论社会进步评价的两个基本尺度

论社会进步评价的两个基本尺度作者：张艳涛来源：《理论与现代化》2008年第04期摘要：生产力发展与人的自由而全面发展具有內在相关性与和谐一致性。

生产力发展为人的自由而全面发展创设条件，人的发展又对生产力发展产生巨大促进作用。

社会进步的评价尺度只能是生产力尺度与人的尺度的统一。

关键词：社会进步；人的尺度；生产力尺度中图分类号：B032文献标识码：A文章编号：1003-1502(2008)04-0040-04——生产力发展对于人的自由而全面发展的真实意义究竟何在?这一问题直接关涉到对社会进步的评价尺度问题。

马克思在考察生产力发展和人的发展关系问题时，总是把人放在经济活动和经济关系中，尤其是放在一定的生产力发展水平之下来考察，同时又把经济活动、经济关系和生产力的发展提高到人的高度来思考。

他提出了一个最重要的命题：“人是一切经济活动和经济关系的基础和承担者。

”这一命题蕴涵两方面的基本思想：一方面，既然人是经济活动和经济关系的承担者，那么，经济活动和经济关系尤其是生产力必然对人的发展产生影响，并且会进而通过人而影响社会；另一方面，正因为人是经济活动和经济关系的主要承担者，那么，人自身的素质状况必然影响其经济活动和经济关系，影响生产力的发展。

可见，人的自由而全面发展和社会经济的发展尤其是生产力的发展是互为前提、互为基础、相互促进的。

一、生产力发展是人的自由而全面发展的物质前提和现实基础首先，物质资料的生产构成了人的发展的前提。

只有通过物质资料的生产，人才可能成其为人。

马克思曾指出：“一个种的全部特性、种的类特性就在于生命活动的性质，而人的类特性恰恰就是自由的自觉的活动。

”所谓“自由的自觉的活动”，在马克思看来，既不是黑格尔式的抽象思辨，也不是费尔巴哈式的饮食男女，而是人类特有的生产劳动。

“正是在改造对象世界中，人才真正地证明自己是类存在物。

这种生产是人的能力的类活动。

通过这种生产，自然界才表现为他的作品和他的现实。

因此，劳动的对象是人的类生活的对象化：人不仅像在意识中所发生的那样理智地复现自己，而且能动地、现实地复现自己，从而在他所创造的世界中直观自身”。

当然，此时马克思所谓的生产劳动还是抽象的劳动生产。

人类史的真正前提是“一些现实的个人，是他们的活动和他们的物质条件，包括他们已有的和由他们的活动创造出来的物质生活条件”。

“因此，他们是什么样的，这同他们的生产是一致的——既和他们生产什么一致，又和他们怎样生产一致。

因而，个人是什么样的，这取决于他们进行生产的物质条件”。

正是在这个意义上，马克思和恩格斯才强调指出，劳动作为人和自然之间的物质变换的一般条件，是人类生活的永恒的自然条件，以致于任何一个民族，如果停止劳动，不用说一年，就是几个星期，也要灭亡。

其次，生产力是实现人的自由而全面发展的最终决定力量。

生产力是社会存在和发展的最一般条件，也是推动人类历史发展和进步的决定性力量。

在社会生产方式中，生产力是最活跃、最革命的因素。

生产力总是处在不断变动和发展的过程之中。

先进的生产力替代落后的生产力，落后的生产力让位于先进的生产力，如此循环往复，进而推动生产关系的变革，带动上层建筑的变化，以至带动整个社会的跃迁。

总之，个人借以进行生产的社会关系，即社会生产关系，是随着物质生产资料、生产力的发展变化而变化的。

生产关系总合起来就构成所谓社会关系，而一切社会关系总合起来就构成为所谓人——处于一定历史发展阶段之上、具有独特的个性的人。

因此，有什么样的生产力，最终就会形成什么样的生产关系，就会建立起什么样的社会，进而也就会形成什么样的人。

手推磨产生的是封建主的社会和“人的依赖”关系，蒸汽磨产生的是工业资本家的社会和“物的依赖”性。

生产力发展状况决定生产关系的性质和人的发展水平，生产力的发展变更决定着生产关系的发展变更和人的本质力量的演进。

生产力的决定作用及其与生产关系的矛盾运动，进而经济基础与上层建筑的矛盾运动，构成了唯物史观的核心内容。

生产力与生产关系的矛盾运动，从根本上决定着人类社会的发展进程，也从根本上决定着人的本质力量的发展进程。

随着生产力的不断发展，必然加剧资本主义生产关系与社会化大生产的矛盾运动，推动社会向共产主义社会迈进，最终迎来人的自由而全面的发展。

最后，生产力对人的全面发展的决定性作用，突出地体现在生产力的高度发展为人的全面发展提供自由时间。

时间实际上是人的积极存在，它不仅是人的生命的尺度，而且是人的发展的空间。

“一个人如果没有自己处置的自由时间，一生中除睡眠饮食等纯生理上必需的间断以外，都是替资本家服务，那么，他就还不如一头载重的牲畜。

他不过是一架为别人生产财富的机器，身体垮了，心智也垮了”。

自由时间是使个人得到充分发展的空间，它包括闲暇时间和从事较高级活动的时间。

正像单个人的情况一样，社会发展、社会享用和社会活动的全面性，都取决于时间的节省。

一切节约归根到底都是时间的节约。

节约劳动时间等于增加自由时间，即增加个人得到充分发展的时间。

以科学技术为代表的生产力高度发展意味着劳动生产率得到极大提高，单个工作日中必要劳动时间所占比例越来越小，整个社会和社会的每个成员可以自由支配的时间越来越多。

只有在自由时间中，个人才会在艺术、科学等方面发展自己能力，才能增加和扩展人们的社会交往和社会关系，丰富主体的自由个性。

反过来，在自由时间中获得充分发展的人又作为最大的生产力作用于社会，为人的全面而自由的发展创造更广阔的天地。

因此，马克思说：在未来社会里，社会生产力的发展将如此迅速，以致尽管生产将以所有人的富裕为目的，所有的人的可以自由支配的时间还是会增加。

因为真正的财富就是所有个人的发达的生产力。

二、人的发展是生产力发展的不竭动力和最终目的尽管物质生产力的发展对于人本身的发展以及整个社会发展起着决定性的作用，但是，马克思、恩格斯从没有把它看成是社会发展的唯一内容或全部内容，也从不认为人的全面发展和社会的全面进步只是物质生产力发展的副产品。

相反，马克思一再强调：人既是历史的剧作者，又是历史的剧中人；既是历史的前提，又是历史的结果；既是目的，又是手段。

总之，人的全面发展既是生产力发展和社会发展的最终目的，同时又是推动生产力发展和社会进步的不竭动力。

一方面，人的发展是生产力发展的不竭动力。

从生产力的构成上看，人是首要的生产力。

生产力要素包括劳动资料、劳动对象和劳动者，劳动者则是生产力中最活跃的因素。

劳动者固然不能离开劳动资料特别是劳动工具，否则其活动就只能是动物式的活动而非真正的人的劳动。

但是，劳动资料再先进，也离不开人。

没有人的劳动和能力，劳动对象和劳动资料就会变成一堆僵死的、没有生命的材料。

这就是说，劳动资料只有被劳动者掌握，才能成为生产力的基础，才能成为生产力载体的一部分。

可见，劳动资料必须依附于劳动者。

从劳动资料的存在来说，它是独立的，但从功能来说，它没有独立性。

因此归根到底，生产力是人的能力，是一种属人的力量。

作为生产过程的主体，劳动者是生产力中的能动因素，对其他因素起着主导作用，生产者的生产积极性发挥程度决定了各个生产要素的生产潜力的开发程度。

一方面，在生产过程中，劳动者不断改进旧有的生产工具、创造新的生产工具和开发劳动对象，并把这种生产力以及自身积累的生产经验和劳动技能传承下去，从而推动生产力的发展；另外，人特有的思维能力也使他能够超出原有生产力的局限，从而能不断发现生产力发展的有效途径。

生产力的发展归根结底取决于劳动者素质的提高。

首先，从理论上说，个人能力的充分发展是生产力发展的基础。

就个人能力的社会结合而言，它通过一定的劳动方式、协作和分工而构成社会生产力。

因此，社会生产力实际上就是每个个人能力的社会结合的产物。

而人的能力包括他的天赋、潜能和习得能力。

在此，每个人的潜能和能力的充分发展便是社会生产力发展的细胞和来源。

只有每个人的能力的充分发展，才可能带来社会生产力的充分发展。

因此，只有不断发展每个人的能力，才能为社会生产力的发展提供动力和源泉；而没有个人能力的不断发展，社会生产力的发展将成为“无源之水”。

其次，从现实发展状况来看，随着科学技术的迅速发展和知识经济的兴起，生产力发展进入了以科技进步和劳动者素质提高为基础的新阶段，一个国家的现代化水平的高低，主要是看科学技术的整体水平和劳动力的整体素质。

人力资源的内在质量对于财富生产和经济发展起着决定性的作用，对人投资的产出效用比对物投资的产出效用要高得多。

人们越来越清醒地认识到，在人类迈向现代化的过程中，实现人自身的现代化是一个关键环节，离开入的全面素质这一实在内容，空谈经济的发展与社会的现代化是毫无意义的。

发展生产力的关键就在于培养和造就出一大批思想道德优秀、科学知识扎实、具有独立人格和富于创造力的高素质人才。

必须把凝结着人类对自然、社会与思维的规律性认识的科学技术转化为劳动者的内在素质和认识、掌握和利用规律的能力和水平，使他们在生产活动中自觉遵循客观规律的要求，充分发挥出主动性、积极性和创造性，从而有效地推动生产力的发展，进而实现社会的全面发展。

未来理想社会是“在保证社会劳动生产力极高度发展的同时又保证每个生产者个人最全面的发展”的经济形态。

另一方面，人的全面发展是生产力发展的最终目的。

人的全面发展是一个理论问题，更是——个实践问题。

人的全面发展及其实现，始终是同科学社会主义学说、同整个共产主义运动和现实社会主义的社会发展相联系的。

人的全面发展是生产力发展的最终目的，从其内涵上说，主要体现在促进实现人的全面发展是社会主义的本质要求以及整个共产主义运动的最终价值目标。

早期的资本是以血与火的形式出现在人间，资本占有劳动、物奴役人是资本主义社会得以立足的主要依据。

在资本主义社会里，人的发展存在着难以避免和无法克服的局限，如个人的独立与自由建立在人对物的全面的依赖关系之上；一部分人的发展以牺牲大部分人的发展为代价，生产力的发展靠剥削和牺牲工人利益来实现；个人能力的单一化、人格的单面化和思维的线性化；人的发展出现异化，导致对人性的压抑、扭曲和对自身存在的否定等等。

所以，作为资本主义的对立物，共产主义及社会主义从一开始在本质上就是同对人尤其是对每个个人的全面发展的关注内在联系着的。

人的自由和全面发展作为一种价值观，是社会主义事业、社会主义运动以及一切共产主义者全部追求的最后归依。

如果说资本主义的价值目标是资本利润的最大化，那么社会主义的价值目标就是促进人的全面发展。

社会主义要替代资本主义，必须超越和克服资本主义的固有缺陷和制度弊端，特别是克服人的片面发展，促进入的全面发展。

邓小平在科学总结社会主义运动正反两方面经验的基础上深刻指出，社会主义的本质是“解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。