浅析《三侠五义》中的侠义精神

浅析《三侠五义》中的侠义精神

内容摘要：《三侠五义》是中国近代文学中一部重要的公安类小说，对后世的武侠小说有着深远的影响，侠义是贯穿这部小说始末的一条主线，也是它的主要表现内容之一，侠义在我国有着广泛的社会认知，也是我国传统文化中十分重要的一部分，下面就这部小说中的侠义精神浅略地谈一下个人的一些感受。

关键词：侠义精神侠客公案小说

“侠，俜也”，这是许慎《说文》中的解释，“侠”意为独来独往的人，侠义精神在中国由来已久，有着极其深远的历史，《史记.游侠列传》中就讲到侠义之士，并作为全书重要的一部分来安排，最早提出侠义这个概念的应该是战国时期的韩非，之后，关于侠的书籍层出不穷，可见侠义已经作为一种重要的社会意识深入人心。

《三侠五义》作为近代文学史中一部著名的公案小说，在公安类小说中有深远的影响，《三侠五义》作为侠义小说是中国近代通俗文学中的一朵奇葩,数百年来影响了一代又一代中国人,而侠义小说中刻画的那些行侠仗义、除暴安良、纵横天下、笑傲江湖的侠客义士,也就成了无数中国人企慕、效仿的对象。清朝自嘉庆、道光至同治、光绪年间,小说发展最突出的现象便是侠义小说与公案小说合流,产生了侠义公案小说,而代表侠义公案小说最高成就的就是《三侠五义》。《三侠五义》继承和发展了前代侠义作品的优秀传统,并对新武侠小说的创作产生了深远的影响。

书中所写的南侠展昭、北侠欧阳春、双侠丁兆兰、丁兆蕙（二人为一侠），都是行侠仗义之人，在人民看来来，他们都是救苦救难的活菩萨，是劫富济贫的英雄好汉。还有五义：钻天鼠卢方、彻地鼠韩彰、穿山鼠徐庆、翻江鼠蒋平、锦毛鼠白玉堂，也是各有其能之人。《三侠五义》中所描写的侠客，如白玉堂、展昭、欧阳春、蒋平等，他们的脾气和行径，虽然各有不同，但都具有扶危济困，剪恶除强的

品质。例如：白玉堂夜盗苗秀的不义之财，周济鳏寡孤独。欧阳春单人匹马，直闯马强贼窝，解救受害者。蒋平、韩彰看见流氓**四到处作案，便紧紧咬住不放，冒着风险，围歼凶徒。连小侠艾虎也晓得路见不平，拔刀相助，挺身帮助绿鸭滩的渔户打退歹徒。显然，侠义们打击的主要对象是对人民的压迫者和剥削者。他们的行动，总的来说是正义的，也是人民对于社会公平的渴望，显然小说是对于社会现实的概括的反应，社会现实的黑暗，统治者的残酷压制，贪官污吏的横行，让人民的生活充满了苦难，在这样的社会大环境下，侠义小说的兴起是不足为奇的。

我想《三侠五义》之所以会诞生，其很大一部分原因是因为在当时面临重大变革的前夜，有相当一部分群众，把改革的希望寄托在救星身上，因此，便产生了诸如展昭、白玉堂之类的人物。而《三侠五义》正是在这样的情况下出现的，我想这时出现的侠客形象，应该是弱者们翘首长空渴望救星时所产生的影象。作者石玉昆在社会大变革前说唱《三侠五义》的目的也应该在于提倡侠义精神，倡导人们不要畏惧权贵，与封建势力作斗争吧。

在本书第六十回中，北侠欧阳春对丁兆兰说道：”凡你我侠义作事，不声张，总要机密。能彀隐讳，宁可不露本来面目。只要剪恶除强，扶危济困就是了，又何必谆谆叫人知道呢。就是昨夕酒楼所谈及庙内说的那些话，以后劝贤弟再不可如此，所谓“临事而惧，好谋而成”，方于事有稗益。‘丁兆兰听了，觉得很有道理，于是乎连声说道：“仁兄所言最是。”

在这一段中，作者借北侠欧阳春之口，说出了武侠的特色。结合以上观点，我认为，这种对社会有强烈责任感，能够机智勇敢地扶危济困的人，才能称之为“侠义”。

第十三回中说项福正与玉堂说话，见有个老者上得楼来，见了西面老者双膝跪倒，口中苦苦哀求，那老旨仰面摇头，只是不允。展爷在那边看着，好生不忍。正要问时，只见白玉堂过来，问着老者道：”你为何向他如此？有何事体，何不对我说来？“从人将银子平来，玉堂接过，递与老者。老者接过银子，拱拱手儿，即刻下楼去了。玉堂拖起，仍然归座。那老者千恩万谢而去。展爷看的明白，不由暗暗称赞道：“这就是了。又自忖道：我何不趁此时，且至苗家集走走呢？想罢，会钱下楼去了。

在这一段中，五义之一的白玉堂一见到在茶楼上偶遇不知名老者

受辱，就出手相救，而南侠展昭则将此事当作自己的事一般特意赶到苗家集去为老者鸣不平。由此可见，所谓的“侠”就是行侠作义的人，只因见了不平事，他便放不下，仿佛是自己的事一般。

本书第三十回济弱扶倾资助周老交友投分邀请南侠，且说丁二爷叫小童打开包袱。仔细一看，却不是西纸，全换了桑皮纸，而且大小不同,仍旧是八包。丁二爷道：“此八包分量不同，有轻有重，通共是四百二十两。”展爷方明白，晚间揣了九次，原来是饶了二十两来。周老儿欢喜非常,千恩万谢。

《三侠五义》中第一个出场的侠客昭,就是以除暴安良的义举作为其出场方式的，因此而结识了包公在接受皇帝钦封并之前 , 他的主要活动空间是在江湖，要的行为是扶持展主正义，在这期间他救济陈州灾民，救被安乐侯所劫的搭良家妇女金玉仙，对被恶霸财主苗秀欺压的老者慷慨解官, 总领一切" .所以本书有一个叙事模式 ,即以包公这个清官为核心人物 , 同时又有一群侠客作为他的保镖或助手,侠客既协助清官破获案件,又负责护卫,保家卫国之责,并且这期间还依旧干些路见不平,拔刀相助的侠义之事.之后他又帮助捉拿行刺包公的刺客项福,勇擒安乐侯,杀妖道刑吉,刺搭救命在旦夕的包公,如此等等,以及 "不矜其能 , 羞伐其德 " 的道德人格为其"南侠"的称号作了绝好的注脚。同时从小说的谋篇布局中我们也可以看在《三侠五义》系列小说中,士们在结识某一清官侠出,昭从第三回出场一直到第二十二回受封 ,间除包展其之前,都是浪迹江湖 ,行侠仗义的豪侠之士。他们的处世格言是"天下人管天下事" 他们的行动准则是路见不平,拔刀相助"他们依附官府,不充当鹰犬,侠士却其公昭雪" 狸猫换太子"一案与其无关之外几乎每一回都在叙写他的侠义行径,由此树立起了展昭锄强扶弱的侠客形象，更重要的是这一"民"举并没有因接受官济义职而终止,而是不时地穿插在平叛治乱的过程之中。

把展昭排除在外，书中的每一个侠客在江湖行走时都有体验 ,随着非政治化的阅读快感而得到缓解 .所以,便从某种意义上说义小说中侠客的侠行作为"侠王法"的一种补充,是调停社会矛盾的结果,这也是侠义小说塑造不拘王法,白掌正义之侠客的社会意义所在尽心于为国之谓忠，这一特点,中不仅包括北侠,双侠，智化 ,冯渊等侠士,至连一些女流之辈也多有侠风义胆。就《三侠五义》系列小说而言,侠客不再作为官府的对立面出现 , 而是帮助政府,为国效力，以此展