读“道家十四字养生决”
道教养心十要诀
道教养心十要诀天师道法符箓符法风水奇门调理学习交流！龙虎山中炼大丹,六天魔魅骨毛寒！自从跨鹤归玄省,道法兴隆济世间！心为一身之主宰,要想长寿,首先必须懂得“养心”的重要性,更要学会“养心”的方法。
现介绍道门有关方法供朋友们学习、参考、实践。
一、静心心静是养生之根本。
心静则百病息,心乱则百病生。
心常静则神安,神安则精神皆安,遇事不急不躁,想得开,顺其自然,心平气和,心情恬淡平静。
通过长期修炼后定能达到“心如止水”的高境界。
二、宽心经历坎坷的中老年人,心胸要像大海一样的宽阔,因为大海能容纳百川。
遇不顺心事时要想得开,不气不愁,不动肝火,胸襟豁达坦荡,自我化解烦恼。
宽心能融化心头的怒火,驱散愁云。
宽容他人,也善待了自己。
宽容能使生活中的苦辣甜酸转化为五彩缤纷的快活乐章。
三、清心道家讲究“清心寡欲致长生”。
古圣先贤教导人们:君子要有“淡泊明志,宁静致远”的高雅境界,心清如水,淡泊名利,安贫乐道,就会自得其乐,心情经常处于愉悦的状态中。
“六根清静”也是一种高层次的清心境界。
四、忍心古人说:“忍为高,谦受益”。
要想自己快乐长寿,要做到凡百事忍为上,宽宏大度,不传播流言蜚语,不思谋报复,不钩心斗角,对内做到家庭和谐,对外搞好人际关系。
容忍大度,乐在其中。
五、用心古人说:“心之官,思也。
”“用心”即是用脑。
脑越用越聪明,不用则必然退化。
就以老年人不能养尊处优,无所事事,而要多用脑,多学习新技能,对新鲜事物要有兴趣。
多读书多看报刊,多一些兴趣和爱好,如:书画、吟诗、下棋、唱歌、跳舞、养花、钓鱼、集邮等,特别要强调“健康的精神,寓于健康的身体”。
一个人身体健康,很少得病,他的心情自然会快乐。
可以练武术、练气功,通过多种文化娱乐活动可陶冶情操,达到身心康泰。
六、童心老顽童“童心常在”,无忧无虑,不知老之将至。
童心也包括“赤子之心”。
老年人应当“童心常在,童趣常存”,与孙辈逗玩,逛马路,遛公园、叠积木、放风筝,更时尚的是与儿孙辈在电脑上打游戏……含怡孙辈,享受天伦之乐。
道家长寿秘方：十养-有来医生
道家长寿秘方：十养-有来医生2017-05-12 17:10道家的养生之道源远流长，传承至今己有二千多年的历史，因而成为道家文化的一个重要的组成部分。
今天为大家介绍的是道教的“十养”，即：养身、养神、养体、养气、养心、养智、养德、养品、养福、养寿十个方面，我们一起来学习一下吧!一、运动养身：道教讲究“性命双修”。
“养身”之法应以动为纲，量力而行，持之以恒。
通过经常运动，既可畅达心胸，怡情养性，更可使筋骨强健，气血顺畅，解郁散滞，增强免疫力，防病于未然。
二、静坐养神：道教修炼养生学讲究“形神并练”，养生之道认为“以动养身，以静养神”，静则天地宽，情绪稳定，心静神明。
一般人在生活中，养神重在绝视听，除杂念，通过静坐修炼，达到无物、无我。
三、少食养体：这里所说的养体，与“养身”的概念不同，是指身体的胖瘦适中，保持标准体重。
道教修炼者认为，“神清才能体健”，“养体”与“养神”的关系密不可分。
对于一般人来说，提倡“进食八分饱”。
四、寡言养气：道教修炼强调“三圆”。
即：节欲者精圆，少言者气圆，息虑者神圆。
一般人阅历较丰富，有些人容易多话，甚至“仗义执言”，这样不好。
须知“开口神气散”，话多不利于养气，该言则言，可言可不言者，则不言或少言为好。
若因言语不当而与人引起争执，就不好了。
五、读书养智：从小养成读书学习的好习惯，合理用脑，博览群书，既可丰富知识，开阔眼界，不断更新观念，接受新鲜事物，又能培养和保持智力，防止脑力衰退，这也是自娱妙法。
六、诗词书画养性：诗词书画是中国特有的文学艺术项目，更具有奇妙的修心养性作用。
因为在进行诗词书画创作(或练习)时，要求专心致志，百念不生，心不他用，这样才能构思、创作出好作品。
古今有很多书画、诗词大师，都是长寿百岁的人。
七、劳作养德：人切忌“饱食终日，无所用心”，应该积极参加力所能及的社会公益活动和家务劳动，这样既能在劳作中得到锻炼，又能愉悦心情，发挥余热，从而赢得社会的敬重和家庭成员的爱戴，促进家庭的和谐。
道家养生秘笈
道家养生秘笈：十二段锦歌诀：闭目冥心坐，握固静思神。
叩齿三十六，两手抱昆仑。
左右鸣天鼓，二十四度闻。
微摆摇天柱。
赤龙搅水津，鼓漱三十六，神水满口匀。
一口分三咽，龙行虎自奔。
闭气搓手热，背摩后精门。
尽此一口气，想火烧脐轮。
左右辘轳转。
两脚放舒伸，叉手双虚托，低头攀足顿。
以侯神水至，再漱再吞津，如此三度毕，神水九次吞，咽下汩汩响，百脉自调匀。
河车搬运毕，想发火烧身。
金块十二段，子后午前行。
勤行无间断，万疾化为尘。
修炼方法：第一段锦：闭目冥心坐，握固静思神。
方法：盘腿坐在蒲团（或大方凳或床上）上，轻闭两眼，舌舔上腭，摒除心中杂念，调息（轻细无声）10分钟。
坐姿要求身体正直（脊梁挺直，腰不可软），身不可向后倚靠。
注：握固，气功修炼中，手的一种姿态。
握固的方法是，屈大拇指于四小指下，或以大指掐中指中节，四指齐收于手心。
静思：是静思息虑，神不外驰。
第二段锦：叩齿三十六，两手抱昆仑。
方法：上下牙齿相叩作响三十六次，有固齿的功能。
“昆仑”即指头部，以两手十指相叉，抱住后脑（此时两手掌心紧掩耳门）。
呼吸9次，气息微微不使有声（与叩齿同时做）。
第三段锦：左右鸣天鼓，二十四度闻。
方法：上式毕，呼吸9 次。
放下所叉之手，两手掌掩在两耳处，食指叠于中指之上随即用力滑下，弹在后脑上，状如击鼓（此即气功术语之“鸣天鼓”），左右指同时弹击24次。
第四段锦：微摆摇天柱。
方法：低头扭颈向左右侧视，肩也随之左右摇摆，各24次。
注：天柱就是后颈，颈椎统称“天柱骨”。
第五段锦：赤龙搅水津，鼓漱三十六，神水满口匀。
一口分三咽，龙行虎自奔。
方法：以舌在口中上下左右搅动，使生津液，然后在口中鼓漱三十六次，分作三次咽下，要汩汩有声。
注：神水——津液；赤龙——舌。
第六段锦：闭气搓手热，背摩后精门。
方法：吸气一口，停闭不呼出，两手互搓至发热，急分开摩擦背后“精门”，一面摩擦一面呼气，反复练26次，做完后收手握固。
注：精门即后腰两边软处——肾腧。
第七段锦：尽此一口气，想火烧脐轮。
道家养身十法
道家养身十法展开全文道医的最高境界是“养生”，养生的最高境界是“养心”。
虽然人类的身体状况会变化，生存环境也在不断改变，但有些养生的方法却是不变的真理。
1、记住：睡觉是养生第一要素。
2、多嗔伤肝，多淫伤肾，多食又伤脾胃。
忧思伤脾，愤怒伤肝，劳虑伤神。
3、气以行血血以补气凡人久视则伤血、久卧伤气、久坐伤肉、久立伤骨、久行伤筋，七情六欲之过则伤元气、伤心肾。
相火旺，真阳耗。
人体中的气血也是一对阴阳，血为阴为体，气为阳为用。
血为气之母，气为血之帅。
气不足，易得淤积之病，如肿瘤、血栓等；气太过，易得脑出血之类的病。
所以，只有气血平衡，人才能健康。
4、心过劳的人，心疲肝旺，心过劳就是心太满，不虚。
心满，则不纳肝（木）生之火，心不纳肝生之火，则肝气必积而盛。
肝木克土，脾胃受病，消化不良，营养不足，夜眠不安。
土又克水，于是肾水大亏，水不足则火更旺，心肾相联，心气更弱，肺病即成。
内部相互关联，一动全动，一病全病。
而扰之者，乃在妄心，所以治病在安其心，安心在息妄，息妄在明心，明心即自觉，而健康的功效在乎静坐。
5、动生阳静生阴不要天天想着吃什么补阴，吃什么壮阳。
记住了，运动就可以生阳；静坐就可以生阴。
阴为阳之母，阳为阴之用。
6、不能盲目补气人在气不足的时候，不能盲目补气，否则会影响身体健康。
如果是因为血不足，就需要先补血，因为血为气之母，否则就成了干烧器皿，把内脏烧坏；如果是因为淤滞不通，就可以增加气血，血气同补。
这样才能达到补气的作用。
7、环境对人养生的重要性这就是为什么人在空气清新的深山老林里，会把痼疾养好的道理。
因为深山老林中的精微物质（负离子）会通过人在放松情况下的深呼吸把它吸收到人体内部，从而滋润孕养五脏六腑，使人重新焕发活力。
还有重要的一点常人并不所知，就是人不仅仅是通过口鼻来呼吸，人身体的每个汗毛孔都是可以呼吸的，而且正是它们吸取著天地的精华。
8、顺应自然是养生的境界一个人生下来，他的命运就基本上是有一定定数的。
道教养生方法论要
道教养生方法论要道教养生不仅有着坚实的理论基础和明确的思想原则，而且广泛吸取儒、佛、医的养生经验，形成了丰富多彩的方法程式和各具特色的炼养流派。
笔者经过较广泛的文献调查，初步认为道教养生的方法可以归纳为十四大类，而每类又包括多种具体的练养方法。
现就十四大类简要介绍如下。
1.脏腑养生脏腑养生就是以五脏六腑为基础、以气血精神为核心的养生方法。
《服气精义论》认为：“夫生之成形也，必资之于五脏，形或有废，而脏不可阙；神之为性也，必禀于五脏，性或有异，而气不可亏。
”又称“人有五脏，生养处其精神。
故乃心藏神，肺藏气，肝藏血，脾藏肉，肾藏志。
”“心者，生之本，神之处也；肺者，气之本，魄之处也；肝者，罢极之本，魂之处也；脾者，仓廪之本，营之处也；肾者，封藏之本，精之处也。
至于九窍施为，四肢动用，骨肉坚实，经脉宣行，莫不禀源于五脏，分流于百体，顺寒暑以延和，保精气以享寿。
”五脏是生命的基础，是身体强壮的根本，脏腑养生的关键是顺应四时阴阳变化，以保养精神气血。
脏腑养生既是道教养生的出发点，又是其归结处。
道教养生的诸多方法都是以脏腑为基点而展开的，同时，各种养生方法的最终目的或效验，都要使脏腑坚固、精神饱满、气血平和，也即使生命的基础得以加强巩固。
脏腑养生的最基本方法，就是要使五脏适应和顺从四时阴阳的变化，由此形成了以春养肝、夏养心、秋养肺、冬养肾、四时养脾为特色的脏腑养生法。
2.形体养生形体养生主要包括导引、按摩和武术等形体运动。
导引，通过肢体运动锻炼，以达到疏通经络、调理气血的效果，即所谓“导气令和”，“引体令柔”。
按摩，即按压揉摩人体的经络穴位，以舒经活络，消除疲乏，或开郁解滞，防病祛疾。
武术，即是成套路或程式化的肢体运动方式，有健体防卫之功。
形体养生功法繁多，尤其在导引养生法中，有许多堪称经典的方法，经过历代养生家的实践改造，代代传承，至今仍是人们健体强身的重要方法。
如导引类的“五禽戏”、“六字气诀”、“易筋经”、“八段锦”、“十六段锦”、“陈希夷二十四节气导引图”、张三丰内家拳、少林拳等。
养生十四式口诀
养生十四式口诀1、涂抹元素热腰身2、督脉上面八字按（诊病）3、拇指按推夹背穴和膀胱经（向下推后向上补阴阳平衡）夹背穴去火，膀胱经不通轻微则后背酸痛，严重则回压迫秘尿系统4、五指分疏通膀胱5、提捏颈部点穴位（颈部拨筋和双手交叉，提夹颈部）颈部两条筋支持整个大脑，容易劳损，出现结节，导致血液循环慢，引起脑供血不足，拨通结节，可改善睡眠，提高记忆力，后脑麻木等现象6、太极揉按转大椎——脊椎最高点，相当于十字路口，如果不通，向上会引起脑供血不足，两侧会压迫两臂神经引发肩周炎，向下会影响心脏、肝脏功能，导致肝气不疏，心慌、心悸等症状7、提捏揉按双肩颈（包括肩胛拨颈）8、回旋拉拢揉肩颈——肩周的硬结、筋节是由颗粒状转变成条状，最后变成块状（最难疏通）长时间会形成肩周炎，压迫两臂神经，手指麻木、手臂抬不起等现象。
9、揉按双肾加命门（舒缓两侧肋间神经，分椎两侧健腰肾）10、双手重叠通三焦（点按长强并揉按1分钟）11、推抹揉透调阴阳（搓8廖，用拇指搓热，用掌根揉透）12、循经擦抹调阴阳（用掌根在脊柱、督脉上揉按）13、鲤鱼摆尾（舒缓、放松）14、左右推抹米字按注：肩颈手法从第5到第8肾保手法从第9到第14肝胆保养手法（10分钟）五次做一次十四式；其它次数只做前四式即可拇指点按胸椎第9节（肝俞）第10节（胆俞）腰椎第1节（三焦俞）（胸椎第13节）双手掌同时自上向下搓热（肝胆区）用拇、食、中指撮捏左右季肋部皮肤，自上而下捻动（弹脸法）双掌在右季肋处自右向左横擦至皮肤发热拇指揉按百会穴，再分别揉按百会穴前后左右旁开1寸处（刺激顶轮）前5次疏通腿部的肝、胆经（经络刷向下刷）心肺保养手法（10分钟）五次做一次十四式；其它次数只做前四式即可拇指点按胸椎第3节（肺俞）中指、拇指一条线胸椎第5节（心俞）中指腋下，拇指对应脊椎旁开1.5寸胸椎第7节（膈俞）双手掌自上向下，推按胸肋部，先一侧再另一侧（双手循环排毒）双手掌同时自上向下搓热心肺区五指并拢微屈，以指关节在背部心肺区来回刮痧顾客翻身仰卧，掌根轻揉胸前，顺时针（刺激心轮）食指、拇指轻按喉部（刺激喉轮）女性生理手法（10分钟）五次做一次十四式；其它次数只做前四式即可先顺时针打圈36，再逆时针打圈24点穴：气海（脐下1.5寸）关元（脐下3寸）中极（脐下4寸）子宫（脐下5寸）卵巢（脐下5寸、旁开4寸）四指并拢自左腰侧揉按至腹股沟淋巴结处按压，先一侧再另一侧双手搓热吸寒气双手沿腰部自右向左毛毛虫式拉抹双手抱腰颤拉到腹股沟点按；双手搓热，暖子宫和卵巢风湿调理手法（10分钟）五次做一次十四式；其它次数只做前四式即可用风湿油打开后背，手臂、腿部，轻安抚用经络刷全身向下刷30遍关节疼痛处用风湿油搓热胸部保养手法：双手于胸部划圈安抚上油点穴：膻中，双手中指重叠；神封，周围三指按；对应天池穴乳根上面对应膺窗穴双手掌交替将乳房从腋下分别向上、向内推抹，同时点按胸周穴位，再轻柔双手交替从腰部向胸部推脂肪揉按，再从腋下后背向胸部推脂肪揉按，再从手臂向胸部推脂肪揉按。
道家太上养生诀
道家太上养生诀
养生导读：上士修之全真延命，中士修之无诸灾咎，下士修之免身枉横，愚者轻之早殒性命。
老君曰：一人之身，一国之象也。
胸腹之设犹宫室也，肢体之位犹郊境也，骨节之分犹百官也，腠理之间犹四衢也。
神犹君也，血犹臣也，气犹民也，能治其身，亦如明君能理国焉。
夫爱其民所以安其国，爱其气所以全其身。
民弊则国亡，气竭即身谢。
是故至人上士，当施医于未病之前，不追于既败之后。
故知生难保而易丧，气难清而易浊。
若能审机权可以安社稷，制嗜欲可以保性命。
且夫善摄生者，要当先除六害，然后可以保性命，延驻百年，何者是也？一者薄名利，二者禁声色，三者廉货财，四者损滋味，五者除佞妄，六者去妒忌。
去此六者，则修生之道无不成耳。
若此六者不除，盖未见其益，虽心希妙理，口念真经，咀嚼英华，呼吸景象，不能补其短促，盖损于其本而妄求其末，深可诫哉。
道家长生十六字诀字字珠玑
道家长生十六字诀字字珠玑
一吸便提，气气归脐；一提便咽，水火相见。
——（明）冷谦《修龄要指》
这16字是被誉为道家养生代表性功法之一的“长生十六字诀”，对后世影响深远。
总的来说，它讲的是通过腹式呼吸，达到益精固元目的的养生法。
操作方法：1.凝神静气，口中漱津3-5次，接着以舌抵上颚，直至满口津生，发出汩汩声，连津咽下。
吞津的同时，鼻吸清气一口，用意念之真气将所吸之清气连同津液运送至腹脐下一寸三分丹田元海中。
2.吸气的同时，提肛，意想意念之真气从会阴处（外生殖器后方与肛门前方的部位）提至腹脐下丹田中，使上气（清气）和下气（真气）在丹田会合，略存一下（闭息片刻）。
3.呼出浊气，松肛，意想意念之真气从丹田导出，沿夹脊双关循行直上，至后项的玉枕穴，透入脑海。
4.漱津咽下，吸入清气的同时，用已升入脑海中的真气将津液引入丹田，清气与真气再次会合于丹田中存一下。
平时可重复数遍练此功，对中风、风瘫、肢体活动不利诸症皆有疗效。
（浙江省中山医院中内脾胃科主任医师郑红斌）。
世上最好的养生,就这14个字
世上最好的养生，就这14个字曾国藩48岁时写下一副对联：“养活一团春意思，撑起两根穷骨头。
”“春”，是指像春天那样有生机，有活力，迸发出一种积极健康、乐观向上的精神。
“意思”，就是一种氛围，轻松快乐有趣味。
因此，“春意思”就是指一种充满生机的精神力量，即为“神”。
“穷骨头”指人的骨气志气，既有倔强之意，也有曾国藩对自己体弱的调侃，身心兼具。
对联的意思是做人要生机勃勃，神清气明；同时，人还要有骨气和志向。
“穷骨头”之所以能撑起“春意思”，靠的是内心稳定，无欲则刚。
短短14个字，道尽了曾国藩一生关于养生的见解。
曾国藩年轻时，身体比较虚弱，30岁左右得了肺病，这在当时几乎是绝症，但他却很幸运地活了下来。
人到中年，他又得了皮肤病、肾病；晚年得了眼病，几乎失明，看公文都成了问题。
曾国藩还有遗传性心脑血管病，61岁那年死于脑中风。
短短六十年，曾国藩几乎没有什么健康岁月，但他科举封侯、创建湘军、管理家庭、教育子女，几乎面面俱到。
而且无论是团队管理还是自我管理，都做得相当不错，被誉为“立功立德立言三不朽，为师为将为相一完人”。
曾国藩以病弱之躯，抗住巨大的压力，完成这么多挑战任务，可以说他的养生之道发挥了巨大作用。
据说在清朝，人的平均寿命是33岁，而活到60多岁的曾国藩也算是高寿了。
曾国藩的养生之法是从他自己的亲身实践中，通过不断复盘得到的。
他的家书和日记里也多次提到了健康养生的相关内容，总结起来，就是“身、心、神”三个字，分别代表身体，心理情绪和精神能量三个方面的调养。
曾国藩自幼机敏好学，24岁中举，饱尝十年寒窗的艰辛与孤寂。
清苦的读书生活使他常常感到“耳鸣不止，稍稍用心，便觉劳顿”，但那时年轻，没意识到身体的羸弱会对事业产生影响。
直到1845年他得了肺病，死里逃生，才开始认真复盘，研究养生之道。
并领悟到了“体强者如富人，因戒奢而益富；体弱者如贫人，因节啬而自全”的道理。
他认为养生应从养“身”开始。
身就是身体，是生命存在的物质基础和载体，如果身体没养好，建功立业都是奢求，还要饱受肉身之苦。
老子道家养生十字诀
老子道家养生十字诀道家养生十字诀一、德字诀：老子说：“常德不离，复归于婴儿”。
要延年益寿，返老还童，须不离常德，要做到先人后己、厚人薄己，过归于己、功归于人，勿执我见，我是而人非，勿非人而自高，贬人以自大，勿逞强用术，逞才运巧，仗势欺人，盛气凌人，言笔缺德嫉谤别人，更宜自食其力，自修自度。
切记抢骗钱财，贪污腐化。
若能甘苦如饴，宅心仁厚，功德常修，正心抱一，自能反朴还真，明心见性。
二、养字诀：少言语以养内气，寡色欲以养精气，薄滋味以养血气，咽津液以养脏气，戒嗔怒以养肝气，节饮食以养胃气，匀胎息以养肺气，少思虑以养肾气，慎行藏以养神气。
三、心字诀：万法唯心，万道唯心，心为人之主宰，亦为精气神之主宰，炼精炼气炼神，均须先从炼心始。
心涵动静，心不动则虚极静笃，明心见性，人我两忘，心无其心，无正其心，不为名动心，无心可动则近道矣。
四、善字诀：养善性，存善心，行善事，与人为善，劝人行善，内外存乎善则德行兼备，人人能行善则邪恶自消，国泰民安。
五、无字诀：对境无境，居尘无尘，动念无念，用心无心，无天无地，无人无我。
道家最上乘功夫，旨在炼神还虚，炼虚还无。
佛家要求无人相，无我相，无众生相诀，无佛相，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。
佛道之最高造诣，归根结底，亦只此一无字诀而已。
六、少字诀：精宜少漏，神宜少耗，气宜少损，福宜少享，乐宜少寻，名宜少得，利宜少积，少一分思虑多一分精神。
七、静字诀：形欲静，心欲静，气欲静，练功中固宜求静，平时亦应求其能静，静中固宜求静，闹中亦应求其能静，静能生定，定能生慧八、寡字诀：寡言以养气，寡视以养聪，寡得以养性，寡欲以养精，寡动以养神，无所不寡则无所不清。
九、淡字诀：名心宜淡，利心宜淡，色心宜淡，爱心宜淡，嗔心宜淡，疑心宜淡，胜心宜淡，无所不淡则无所不安。
十、忘字诀：忘物可以养心，忘情可以养性，忘境可以养神，忘色可以养精，忘我可以养虚，无所不忘则无所不养。
道家养生理念“动而愈出”的运动观——秋养“动感”林间老子认为“万物负阴而抱阳，冲气以为和。
道家养生20字箴言大全
道家养生20字箴言大全
以下是一些道家养生的20字箴言：
1. 道法自然，养生顺其规律。
2. 深思熟虑，心境平和养神。
3. 动静结合，适度运动强身。
4. 食饮有节，五谷杂粮为本。
5. 睡眠充足，子午觉养精蓄锐。
6. 节欲保精，避免过度损耗。
7. 心情愉悦，笑口常开延年。
8. 四时调摄，顺应季节变化。
9. 少言多行，言语温和养气。
10. 形神兼养，内外和谐一致。
这些箴言体现了道家养生的核心理念，包括顺应自然、平衡身心、合理饮食、充足休息、调节情绪、适应环境、节制欲望、保持乐观、言行得体以及身心共养等方面。
道家养生强调的是整体性和持久性，旨在通过调整生活方式和态度，达到预防疾病、延长寿命和提升生活质量的目的。
道家养生十四字诀
道家养生十四字诀一、引言道家养生是中华文化的瑰宝，具有悠久的历史和深远的影响。
从道家的角度来看，养生是一种修行，是追求健康长寿和身心平衡的过程。
道家养生十四字诀是一种精妙的养生方法，通过这十四个字诀，可以指导我们在日常生活中实施养生。
二、十四字诀的含义道家养生十四字诀由“敬天爱人，修身养性，节食守精，静心养神”四句组成，每句诀字中蕴含着丰富的道家智慧和养生要点。
2.1 敬天爱人敬天爱人是道家重要的价值观之一，也是道家养生的基础。
敬天意味着尊重自然界的规律，不违背天道。
爱人则是指与他人和睦相处，关心他人，互相帮助。
这样的生活态度有助于消除心理压力，保持良好的人际关系，有益于身心健康。
2.2 修身养性修身是指修养自己的品德和道德，做一个善良、宽容、谦逊的人。
养性是指培养良好的生活习惯和身心调适能力。
通过修身养性，我们可以保持内心的平静，不受外界的干扰，提高身体的抵抗力和自愈能力。
2.3 节食守精节食是指合理膳食，克制暴饮暴食，尽量避免摄入过量的能量和营养。
守精则是指保护精气神，避免过度消耗精力和情绪。
适当的饮食结构和节制，可以维持良好的身体状态，防止疾病的发生。
2.4 静心养神静心是指修炼内功，通过冥想、打坐等方法，保持心境平静。
养神是指培养良好的精神状态和情绪管理能力。
静心养神可以让我们远离外界纷扰，提高集中力和抗压能力，增强身心的平衡和健康。
三、具体实施方法道家养生十四字诀指导我们进行养生的具体方法和技巧。
下面将详细介绍这十四个字诀的实施方法。
3.1 敬天爱人•尊重自然界的规律，保护环境，不滥伐森林，不乱扔垃圾。
•关心他人，乐于助人，建立良好的人际关系。
3.2 修身养性•培养良好的习惯，保持定期作息，合理安排工作和休息时间。
•培养兴趣爱好，进行适量的运动和体育锻炼。
3.3 节食守精•合理膳食，注意摄入五谷杂粮、新鲜蔬菜和水果，减少高糖、高脂肪食物的摄入。
•饭量适中，避免暴饮暴食，控制饮食总能量。
道家养生总论
道家养生总论1，收念头之法心气和畅，含目光，凝耳韵，舌顶上腭，“三调”，调姿、调身、调息，如不三调，恐有闭塞喘急之患，神、身、意会意，盘膝稳坐，按八卦论述，人体单口属阳，双口为阴，人体只有阴阳定数。
后为背阳，前为腹阴，外侧为阳，内侧为阴，体外为阳，体内为阴，上为阳，下为阴。
按照先天定数，督脉为升发之源，任脉为阴消之泉。
男女性别，故而有男左女右定数之分。
在练功时，左手为阳;右手为阴，左腿为阳，右腿为阴。
屈膝盘坐时，左腿在内，右腿在外，为阴抱阳，男女则相反。
掐定指诀，左手大拇指掐定自身先天定数，右手大拇指进入左手心内掐定内外劳宫穴，左手在内，右手在外，为阴抱阳。
此为：“子午八卦连环诀，手脚和合扣连环，四门紧闭守正中”，自在之中观自在。
2,初炼丹法初炼性命之功，先炼性，后炼命，在坐功入静之前，扫除一切杂念，宽衣解带，任其自然，血脉相通，身如槁木，心如寒灰，并两归一，两目以鼻为准，内视下观，男垂帘、女闭目。
男体属阴体，身中只有一点阳，用一点阳战胜全阴体是难中之难，需用七返、八还、九面壁，九转成人。
女体属阳体，身中只有一点阴，要用体阳战胜一点阴是易中之易。
易中尚有难处。
难的是很少有人传给女子修炼真法。
女子阳血入女子胞化成阴血为月信。
要“性命双修”行女子炼法，先炼血，后炼性。
因而说，男垂帘女闭目是进阳退阴之全法。
意在男先炼性、后炼命。
女先炼命后炼性，为炼精之法。
男炼法意在脐中，女炼血意在乳溪。
而炼精化气，男闭女垂则气昏暗，气不可过关，过关则神气外弛。
当垂帘、闭目、神、意、气在两目中间，徐徐降脐平为佳，慧光自然出现。
3,站卧之法两脚平行，腿微屈，收腰、收腹，裆要圆，垂肩垂臂手外翻，两眼内视守玄关，转腕、扣肩、胸内含，舌抵上腭顶玄关，拇指点接中统穴，垂闾闭室须自然，全身要舒适，精神要内守，腋下要虚空，要旁若无人，呼吸定玄机卧姿：头朝东方侧身卧，左右均可伸一臂。
手垫脸面耳穴空，腰臂一线手摸腹，一脚伸缩如盘龙，一脚伸缩如卧虎。
道家练功口诀
道家练功口诀以下是五个符合要求的道家练功口诀：《呼吸要诀》
一吸一呼要自然，如同春风拂心田。
二慢二长别着急，好像白云悠然飘。
三匀三稳调气息，恰似静水不起澜。
四深四满纳清气，犹如山谷聚灵韵。
五轻五柔吐浊气，仿若秋叶随风舞。
《静心诀》
一颗童心要纯净，烦恼忧愁全抛掉。
二目微闭精神聚，外界干扰皆忘掉。
三餐规律养身体，练功基础要打牢。
四肢放松别紧张，自在安然状态好。
五内平和心宁静，如同湖水无波涛。
《站桩诀》
一脚分开与肩宽，稳稳站立像青松。
二手自然垂两侧，轻松自在似垂柳。
三挺三直身板正，好似高塔立云端。
四沉四稳下盘固，犹如磐石不动摇。
五观五感要敏锐，察觉周身细微处。
《冥想诀》
一念专注无杂念，好似孤舟行大海。
二意集中在一点，如同灯塔引方向。
三调呼吸匀且长，仿佛轻风吹花海。
四感身心渐放松，恰似云朵飘天空。
五想美好之景象，犹如置身仙境中。
《放松诀》
一头放松轻摇晃，如同小狗甩水珠。
二肩下沉松又软，好像棉花飘悠悠。
三臂垂落自然摆，恰似柳枝随风摇。
四躯舒展无拘束，犹如云朵任飘荡。
五体通畅心欢畅，仿若小鸟乐飞翔。
道家养生的100条不传之法
道家养生的100条不传之法1、记住：睡觉是养生第一要素。
睡觉的时间应该是晚21：00~早3：00。
因为这个时间是一天的冬季，冬季主藏，冬季不藏，春夏不长，即第2天没精神。
2 一切药物对治病来说都是治标,不是治本,不管是中医还是西医.因为一切的病都是错误的因产生错误的果.错误的因不除,错误的果就不会绝根.健康的根本在心.一切法从心生.心净则身净.所以得病了,不要向外求,要靠自己自身的修复系统来修复自己的疾病.其实人和动物是一样的,动物的病都是靠自己,人也能。
3、正确的观念远比昂贵的药物和危险的手术更能帮助患者消除疾病。
有了正确的观念，你就会有正确的决定，你就会有正确的行为，你就可以预防许多疾病的发生。
4 人所具有的一切智慧，绝对不是从书本里学来的，而是从自己的真诚心、清净心（就是佛家所说的菩提心），从定中生出来的。
5 人是一切生物中构造最完美的灵体，健康的身体是人生来就具足的；人的健康状况的调节是靠人体本身所具有的调节修复系统来完成的，而不是靠外部因素，外部因素只能起辅助作用。
6 人的大部分生病现象是人体在调节、清理身体垃圾时所表现的现象，是人体自动调节平衡所表现出的状态，所以应该把它们当成正常的生理现象，而不应该去把它当成病因来消灭。
所以当人在生病的时候，一定不要有怨恨嗔恚心，心里要安定，心定则气顺，气顺则血畅，气顺血畅则百病消。
7 人的健康离不开两大要素：1）足够的气血；2）畅通的经络（包括血管和排泄垃圾的通道）。
8 足够的气血靠：足够的食物+胆汁+必要时间内（晚天黑后~午夜1点40）优质的睡眠（这个时候大脑完全不工作，由植物神经主导）+良好的生活习惯。
9 畅通的经络需要：清净心。
一切七情六欲都会破坏清净心，从而破坏经络的正常运行。
10 维持健康的身体不仅需要“增收（增加气血）”，也需要“节支（减少血气的损耗）”。
11 过度地增加食物不仅不会增加血气，而且会成为身体中的垃圾负担，反过来还得靠消耗血气来把他们清理掉。
道家修养之秘——神妙的养生逍遥诀
道家修养之秘——神妙的养生逍遥诀在道家金丹养生经典《太乙金华宗旨》中载有一个“逍遥诀”，用一首律诗把金丹功法的玄奥说尽了。
逍遥诀，即逍遥养生，养生得逍遥的法诀。
该法诀托名吕祖作律诗曰：“玉清留下逍遥诀，四字凝神入炁穴。
六月俄看白雪飞，三更又见日轮赫。
水中吹起藉巽风，天上游归食坤德。
更有一句玄中玄，无何有乡是真宅。
”逍遥诀提示的金丹养生法，其修炼总则是“无为而为”，总心法为“心空”，总名称是“回光”，炼养关键点与作用是“中”，炼养目的是生大药“水中金”，炼养枢机在两眼。
用《周易》八卦来解释，就是“取坎填离以复乾坤”。
心火为阳外阴内的离卦，肾水为阴外阳内的坎卦；离卦中间一爻之真阴要返归于坤，坎卦中间一爻之真阳要返归于干，这就是“取坎填离”。
眼睛为巽卦，眼光照入坎宫（下丹田）能吸引太阳之精，能够升降整个气机。
头顶为乾卦，腹部为坤卦，乾入坤中指神入气中，温养神火。
回光内照就是要使坎卦中间的阳爻向上升腾，与离卦外面的阳爻相遇，同类者必然相亲，两者相遇，就交结不散、氤氲活动、忽来忽往、忽浮忽沉。
离卦不随外物而生心念，停止中间阴气的主宰，在光华的照射下，变成纯阳的乾卦。
这时自己居于元宫之中，犹如在无边无际的太空，全身轻妙无比，飘飘然好像要飞升，又觉得来往无踪、浮沉无迹，脉停了、气也停了，这才是真正的“坎离交媾”。
等到杳杳冥冥之中，忽然天心一动，这就是“一阳来复”，也就是所谓“活子时”。
活子时就是阳举。
阳举不是有念而举，而是自无而生，自然来、自然去。
凡是心神不到极静之时就不能动，如果动就是一种妄动，而不是本体的动，不是真正的“活子时”。
只有在寂然大定之中，天机忽然发动，那才是无念的动、自然的动，这就是“无为而为”的真正含义。
修炼这种逍遥诀是直接修最高一层的功夫，同时兼修低一些的两层功夫，属于直接进入“无为”，是一种“顿法”。
功法要领在于调身、调心，使心神安和、放下一切尘缘，两眼垂帘，发动位于两眼中央的“天心”，用天心──天目之光内照坎宫（丹田），光华所到之处，真阳出来呼应。
武当山道家的养生秘诀星星论道
武当山道家的养生秘诀*星星论道
武当山是道教圣地，千百年来，深邃的道家文化催生了道医和道家养生体系。
武当道人用四句话概括了他们所理解的养生精髓：
生死只在一气间，五脏平衡是本源。
呼吸吐纳用导引，祛病强身更延年。
下面是武当道人的养生口诀：
其实，不管你是什么家，只要是养生，便都少不了一动一静。
动能生阳，静宜养阴。
一动一静，一阳一阴，内外平衡，相得益彰。
但是，至于怎么动，怎么静，全赖于自己的感悟了。
什么样的感悟才是正确的呢？就是道法自然，也就是说，顺应自然规律的，顺应天地自然变化的就是正确的，就是道。
道家养生十一条秘诀！
道家养生十一条秘诀！道家是以老子、庄子为代表的中国春秋战国时期诸子百家中最重要的思想学派之一。
传承至今己有二千多年的历史。
道家养生功以收心求静为基础，这叫做修性；以养精固本为归宿，这叫做养命。
修性必须落实到养命之上，故此功称为性命双修养生功。
道家养生主要在于以下十一个方面。
“大德必得其寿”：养生名言。
孔子在《中庸》中提出“修身以道，修道以仁，”“大德必得其寿。
”意即：有高尚道德修养的人，才可获得高寿。
其理在于，讲道德，重仁义，不谋私利，不患得患失，有利于心志安定，气血和调，使人体的生理活动按正常规律进行，从而精神饱满，形体健壮。
《素问?上古天真论》：”内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。
”“省嗜欲”：道家养生名言。
即节制欲念。
以为“省嗜欲”为老子“虚静恬愉”的核心。
《淮南子?精神训》“气血者，人之华也。
而五脏者，人之精也。
夫血气所专于五脏而有外越，则胸腹充而嗜欲省矣，胸复充而嗜欲省，则耳清，听视达矣。
”“使耳目精明玄达而无诱慕，意志虚静恬愉而省嗜欲，五脏定宁充盛而不泄，精神内守形骸而不外越”，“则所以修得生也”，必获高寿。
相反，耳目沉溺于五音六色，则神驰精耗损寿，“耳目淫于声色之乐，则五脏摇动而不定矣。
五脏摇动而不定，则气血滔荡而不休矣。
气血滔荡而不休，则精神驰骋于外而不守矣。
精神驰骋于外而不守，则祸福之至，虽如丘山，无由识之矣。
嗜欲者，使人之气越，而好悟者，使人之心劳。
”“百药律”：道家戒律。
《玄都律文》载治“百病律”百病之百药。
如行宽心和是一药，起居有度是一药，近德远色是一药，心静意定是一药，尊奉老者是一药，恬淡宽舒是一药，恬淡无欲是一药，仁顺谦让是一药，好生恶杀是一药，廉洁忠信是一药，除情去爱是一药。
“百病律”、“百药律”皆以疾病医药为喻，举百种有害于养性者为病；列百种有助于养生者为药，并谓“人有一善，心定体安；人有十善，气力强壮；人有二十善，身无疾病；修积千善，则成仙人。
道家呼吸静功妙诀：元气自固。七情不炽。百骸之病自消！
道家呼吸静功妙诀：元气自固。
七情不炽。
百骸之病自消！采编：长生证道...............55.........................................55.................................... .....55.................................55.........................................55............... ..........................55......................呼吸静功妙诀人生以气为本。
以息为元。
以心为根。
以肾为蒂。
天地相去八万四千里。
人心肾相去八寸四分。
此肾是内肾。
脐下一寸三分是也。
中有一脉。
以通元息之浮沉。
息总百脉。
一呼则百脉皆开。
一吸则百脉皆合。
天地化工流行。
亦不出呼吸二字。
人呼吸常在心肾之间。
则血气自顺。
元气自固。
七情不炽。
百骸之病自消矣。
...............55.........................................55.................................... .....55.................................55.........................................55.................................... .....55..................每子午卯酉时。
于静室中。
浓褥铺于榻上。
盘脚跗坐。
瞑目不视。
以绵塞耳。
心绝念虑。
以意随呼吸一往一来。
上下于心肾之间。
勿急勿徐。
任其自然。
坐一炷香后。
觉得口鼻之气不粗。
渐渐和柔。
又一炷香后。
觉得口鼻之气。
似无出入。
然后缓缓伸足开目。
去耳塞。
下榻行数步。
偃卧榻上。
少睡片时起来。
啜粥半碗。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
读“道家十四字养生决”在楼观台道观进了大门两侧有两块石碑，在石碑的靠门侧各刻有七个字，这七个字在现在的《字典》里很难找到，在《康熙字典》里也只能找到个别字，据说这十四个字是道教鼻祖——太上老君所造。
这几个字当然都是由繁体字组成，我现在录在这里共赏，不过你得自己拿笔按排列书写才能看到字的原貌，因为计算机字库里没有这些字：“身宝”（左右排列），读“玉”。
意思为：人有精、气、神三宝，至坚如玉。
“身丹”（左右排列），读“炉”。
意思为：人身是一个天然的炼丹炉。
“丙火”（上下组合），读“烧”。
意思为：真丹须经命门真火烧炼，以使心肾相交坎离交合。
“木”傍后面“石土”上下组合，读“炼”。
意思是：须调动肝木，肺金，脾土之精微，以使五行俱全，相生相克，共同烧炼。
“命心”（上下组合），读“延”。
意思为：只有性命双修才能使生命延续，只有心理健康，才能生理健康。
“千万”（左右排列），读“年”。
意思是：只要修炼得法，人的寿命可以千秋万岁。
“自家”（左右排列）后与“水”（上下组合），读“药”。
意思为:自身的精血、津液就是珍贵大药的原料，务须节欲，使之充盈。
“正青”（左右排列），读“正”。
意思为:修炼者要遵循正道，按正确的程序，一生从青年时代就开始，炼五脏,修五志，从平熄肝木之怒气开始。
“人”傍后面“道寸”（上下组合），读“道”。
意思为：应在得道之人的导引下步入修炼的正道。
“人”傍后面“法心”（上下组合），读“行”。
意思为：要虚心学习得道者的体会，修正自己的行为。
“至成”（左右排列），读“修”。
意思为：必须达到物我两忘的境界，才算修炼成功。
“三点水”傍后面“天井”（上下组合），读“益”。
意思为：修炼到天水，井水交汇的程度，其延年益寿之功效就会显现出来。
“人”傍后面“在内”（上下组合），读“寿”。
意思为：能否高寿，就在于人体内精、气、神修炼的程度。
“九”字傍后弯勾里一个“真”字，读“丹”。
意思为：只有长久不懈，持之以恒地修炼，才能炼得真丹。
以上这十四个字组成一副联：读作“玉炉烧炼延年药正道行修益寿丹”在我的印象中，道教是讲究修心、修性、修身。
所以到道观中无论你烧不烧香火，只要心正、心诚、心真，就是不烧香火也会得到保佑；反之，你烧再多的香火也白搭。
其于劝人心善为目的。
你说呢？【原创】将道家十四字养生口诀和大家分享——临风堂主在楼观台拍到的道家养生十四字决到终南山下道教圣地楼观台行旅，看到说经台里有一处标注为“太上老君所作的一幅七字楹联，此联由十四个从未见过的冷僻字所组成，俨若天书，着实让许多游人观罢不得其解。
吾故于此专门作注以究。
听道士讲：其上联读作“玉炉烧炼延年药”（文字如上右联），意思是说像“延年药”这个对每个人来说都很宝贵的东西，其实不须外求，自身就有原料，自己就是最好的冶炼炉，可以烧炼出来。
此联的意义既深刻又易懂，一语道破了道家修炼的奥秘。
下联读作“正道行修益寿丹”（文字如上左联），其意可理解为“道”是方法，亦可作“规律”来理解。
“正”是区别词，与“邪”相对立。
“正道”就是正常的或固有的规律。
“行修”含有下苦功夫修炼的意思。
这一联的意义，就是说人若按照正常的方法下苦功夫去修炼，就能炼就益寿的真丹来。
此联中的“益寿丹”与上联的“延年药”意思基本相同。
其实，这十四个字都是按照道教经义，依从六书构字中的会意之法而创造出来，具有特定的含义。
联中有此地道长任法融大师于一九八三年四月对这幅石刻楹联的释义，读来其联意更加显现，现将部分字注释如下：“身宝”读玉（yu），含珍贵之意。
家有珍贝为宝，天有日、月、星三光为宝，人有精、气、神三品为宝。
相传老君对修炼丹法，以及宇宙自然之道有所研究，故造作此字。
会意身内有宝，珍贵如玉。
常人因凡情萦扰，恣情纵欲，而不能常保。
故《道德经》第七十五章中说“民之轻死，以其求生之厚”。
意即为人生由於有分外贪求，造成烦恼妄想，不觉轻失珍宝，以致疾病夭亡。
故老君造此字教人固守三宝，恬淡世情，积精累气，以求长生。
“身丹”读炉（lu），指冶炼器具。
道家的养生炼丹有两种：采外药（草、木、山石、银、砂），安炉立鼎，以柴薪烧炼者为外丹，而此字是指炼内丹而言。
从字的构成应理解为：以人身固有的精、气、神，经过阴阳交会的作用，就可以炼就养生的真丹。
道家《丹经·悟真篇》中写道“先把乾坤为鼎器，次搏乌兔药来烹”。
人身如一小乾坤，既有炼丹的鼎器，也有炼丹的元素。
“身丹”字反映了道家关於修养的基本方法。
“丙火”读烧（shao）。
按任道长注释：一、内、火。
一者，坎也，为水也；内者是身内有水、有火也。
不烧柴薪，用自己身内水火，自烧“木石土”去顽矿，要其精正，“九真”砂“丙火”、“木石土”自身心性，不能散失，得成大“自家水”，便得长生不老之术。
这个解释，与道家修炼丹法经义亦相符合。
一者取其天一生水之意，比之时令，四季冬在尾，每逢冬至节到，寒冷至极，在天干为壬癸，在地支为亥子，在卦为坎，在四方为正北。
按老君太极图意，阴极生阳，故曰“冬至一阳生”。
四时运行，阴极生阳。
水者万物之所伏生，喻人身亦有阴极生阳之理。
所以每逢半夜子时，寝寐静极，真气冲动，肾水沸腾，岂不是天一生水？火在时令为夏，在四方为正南，在卦为离，在天干为丙丁，在地支为己午，在三光为日，在人身则为心神。
故修炼家在天一生水，真精冲动时，必须立即用心意（火）招摄使其不致泄漏。
道家《丹经》提到：“火逼金行者，实即心火下降，肾水上腾，阴阳交会成为烧炼之意”。
“木石土”读炼（lian）。
意为需调动肝木，肺金、脾土之精微，以使五行俱全，相生相克，共同烧炼。
“命心”读延（yan）。
意为只有性命双修，才能是生命延续，只有心理健康，才能生理健康。
“千万”读年（nian）。
意为只要修炼得法，人的寿命可以千秋万岁。
“自家水”读药（yao）。
意为自身的精血、津液就是珍贵大药的原料，务须节欲，使之充盈。
“正青”读正（zheng）。
意为修炼者要遵循正道，按正确的程序，一生从青年时代就开始，炼五脏、修五志，从平息肝木之怒气开始。
“人道寸”读道（dao）。
意为应在得道之人的引导下步入修炼的正道。
“人法心”读行（xing）,此字由人、法、心、组成。
“人”指人体。
“法”是师法。
“心”指人的心性。
道家《清静经》云：“人心好静而欲牵之，常能遣其欲，而心自静，澄其心，而神自清”。
人心本来是清静的，然而不能保持者，是因私欲牵绕，此字是教人降心止念，宁心澄虑，取法自然清静之意。
修养家把此意称之为还“本来面目”。
又《阴符经》云：“心生於物，死於物”。
《定观经》云：“唯灭动心，不灭照心，但凝空心，不凝住心，有事无事，常若无心，处静处喧，其志为一”。
《大洞经》云：“静之为性，心在其中矣，动之为心，性在其中矣，心生性灭，心灭性现，如空无象，湛然圆满”。
《道德经》第十九章云：“见素抱朴，少私寡欲”。
以上讲的都是绝去私欲，养我常静常清之心。
“至成”读修（xiu）。
此字由至、成两字合成。
“至”是达到，“成”是成功，整个字喻有坚持不懈的意思和决心。
以上各字已说明人身精、气、神的珍贵，阴阳交会的至理，心、肾，即水、火的妙用。
如能遵循自然之道，久持不懈，诚心修炼，就一定能够成功。
故道教《玉皇心印经》说：“回风混合，百日功灵”。
其意就是收视返听，经百日即可见修炼之效。
“天水井”读益（yi）。
此字由水、天、井组成。
任道长注：“天水井”合意为添，满，是天井中有水。
长满不缺为“天水井”。
这是指人口中津液如天井之水，故人口中有水即活，七日口中无水即死，若人能津液常咽之，可得虚其心，实其腹，便是长生之根本也。
此解释基本符合老君修炼之法。
所谓天、井、水者，是指人用功到虚极静笃时，阴阳交会，心平气和，只觉口内上腭有分外香甜的津液，自然由上降下，滋润百骸。
故《道德经》云：“天地相合，以降甘露”。
吕洞宾《百字碑》中说：“白云潮顶上，甘露洒须弥”。
都是指其理。
“在人内”读寿（shou）。
此字由在、人、内三字组成。
“人”指道家的所谓真身（修养家称内产婴儿）。
“内”是指人身内的精、气、神就凝成一种结晶物。
故道教《丹经》中说金丹长成以后的形态是“类如鸡子，黑白相扶，纵广一寸，以为始初，四肢五脏，筋骨乃俱，弥历十月，脱出其胞，骨弱可卷，肉滑若饴”。
因它类若鸡子，所以便叫丹，又因为它长成以后，和婴儿一样，所以又叫做“婴儿”。
但这时的丹在人身内，还没有成熟，似妇妊娠，尚未分娩，所以是在、人、内，即“在人内”字。
如果人身内成就此丹，便可长寿在望。
“九真”读丹（dan）。
此字由九、真组成。
“九”喻炼功长久，“真”是真实之意。
此字古字汇中虽无从考据，但含义并不怪异，如泡制中药就有“九蒸九晒”之说。
这和修炼家所说修炼功成时，“九转成丹”大意相同。
所以道教《丹经》中说“三千功满”。
所谓“三千”就是三千天，将近九年。
这里的“九”不能理解为绝对的九次或九年，确切地说，“九”就是“久”的谐音，隐喻长久不断修炼。
比如炼金，次数愈多，纯度愈高。
“炼丹”也必须是久修久炼，真丹才能炼就。
阐释了这十四个字，就会发现这幅联语概括了道家为了养生而进行自身修炼的基本内容。
亦符合道家的养生修炼之道。
即：清心寡欲，凝神静虑，保持血气调和，从而达到防病祛病，使生命延长到应有极度、避免夭寿之目的。
是不是很有意思呢？！——庚寅年仲夏长安南塬临风堂主人整理。