乐都方言中的特殊用词现象拾零
古雅的青海方言
文化视野Editor /王冬燕古雅的青海方言文•张雪峰在北方方言体系中，青海方言一直处在不断变化的状态中。
另一方面，青海方言又较多地保留了自身的独特性，在青海方言中，仍然有许多古代汉语元素。
青海方言的古雅，往往体现在这个词语对应的事物已经难觅真迹，但在方言中，仍然能找到它们的痕迹。
如乡村大夫开药给病人，常常会叮嘱一句：吃药期间，不要吃葱韭薤（hái ）蒜各类发物。
这个“薤”读音同“鞋”，是一种类似野葱的蔬菜。
在古代，薤是五菜之一，在黄帝内经和本草中有重要的用途。
在青海方言中，鞋读作（hái ），所以薤字也按发音习惯读成了青海话中的鞋。
也就是说，葱韭薤蒜这个古老的词语，仍在青海人的生活用语中存在。
类似的还有“锅甗（yǎn ）釜灶”。
甗是中国先秦时期的蒸食用具，可分为两部分，下半部是鬲，用于煮水，上半部是甑，两者之间有镂空的箅，用来放置食物，可通蒸气。
“釜”圆底而无足，必须安置在炉灶之上或是以其他物体支撑煮物，釜口也是圆形，可以直接用来煮、炖、煎、炒等，可视为现代所使用“锅”的前身，与锅不同的是，釜往往有好几个把手。
锅甗（yǎn ）釜灶在青海话中代指一切厨具，如果置办一个新家，厨具是一个重要的器物，锅甗釜灶购齐了，新家里就可以动烟火了。
盛夏时节，青海人喜欢“浪”河滩，叫上亲朋好友，带上锅甗釜灶，在草地上煮肉喝酒。
想来也是神奇，甗和釜这两样东西，算是非常古旧的器物了，现代人未必知道它们长啥样子，但青海的乡言俚语中，它们真的实实在在，一点都不马虎。
除了描述器物，在青海人的生活习俗中，我们也能找到一些令人惊叹的古汉语遗存。
青海人婚丧嫁娶，离不开亲朋好友的参与和帮衬，青海人称之为亲戚六眷。
说起“亲戚六眷”，那可是很有来头的。
按《汉书》的说法，六亲指的是父、母、兄、弟、妻、子。
《金瓶梅词话》第二十五回中也有这样的对白：“为人就没个亲戚六眷？此是我姨娘家借来的钗梳。
”青海方言中，“六眷”发音为“陆眷”，这很可能不是误读，也甗╱╱68Copyright©博看网 . All Rights Reserved.文化视野Editor/王冬燕许在古时，“六”字就是这个读法。
青海话方言
青海话方言经考证，青海方言里存留了很多古汉语，更有与藏语、内地方言融合的痕迹，故一并注出，同赏。
娘娘――姑妈。
姨娘――姨妈。
阿大――父亲。
大大――父亲。
大大――伯伯。
爹爹――父亲。
阿妈――母亲。
姆妈――母亲。
爷（呀）儿――爷爷尕娃――男孩儿、小伙儿。
尕，小。
音嘎，ga。
奶肝儿――最小的儿子。
例句：他是家里的奶肝儿。
鞭娃――小孩，臭小子。
例句：这个鞭娃真坏。
脬蛋娃――小孩，比喻小孩象尿脬一样大。
脬，膀胱，泡音，pao.例句：这个事儿肯定是那几个脬蛋娃做下的。
婉子――女朋友。
例句：那个丫头是我的婉子，你别乱动。
欢蛋――漂亮活泼的大姑娘。
例句：那两个欢蛋是我们一个院里的。
连手――情人。
例句：去年的“花儿”会上，他们一人领了一个连手。
肉儿――爱人。
例句：哎哟妹妹啊我的肉儿，想起你，我就心疼。
猪脸宝宝――丑女孩。
例句：那个丫头纯一个猪脸宝宝。
奘指头――庄稼人。
奘，粗而大，壮音，三声，zhuang。
例句：我们奘指头，天天在地里打交道。
精脚――赤脚。
例句：你精脚就往外跑，不怕扎吗？精肚郎――光肚皮。
例句：他不穿上衣，天天一个精肚郎。
奶目头――额眉头。
例句：他在我奶目头一下，血就下来了。
脖板――脖子。
板颈――脖子。
犟板颈――固执，死犟。
例句：那个娃娃纯粹一个犟板颈，啥也不听。
孤拐――脚踝骨。
卵蛋窝――男性阴部，大腿弯。
尻子――屁股。
尻，青海话里发勾音，gou.野狐梁梁――小腿骨正面。
例句：他在我的‘野狐梁梁’上一脚，差点儿就断了。
指狐狸的脊梁，最脆弱的地方，不经打，故此。
阿嘞――是的。
此语有明显藏语痕迹。
例句：问：他说对了吧？答：阿嘞。
怕没有――不必害怕。
倒装句。
此语有明显藏语痕迹。
例句：晚上路灯很亮，怕没有。
撂――扔。
搅骚――搅扰，骚扰，破坏。
绾疙瘩――系疙瘩。
晚音，wan.奅烦――特别烦恼。
奅，大。
泡音，pao。
例句：哎哟，这件事儿让人奅烦啊。
熬煎――煎熬，心烦，痛苦。
例句：事情办不成，我熬煎着。
搅骚――搅扰，破坏。
小议乐都方言
小议“乐都”方言高庙镇中心学校李善华一次我看到一则短信说：“晚安，罕稀儿！”勾起我对乐都方言的思考。
发短信的人是青海乐都人，这里“罕稀儿”什么意思啊？1、稀奇,少有：你那玉也是件～物儿,岂能人人皆有。
――《红楼梦》2、认为稀奇而喜爱，珍爱。
青海方言中“尕娃”是啥意思阿？一般地说呢，是小孩子的意思。
但有时，也有藐视你的意思哦。
如果是“破旦娃”那就是骂你了。
这些都是地域方言，那么，方言是如何产生的呢？有何特点呢？方言是语言的变体，根据性质，方言可分地域方言和社会方言，地域方言是语言因地域方面的差别而形成的变体，是全民语言的不同地域上的分支，是语言发展不平衡性而在地域上的反映。
社会方言是同一地域的社会成员因为在职业、阶层、年龄、性别、文化教养等方面的社会差异而形成不同的社会变体。
在我国现代几大汉语方言中，北方方言可以看成是古汉语经过数千年在广大北方地区发展起来的，而其余方言却是北方居民在历史上不断南迁逐步形成的。
在早期的广大江南地区，主要是古越族的居住地，他们使用古越语，与古汉语相差很远，不能通话。
后来，北方的汉人曾有几次大规模的南下，带来不同时期的北方古汉语，分散到江南各地区，于是逐步形成现在彼此明显不同的六大方言。
现各方言之间差异究其原因有三：一是北方汉语与南方古越语在彼此接触之前，其内部就有各自的地区性方言；二是北方汉语南下的时间不同，自然汉语本身就不相同；三是南方各方言分别在一定独特环境中发展。
当前我国语言学界对现代汉语方言划分的意见还未完全一致，大多数人的意见认为现代汉语有七大方言，北方方言是现代汉民族共同语的基础方言，以北京话为代表，内部一致性较强。
在汉语各方言中它的分布地域最广，使用人口约占汉族总人口的73%。
北方方言可分为四个次方言：⑴华北、东北方言，分布在京津两市，河北、河南、山东、辽宁、吉林、黑龙江，还有内蒙古的一部分地区。
⑵西北方言，分布在陕西、甘肃等省和青海、宁夏、内蒙古的一部分地区。
青海方言
出息,成才,象回事 干饼 哪里 这里 眼睛失明的人 白费,不起作用 别人，他们 古铜钱 怀疑,疑问 不慌不忙 差不多 胡编乱造 踢踏 搅干 搅搭 逗 啊来 谈嫌 背善 脏蛮 满富 麻达
现代汉语意思 不雅观的仰卧姿势 确确实实 由于什么原因？ 说慌,不诚实 专门做某件事 无精打采地
现代汉语意思 没有精神,困乏的样子 饭稀汤多 依势逞强 不守规矩,我行我素 死猪不怕开水烫的样子 胡来,干不正经的事情
事情办砸了,家境差 胡都 白搭,不起作用 紧急,紧张 (红白)事情 抗拒 额头 二温 罕稀 麻达 掂抓 将才 劲松 怒害 不理睬 爱怜,爱惜 落怜
干脆、干净、利索、漂亮 飞紧 晚上 指人中的优秀者 闲气、闷气 令人痛爱 （因贫穷、疾病）可怜 向往、心愿 怎么样？ 现在、立刻、马上 瞎忙，白干，事倍工半 训斥 抢白、指责 毛茸茸 最心爱的人 家产,家底儿 父、母亲 客套话、空话 专门 天真可爱的样子 奸刁玩劣之人 做事莽撞不计后果的人 哪一天 哪一个 胡作非为的人 心想 野生草莓 差一点 山鸡 怎么了？ 在哪儿？ 从哪儿？ 偶然，少许 虚皮 眼热 眼黑 展板 机溜 巅顿 搅搭 赖歹 扯杂 漫散 央及 硬气 胎亥 阿扎 只扎 麻眼 干蛋 价门 麻钱 野儿 消停 棒尖 编弄 方言 营干 鼓抗 崩棱
者、哈、个、吧、呀、等
全部,所有,整个 漂亮,厉害 杠给了 奶干儿 逗儿个 训斥,责骂,反诘 排行最小的儿女 触摸一下,逗乐 突然,猛然间,忽然间 婴儿,新生儿 是谁?哪个人? 打小报告,告黑状 对有狐臭者的统称 不务正业的人,杂种 忍不住,难以克制 胃脘 没有真才实学的人 不成材、不够数 爱撒谎、骗人的人 轻浮,不稳重,骄傲 满巴掌打在脸上 心眼,心思, 闲逛,无所事事 落空,抛弃,失算 固执的人 不明白,不清楚 没有主见的人 打耳光
《大波》中四川方言词语的运用
《大波》中四川方言词语的运用摘要：我们国家地大物博，由于历史或是地域环境的差异，各地文化特征都有其独特之处，方言作为地域文化的代表更能体现当地的生活面貌和风土人情，因此，研究各地的地域方言对了解当地的地域文化具有特殊的现实意义。
在中国下代文学史上，涌现出了很多优秀的地域小说家，其中四川省的李�戮褪欠窖晕难Т醋髡咧械牡湫痛�表，其对四川当地方言的运用已经到了炉火纯青的地步，代表作之一《大波》中到处可见四川话中特有的词汇和表达方式，研究《大波》中方言词语的运用可以进一步掌握四川本地的方言的特点，了解当地的民俗风情。
本文就针对《大波》中词语和句法的运用特点进行重点探究，为进一步传承四川方言文化提供理论依据。
关键词：四川；方言；《大波》；词语；运用我国有悠久的方言研究历史，自汉代杨雄的《方言》到近代的“五四运动”，可以说汉语方言学的研究经历了几千年的历史，产生了丰富的研究成果。
地域文化的差异性决定了各地文化的差异性，研究各地的方言对于传承中华民族灿烂的文化、促进民族繁荣与发展具有特殊的意义。
因此，了解汉语方言、研究汉语早已成为国内外语言学家的热门研究话题。
四川作为“天府之国”其特殊的地理和气候环境孕育了当地灿烂的语言文化，是中华语言系统中的重要组成部分，报纸、期刊、文学作品、电视节目等成为研究当地语言特征的重要素材。
作为土生土长的四川人，作家李�碌奈难ё髌反�有典型的四川特色，其文章中运用了大量的四川本地的词汇、方言、俚语等，成为研究四川方言的不二法宝。
为了使更多的读者尤其是非四川籍的读者更好的理解《大波》中表现的人文风貌，加深对文章的理解，本文重点对作品中动词、名词、形容词等的运用作了详尽的介绍，突出反映了四川方言的表现手法。
一、《大波》中动词、介词、代词、量词、语气助词等的运用（一）动词的运用动词是文学作品中最常用到的词句结构，作者对动词的运用最能体现当地方言的运用特点，如“车”、“马”等名词在四川方言中被活用为动词，“车”引申义为“调转、扳回”的意思，而“马”则被用来表示“表现、突出”，通常与“脸”结合起来使用，意为呈现出一张什么表情的意思。
青海口语语法散论
青海口语语法散论一、青海口语的独特魅力哎呀，您可不知道，青海口语那是相当有特色呢！就像那青海湖的湖水一样，清澈又独特。
比如说“阿么了”，这词儿在青海口语里可常用了，意思就是“怎么了”。
您要是听到青海人说“你阿么了？”，那就是在关心你是不是出啥事儿了。
这口语语法不像那些书面语法，规规矩矩的，它就像是自由生长的花草，有着自己的灵性。
二、青海口语的语序之妙嘿呀，青海口语的语序可有意思咧。
有时候就像把拼图打乱了重新组合一样。
像“馍馍我吃给”，这按照书面语法可有点怪，可在青海口语里，就是很正常的“我吃馍馍”的意思。
这语序就像是在玩一种独特的游戏，和咱们平常学的语法规则不太一样。
您想啊，如果把所有语言都看成是一种建筑，那青海口语语法就是那种有着独特架构的小屋子，别具一格。
三、青海口语中的省略哟呵，青海口语里省略可多了去了。
就好比一个很会过日子的主妇，能省则省。
像“你饭吃了没？”在青海口语里常常就变成“饭吃了没？”。
您看，这主语“你”就省略掉了。
可是大家都能明白是啥意思呀。
这就像是在画画的时候，有些不必要的线条就不画了，可画面的整体意思还是清楚得很呢。
四、青海口语的语气助词哇塞，青海口语里的语气助词那可真是给语言加了不少料呢。
比如说“呗”这个字，“你去呗”，这“呗”字一加上，就有一种随和、轻松的感觉。
就像给一杯白开水加了点糖，甜甜的。
还有“哈”，“你过来哈”，这个“哈”让话听起来更亲切，就像朋友之间在轻轻拉着手说话呢。
五、青海口语中的词汇变形哎呀呀，青海口语里的词汇变形也是很有趣的。
就拿“心疼”这个词来说，在青海口语里，它可不光是表示心里疼的意思，还可以用来形容人长得可爱、招人喜欢呢。
比如说“这个娃娃心疼着”，就是说这个孩子很可爱。
这就像一个词有了魔法，能变身成不同的意思，是不是很奇妙呢？六、青海口语中的问答语法嘿，青海口语里的问答语法也有自己的一套。
您要是问青海人一个问题，他们的回答有时候特别干脆。
比如说您问“这个东西好不好？”青海人可能就直接说“好呗”或者“不好呗”。
青海乐都地区汉族婚礼宴席说词
乐都县汉族婚礼宴席说词这个地方的人们在娶亲时首先必须择定良辰吉日，由男方家牵上高头大马，手提双喜红灯，才可迎娶。
新娘嫁过之后，对女方家前来送亲和吃席的客人（即喜客），男方家（即东客）要当尊贵客人相待，不得慢误。
欢迎喜客也是一项隆重的仪式。
当喜客来到男方家大门口时，爆竹连天，问暖问寒，非常热情。
这是在大门口早已摆好一张桌子，上面铺一崭新的桌布，放两小碟素菜、两双红筷和酒壶、酒盅。
东客们一边让喜客入门，一边敬酒。
喜客进门后，给东客行礼，礼毕，才进上房就做。
这时，东客双手端崭新的脸盆，里面盛着热水，飘着新毛巾，为客人接风洗尘。
带客人一一洗毕，即刻敬烟敬茶，上菜吃饭，（这是为客人们远道而来先吃的头一顿饭菜，接下来就开始重新抹桌子摆席，进行第一项仪式-------一一一请客入席）。
请客入席大东（即主婚人）：喜今日升杯者入席之杯。
请两厢娘舅赴位，杯儿侯位了；请二位冰公大人赴位，杯儿侯位了；请特来长见的亲戚赴位，杯儿候位了。
今天我小户东家大喜之日，按理阿舅、外甥、岳父、女婿同入一席是不应该的，可我小户东家坐落窄便、寒舍屈卡，请亲戚各行方便就做。
（客人全部入坐之后，又上菜吃饭。
这是让客人吃的第二顿饭菜。
饭毕，进行第二项仪式一一开盒。
）开盒大东：提起满壶升一杯，小东（掌盘、敬酒等前来帮忙办事的众乡亲）：升了升了。
大东：喜今日升杯者开盒之杯。
喜盒开，喜盒开，青枝绿叶长上来，一朵莲花中间开，四面八宝淌上来。
八仙桌子四方开，压桌碟子在四方，八宝糖果在里面，瓜籽上来站中间。
常言道：鸡蛋出在鸡窝里，瓜籽儿出到瓜心里，请各位亲戚尝一尝。
有牙的亲戚吃鸡蛋，没牙的亲戚嗑瓜籽。
（这里“有牙的亲戚吃鸡蛋，没牙的亲戚嗑瓜籽。
”一句说的是倒话。
其目的就是引人欢笑、热闹而已。
无论有牙没牙，均可吃鸡蛋嗑瓜籽。
开席之后，东客向喜客每人敬酒数杯，即刻进行第三项仪式--------讨酒令。
）讨酒令大东：提起满壶升一杯，小东：升了升了。
大东：喜今日升杯者讨酒令之杯。
中国方言十级考试题及答案
中国方言十级考试题及答案一、选择题（每题2分，共20分）1. 下面哪个词是上海方言中表示“很”的意思？A. 老B. 蛮C. 好D. 特答案：B2. 四川方言中“巴适”是什么意思？A. 舒服B. 合适C. 不好D. 糟糕答案：A3. 广东话中“靓仔”通常指什么？A. 帅哥B. 小孩子C. 老人D. 胖子答案：A4. 下列哪个词是东北方言中表示“非常”的意思？A. 贼B. 老C. 特别D. 非常答案：A5. “嘢”这个词在粤语中是什么意思？A. 东西B. 人C. 地方D. 时间答案：A6. “嘎嘎”在湖南方言中是什么意思？A. 笑声B. 非常C. 食物D. 动物答案：B7. “侬”在吴语（上海话）中是什么意思？A. 你B. 我C. 他D. 她答案：A8. “么子”在重庆方言中是什么意思？A. 什么B. 孩子C. 妻子D. 丈夫答案：A9. “嗲”在闽南语中是什么意思？A. 撒娇B. 漂亮C. 好吃D. 可爱答案：A10. “嘎哈”在东北方言中是什么意思？A. 干什么B. 去哪里C. 吃饭了吗D. 你好吗答案：A二、填空题（每题2分，共20分）11. 在河南方言中，“中”表示______的意思。
答案：可以、行12. 在陕西方言中，“咥”表示______的意思。
答案：吃13. 在天津方言中，“嘛”通常用作______词。
答案：疑问14. 在贵州方言中，“摆龙门阵”表示______的意思。
答案：聊天15. 在云南方言中，“板扎”表示______的意思。
答案：厉害16. 在广西方言中，“撩”表示______的意思。
答案：逗、挑逗17. 在江苏方言中，“乖乖隆地洞”表示______的意思。
答案：惊讶18. 在浙江方言中，“侬好”表示______的意思。
答案：你好19. 在江西方言中，“恰噶”表示______的意思。
答案：好20. 在福建方言中，“嗲”表示______的意思。
答案：撒娇三、判断题（每题2分，共20分）21. “猴赛雷”是粤语中表示“非常厉害”的意思。
青海方言大全，您懂得多少？
青海⽅⾔⼤全，您懂得多少？青海⽅⾔常⽤称谓词汇⼤⼤、阿⼤：⽗亲阿妈：母亲丈⼈：岳⽗。
⼥婿当⾯仍称阿达丈母：岳母。
⼥婿当⾯仍称阿妈阿爷：祖⽗或对⽼年男⼦的称呼阿奶：祖母或对⽼年⼥⼦的称呼达达：伯⽗姑舅：表兄弟嬷嬷：伯母巴巴：叔叔，回民叫“阿爸”，前房⼉⼥称继⽗为巴巴婶⼦：婶母娘娘：姑母太爷：曾祖⽗姨娘：姨母，前房⼉⼦称继母为姨娘阿太、太奶奶：曾祖母外爷：外祖⽗外奶奶：外祖母新新妇：初婚少妇婆娘：⼀般指中年妇⼥⽼阿奶：⽼年男⼦对⾃⼰⽼伴的称呼阿哥：哥哥新姐：嫂⼦（只流⾏农牧区）奶⼲：最后⽣的孩⼦挑担：连襟，妻⼦姐妹的丈夫尕娃：男孩丫头：⼥孩⼦先后：妯娌阿伯⼦：丈夫的哥哥⼩叔：丈夫的弟弟舅舅：妻⼦的兄、弟尕妹：弟妻（只流⾏于农牧区）带羔⼦：贬称妇⼥改嫁带的⼦⼥⽉娃娃：指刚出⽣或满⽉的婴⼉青海⽅⾔常⽤形容词词汇攒劲：有本领、能⼲逮：说⼈有本领⼲散：办事利落、漂亮岗掉了、霎掉了：跑掉了机溜：机灵⿇骚：动作快硬叫：说⼈厉害活泛：不呆板松泛：轻松胡都：很，⾮常受瘾：舒服停停⼉：平均旋旋：渐渐、慢慢款款：⼩⼼不得济：弱智，体质差⼲旦：希望不⼤、不济事跌拉：没本事红丢丢：很红绿湛湛：很绿明⼏溜光：⼲净，明亮⿊乌乌：不明亮蓝汪汪：很蓝⿊洞马虎：很⿊，看不清红不及及：不好看的红黄不下下：病态的黄⽩刺拉挂：不好的⽩灰不楚楚：浅灰⾊⿊漆挖缺：⼜⿊⼜脏⾼厥厥：突出的⾼辣嘘嘘：辣酸啾啾：适⼝的酸苦及及：苦涩秀溜：秀⽓、苗条⼼疼：希奇、漂亮展板：⼤⽅扎挖：厉害饥脸：贪⾷青海⽅⾔⾐⾷住⾏⽤语常⽤词汇1、⾐：钻钻：⼩孩穿的⽆袖、筒形棉⾐汗禢：衬⾐坎肩、夹夹：背⼼主腰：棉袄帮⾝：斜襟双层长⾐⽪袄：长⽪⾐⽪褂：短⽪⾐衫⼦：单层布⼤襟长衫鸡窝：棉鞋被⼉：被⼦⽼⾐：⽼年⼈去世后穿的⾐服孝衫：⽤⽩布制成的丧服2、⾷：饭：指⾯条、拉条等⾯⾷的总称汤：农牧区指⾯条搅团：⽤⾖⾯粉做成的糊状饭拌汤：⽤⾯粉做成的稀汤熬饭：⽤⾁、萝⼘、洋芋等烩成狗浇尿油饼：⼀种边烙边浇油的饼⼦焜锅馍：⼀种⽤铁铸成的⼩圆锅焜制的馍馍⿇⾷：⼀种⽤⼤拇指搓成的圆筒状⾯⾷，下到有稍⼦的汤⾥吃。
陇中方言拾零
陇中方言拾零文丨张仲强方言是特定地域内的人群、在特定文化环境中所使用的语言，是主导性流行语言的变异和区域化，所以，其与人群间交流、生活、文化记录的重要性自不待言。
我国对于方言的研究和整理，可追溯到西汉，有扬雄《輶轩使者绝代语释别国方言》为集大成者。
然而在汉以后，方言研究渐成冷门。
直至清代“小学”兴起，由文字、训诂而及于方言，有学者始介入方言研究，而方志之撰写亦开列“方言”章节，但大多仅限于方言词汇的罗列。
民国初，语言学成为一新学科，于是有章太炎，赵元任，罗培常等语言学家从音韵、语源、语法等角度对汉语言进行科学化研究，方言也成为汉语言研究的一大分支。
八十年代初，各地修志兴起，方言亦受到重视。
二十多年后，开始第二轮修志，于是方言研究和关注者日众，渐有“方言热”之势。
笔者于八十年代初有幸参予《定西县志》编写，负责编写《方言》章节，二零零三年又参予了《定西地区志》方言部分的撰稿。
初为任务，采访、收集、整理、颇不耐繁钜，然日久而成习，由习而生趣，于平日阅读之际，凡与方言俗语、谣谚等有关者，或思之、或录之、或考之，渐成阅读兴趣点之一。
今于平日散录于笔记之陇中方言词，及思考之心得择其二三，以求教于方家。
钵浪鼓棒浪头：钵浪鼓为旧时儿童玩具，形似古代之鼗鼓，而于鼓之两侧系以绳纽，左右摇晃，击鼓发声。
偶读《心史》“三搭者环剃去顶上一弯头发，留当前发、剪短散垂、却析两边发，垂绾作两髻，悬加左右，肩衣襖上，曰不浪儿。
” 读此，始知“棒浪头”一名由形似儿童发型之“钵浪鼓”而来，至今，陇中儿童发型似“不浪儿”者，仍呼“棒浪头”。
“不浪儿”当为元遗语。
哈来：陇中方言有“哈来”一词，相当于疑问代词“是吗？”、“是不是？”。
元代蒙古语有“哈刺”一词，义为“什么？”“哪里？”与“哈来”同义。
来刺双声对转，哈来即哈喇。
至今安定通渭方言读“来”如“喇”。
巴不得：《红楼梦》第十四回：“巴不得今日就念才好。
”查《汉语外来语词典》、“巴不得”为满语babacitutu的音译，为陇中常用语。
《洛阳伽蓝记》中所见当代方言词语拾零
《洛阳伽蓝记》中所见当代方言词语拾零《洛阳伽蓝记》是北魏的一部杰出著作，主要描写北魏京师洛阳四十年间佛教寺塔的兴废，同时也记录了当时当地的逸闻趣事、神话传说等，所以其叙述婉转有致，文辞浓丽秀逸，富于小说趣味，书中运用了不少具有那个时代特色的口语。
文章摘录书中的“不”“敌”“聒”“蹶”“剺”“随”“早晚”“中”“虫蚁”“浮水”“朱朱”等十余例现代汉语普通话不用而当代汉语方言常用的词语进行分析，以期为汉语方言及汉语词汇史的研究提供参考资料。
标签：洛阳伽蓝记中原官话吴语词语杨衒之《洛阳伽蓝记》、贾思勰《齐民要术》和郦道元《水经注》被称为北魏的三部杰出著作。
《洛阳伽蓝记》在描写北魏京师洛阳四十年间佛教寺塔兴废的同时，也“记录了许多神话，异闻，以及谣谚，大都是当时当地随时随人而伴有现实意义的民间口头创作……”①所以其价值除学界关注的文学、史学、佛学、建筑学、中外文化交流等方面外，语言学方面的价值近十余年来亦引起学者广为关注，并已取得一定的成果②。
在前修时贤的研究基础上，我们在穷尽梳理《洛阳伽蓝记》词语的历时层次时，发现该书中的“不”“敌”“聒”“蹶”“剺”“随”“早晚”“中”“虫蚁”“浮水”“朱朱”等11例词语中的某个义项在现代汉语普通话中已不使用，但却保留在当代汉语方言中。
特辑录于此，目的是为汉语方言以及汉语词汇史的研究提供参考资料。
一、不“不”作句尾语气词，表示疑问，相当于“吗”。
（1）庄帝曰：“后怀孕未十月，今始九月，可尔以不？”（《洛阳伽蓝记·宣忠寺》）例（1）中的“不”在中古时期已虚化为语气词，当代不少学者有过相关的论述。
《汉语大词典》（以下简称《汉大》）P167：“④副词。
方言。
用在句末表示疑问，跟反复问句的作用相等”。
并引《儿女英雄传》第十四回：“我且問你，褚一官在家也不？”又《现代汉语词典》（以下简称《现汉》）P105：“④用在句末表示疑问，跟反复问句的作用相等：他现在身体好不？”表明该义项是方言用法。
《红楼梦》词语拾零
《红楼梦》词语拾零
邱峰
【期刊名称】《西华大学学报（哲学社会科学版）》
【年(卷),期】2010(029)005
【摘要】"足的",<红楼梦辞典>释为"一直的",但从<红楼梦>本身及相关文献和方言用例来看,其确切意义当为"非得……不可";"拾头打滚"中的"拾",<红楼梦辞典>释为"往地上碰",据对相关文献和方言的考证,其确切意义当为"用头钻,用头撞";"尽着",<红楼梦辞典>释为"总是",但其在<红楼梦>中还可释为"本来已经……偏又……";"咱们"、"我们"在<红楼梦>中存在特殊用法,即分别用为"排除式"和"包括式";"别要"是"不要"连说混音形成"别"之后,在剩余因素尤其是原式的影响下"要"音复原的新旧嫁接形式.
【总页数】4页(P111-114)
【作者】邱峰
【作者单位】商丘师范学院文学院,河南商丘,476000
【正文语种】中文
【中图分类】H034
【相关文献】
1.《红楼梦》瑕疵拾零 [J], 过跃;王圣宝
2.《红楼梦》艺术成就拾零 [J], 邹自振
3.《红楼梦》拾零 [J], 唐家祚
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袁州习惯短语拾零文王莹
袁州习惯短语拾零文王莹搣开肉来缩盐袁州方言中，“搣（读mie）”是掰的意思，如“搣只螃蟹足吃”，“ 搣开”也就是掰开的意思；“缩”则有腌的意思，如盐腌肉就叫“盐缩肉”。
“搣开肉来缩盐”一语，来自制作腌肉的生活经验。
腌肉时遇到肉厚的部位，比如火腿，不易进盐容易变质，因而就得在转子骨处用手指或尖刀戮个口子，然后搣开口子将盐直接塞进肉里，这样腌制就能达到事半功倍的效果。
在袁州方言运用中，和许多习惯短语一样，“搣开肉来缩盐”只是个比喻，并不是就事指事，它喻含有直截了当、一针见血、实话直说、直指要害等诸多意思，表示一种直率的态度，所以说这话时可以大义凛然：“今日我就搣开肉来缩盐！”割开扁颈来透气袁州人说的“扁颈”，就是脖子。
有位在袁州生活了三十多年的朋友，他说最不理解的就是脖子明明是圆的，为什么袁州人却称它为“扁颈”。
我算得是土生土长的袁州人，对袁州风土人情有一定了解，但说句老实话，我对“扁颈”一词也是百思不解。
估计它是客家话的遗存，因为粤闽有些地方的方言也称脖子为“扁颈”。
扁颈除了连接脑壳与身子外，在袁州方言里还表达有两大功用，一是吃饭，二是透气。
奇怪的是袁州人正说吃饭时，似乎与扁颈没有多大关系，倒是骂人时常常提到，而且骂得蛮狠：“肿扁颈”或者“吃哩肿扁颈”。
甚至“肿扁颈”还成了吃饭的同义词，当然是带贬义的或者是戏谑性的，在乡下常常听到妇人家粗声大气地喊自家小孩“快回来肿扁颈啊（有时也说“肿颈”）”。
气管包裹于扁颈之内，扁颈自然就是透气的要道。
透气顺暢时，不太注意扁颈，反正它每时每刻都在，也没闲功夫去关注。
如遇透气不顺暢，比如生气发怒时，普通话会以“火冒三丈”“怒发冲冠”来形容，袁州人则觉得生气是因扁颈包裹太紧，导致气透不顺，于是拿扁颈来形容生气的程度，程度较低的“气得择（抓的意思）扁颈”；如果生气到了极点，择也没效果，那就要“割开扁颈来透气”，不割气难透。
当然，这与割颈自杀是两码事，那是真割，这只是说说而已，千万莫当真。
青海方言常用词汇释义
青海方言常用词汇释义
青海方言常用词汇释义
1.白次拉挂颜色白，不好看
2.红不及及颜色红，不好看
3.皮慌浪当不说真话，撒谎
4.莫牙灌灌形容牙掉光了
5.实话拉家的确，确实
.一忙八紧很忙时，突然又发生事情
7.黑达嘛呼形容光线很暗，看不见
8.黑天半夜晚上
9.冰三棒死声音很大
10.冰顶棒荡形容物体的声音
11.由马信僵按照自己的意愿，想干什么就干什么
12.拉账垒债形容欠了很多债
13.啊拉吧拉不好也不坏，中等
14.像模像样和原物一样像
15.半大十天形容等的时间很长
16.猛不啦咋突然的一下
17.张迷瞪眼反应很慢，迟钝
18.干死噎活形容食物很干燥，噎人幼儿园大班教育随笔.Sibi..n随笔整理分享
19.疯张冒失形容很慌张
20.栽跟达头走路不稳
21.皮不楞瞪〔疼〕形容说话听不进去
22.硬七拐棒形容东西或食物很硬
23.日贵捣蛋不安静，捣乱
24.死皮顽肉形容没受过教育，顽固的人
25.松皮浪嗨松散，不紧凑
26.明几溜光明亮，干净
27.黑几挖缺颜色黑，不好看。
青海方言教程
青海方言教程一、日常用语（一）常用口语阿么了———怎么了？阿么个———怎么样？一挂———（1）一会儿。
如请您稍等，我一挂就来。
（2）全部，所有的。
心疼———模样好看。
多指小孩和少女。
发麻——厉害，牛逼。
（褒义）逮——也指厉害。
（褒义）夫着——语气助词。
发麻夫着：厉害！你好着撒———你好吗?你忙啥着———你在忙啥？阿来———应答词，表示同意对方说的。
喧———交谈、聊天。
阿个人———谁？脑—————我家门----- 他们脑门----- 我们组撒着啊----- 干吗呢？偏（pian三声）传------别扭、麻烦毛有——没有求多俩----- 生气了（贬义）你罚聊吗---- 你累了吗搅沫末---罗嗦、胡搅蛮缠你组撒者----- 你在做什么？赞襟———极好。
Zan jin。
例句：那个小伙赞襟啊。
囊头、囊怂——笨蛋，懵头。
音nang。
例句：连这个都不会做，你真是个囊头。
你这个怂！——骂人的话（慎用）瓦清———明白，知道。
例句：脑再说一次，你挖清了没？脑瓦不清——我不明白，不懂！丫头————女孩尕娃————男孩浪————游玩、逛悠。
去西宁浪一圈！拉呼———打呼噜，不干练、拖拉干散（san三声）———利索，麻利，痛快。
例句———那个人干散。
乔————请客例句：有空，脑乔你一顿！啊起俩----- 到那里阿扎两———在哪儿？阿扎价———从哪儿？啊扎———哪里。
扎哩———这里。
直扎俩----- 在这里乃扎俩-----在附近乃－扎-----很远处鞭娃———小孩，臭小子。
例句：这个鞭娃真坏。
（贬义）脬蛋娃———小孩（贬义）。
脬，pao.例句：这个事儿肯定是那个脬蛋娃做下的。
娘娘———姑母，也可称呼中年的已婚妇女。
老阿奶——称呼老年妇女。
脑给家缶（fou一声）给——我和他说一下！缶给：说给！吃中午——吃午饭哈来——下来。
西宁哈来料！你忙桌，脑先走。
——你忙着，我先走。
吃咒———发誓。
偏闲串、拉干蛋、囋刚拉———闲聊天。
讲古今儿———讲故事。
明清西北地区宝卷方言词例释
明清西北地区宝卷方言词例释明清时期，宝卷是西北地区的一种特殊文化形式，其中包括许多地区的方言和文化。
以下是一些宝卷方言词的例释。
1. 拖拖是指牛、马、骡等牲畜拉车的动作。
宝卷方言中，拖也可以用来表示乘车，例如“我今天要去城里拖一趟。
”2. 达儿达儿是指某一时间或场合中，达到某种要求的人。
比如，要是参加了一个考试，得了第一名，就可以说“我考试得了第一，成为了这次的达儿。
”3. 滴法儿这个词在宝卷方言中常常用来指时间。
滴法儿的意思是“点儿分”，用来表示某个时间点。
例如：“我晚上八点去看电影，你可以七点半来接我。
”4. 嫖嫖一词在现代汉语中指的是男人找女人做爱。
但是在宝卷方言中，嫖指的是花钱找别人帮忙或做某种事情。
例如：要是你想去城里找一个导游，就可以说“我打算嫖一个导游去城里转转。
”5. 撒娇在宝卷方言中，撒娇指的是女性对男性撒娇，寻求温暖和关爱。
例如：“我不想一个人待在家里，你可以陪我出去玩吗？”这就是一个女性撒娇的例子。
6. 算数算数在宝卷方言中的意思是“说话算数”，也就是说承诺的事情一定要做到。
如果在宝卷方言中说一个人不算数，那么就表示这个人不可靠。
7. 打哈哈打哈哈在宝卷方言中的意思是笑话。
如果你觉得某个人做的事情很好笑，就可以说“这个人真会打哈哈。
”8. 欠债欠债在宝卷方言中的意思是“亏待别人”，也就是说做了不好的事情，没有好好地对待别人。
如果你觉得某个人欠你一笔钱，那么就可以说“这个人欠我一笔钱。
”9. 嘬鸟嘬鸟是指吃药的行为。
在宝卷方言中，嘬鸟的意思是吃药，因为有些药物味道很难闻。
10. 哇啦这个词在宝卷方言中经常用来表达惊讶或开心的感叹。
例如，如果你看到一个景象很棒的风景，就可以说“哇啦，这个景象真美！”。
酒泉方言集锦
酒泉方言集锦酒泉，自古以来就是多民族杂居地区，其语言主体属北方语系，各地语言互相融汇，形成了一些独特的方言土语。
随着普遍话的推广和语言的规范，这些方言土语正在逐渐消失。
为保存研究地方文化，现搜集整理百例。
1．拤（qia）——用双手搬动物体。
例：把袋子拤进屋去。
2．拤（qia）——迈步跨过。
例：几步拤进了堂屋门。
#m(dwRW-f3．歪（wai）----厉害的同义语。
含有强词夺理的意思。
例：明知不对，你还嘴歪啥哩！4．揲——同整，一种粗犷的口语。
例：咱们受苦哩，人家却揲实货着哩！5．尖(jian)——聪明。
例：人家的娃娃都尖得很。
6．绍（shao）——同傻，“尖”的反义语。
例：近亲结婚，养了个绍娃子。
7．炊（chui）——贪吃。
例：那人炊得很，见了东西就狠命地吃。
8．眊（mao）——瞧，看。
例：妈到医院里眊病去了。
9．泅（xiu）——调皮。
例：那娃爬高上抵，泅得很。
10．衤老衤老（lao）——棉布鞋，手工做成。
例：天冷了，把衤老衤老穿上。
11．撩襟——衣服前襟。
例：把撩襟揭起来，用撩襟兜上。
12.多呼——即多会儿，啥时候。
例：姨夫多呼过来的？13．晚（wai）夕——关夜。
例：今个晚夕浇水去哩。
14．辙腋——谓人的性格随和，和睦，投脾气。
例：他是个好人，辙腋得很。
15．玍（ga）咕——顽劣，环心眼多，爱找茬，背后捣鬼。
例：那个小玍咕透顶了。
16．节儿——时间。
例：你们啥节儿走呢？17．现滑——不中用。
例：我们那个现滑鬼啥都干不来。
18．属迷——倒霉。
例：哪个属迷鬼把书拿去了？19．赶早——早晨。
例：今个赶早去把那块苞谷地锄一哈！20．饭罢——上午。
例：饭罢过了，那个人还不见来。
21．晌午——中午。
例：精光晌午的太阳晒死人呢！22．后晌——下午。
例：忙啥哩，等后晌再干。
23．鼻凹（wa）——鼻头两侧。
例：鼻凹里有颗黑痣。
24．懒弯——腿窝（膝关节后面）。
例：累得人懒弯里淌汗哩！25．孤拐——踝子骨，两脚内外高出的骨头。
一些普通字，组合成不正经的词，四川人心领神会，外地人一脸懵逼
一些普通字，组合成不正经的词，四川人心领神会，外地人一脸懵逼说起四川人，简直那叫一个聪明。
无论啥事，都能给你整点新鲜花样出来。
比较远一点的玄龙门阵，比如啥子黄帝跑到四川打祝融、古蜀王开国、三星堆文化，就不说了。
今天只说一说被四川人玩坏的一些词语。
外地人都知道四川话听不太懂，四川的普通话并不普通。
在劳动过程中，四川人发明了很多新鲜好玩的词语，非常流行。
不是吹牛，如果网络时代早几十年，基本上那些网络流行语，就被四川人垄断了，根本没外地人啥事儿。
现在，我们就来点评一下四川版的、让外地人懵逼的这些个词语。
抻抖：抖字要读（tou），字面意思是拉扯，四川人说就是形容一个人长得标致，漂亮，男女通用，老少皆宜。
洗白：字面上是指洗衣服之类的动作，与四川话的意思却谬以千里。
四川人说洗白，通常是指打牌输光了的意思。
假打：这个词的热度，首创于李伯清老师，字面意思是假装打，四川话则表示打肿脸充胖子的意思，还带一点当众炫耀，和今天最流行的一个词最匹配——装逼！虾子：这个词字面字里差异太大，不是本地人基本搞不懂，四川话里是一句戏谑骂人的话，但是骂得不脏，不重，相反如果是熟人之间，还有一点亲切。
落教：如果从字典里去找这个词，可能只有打麻将、玩长牌等娱乐消遣时才用，是指万事俱备只欠和牌的意思。
但是四川人说出来，是指责对方不守规矩。
拉豁：字面上两个风牛马不相及的动词硬生生组合在一起，但在四川话里特别有意思，单指男女耍朋友不成而分手。
宝器：这个词容易麻痹人，不知道的还以为在夸耀自己，其实是说对方有点笨，有点傻，翻译成普通流行语就是“智障”。
叉巴——从字面上根本看不出来表示什么，但四川人嘴里说出来就有了特定的意思，特指一个人爱喳呼，言语举动不严肃，不庄重。
扯拐——在四川话里有多重意思，一是表示故意捣乱，二是形容两个人之间闹别扭，三是形容机械出故障。
精痛——提醒一下，这个词如果从字面上去猜，会闹笑话。
其实，四川人说精痛，是很痛的意思。
利边——这是什么鬼？各种输入法也打不出来这个词。
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用来犁地驾牛的工具。驾槁子犁地的两头牛劳累 了， 就会相互埋怨 ， 相互抵触 ， 自己的劳累迁怒 将 于对方 ， 如同“ 驴乏 了赖臭棍” 的道理是 一样 的 。 这是 喻指“ 顶大 夫妻 ” 同灯 窝里 的油 ， 如 相濡 以
２０ 年 ｌ 月 ０６ １ Ｎｖ ０６ ｏ． ０ ２
乐都方言 中的特殊 用词 现象拾 零
黄得 莲
（ 青海民族学 院中文 系 青 海西宁 ８０ｏ ） １０７
摘 要： 乐都是青 海的一 个特殊方言 区。 既与西宁方言有相 同之处 。 又有一些特殊的表达方式 。 了解乐都方言也有助 于了解这一地
固然需要正直 、 诚实 ， 但为 了人 际交往 的和谐、 愉 快 ，撇情子 ” “ 的话 又不能不说 ， 这正是 当今人际
交往 中所讲究 的公关语言之一 ， 它既传达 了某种
信息 ， 又是一 种艺术化了的语 言 ， 最终 达到了联 络感情的 目的。“ 你说 的是撇情子 的话呗 ， 我的手 艺其实没那么好 。”我 知道你说 的是 撇情子 的 “
华字典》 解释 ：１呆 ， “ 、 失神 。２ 鲁莽 ， 、 说话做事不 考虑对不对。”愣真” “ 可看作主谓词组 ， 新华 和《
机灵 的意思 。
“ ，鬼” “ 比喻精明。“ 把家鬼” 指善于操持家务 ， 精 明的人 ， 可用于喻指女性 ， 也可喻指男性。“ 她可 是个 把家鬼 ， 不会乱花一分钱。”你看这个把家 “ 鬼 ， 自己的家收拾得多好。” 把
掉渣 的方言俗语 中， 我们往往能领略到 当地民众
的精神生活 和物质文化风貌。
听， 却又有点言过其实 ， 可人们又往往爱听的话 ， 与通常说 的“ 恭维话” 又不大一样 。“ 人家给你说 了两句撇情子 的话 ， 你就高兴得不得 了了。”这 “
乐都县位于青海 省东北部 、 湟水下游 ， 接 邻
里 的捏弄 ” 。句 中“ 迷失遢 ” 指体弱 ， 总是肠 胃不
适、 腹泻不止的小羊羔。“ 殿殿窝” 指一窝猪 崽中
最小又体弱者 ， 这里用羊羔 中的“ 迷失遢” 和猪娃 里的 “ 殿殿窝” ，来 比喻人 群中能力低下的 “ 捏
弄” 捏弄”从字面也可解作这种人似乎是用泥 。“ ，
巴捏弄到一起 ， 很脆弱 ， 经不起碰撞 。“ 他就那么
个捏弄人 ， 能做到这样已经很不错了。” 有时也用
于谦称 ，我就这么个捏 弄人 ， “ 不会说话 ， 你就担
待着点吧 。”
沫， 相互体恤 ， 和谐。相对来说“ 很 半路夫妻” 就如
同驾 槁子 的牛 ， 虽并 驾齐 驱 ， 可遇到 问题或 困境
“ 愣真”又说“ ， 愣真宝” 诌痴宝” 或“ 。愣 ，新 《
甘肃省 。从汉置破羌县到清改碾伯县 ， 后又更 名 为乐都县 ， 历史悠久 ， 又是文化较发达的地 区 ， 在
运用语 言方面 ， 既与西宁方言有相 同之处 ， 又有
着它独特的文化底蕴和用词现象。下面就其方言 中的一些 特殊用词现象加 以分析 ，以求教于方
家。
一
人连个撇情子的话都不会说 ， 也太直 了。” 交际中
区的特殊 文化现 象。
关键词 ： 乐都方 言 特殊 用词 民问俗语
方言是一种区域性的特殊文化 现象 ， 既是 它 构成 区域文化的表现形式 ， 同时又能折射出一个
区域的民俗 、 精神 和物质文化气息。从几乎 土得
时往往不能相互体谅 ， 相互理解 ， 甚至迁怒于对
方， 不易协调。 “ 撇情子话 ” ， 又作 “ 面子话 ”指 听起 来好 光 ，
收稿 日期 ：０ ６ ０ — ２ ２０ — ４ １ 作者简介： 黄得莲 （９ ５ ）女 ， １５ 一 ， 藏族 ， 青海乐都人 ， 青海民族 学院 中文 系教授 。主要从事基础语言 学和文化语言 学 教学与
研究。
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黄得莲 ： 乐都方言中的特殊用词现象拾零
天头里愣里楞真 的。” 这里 的“ 愣里愣真” 糊里 与“ 糊涂” 是说懵懂 ， 同， 思路不清 。
“ 苏妲己” 也说“ ， 搅蛆巴” 。民间顺 口溜 ：搅 “
本是商纣王 的宠妃 ， 有苏氏之女。纣进攻有苏氏
、
名词性词语的特殊用法
名词是用来表示人或事物的名称 的， 在乐都
方言中有一些名词性词语 的运用 ， 既不同于西宁 方言 ， 又不同于普通话 的表达方式 ， 自然有它一
话， 可我喜欢听 。” 等等都是指人 们乐意接受的
“ 感情投资” 的话 。 “ 弄 ”也 称“ 捏 ， 曩棒 ” “ 或 曩头 ” 也 说“ ， 不得
些特殊的文化现象和修辞方式。
如 ，顶大夫妻 ”也说 “ “ ， 辫辫夫妻” 指原配结 ，
济” 不太害” “ 或“ 、不攒劲 ”指低能者 。民间流行 ，
语“ 羊羔伙里 的迷失遢 ， 猪娃伙里的殿殿窝 ， 人伙
发夫妻。民间有顺 口溜：顶大夫妻 ， “ 灯窝里的油 ， 照一个 ； 半路 夫妻 ， 槁子里 的牛 ， 捅一 头（ ， 捅 音
字典 》 的第二个义项略同 ， 含有鲁莽 ， 愚蠢 ， 傻气 之意 ， 即指傻瓜。“ 这种事就你这个愣真宝干的 ，
聪明人谁干俩？” 乐都藏语又叫“ 团巴”谐音 ）受 （ ，
藏语影响 ，部分藏 区的汉族对 冒傻气 的人也 叫
“ 团巴”含有贬义。“ ， 楞真 ”又说 “ ， 愣里愣真”用 ，
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第 １ 卷第 ２ ７ 期 Ｖ １． ｄ． ２ ７
青 海师范大学 民族 师范学 院学报 Ｊｕｎｌ ｆ ｉｏｉｅ ｅｃ ｅ ｏｅｅ ｆ ｉ ｈ ｉ ｅｃｅｓ ｎｖｒｉ ｏｒａｏ ｎｒｉ Ｔ ａｈｒ Ｃ ｌ ｇ ｎ ａＴ ａｈｒ Ｕ ｉ ｓｙ Ｍ ｔｓ ｓ ｌ ｏＱ ｇ ｅ ｔ