中国传统文化课件

⑨小说家（ 吴承恩《西游记》、罗贯中 《三国演义》、蒲松龄《聊斋志异》、曹 雪芹《红楼梦》） ⑩兵家（孙膑《孙膑兵法》孙武《孙子兵 法》思想：强调作战前一定要做好准备） （11）医家（扁鹊、张仲景、华佗、孙思 邈、李时珍 ） ★琴：笛子、二胡、古筝、萧、鼓、古琴、 琵琶。《茉莉花》、十大名曲（《高山流 水》、《广陵散》、《平 沙落雁》、 《梅花三弄》、《十面埋伏》、《夕阳箫 鼓》、《胡笳十八拍》、《汉宫秋月》、 《阳春白雪》、《 渔樵问答》）




王昭君： 秋木凄凄，其叶萎黄。有鸟处山，集于苞桑。 养育毛羽，形容生光。既得生云，上游曲房。 离宫绝旷，身体摧残，志念抑沉，不得颉颃。 虽得委食，心有回徨，我独伊何，来往变长。 翩翩之燕，远集西羌。高山峨峨，河水泱泱， 父兮母兮，道里悠长，呜呼哀哉，心忧侧伤。 臣妾幸得备身禁脔，谓身依日月，死有余芳， 而失意丹青，远窜异域，诚得捐躯报主，何敢 自怜。独惜国家黜陟，移于贱工，南望汉阙， 徒增怆结耳！有父有弟，惟陛下少怜之。 3、男性之无奈






《易· 系辞》说：‚在天成象，在地成形， 变化见矣。”（自然的生成演化） 《荀子· 不苟》说：‚诚心守仁则形，形 则神，神则能化矣。”（教化） 《礼记· 中庸》说：‚能尽人之性，则能 尽物之性。‛ 《礼记· 中庸》说：‚诚则形，形则著， 著则变，变则化，唯天下至诚为能化” （运动变化的思想） 文化合一： 《说苑· 指武》：‚凡武之兴，为不服也； 文化不改，然后加诛‛。




★汉字汉语：汉字、汉语、对联、谜语（灯 谜）、歇后语、熟语、成语、射覆、酒令 等…… ★传统中医：中医、中药、《黄帝内经》、 《针灸甲乙经》、《脉经》、《本草纲目》、 《千金方》 ★宗教哲学：佛、道、儒、阴阳、五行、罗盘、 八卦、司南、法宝、算命、禅宗、佛教、观音， 太上老君；烧香、拜佛、蜡烛。 ★民间工艺：剪纸、风筝、中国织绣（刺绣 等）、中国结、泥人面塑、龙凤纹样（饕餮纹、 如意纹、雷纹、回纹、巴纹）、祥云图案、凤 眼、千层底、檐、鹫。


《史记》记载：州闾之会，男女杂坐， 行酒稽留，六搏投壶，相引为曹，握手 无罚，目眙不禁。前有坠珥，后有遗簪， 日暮酒阑，合尊促坐，男女同席，履舄 交错，杯盘狼藉，堂上烛灭…罗襦襟解， 微闻香泽。 （三）女性角色之定位
男：父 乾 天 日 阳 外 动 攻 刚 强
女：母 坤 地 月 阴 内 静 守 柔 弱


2、重农抑商的后遗症
第一，无商不奸、无奸不商的传统观念深入人心；
第二， 农民理想与农业思维症；



三、农民阶级
其一，我心疼农民，心疼于他们的短视与愚昧； 其二，我心痛，心痛于农民这个阶层的沉默与 弱势； 其三，残暴与迷信；



四、农民革命与农民领袖 1、革命与农民革命 2、农民领袖们 3、最后的道德评价
（二）中原文化的显著特点

第一，根源性 第二，原创性 第三，包容性 第四，开放性 第五，基础性
（三）中原文化的重要作用

首先是认识作用 其次是引领作用 第三是推动作用 第四是支撑作用 第五是凝聚作用
第一讲 农业神话与农民文化
一、 由两个农业神话说起


1、神农氏神话







①儒家（孔子、《论语》、孟子、《孟子》、 荀子 ；思想：仁、义、礼、智、信；四书： 《中庸》《大学》《孟子》《论语》） ②道家（老子、庄子；思想：道德，无为、逍 遥） ③墨家（墨子、《墨子》、思想：兼爱、非攻、 举贤、节俭） ④法家（韩非、李斯、《韩非子》思想：君主 集权，以法治国） ⑤名家（邓析、惠施、《公孙龙子》） ⑥阴阳家（邹衍、五行、金木水火土） ⑦纵横家（鬼谷子、苏秦、张仪、《战国策》） ⑧杂家（吕不韦《吕氏春秋》）
中 国 传 统 文 化



绪论： 第一讲 第二讲 第三讲 第四讲 第五讲 第六讲 第七讲
漫谈中国传统文化 农业神话与农民文化 儒、释文化 中国男性与女性文化 中国传统的婚姻文化 中国传统士大夫文化 中国官僚文化 中国文化中国人
绪论： 漫谈中国传统文化
一、“文化”的界定 1．“文化”名称的来源 “文”本义是“错画”，即花纹。 引申： 在人类的认知领域，引申为后天加工的品 德、修养； 《论语· 雍也》说：‚质胜文则野，文胜质 则史，文质彬彬，然后君子。‛



三、什么叫传统文化？ 它是指在长期的历史发展过程中形成和 发展起来，保留在每一个民族中间具有 稳定形态的文化。 四、什么叫中国传统文化？ 中国传统文化是中华文明演化而汇集成 的一种反映民族特质和风貌的民族文化， 是民族历史上各种思想文化、观念形态 的总体表征，是指居住在中国地域内的 中华民族及其祖先所创造的、为中华民 族世世代代所继承发展的、具有鲜明民 族特色的、历史悠久、内涵博大精深、 传统优良的文化。
其一，伟人天生不是人； 其二，伟人都是神； 其三，人生大事，吃喝二字； 其四，民本信息。




2、后稷神话
（1）天阳地阴，父皇母后； （2）江山社稷，皇天后土；
二、 重农抑商的传统政策及其后遗症


1、重农抑商的传统政策
其一、商业是破坏和损耗社会财富的根源； 其二，商业会导致资产阶级自由化思潮，影响社会稳 定之大局，妨害以德治国。




★饮食厨艺：出门七件事：柴，米，油， 盐，酱，醋，茶；酒、茶道；吃文化、中 国菜、八大菜系（鲁、 川、 粤、 闽、 苏、 浙、湘、徽）、饺子、团圆饭、年夜饭、 年糕、中秋月饼、筷子；鱼翅、熊掌…… ★传说神话：女娲补天、盘古开天地、后 羿射日、嫦娥飞天、夸父逐日、精卫填 海…… ★神妖鬼怪：神仙、妖怪、鬼怪、幽冥； 玉帝、阎罗王、黑白无常、梦婆、奈何 桥……

（二） 历史层面上的男性本质特征和社会 层面上男性的生存状态
1、 男性的自私 周礼明确规定： 天子可以有一后，三夫人，九嫔，二十七世妇， 八十一御妻； 诸候一夫人九嫔，大夫一妻二妾，士则一妻一妾。
2、男性之懦弱
刘细君：吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌孙王， 穹庐为室兮毡为墙，以肉为食兮酪为浆，常思汉 王兮心内伤，愿为黄鹄兮归故乡！





（四）传统女性的素质教育 古代社会女孩子社会地位低自打娘胎里就注定 了的 ； 其次，中国传统社会，男曰儿，女曰婴； 其三，周代，中国就有了所谓的弄璋之喜与弄 瓦之喜。 《诗经· 小雅· 斯干》中说：乃生女子，载寝之地， 载之衣裼，载弄之瓦；乃生男子，载寝之床， 载衣之赏，载弄之璋。其泣喤喤，朱韨斯皇， 家室君王。 传统女孩子的素质教育——闺媛礼 教材：《礼记· 内则》、刘向的《烈女传》、班 昭的《女诫》、《女儿经》、《女论语》等。

在政治领域，引申为文治教化； 《说苑· 指武》：‚凡武之兴，为不 服也；文化不改，然后加诛‛。 反映在对天文和人文的区分上， 《易· 贲卦》说：‚圣人观乎天文， 以察时变；观乎人文，以化成天 下。‛ “化”的本义是改易。造化，演化， 分化，教化等。 许慎《说文解字》的第一个字是 ‚一‛，解释说：‚唯初太极，道
中国传统服饰（汉服）

★动物植物：龙、凤、狼、麒麟、虎、豹、 鹤、龟、大熊猫……；梅兰竹菊：梅花， 兰花，竹子，菊花。松、柏。 ★器物随身：玉（玉佩、玉雕……）瓷器、 景泰蓝、中国漆器、彩陶、紫砂壶、蜡染、 古代兵器（盔甲、大刀、宝剑等）、青铜 器、古玩（铜钱等）、鼎、金元宝、如意、 烛台、红灯笼（宫灯、纱灯）、黄包车、 鼻烟壶、鸟笼、长命锁、糖葫芦、铜镜、 大花轿、水烟袋、鼻烟壶、芭蕉扇、桃花 扇、裹脚布。




★中华武术：南拳北腿、少林、武当、峨嵋、 崆峒、昆仑、点苍、华山、青城、嵩山。 ★地域文化：中土文化、江南文化、江南水 乡、塞北岭南、大漠风情、蒙古草原、天涯 海角、中原、巴陵文化…… ★民风民俗：礼节、婚嫁（红娘、月老）、 丧葬（孝服、纸钱）、祭祀（祖）；门神、 年画、鞭炮、饺子。 ★衣冠服饰：汉服（汉族）、唐装（汉族盘 领袍）、苗服（苗族）、维服（维吾尔族）、 绣花鞋、虎头鞋、伪唐装（满族马褂）、旗 袍（满族）、肚兜（满族）、斗笠、帝王的 皇冠、皇后的凤冠、丝绸。



★传统节日：元宵节（吃汤圆）、寒食节 （只吃冷的）、清明节（扫墓）、端午节 （粽子、赛龙舟、屈原）、中秋节（吃月 饼）、重阳节（登山）、腊八节（大年三 十、红包、守岁、团圆饭）、除夕（守 岁）、春节（元日）为代表。 ★中国戏剧：昆曲、湘剧、京剧、皮影戏、 川剧、黄梅戏、粤剧、花鼓戏、巴陵戏、 木偶戏、京戏脸谱。 ★中国建筑：长城、牌坊、园林、寺院、 钟、塔、庙宇、亭台楼阁、井、石狮、民 宅、秦砖汉瓦、兵马俑。
第二讲 中国男性与女性文化
温州大学人文学院 王兴文
一、中国男性文化


（一） 古典文学作品、戏曲里的男性形象
1．男性女性化 2．男性傻气化 3．男性无性化 英雄们不近女色的文化原因： 第一，道家思想的影响； 第二，传统观念认为，女人是祸水； 第三，儒家轻视女人；



第四，中国江湖，义字当先，重色轻友，为人所不耻。
中国传统文化之昆曲
八、中原文化


（一）中原文化的主要内容
１、史前文化 ２、神龙文化 ３、政治文化 ４、圣贤文化 ５、思想文化 ６、名流文化 ７、英雄文化






８、农耕文化 ９、商业文化 10、科技文化 11、汉字文化 12、诗文文化 13、宗教文化 14、民俗文化 15、武术文化 16、姓氏文化 17、饮食文化


二、什么是文化