汉世君诗集
汉代辞赋
汉代辞赋概说
汉代立国之后，社会由战乱转为安定，农 业获得稳定发展，国力不断增强。与此相伴 随的，是文化事业和文学艺术再度繁荣。 汉代君臣多为楚地人，他们在将自己的喜 怒哀乐之情和审美感受付诸文学时，便自觉 不自觉地采用了《楚辞》所代表的文学样式， 从而创造出汉代文坛独具风貌的赋。中国文 学发展中一段辉煌的历史便由此展开了。
二、汉赋的概念及形式 赋是汉代最具有代表性、最能彰显其时代 精神的一种文学样式。它是在远承《诗经》 赋颂传统，近仿《楚辞》的基础上，兼收战 国纵横之文的铺张恣肆之风和先秦诸子作品 的相关因素，最后综合而成的一种新文体。 它既有诗歌讲求押韵和形式整饬的特点， 又有散文句型自由，无严格格律限制的特点。 汉赋是汉代赋体文学的总称，它包括骚体 赋、汉大赋和小赋（抒情小赋），但典型的 汉赋是大赋。
二、枚乘和“七体” 汉初为巩固刚刚建立的政权，刘氏集团先 后消灭了具有实力的异姓诸侯，而广建同姓 诸侯。这些刘氏宗亲不具备秦以前诸侯那样 独立王国的地位，却也具有相当强大的势力。 大国诸侯多礼贤下士，延揽人材。当时诸侯 国的宾客除在政治、邦交方面发挥一定的作 用之外，更多的人则将注意力转移到文学方 面。 给予汉初文学发展以巨大推动力的人首 推梁孝王刘武。孝王广筑苑囿，招延四方豪 杰、文士。一时俊逸之士如枚乘、公孙诡、 邹阳、严忌、羊胜等从孝王游于梁园，形成 极具影响的文学群体。 梁客皆善于创作史155）
遭世罔极兮，乃陨厥身。呜乎哀哉，逢时 不祥！鸾凤伏窜兮，鸱枭翱翔。阘茸尊显兮， 谗谀得志。贤圣逆曳兮，方正倒植。世谓随 夷为溷兮，谓跖蹻为廉。莫邪为钝兮，铅刀 为銛。吁嗟默默，生之无故兮。斡弃周鼎， 宝康瓠兮。腾驾罢牛，骖蹇驴兮；骥垂两耳， 服盐车兮。章甫荐履，渐不可久兮。嗟苦先 生，独离此咎兮。
汉乐府诗集卷五十四舞曲歌辞三
卷五十四舞曲歌辞三杂舞二【齐鼙舞曲】【明君辞】《南齐书·乐志》曰：“汉章帝造。
《鼙舞歌》云：‘关东有贤女。
’魏明帝代汉曲云：‘明明魏皇帝。
’傅玄代魏曲作晋《洪业篇》云：‘宣文创洪业，盛德存泰始。
圣皇应灵符，受命君四海。
’今前四句错综其辞，从‘五帝’至‘不可阶’六句全玄辞。
后二句本云‘将复御龙氏，凤皇在庭栖’，又改易焉。
”明君创洪业，盛德在建元。
受命君四海，圣皇应灵乾。
五帝继三皇，三皇世所归。
圣德应期运，天地不能违。
仰之弥已高，犹天不可阶。
将复结绳化，静拱天下齐。
【圣主曲辞】圣主受天命，应期则虞、唐。
升旒综万机。
端扆驭八方。
盈虚自然数，揖让归圣明。
北化陵河塞，南威越沧溟。
广德齐七政，敷教腾三辰。
万宇必承庆，百福咸来臻。
圣皇应福始，昌德洞祐先。
【明君辞】明君御四海，总鉴尽人灵。
仰成恩已洽，竭忠身必荣。
圣泽洞三灵，德教被八乡。
草木变柯叶，川岳洞嘉祥。
愉乐盛明运，舞蹈升太时。
微霜永昌命，轨心长欢怡。
【梁鞞舞歌】沈约《隋书·乐志》曰：“梁三朝乐第十七设《鼙舞》。
”《唐书．乐志》曰：“《明君》，本汉世《鞞舞曲》。
梁武帝时改其辞以歌君德。
”大梁七百始，天监三元初。
圣功澄宇县，帝德总车书。
熙熙亿兆臣，其志皆欢愉。
刑措甫自今，隆平亦肇兹。
神武超楚、汉，安用道邠、岐。
百拜奄来宅，执玉咸在斯。
象天则地，体无为。
礼缉民用扰，乐谐风自移。
舜琴中已绝，尧衣今复垂。
象天则地，体无为。
治兵战六兽，为邦命九官。
灵蛇及瑞羽，分素复衔丹。
望就逾轩、顼，铿锵掩《咸》《濩》。
九尾扰成群，八象鸣相顾。
象天则地，化云布。
有为臣所执，司契君之道。
运行乃四时，无言信苍昊。
宸居体冲寂，忘怀定天保。
至德同自然，裁成侔玄造。
珍祥委天贶，灵物开地宝。
窈窕降青琴，参差秀硃草。
【右明之君】【梁鞞舞歌三首】周舍赫矣明之君，我皇迈前古。
机灵通日月，圣敬缔区宇。
淮海无横波，文轨同一土，乐哉太平世，当歌复当舞。
【右明之君】圣主应图箓，天下咸所归。
古诗十九首(汉代无名氏诗作)
后世影响
《古诗十九首》是乐府古诗文人化的显著标志。汉末文人对个体生存价值的**，使他们与自己生活的社会环 境、自然环境，建立起更为广泛而深刻的情感联系。过去与外在事功相关联的，诸如帝王、诸侯的宗庙祭祀、文 治武功、畋猎游乐乃至都城宫室等，曾一度霸据文学的题材领域，让位于诗人的现实生活、精神生活息息相关的 进退出处、友谊爱情乃至街衢田畴、物候节气，文学的题材、风格、技巧，因之发生巨大的变化。
《古诗十九首》在揭露现实社会黑暗，抨击末世风俗的同时，也隐含了诗人对失去的道德原则的追恋。这种 无可奈何的处境和心态，加深了诗人的信仰危机。
南朝刘勰：“观其结体散文，直而不野，婉转附物，怊怅切情，实五言之冠冕也。”（《文心雕龙·明 诗》）
南朝钟嵘：“文温以丽，意悲而远，惊心动魄，可谓几乎一字千金。……人代冥灭，而清音写作“行行复行行”。重，又。生别离：古代流行的成语，犹言“永别离”。生，硬的 意思。
2.相去：相距，相离。涯：边际。 3.阻：指道路上的障碍。安：怎么，哪里。知：一作“期”。 4.胡马：北方所产的马。依：依恋的意思。一作“嘶”。越鸟：南方所产的鸟。 5.已：同“以”。远：久。缓：宽松。 6.白日：原是隐喻君王的，这里喻指未归的丈夫。顾：顾恋、思念。反：同“返”，返回，回家。 7.岁月：指眼前的时间。忽已晚：流转迅速，指年关将近。 8.弃捐：抛弃，丢开。复：再。道：谈说。加餐饭：当时习用的一种亲切的安慰别人的成语。 9.郁郁：茂盛的样子。 10.皎皎：皎洁，洁白。牖（yǒu）：古建筑中室与堂之间的窗子。古院落由外而内的次序是门、庭、堂、 室。进了门是庭，庭后是堂，堂后是室。
古诗十九首（汉代无名氏诗作）
汉代无名氏诗作
01 作品原文
03 创作背景 05 后世影响
目录
汉乐府诗集
汉乐府诗集第一篇：《白头吟》年代: 汉作者: 两汉乐府皑如山上雪，皎若云间月。
闻君有两意，故来相决绝。
今日斗酒会，明旦沟水头。
躞蹀御沟上，沟水东西流。
凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。
愿得一心人，白头不相离。
(一心人一作：一人心)竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁！男儿重意气，何用钱刀为！分类标签：爱情诗作品赏析【注释】①皑、皎：都是白。
②两意：就是二心（和下文“一心”相对），指情变。
③决：别。
④斗：盛酒的器具。
这两句是说今天置酒作最后的聚会，明早沟边分手。
⑤躞蹀：行貌。
御沟：流经御苑或环绕宫墙的沟。
东西流，即东流。
“东西”是偏义复词。
这里偏用东字的意义。
以上二句是设想别后在沟边独行，过去的爱情生活将如沟水东流，一去不返。
⑥这句话连下两句是说嫁女不须啼哭，只要嫁得“一心人”，白头到老，别和我一样，那就好了。
⑦竹竿：指钓竿。
袅袅：动摇貌。
⑧徒徒（应加竹字头，音筛）：形容鱼尾象濡湿的羽毛。
在中国歌谣里钓鱼是男女求偶的象征隐语。
这里用隐语表示男女相爱的幸福。
⑨意气：这里指感情、恩义。
钱刀：古时的钱有铸成马刀形的，叫做刀钱。
所以钱又称为钱刀。
第二篇：《悲歌》年代: 汉作者: 两汉乐府悲歌可以当泣，远望可以当归。
思念故乡，郁郁累累。
欲归家无人，欲渡河无船。
心思不能言，肠中车轮转。
分类标签：思乡诗作品赏析【注释】：[1]当：当作，作为。
第三篇：《平陵东》年代: 汉作者: 两汉乐府平陵东，松柏桐，不知何人劫义公。
劫义公，在高堂下，交钱百万两走马。
两走马，亦诚难，顾见追吏心中恻。
心中恻，血出漉，归告我家卖黄犊。
分类标签：忧国忧民作品赏析【注释】：这是一首控诉贪官恶吏采用绑架手段敲诈勒索平民百姓钱财的故事诗，大约产生在西汉末年。
第四篇：《上山采蘼芜》年代: 汉作者: 两汉乐府上山采蘼芜，下山逢故夫。
长跪问故夫，新人复何如？新人虽言好，未若故人姝。
颜色类相似，手爪不相如。
新人从门入，故人从閤去。
新人工织缣，故人工织素。
织缣日一匹，织素五丈余。
汉乐府诗集_汉乐府民歌_古诗大全
汉乐府诗集_汉乐府民歌_古诗大全乐府初设于秦，为当时“少府”下辖的一个专门管理乐舞演唱教习的机构。
汉初，乐府并没有保留下来。
到了汉武帝时，在定郊祭礼乐时重建乐府，它的职责是采集汉族民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。
它搜集整理的诗歌，后世就叫“汉乐府诗”，或简称“乐府”。
它是继《诗经》《楚辞》而起的一种新诗体。
后来有不入乐的也被称为乐府或拟乐府。
《长歌行》作者是唐朝文学家郭茂倩。
其古诗全文如下：青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。
【翻译】园中的葵菜呵郁郁葱葱，晶莹的朝露阳光下飞升。
春天把希望洒满了大地，万物都呈现出一派繁荣。
常恐那肃杀的秋天来到，树叶儿黄落百草也凋零。
百川奔腾着东流到大海，何时才能重新返回西境？少年人如果不及时努力，到老来只能是悔恨一生。
《相逢行》作者为唐朝文学家汉乐府古辞。
其古诗全文如下：相逢狭路间，道隘不容车。
不知何年少？夹毂问君家。
君家诚易知，易知复难忘。
黄金为君门，白玉为君堂。
堂上置樽酒，作使邯郸倡。
中庭生桂树，华灯何煌煌。
兄弟两三人，中子为侍郎。
五日一来归，道上自生光。
黄金络马头，观者盈道傍。
入门时左顾，但见双鸳鸯。
鸳鸯七十二，罗列自成行。
音声何噰噰，鹤鸣东西厢。
大妇织绮罗，中妇织流黄。
小妇无所为，挟瑟上高堂。
丈人且安坐，调丝方未央。
【翻译】在狭窄的小路间相逢，道路太窄容不下车子。
不知道是哪里来的少年，停下车来问你家的情况。
你家的情况是容易知晓的，因为你家是这里的豪门大户，所以我不但容易知晓而且还难忘。
你家的门是用黄金做的，堂屋的用料是汉白玉。
你家堂屋里常常设有樽酒，还有赵地的歌女在这里演奏。
你家庭院中央有棵桂树，树上挂着很多彩灯，每当夜晚来临，这些灯光灿烂明亮。
你家有三个弟兄。
家里的老二是皇帝的侍从，官为侍郎。
他五天休一次假，当他休假回家时，一路上光彩照人。
驾马所用的马勒是用黄金装饰的，围观的人很多，充满道路两旁。
中国古代文学作品——汉代乐府民歌
中国古代文学作品——汉代乐府民歌自孝武立乐府而采歌谣，于是有赵、代之讴，秦、楚之风，皆感于哀乐，缘事而发，亦可以观风俗，知薄厚云。
下面是店铺的小编为你们整理的文章，希望你们能够喜欢第一节关于乐府什么是“乐府”?它的涵义是有演变的。
两汉所谓乐府是指的音乐机关，乐即音乐，府即官府，这是它的原始意义。
但魏晋六朝却将乐府所唱的诗，汉人原叫“歌诗”的也叫“乐府”，于是所谓乐府便由机关的名称一变而为一种带有音乐性的诗体的名称。
如《文选》于骚、赋、诗之外另立“乐府”一门;《文心雕龙》于《明诗》之外又特标《乐府》一篇，并说“乐府者，声依永，律和声也”，便都是这一演变的标志。
六朝人虽把乐府看成一种诗体，但着眼还在音乐上。
至唐，则已撇开音乐，而注重其社会内容，如元结《系乐府》、白居易《新乐府》、皮日休《正乐府》等，都未入乐，但都自名为乐府，于是所谓乐府又一变而为一种批判现实的讽刺诗。
宋元以后，也有称词、曲为乐府的，则又离开了唐人所揭示出来的乐府的精神实质，而单从入乐这一点上出发，是乐府一词的滥用，徒滋混淆，不足为据。
乐府一名，最早见于汉初，惠帝时有“乐府令”，但扩充为大规模的专署，则始于武帝。
作为一个供统治者点缀升平、纵情声色的音乐机关，汉乐府的任务，除了将文人歌功颂德的诗制成曲谱并制作、演奏新的歌舞外，它不同于后代的一个最大特点，或者说一项最有意义的工作，便是采集民歌。
《汉书?札乐志》说：“至武帝定郊祀之礼，……乃立乐府，采诗夜诵。
”所谓采诗，即采民歌。
同书《艺文志》更有明确的记载：这件事，在文学史上也是有其重要意义的。
白居易说：“周灭秦兴至隋氏，十代采诗官不置。
”(《采诗官》)其实，和周代一样，汉代也是采诗的。
而从上引文献，我们还可以看到当时采诗的范围遍及黄河、长江两大流域，比周代还要广。
两汉某些头脑比较清醒的统治者较能接受农民大起义的历史教训，也颇懂得反映人民意向的民歌民谣的作用，经常派遣使者“使行风俗”“观纳民谣”，甚至根据“谣言单辞，转易守长”(《后汉书?循吏传叙》)。
汉魏六朝诗文
汉魏六朝诗文[转自东南大学]汉魏诗〔总论〕自献帝播迁，文学蓬转，建安之末，区宇方辑。
魏武以相王之尊，雅爱诗章；文帝以副君之重，妙善辞赋；陈思以公子之豪，下笔琳琅：并体貌英逸，故俊才云蒸。
仲宣委质于汉南，孔璋归命于河北，伟长从宦于青土，公干徇质于海隅，德琏综其斐然之思，元瑜展其翩翩之乐，文蔚休伯之俦，于叔德祖之侣，傲雅觞豆之前，雍容衽席之上，洒笔以成酣歌，和墨以藉谈笑，观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗概而多气也。
(〔梁〕刘勰《文心雕龙·时序》) 建安之作，全在气象，不可寻枝摘叶。
灵运之诗，已是彻首尾成对句矣，是以不及建安也。
(〔宋〕严羽《沧浪诗话·诗评》) 汉魏五言，源于《国风》，而本乎情，故多托物兴寄，体制玲珑，为千古五言之宗。
汉魏五言，本乎情兴，故其体委婉而语悠圆，有天成之妙。
五言古，唯是为正。
详而论之，魏人渐见作用，而渐入于变矣。
汉魏五言，委婉悠圆，于《国风》为近，此变之善者，使汉魏复为四言，则不免于袭，不能擅美千古矣。
汉魏五言，虽本乎情之真，未必本乎情之正，故性情不复论耳。
汉魏五言，委婉悠圆，虽本乎情，然亦非才高者不能，但有才而不露耳。
以《十九首》、苏、李、曹植、王、刘与赵壹、徐、陈琳、阮相比，则知非才高者不能也。
(〔明〕许学夷《诗源辩体》卷三) 建安之诗，体虽敷叙，语虽构结，然终不失雅正。
(〔明〕许学夷《诗源辩体》卷四) 建安文学，革易前型，迁蜕之由，可得而说：两汉之世，户习《七经》，虽及子家，必缘经术。
魏武治国，颇杂刑名，文体因之，渐趋清峻，一也。
建武以还，士民秉礼。
迨及建安，渐尚通；则侈陈哀乐，通则渐藻玄思，二也。
献帝之初，诸方棋峙，乘时之士，颇慕纵横，骋词之风，肇端于此，三也。
又汉之灵帝，颇好俳词，下习其风，益尚华靡，虽迄魏初，其风未革，四也。
(刘师培《中国中古文学史》) (建安五言诗)文采缤纷，而不离闾里歌谣之质。
故其称物则不尚雕镂，叙胸情则唯求诚恳，而又缘以雅词，振其美响，斯所以兼笼前美，作范后来者也。
曹丕闺怨诗
曹丕闺怨诗全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：曹丕（曹植）是东汉末年著名的文学家，其作品《洛神赋》、《七哀诗》等都是中国文学史上的经典之作。
在《七哀诗》中，曹丕写下了著名的“曹植闺怨诗”，描绘了一个思念深情的女子的心情，被后人传颂不衰。
“悲哉炎精宫，胡为劳神明。
宫中无杂物，泣涕尽成萍。
黄河水悠悠，西风泗水生。
水流日侵涯，精神在何方？修书草不中，笑啼卓不清。
寂莫长门掩，相思引清晰。
泾阳羁旅去，羽怨复交情。
行役无转语，如织负穹苍。
得金为缨绾，污沫为泪容。
三年南扬泪，寂寞无人通。
彼实豪杰者，玉飞淫壹徽。
岂弃彼金钗，泣尘衣成泥。
微者不谋贤，赝欲夺君咨。
搜为何所果，蠲此金戈机？”在这首诗中，曹丕用细腻的笔触描绘了一个思念深情的女子的内心世界。
她身处炎精宫，宫中空空如也，泪水汇成一片浮萍。
她无人相伴，只能凭借思念之情，孤独终日。
她想起黄河和泗水，心情愈发沉重。
水流日渐侵蚀河岸，而她的思绪却始终无法平静。
她写信给远方的亲人和爱人，但得到的回应却是寥寥无几，她的心寂寞无人共享。
她得到了一些金钗，但金钗满目污迹，她心生疲惫。
她在南方流亡三年，眼泪不断，孤独无依。
她想起昔日的豪杰，他是如何宠爱她的，而她却因为爱而受尽委屈。
她叹息道：“微者不谋贤，赝欲夺君咨，搜为何所果，蠲此金戈机？”她感叹爱情的虚假和残酷，她问自己，为何执着于这一切？曹丕通过这首闺怨诗，表达了对女子的同情和理解。
女子被爱情所困，被孤独所困，她心中满是对爱情的思念和对现实的不满。
她执着于爱情，却最终受到了伤害和欺骗。
她在这个世界上孤立无援，无人能与她共患难。
她的忧愁和疲惫被诗人细致入微地描绘出来，让人无不为之动容。
曹丕的闺怨诗，不仅表现了爱情的苦涩和残酷，也反映了当时社会对女性的限制和压迫。
女子被视作男性的附属物，她们的爱情和婚姻往往受到他人干涉和操控。
她们在家庭和社会中承受着重重压力和束缚，无法得到自由和平等。
这种不公平和不公正的现象，被曹丕透过诗歌表现得淋漓尽致。
两汉时期的精选诗词鉴赏
两汉时期的精选诗词鉴赏两汉时期的精选诗词篇一白头吟朝代：两汉作者：卓文君原文：皑如山上雪，皎若云间月。
闻君有两意，故来相决绝。
今日斗酒会，明旦沟水头。
躞蹀御沟上，沟水东西流。
凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。
愿得一心人，白头不相离。
竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁。
男儿重意气，何用钱刀为。
鉴赏：晋人葛洪《西京杂记》载:“司马相如将聘茂陵人女为妾,卓文君作《白头吟》以自绝,相如乃止。
”但《宋书·乐志》言《白头吟》等“并汉世街陌谣讴”,即民歌。
《玉台新咏》载此诗,题作《皑如山上雪》,则连题目亦与卓氏无关了。
《西京杂记》乃小说家言,且相如、文君关系亦未尝至此,故云文君作,显系附会。
此诗当属民歌,以女子口吻写其因见弃于用情不专的丈夫而表示出的决绝之辞。
首二句是一篇起兴,言男女爱情应该是纯洁无瑕的,犹如高山的白雪那样一尘不染；应该是光明永恒的,好似云间的月亮皎皎长在。
这不仅是一般人情物理的美好象征,也当是女主人公与其丈夫当初信誓旦旦的见证吧。
诚如清人王尧衢云:“如雪之洁,如月之明,喻昔日信誓之明也。
”(《古诗合解》)但也有解为“以‘山上雪’,‘云间月’之易消易蔽,比起有两意人。
”(张玉谷《古诗赏析》)意亦可通。
细玩诗意,解为反面起兴,欲抑先扬,似更觉有味。
故“闻君”二句突转:既然你对我的爱情已掺上杂质,既然你已心怀二心而不专一持恒,所以我特来同你告别分手,永远断绝我们的关系。
“有两意”,既与首二句“雪”“月”相乖,构成转折,又与下文“一心人”相反,形成对比,前后照应自然,而谴责之意亦彰,揭示出全诗的决绝之旨。
“今日”四句,承上正面写决绝之辞:今天喝杯诀别酒,是我们最后一次聚会,明晨就将在御沟(环绕宫墙的水渠)旁边徘徊(躞蹀)分手,就像御沟中的流水一样分道扬镳了。
“东西流”以渠水分岔而流喻各奔东西；或解作偏义复词,形容爱情如沟水东流,一去不复返了,义亦可通。
“凄凄”四句忽一笔宕开,言一般女子出嫁,总是悲伤而又悲伤地啼哭,其实这是大可不必的；只要嫁得一个情意专一的男子,白头偕老,永不分离,就算很幸福了。
汉乐府诗集
汉乐府诗集作品1、《十五从军征》，作者佚名，朝代两汉十五从军征，八十始得归。
道逢乡里人：“家中有阿谁？”遥看是君家，松柏冢累累。
兔从狗窦入，雉从梁上飞。
中庭生旅谷，井上生旅葵。
舂谷持作饭，采葵持作羹。
羹饭一时熟，不知贻阿谁！出门东向看，泪落沾我衣。
2、《病妇行》，作者佚名，朝代两汉妇病连年累岁，传呼丈人前一言：“当言未及得言，不知泪下一何翩翩。
‘属累君两三孤子，莫我儿饥且寒，有过慎莫笪笞，行当折摇，思复念之。
’乱曰：抱时无衣，襦复无里。
闭门塞牍，舍孤儿到市。
道逢亲交，泣坐不能起。
从乞求与孤儿买饵，对交啼泣，泪不可止。
探怀中钱持授交。
啼索其母抱。
徘徊空舍中，‘行复尔耳，弃置勿复道！’”3、《战城南》，作者佚名，朝代两汉战城南，死郭北，野死不葬乌可食。
为我谓乌：“且为客豪，野死谅不葬，腐肉安能去子逃？”水深激激，蒲苇冥冥；枭骑战斗死，驽马独徘徊。
梁筑室，何以南？何以北？禾黍不获君何食？愿为忠臣安可得？思子良臣，良臣诚可思：臣朝行出攻，暮不夜归！4、《饮马长城窟行》，作者佚名，朝代两汉青青河畔草，绵绵思远道。
远道不可思，宿昔梦见之。
梦见在我傍，忽觉在他乡。
他乡各异县，辗转不相见。
枯桑知天风，海水知天寒。
入门各自媚，谁肯相为言？客从远方来，遗我双鲤鱼。
呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。
长跪读素书，书中竟何如？上言加餐饭，下言长相忆。
5、《上邪》，作者佚名，朝代两汉上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。
山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！6、《有所思》，作者佚名，朝代两汉有所思，乃在大海南。
何用问遗君？双珠玳瑁簪，用玉绍缭之。
闻君有他心，拉杂摧烧之。
摧烧之，当风扬其灰。
从今以往，勿复相思！相思与君绝！鸡鸣狗吠，兄嫂当知之。
妃呼豨！秋风肃肃晨风飔，东方须臾高知之！7、《木兰诗》，作者佚名，朝代南北朝唧唧复唧唧，木兰当户织。
不闻机杼声，惟闻女叹息。
问女何所思，问女何所忆。
女亦无所思，女亦无所忆。
昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。
革命英雄写的红色诗集
革命英雄写的红色诗集革命英雄写的红色诗集：一、《就义诗》夏明翰砍头不要紧，只要主义真。
杀了夏明翰，还有后来人。
二、《绝笔诗》周文雍头可断，肢可折，革命精神不可灭。
壮士头颅为党落，好汉身躯为群裂。
三、《就义诗》吉鸿昌恨不抗日死，留作今日羞。
国破尚如此，我何惜此头。
四、《狱中诗》恽代英浪迹江湖忆旧游，故人生死各千秋。
已摈忧患寻常事，留得豪情作楚囚。
五、《挽刘道一》孙中山半壁东南三楚雄，刘郎死去霸图空。
尚余遗孽艰难甚，谁与斯人慷慨同。
塞上秋风悲战马，神州落日泣哀鸿。
几时痛饮黄龙酒，横揽江流一奠公。
六、《浣溪沙》柳亚子火树银花不夜天，弟兄姊妹舞翩跹，歌声唱彻月儿圆。
不是一人能领导，那容百族共骈阗，良宵盛会喜空前。
七、《清明节车过嘉兴访烟雨楼》董必武革命声传画舫中，诞生共党庆工农。
重来正值清明节，烟雨迷蒙访旧踪。
八、《梅岭三章》陈毅断头今日意如何？创业艰难百战多。
此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。
南国烽烟正十年，此头须向国门悬。
后死诸君多努力，捷报飞来当纸钱。
投身革命即为家，血雨腥风应有涯。
取义成仁今日事，人间遍种自由花。
九、《满江红·领袖颂》郭沫若沧海横流，方显出，英雄本色。
人六亿，加强团结，坚持原则。
天垮下来擎得起，世披靡矣扶之直。
听雄鸡一唱遍寰中，东方白。
太阳出，冰山滴；真金在，岂销铄？有雄文四卷，为民立极。
桀犬吠尧堪笑止，泥牛入海无消息。
迎东风革命展红旗，乾坤赤。
十、《沁园春·雪》毛泽东北国风光，千里冰封，万里雪飘。
望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。
山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。
须晴日，看红装素裹，分外妖娆。
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。
惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。
一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。
俱往矣，数风流人物，还看今朝。
十一、《沁园春·长沙》毛泽东独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。
看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。
鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。
《先秦汉魏晋南北朝诗》135卷（10—11卷）《汉诗篇》二
《先秦汉魏晋南北朝诗》135卷（10—11卷）《汉诗篇》二《先秦汉魏晋南北朝诗》,中国先秦至隋的诗歌总集。
今人逯钦立（1910～1973）编。
共135卷。
除《诗经》、《楚辞》外，凡先秦魏晋南北朝各代的诗歌谣谚概予收录，详注出处及版本异文，每位诗作者前均列小传，是研究中国诗歌史的重要参考书。
裒集先秦、汉、魏、六朝诗歌的总集，明代有冯惟讷的《诗纪》，近代有丁福保的《全汉三国晋南北朝诗》。
前者失之芜杂，真伪不辨；后者虽然力纠前失，但匡谬未尽，又失收先秦的歌谣逸诗。
二书均不标注引录出处。
此书的优点是：①取材广博。
隋代以前的作品，除《诗经》、《楚辞》外，凡歌诗谣谚，悉数编入。
②出处详明。
每诗必注明见于何书何卷，无一例外。
③异文翔实。
各书的异文，或一书不同版本的异文，乃至前人的校勘成果，凡足资参考者统予记录。
④考订精审。
书中按断多有独到见解。
⑤编次得当。
依据作者生卒先后分卷编次。
该书在同类总集中是最完善和使用最方便的一部。
大汉帝国“汉朝”一般是指“大汉帝国（汉朝）”汉朝（前202年－220年），是继秦朝后出现的大一统王朝，在中国历史上极具有代表性，具有承先启后的重要地位。
公元前206年刘邦被封为汉王，之后楚汉相争获胜建立西汉，汉初在消灭异姓王和诸吕之乱后政局趋于稳定。
汉文帝、汉景帝相继休养生息开创文景之治，汉武帝即位后攘夷拓土，被称为汉武盛世，至汉宣帝时期国力达到极盛，史称孝宣之治。
公元8年，王莽篡汉，西汉灭亡，不久爆发绿林赤眉起义。
公元25年，刘秀称帝，建立东汉，定都洛阳，统一天下后息兵养民，开创光武中兴。
汉明帝、汉章帝沿袭轻徭薄赋开创明章之治，汉和帝继位后开创永元之隆，东汉国力达到极盛。
中后期发生了戚宦之争和党锢之祸，于公元184年爆发黄巾之乱，虽剿灭民乱却导致地方拥兵自重，董卓之乱后东汉名存实亡。
公元220年曹丕篡汉，东汉灭亡。
汉朝和约略同时期欧洲的罗马帝国并列为当时世界上最先进的文明及强大帝国。
文化统一，科技发达，以儒家文化为代表的汉文化圈正式成立，华夏族自汉朝以后逐渐被称为汉族。
涉江采芙蓉
2、女子思夫怀远。
问题探究
古代一些诗评家大都认为主人公是女 子，理由有三：当时男子游宦京师洛阳， 远离江南；女子采莲是旧俗，“芙蓉” 即“夫容”，“莲子”即“怜子”； 《古》是文人独立创作的作品，可以用 悬想的方式，以女子的口吻来写。因此 思念的应该是双方，正如李清照《一剪 梅》“一种相思，两处闲愁”，所以诗中 有游子思乡思亲之缠绵，也有闺女思念 情人之真挚。
主旨：表达远隔两地的爱人互相思 念的哀伤与惆怅之情。
该诗处处都是未知，究竟故乡何在？ 诗人身处何处？恋人何如？是否重聚 ？……皆未点出。
但当诗人把这一切都淡化后，诗中的情感 就很自然地被突显出来，引人想象。
这就是诗意所在：含蓄不尽、余味悠长
归结本诗在写法上有什么艺术特色 含蓄不尽、余味悠长
运用联想和想象描摹诗歌的画面
诗眼：指作品中点睛传神之笔。（形式有二）
①诗词句中最精炼传神的某 个字；②全篇最关键的词句， 是一篇诗词的主旨所在。
本诗的“诗眼”是“忧伤”
同心而离居， 天忧地伤之以间终一老。 声幽叹
离居终老之苦
天地之间一 声幽叹——
主旨归纳：
1、游子思妇们离别相思之苦。
2、这首诗写的是一个女子采摘芙蓉想送 给在外的丈夫，采摘花草想赠给远方的亲 人，表现了妻子对丈夫的思念之情以及花 草无从寄出的痛苦与惆怅之情。
艺术手法 以乐衬哀（芙蓉、兰泽、
芳草）
34句：人在远方 心愿难遂 自问自答（设问）
56句：回望故乡 长路漫漫 动作细节（还顾、望）
78句：天各一方 忧伤难遣 联想想象（黯然消魂）
总结拓展
关于《涉江采芙蓉》，有人认为抒情主人 公是男性，“涉江”者和“还顾”者都 是男子，也有人认为抒情主人公是女性 ，“涉江”者是女子，“还顾”者则是 “所思”的男子。你怎么看？
汉代诗歌古诗十九首
《暇豫》优歌，远见春秋；《邪径》童谣，近在成世：阅时取
证，则五言久矣。又古诗佳丽，或称枚叔，其《孤竹》一篇，则
傅毅之词。比采而推，两汉之作乎？观其结体散文，婉转附物，
怊怅切情，实五言之冠冕也。
• 五言诗起源于民歌。《诗经》中的《召南·行露》、《卫 风·木瓜》、《小雅·北山》等，就有半章或全章五言的诗句 。
《古诗十九首》是我国诗歌史上文人五言诗的第一
批丰硕成果，钟嵘称其“惊心动魄，可谓几乎一字 千斤”！刘勰称其为“五言之冠冕”，明代谭元春 《古诗归》说它“在诸古诗之上，千古无异议”。
它标志了文人五言诗的成熟，标志了抒情诗的新发展， 揭开了我国诗歌史发展新的一页，而又是建安诗歌的
先导，对我国古代诗歌的发展，产生了深远的影响。
庭中有奇树
庭中有奇树，绿叶发华滋。攀条折其荣，将以遗 所思。馨香盈怀袖，路远莫致之。此物何贵，但感别 经时。
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3、明白晓畅、浅近自然而又精练丰富、情味隽永， 是《古诗十九首》语言的重要特色。 • “客从远方来，遗我一书札。上言长相思，下言久离别。
置书怀袖中，三岁字不灭。”（孟东寒气至）如同口语， 而一种真挚深厚的感情却如可触及。谢榛《四溟诗话》 说：“十九首平平道出，且无用工字面，若秀才对 朋友说家常话。”陆时雍《古诗镜》说：“十九首深
的情绪，然而，其所咏叹的生命短促、人生无常、知音难 遇、沉沦失意的悲伤，却又深藏着作者对人生、命运、对 生活的强烈的欲求和留恋，它是作者对自我存在及其生存
价值的一种内省。它与《诗经》、《楚辞》、汉乐府民歌 的“哀民生之多艰”的外向忧患不同，所奏响的是内向 的人的主题歌。而且，这种对生存状态的感受，这种对 生存价值的内省，折射着相当深厚的社会内涵，具有广 泛的包容性，富于人生的哲理。因此，《古诗十九首》 是很富有思想和艺术审美价值的。
《汉代诗歌300首》大全集卷一（1—50篇）感于哀乐，缘事而发
⽔何澹澹，⼭岛竦峙。
树⽊丛⽣，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
⽇⽉之⾏，若出其中；星汉灿烂，若出其⾥。
幸甚⾄哉，歌以咏志。
2.短歌⾏两汉：曹操对酒当歌，⼈⽣⼏何！譬如朝露，去⽇苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧？唯有杜康。
青青⼦衿，悠悠我⼼。
但为君故，沉吟⾄今。
呦呦⿅鸣，⾷野之苹。
我有嘉宾，⿎瑟吹笙。
明明如⽉，何时可掇？忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉⽤相存。
契阔谈讌，⼼念旧恩。
(谈讌⼀作：谈宴)⽉明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依？⼭不厌⾼，⽔不厌深。
周公吐哺，天下归⼼。
(⽔⼀作：海)3.出师表 / 前出师表两汉：诸葛亮先帝创业未半⽽中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。
然侍卫之⾂不懈于内，忠志之⼠忘⾝于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。
诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志⼠之⽓，不宜妄⾃菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为⼀体；陟罚臧否，不宜异同。
若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事⽆⼤⼩，悉以咨之，然后施⾏，必能裨补阙漏，有所⼴益。
将军向宠，性⾏淑均，晓畅军事，试⽤于昔⽇，先帝称之⽈“能”，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，悉以咨之，必能使⾏阵和睦，优劣得所。
亲贤⾂，远⼩⼈，此先汉所以兴隆也；亲⼩⼈，远贤⾂，此后汉所以倾颓也。
先帝在时，每与⾂论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。
侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之⾂，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计⽇⽽待也。
⾂本布⾐，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
先帝不以⾂卑鄙，猥⾃枉屈，三顾⾂于草庐之中，咨⾂以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。
后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来⼆⼗有⼀年矣。
先帝知⾂谨慎，故临崩寄⾂以⼤事也。
受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五⽉渡泸，深⼊不⽑。
汉乐府诗集大全代表作_汉乐府诗集大全
汉乐府诗集大全代表作_汉乐府诗集大全汉乐府诗集大全 20xx年01月06日诗歌大全1、《猛虎行》魏晋▪陆机渴不饮盗泉水，热不息恶木阴。
恶木岂无枝？志士多苦心。
整驾肃时命，杖策将远寻。
饥食猛虎窟，寒栖野雀林。
日归功未建，时往岁载阴。
崇云临岸骇，鸣条随风吟。
静言幽谷底，长啸高山岑。
急弦无懦响，亮节难为音。
人生诚未易，曷云开此衿？眷我耿介怀，俯仰愧古今。
2、《猛虎行》唐代▪李白朝作猛虎行，暮作猛虎吟。
肠断非关陇头水，泪下不为雍门琴。
旌旗缤纷两河道，战鼓惊山欲倾倒。
秦人半作燕地囚，胡马翻衔洛阳草。
一输一失关下兵，朝降夕叛幽蓟城。
巨鳌未斩海水动，鱼龙奔走安得宁。
颇似楚汉时，翻覆无定止。
朝过博浪沙，暮入淮阴市。
张良未遇韩信贫，刘项存亡在两臣。
暂到下邳受兵略，来投漂母作主人。
贤哲栖栖古如此，今时亦弃青云士。
有策不敢犯龙鳞，窜身南国避胡尘。
宝书长剑挂高阁，金鞍骏马散故人。
昨日方为宣城客，掣铃交通二千石。
有时六博快壮心，绕床三匝呼一掷。
楚人每道张旭奇，心藏风云世莫知。
三吴邦伯多顾盼，四海雄侠皆相推。
萧曹曾作沛中吏，攀龙附凤当有时。
溧阳酒楼三月春，杨花漠漠愁杀人。
胡人绿眼吹玉笛，吴歌白纻飞梁尘。
丈夫相见且为乐，槌牛挝鼓会众宾。
我从此去钓东海，得鱼笑寄情相亲。
3、《对酒行》唐代▪李白松子栖金华，安期入蓬海。
此人古之仙，羽化竟何在。
浮生速流电，倏忽变光彩。
天地无凋换，容颜有迁改。
对酒不肯饮，含情欲谁待。
4、《短歌行》魏晋▪陆机置酒高堂，悲歌临觞。
人寿几何，逝如朝霜。
时无重至，华不再阳。
苹以春晖，兰以秋芳。
来日苦短，去日苦长。
今我不乐，蟋蟀在房。
乐以会兴，悲以别章。
岂曰无感，忧为子忘。
我酒既旨，我肴既臧。
短歌可咏，长夜无荒。
5、《短歌行》唐代▪李白白日何短短，百年苦易满。
苍穹浩茫茫，万劫太极长。
麻姑垂两鬓，一半已成霜。
天公见玉女，大笑亿千场。
吾欲揽六龙，回车挂扶桑。
北斗酌美酒，劝龙各一觞。
富贵非所愿，与人驻颜光。
6、《燕歌行》唐代▪高适汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。
王昌龄的诗词全集、诗集古诗(210首全)
王昌龄的诗词全集、诗集古诗(210首全) 「王昌龄」诗词全集(210)首)1、《出塞》秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
2、《出塞》骝马新跨白玉鞍，战罢沙场月色寒。
城头铁鼓声犹振，匣里金刀血未干。
3、《参军行》大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。
前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑。
4、《参军行》青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还！5、《参军行》大将军出战，白日暗榆关。
三面黄金甲，单于破胆还。
6、《芙蓉楼送辛渐》寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
7、《闺怨》闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。
忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。
8、《闺怨》闺中少妇不曾愁，春日凝妆上翠楼。
忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。
9、《采莲曲》荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。
乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。
10、《塞下曲·饮马渡秋水》饮马渡秋水，水寒风似刀。
平沙日未没，黯黯见临洮。
昔日长城战，咸言意气高。
黄尘足今古，白骨乱蓬蒿。
11、《长歌行》旷野饶悲风，飕飕黄蒿草。
系马停白杨，谁知我怀抱。
所是同袍者，相逢尽衰老。
况登汉家陵，南望长安道。
下有枯树根，上有鼷鼠窠。
高皇子孙尽，千古无人过。
宝玉频开掘，精灵其奈何。
人生须达命，有酒且长歌。
12、《送柴侍御》沅水通波接武冈，送君不觉有离伤。
青山一道同云雨，明月何曾是两乡。
13、《送柴侍御》沅水通波接武冈，送君不觉有离伤。
青山一道同云雨，明月何曾是两乡。
14、《同从弟南斋玩月忆山阴崔少府》高卧南斋时，开帷月初吐。
清辉澹水木，演漾在窗户。
冉冉几盈虚，澄澄变今古。
美人清江畔，是夜越吟苦。
千里共如何，微风吹兰杜。
15、《送别》春江愁送君，蕙草生氤氲。
醉后不能语，乡山雨纷纷。
16、《送魏二》醉别江楼橘柚香，江风引雨入舟凉。
忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长。
17、《塞上曲》秋风夜渡河，吹却雁门桑。
遥见胡地猎，鞲马宿严霜。
汉乐府叙事诗陌上桑鉴赏
汉乐府叙事诗《陌上桑》鉴赏汉乐府就是指汉时乐府官署所采制的诗歌。
汉乐府掌管的诗歌一部分是供执政者祭祀祖先神明使用的效庙歌辞，其性质与《诗经》中“颂”相同；另一部分则是采集民间流传的无主名的俗乐，世称之为乐府民歌。
据《汉书。
艺文志》载，“有代，赵之讴，秦，楚之风，皆感于哀乐，缘事而发，亦可以观风俗，知薄厚云”。
可见这部分作品乃是汉乐府之精华。
《史记乐书》载，汉乐府的设置不晚于汉惠帝二年（公元前193），但搜集民歌俗曲于汉武帝时，已知搜集于东汉末年，共搜集民歌俗曲138篇。
宋人郭茂倩所编《乐府诗集》100卷，分12类（郊庙歌辞，燕射歌辞，鼓吹歌辞，横吹歌辞，相和歌辞，清商曲辞，舞曲歌辞，琴曲歌辞，杂曲歌辞，近氏曲辞，杂歌谣辞，新乐府辞）著录，是收罗汉迄五代乐府最为完备的一部诗集。
《乐府诗集》现存汉乐府民歌40余篇，多为东汉时期作品，反映当时的社会现实与人民生活，用犀利的言辞表现爱恨情感，较为倾向现实主义风格。
汉乐府是继《诗经》之后，古代民歌的又一次大汇集，不同《诗经》的浪漫主义手法，它开诗歌现实主义新风。
汉乐府民歌中女性题材作品占重要位置，它用通俗的语言构造贴近生活的作品，由杂言渐趋向五言，采用叙事写法，刻画人物细致入微，创造人物性格鲜明，故事情节较为完整，而且能突出思想内涵着重描绘典型细节，开拓叙事诗发展成熟的新阶段，是中国诗史五言诗体发展的一个重要阶段。
《陌上桑》和《孔雀东南飞》都是汉乐府民歌，后者是我国古代最长的叙事诗，与《木兰诗》合称“乐府双璧”。
汉乐府民歌最大、最基本的艺术特色是它的叙事性。
这一特色是由它的“缘事而发”的内容所决定的。
在《诗经》中我们虽然已可看到某些具有叙事成分的作品，如《国风》中的《氓》、《谷风》等。
但还是通过作品主人公的倾诉来表达的，仍是抒情形式，还缺乏完整的人物和情节，缺乏对一个中心事件的集中描绘，而在汉乐府民歌中则已出现了由第三者叙述故事的作品，出现了有一定性格的人物形象和比较完整的情节，如《陌上桑》、《东门行》，特别是我们将在下一节叙述的《孔雀东南飞》。
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汉世君诗集
生活的航线
一直划着舵
沿着直线渡过
距离那么逴
在风浪中穿梭
汇成了生命线的袅娜
横卧我
生殁
每一条命脉的跳跃
轻帆扬舟的穿越
谁在摆渡着岁月
眺望远方，在地平线挥别
我的心岸，是另一个经纬的境界生活的直线绘成幸福的航线
我守着定点
用生命线画着一个圈
距离最短
出发，到终点
却是一生的航线
. . 1
八月异域
一季八月初秋
梦的异域
一段诗句
在硝烟中蔓起
我的悲思，诗人的忧伤
秋水的霜泪
凄凉，冷清
漫长的秋月
笔纸中的孤独
击键我的夜思
梦呓的诗句
穿越在悠长的岁月中
已成了一座千古的楼兰
多少诗人痛恨
痛恨着八月的主题
狂欢的夜宴后
醉汉般的沉睡
时日，等待
一个遥远的地方
一份八百里快马的沦陷战报
夏荷池中殆，菊花开
蝶梦匆匆
雁南归的秋鸣
比我的诗韵更忧虑
2 . .
威马逊（一个星期）
四十一年的强台风在徐闻县登陆，有伤亡，有损失。
有几个镇断通讯，
二十万人没打通电话，新闻与报刊没有频报。
我是徐闻县西连镇，
我在这几天拨一遍又一遍没通，不知家人可好。
在外的子女与家人失去联系，与我有同忧，无奈，没人为我们报道，只好等待信号通。
------子夜的主题
第一个子夜
四十不惑的岁月
在人睡梦中来
狂风，飚雨
我的徐闻，我的家
我的母亲电话
风雨来了
在夏秋之季
一阵台风，一阵雨
黎明，一片狼藉
第二个子夜
我击键的搜索
新闻连载，报刊转发
都是灾情
我的家，我的母亲
打一次又一次
拨一遍又一遍
. 3 .
第三子夜
我握着手机
等待的----还是电话失眠的夜晚
俯在电脑击键着我的诗千诗万首
乡愁
而今夜，是望着家盼着母亲
家在那头
我在这头
在失眠的夜
击键着我一句句血滴的诗字等待着通讯
第四子夜
今夜独守，望窗外天
唯有哭泪人
闪烁的，是异乡的繁星点滴的离人泪母送，离妻，别儿
人间悲欢离合
一缕相思夜难枕
捂着手机
等待的，守望的
依然是电话
在失眠的夜晚
嘴里抠着血的诗句
嚼着苦的乡愁
而今夜，不是离人愁
一阵风，一场雨
. 4 .
揪断了我的肠
望着家，盼着母亲
胆砚的墨汁
写书我千丝万缕的缠绵
第五个子夜
同一片天空
你一处
我一处
飙风，狂雨
子夜
是露滴，或是离人泪漫在肺叶
我孤寂得等待
第六个子夜
风过，雨歇
整个归来的镇
地球一村
渺小的点圈
我寻找
炊火点烧
母亲忙碌
不知，终究谁家旺过谁家
第七个子夜
把水面浮萍
捞起，裹在月色中
耀眼的词汇
镶在心头
种下，生根，长藤
子夜，我的梦
缠满
. 5 .
今日，母亲节
蝶梦匆匆，易思春花秋月伊人在一方，夜折人
不知今夕是何时
人间悲欢离合，无奈事
春秋辗转，细水长流
蜂蝶匆匆，花易凋
不问岁月苍老，只问几分思梦来，夜月能有几时
初月似镰刀，挥之
斩之，黄昏去
夜思，人更愁
岁月催人老，情不老
风萧萧，雨匆匆
快语一句，此情难寄
空远念，消魂
思母，又是一年
孤身，相望，窗外雨
狂诗一首，愧母恩
浊酒一杯，愁更愁
不知何时，他乡作故里
. 6 .
父母的爱
如果父母的爱是江河永恒流淌在人间
便是，父母的年华似流水涌入我的心海-----父母的爱
为父母
端一盆水
那是微不足道
在我的心海
一波一浪
那是父母的一汗一泪
海再大
天涯，或海角
一处，是我的家
在海那一边
在江这一头
我的父母奔流着
我的心海上有千帆万船在起航我的心海一次次拍着岸父母怕我搁浅怕我枯干
不停地奔流
让我心成了汪汪的大海。