中国古代诗歌发展(精心准备的资料)

高中诗歌专题学习资料（一）、中国古代诗歌发展上古——口头歌谣先秦——诗歌发展的两大源头现实主义源头：西周至春秋《诗经》体制：风雅颂浪漫主义源头：战国后期《楚辞》代表作家：屈原汉代——汉乐府《上邪》《陌上桑》《孔雀东南飞》（汉末）文人五言诗《古诗十九首》（《涉江采芙蓉》）三曹（曹操、曹植、曹丕）1建安文学建安七子：孔融、陈琳、王粲、徐干，阮瑀、应玚、刘桢）文学特征：建安风骨、汉魏风骨2正史文学：代表作家：阮籍、嵇康魏晋南北朝3两晋文学：西晋：左思东晋：陶渊明——开创了田园诗派谢灵运——开创了山水诗派南朝民歌：特征：题材狭窄（爱情）、风格艳丽，喜用双关代表作《西洲曲》4南北朝北朝民歌：文学特征：题材广泛、风格刚健、语言直率《木兰辞》（代表了北朝民歌的最高成就）文人诗创作：代表诗人：鲍照、谢朓、庚信初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王、陈子昂诗仙——李白、诗圣——杜甫（中国诗坛盛极一时的双子星）盛唐山水田园派：王维、孟浩然隋唐五代边塞诗派：高适、岑参、李颀、王昌龄韩孟（韩愈、孟郊——风格特征：崎岖险怪）中唐元白（元稹、白居易——风格特征：语言评议直白）李贺（人称诗鬼——风格特征：诗境诡异）晚唐小李杜（李商隐、杜牧）温庭筠——风格特征：哀艳宋诗重理趣江西诗派：黄庭坚、陈师道、陈与义、杨万里（诚斋体）宋代苏轼宋词婉约派：柳永、李清照豪放派：苏轼、辛弃疾元代——元曲四大家：关汉卿、郑光祖、马致远、白朴清代——清诗（龚自珍）、清词（纳兰性德）（二）．诗歌鉴赏常识举要一、读“读”，是从文本中获取大部分第一手材料（感性材料）的唯一途径。

对诗歌而言，“读”显得尤为重要，因为从读诗中获取的第一手材料是鉴赏诗歌的先决条件。

“读”是对诗歌的第一步感知，它让学生粗浅地感知到了诗歌意境、作者情感等方面的轮廓，虽是模糊、朦胧，却给诗歌的深层鉴赏奠定了基础，导明了方向。

二、悟“悟”是在“读”所感知获取的第一手材料的基础上的理性思考过程。

通过悟，可较为具体地把握诗歌意境、作者意绪等鉴赏内容，因此，这一步更为重要。

那么，“悟”什么？悟诗歌意象，悟诗句中的关键词（诗眼或词眼）。

1．悟意象在悟之前，首先要明确诗歌意象在诗歌中具有哪些作用，如此，在悟的过程中方能变盲目而为有的放矢。

大体上有这些作用：营造氛围，奠定情感基调（如《琵琶行<并序>》中的“枫叶荻花秋瑟瑟”句，就营造出与朋友离别时的萧瑟、落寞的氛围）借景抒情（这是诗歌惯用的“伎俩”，凡诗歌中有描写的景物，一般都具有这一作用）衬托人物品质或性格（这种作用在写物诗中较为普遍，在表达技巧上，常用象征手法或比喻修辞，如雪、竹、梅、松、鹤、荷、平仲、金风玉露等等，衬托人物品行高洁、性格坚毅、情感纯洁等）再如：鸿雁——思乡，信使；杜鹃——薄命佳人，忧国志士，哀惋，至诚；鹧鸪——思乡，凄情；东篱——山尘脱俗之境；菊花——高洁品质；杨柳——离别怀思之情等等。

有了意象这许多作用，悟意象就显得有据可依了，但如何悟呢？首先找出诗歌中的个体意象或是意象群，再进行揣摩感知。

如是个体意象，须赋予意象以人文情感进行鉴赏。

如刘禹锡《石头城》一诗中的个体意象“潮水”，鉴赏时就须赋予人文情感。

“潮水”给人的感觉，它总是一来一回，来时似乎很激越、狂野，充满着一股激情，待它猛烈撞击着海岸或沿着沙滩耗尽一切力量之后返回时，却显得平和，似乎有些瘫软或者懊丧或者失落。

就此，我们可以展开想象：潮水来时是想索取点什么，还是想发泄点什么？回去时，是得到了一种满足，还是遭到了冷遇？结合后面的“寂寞回”便可知晓。

由此推知，原来作者是用潮水反衬“故国”的荒凉冷落，是为以景衬境；同时，也流露出作者对历史苍桑的感慨，是为情景交融。

如是意象群，须进入多个意象组合构造的画面以各种感官加以感知。

2．悟关键词诗歌中有一些高度聚集作者情感或者用来描述氛围的关键词语，我们把这些词语叫做诗眼或词眼。

它通过强烈的节奏为“读”所感知。

如“小楼昨夜又东风”的“又”字，“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”（杜甫《蜀相》）中的“自”、“空”二字，均是关键词。

悟词，一般从词的本义入手，去悟其在诗境中的深层含义。

如“又”是“再一次”之意，它表明春风是一季又一季地吹上小楼，同时也是一季又一季地吹在小楼中人的心上。

“故国”难在，且时间越来越久远，不能不给李煜这个亡国之君增加了一层又一层的愁意，甚至到了难以承受的地步，其中有悔恨、叹息等等，——一个“又”字所聚集的情感竟难以尽表。

“自”、“空”二字则是写出了武侯祠的寂寞、荒凉的氛围。

三、联在“悟”的过程中，我们已较为具体地把握了诗歌鉴赏的各方面内容，但这还只是对诗歌价值的相对单一取向，并不全面。

因为有的诗歌还具有它的现实意义，所以在鉴赏时，还必须联系作者写作的当时背景（包括社会、文化、政治背景）和作者的生平等因素。

如此，才能具体、全面、客观、公正地鉴赏诗歌。

这也从一个侧面告诉鉴赏者必须具备一定的历史知识和了解相当一部分作者的生活经历及其思想状况。

如小结：了解古人写诗的语言习惯，读懂古代诗歌的语言。

诗歌语言以简约取胜，跳跃性强，想像空间大，隐含意义多。

要理解诗歌的思想内容，必须首先读懂诗歌的字面意思。

和古代文言文一样，诗歌语言也会有词类活动，倒装语序的特点，而且会涉及到古代人名、地名、官职名，专有名词等，此外诗歌省略成分较多，需要适当补充才能理解，有时会出现名词铺排的现象，形式简洁但寓意丰富，学生必须了解古人作诗的语言习惯和古代文化文学常识，学会借助题目、注释和作者遭遇知人论世，学会展开联想和想像，在脑海中形成一幅图画并准确理解其整体的意境。

二．题目——诗歌鉴赏的切入点古人云：“题者，额也；目者，眼也。

”题目犹如窗户，认真审视可以了解作品的内容主旨猜测到其思想感情，进而为进一步鉴赏作品打下基础。

鉴赏诗歌更是如此。

题目是诗歌鉴赏的切入点。

１．题目揭示内容先看一首诗，朱熹的《观书有感》：半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠哪得清如许，为有源头活水来。

如果只看诗正文，以为是小湖水的风景，但看了题目之后，便知道，本诗谈的是作者看书的感受，半亩方塘是书，天光云影是指书中有美好的景致，源头活水是指读书可以使神清智清，思想永远鲜活。

２．题目表露神情有些题目想来也很有意味，即使不读诗，也可以约略看到诗人的神情。

如贾岛的《寻隐者不遇》这个题目前后两个动作。

“寻”与“不遇”，含蓄之极。

但我们即使不看诗也能够揣测出作者遗憾的心情。

３．题目展示思路有些题目一看便可以看出作者的思路。

如张久龄的《望月怀远》：海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思！灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。

题目意为遥望月亮起相思，进而怀念起远方之人。

而“先望后怀”正是该诗的思路。

通过以上事例，我们不难发现，关注题目有助于我们快速准确地理解诗歌的思想内容、感情基调和思路。

而这正是诗歌鉴赏的前提和基础。

那么，我们应当怎样去关注、审视题目呢？１．首先要理解题目中的词语。

理解词语，包括理解词语的字面意思，揣测词语后的深层含义。

比如陆游的《书愤》，意为“书写愤恨”。

刘禹锡的《石头城》，不是指用石头筑成的城，而特指南京城，六朝时的南京城。

对题目的字面意思有了清楚的了解，也就有助于我们准确地了解诗歌的主要内容，从而为鉴赏奠定基础。

２．揣测质疑，化抽象为具体。

诗歌中的题目，虽然意思清楚，但总的来说，仍是一个抽象的概括。

更好地理解，需要我们揣测、质疑，把抽象的题目演化为具体可感的形象或生动的想象，这或许对我们理解诗歌有更好的帮助。

三．常见的诗歌体裁从体裁上讲，古代诗歌主要包括诗、词、曲，诗又分为古体诗和近体诗，古体诗主要是唐代以前的不太注重格律的诗，从《诗经》、楚辞、汉乐府到魏晋南北朝时期的诗歌都属于古体诗的范围，近体诗则是南北朝以后出现的讲究格律的诗歌，包括律诗和绝句，诗歌从字数上又有七言、五言、四言、六言、杂言之分；特别要注意的是唐代以后诗歌也有模仿乐府的拟乐府，一般把它归为古体诗，词主要是宋词，按字数分为小令、中调、长调；曲主要是元曲，包括散曲和杂剧，散曲又包括小令和套曲。

学生了解了以上常识，只要分析一下诗歌产生的时间，注意诗歌的字数和题目，诗歌的体裁就不难识别了四．相关的文学常识和文化常识古代诗人词人的字号、主要创作风格在学习古代文学常识时要注意日常积累，这部分任务由学生自己整理完成。

古代文化常识范围较广，大量的储备可以帮助学生顺利地理解古代诗歌的含义。

古代诗歌可能涉及到古代地名如金陵、扬州、汴京等，古代的传统节日如春节、元霄节、清明节、端午节、中秋节、重阳节，比如王安石的《元日》、辛弃疾的《青玉案》，杜牧的《清明》、苏轼的《水调歌头》、王维的《九月九日忆山东兄弟》等，古代服饰如黄袍、青衫等，古代建筑如亭台楼阁、阑干长堤等，还有古代习俗和古代节气，如寒食、社日，登高、赏菊、赛龙舟等。

此外还有古代诗歌自诞生都是配乐歌唱的，所以简单了解古代音乐特点及音乐机构如梨园等。

送别诗要了解折柳送别的习惯，边塞征战要了解唐朝的兵制，做、送征衣的时间期限等。

这些只需简单了解即可，主要用于帮助学生理解诗歌所写内容和寄托的思想。

五．诗歌内容分类我国诗歌众多，类型多样，并且每一类型的各诗歌又具有某种程度的相似性，所以对诗歌类型及其宏观鉴赏的总结也很重要，如此可让学生知一而类三，最终达到鉴赏各种诗歌的目的。

我国诗歌可分为：爱国题材类、咏史怀古诗、伤春伤别诗、羁旅行役诗、山水田园诗、托物言志诗、边塞征战诗、赠友送别诗、闺怨诗、谈禅说理诗等多种类型。

但同时，它们又存在着交叉性，也就是说，鉴赏此类诗歌的方法也可用来鉴赏其它类诗歌。

鉴赏各类诗歌，要掌握一些宏观鉴赏要领：爱国题材类，有表现忧国伤时的，揭露统治者腐败的，表现建功报国的理想的，还有表现报国无门、怀才不遇的人生感慨的。

咏史怀古诗，要联系背景，领悟情感（感慨兴衰或寄托哀思或托古讽今）；伤春伤别诗，是借对春光流逝抒发韶华易逝、壮志未酬的感慨，或表达对亲朋、好友、爱人的无限思念之情；羁旅行役诗，是流浪他乡的诗人通过眼见耳闻而触发的对遥远故乡的眺望，对家乡的憧憬；山水田园诗，是诗人以山水田园为审美对象，把细腻的笔触投向静谧的山林、悠闲的田野，创造出一种田园牧歌式的生活，借以表达对现实的不满，对宁静平和生活的向往；托物言志诗，是诗人不直接表露自己的思想感情，而是采用象征、兴寄等手法，把自己的某种理想和人格志趣融于某种具体事物中，达到言志的目的；边塞征战诗，反映边疆将士不畏辛劳、保卫边陲的战斗精神，或描写将士和亲人相互思念的深沉情感，（五月天山雪，无花只有寒。

笛中闻折柳，春色未曾看。

晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。

愿将腰下剑，直为斩楼兰。

）或讽刺并劝谏拓土开边、穷兵黩武的统治者；赠友送别诗，通过景物渲染离别时凄凉氛围，抒发难离或勉励之情；（桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情；我寄愁心与明月，随君直到夜郎西；劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。