，认为凭什么我这里的瓜秧长的不好，你那边长的好啊！所以很不爽，所以魏国的一些老百姓很生气，说今天晚上我也过去把楚国的瓜秧给踩了，就开示这么竞争了。

这个时候宋大夫就摇摇头对这些百姓讲；如果你们一定要这么干，你们也不是没有道理，确实，错在楚国的那些老百姓，我们魏国百姓没有错，但是，你这么干只多就是解一解恨，撒撒气，可是后面呢？以后楚国的百姓更不甘休了，晚上又来踩你的瓜秧，那么今天他踩你，明天你踩他，踩来踩去，两边的瓜都没有了，对谁都没有好处啊！又积怨，何必呢？那么魏国的村民一听，那你说这么办？宋大夫说，我出个主意，你们今天晚上过去帮他们浇地，你浇完了自己的地再过去帮楚国的地再浇一遍，结果怎样？走着瞧，那么当时的老百姓还是很听当官话的，所以魏国的老百姓当天晚上把楚国的瓜地给浇了，结果楚国的村民发现魏国的村民不仅不记恨反而在夜里帮助他们浇瓜，惭愧的无地自容，这还是一件小事吧！但是两边的老百姓都不知道同时楚国对魏国正好是虎视眈眈，等着借口呢？准备发兵攻打魏国。

而边界的这件事情被楚国的县令知道，楚国的县令就把魏国的老百姓晚上来给楚国浇地的这件事禀告了楚王，楚王深受感动，内心不安，不仅没有发兵没有攻打魏国，而是主动和魏国和好，送去了很多珍贵的礼物，两国太平。

这就是恩怨之间的处理方式。

看你这么处理，处理的好，大家都好，处理的不好，大家都不好，《弟子规》希望要报恩，不要去报怨，这样的观念你从小能够在孩子的脑海中扎根，牢牢的记住。

待婢仆、身贵端、虽贵端、慈而宽、虽然我们今天已经没有婢仆了，但是《弟子规》讲的这个情况也适用于今天那些替我们服务的家务工作者，他们每天都和我们生活在一起，可是又不是我们真正的家人，那么我们应该以什么样的态度来对待他们呢？现在很多的家庭当中，特别是城市的家庭当中，都有家务工作者，但民间一般叫保姆，叫阿姨，但是现在我们比较正规的叫法叫家务工作者，他们和主人在人格上是完全平等，古人是没有这样的新字眼的，你今天和古人说家务工作者，古人还以为是一个什么什么官，他不知道的，而且古人有尊卑观念，有等级观念，有身份观念，这一点在今天是不能接受的，必须被淘汰的，所以古人管今天的家务工作者叫什么呢？叫婢仆，奴婢或者仆人，这是古人的用词，关于传统中国的这些奴婢和仆人是个什么样子？大家看看《红楼梦》就知道了。