(新教材) 导读 优秀PPT高中语文统编版上册2
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新教材导读 课堂课件高中语文统编版上册2
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2.在具体的教学中，可以让学生根据 自己的 课内外 阅读情 况说一 说自己 对于女 性小说 的了解 ，谈一 谈他们 印象中 女性小 说有怎 样的特 色。
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3.重点是介绍它的主要内容和艺术风 格。根 据学生 对作家 萧红的 作品以 及那个 时代的 历史环 境的了 解程度 ，来安 排教学 方式。
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4.鲁迅是学生们比较熟悉的，可以从 鲁迅与 萧红的 忘年交 来引出 对萧红 及其作 品的介 绍。
现象，思考作者是如何层层辩驳剖析，并给出药方的。
3.写思想感悟。把握《劝学》《师说》的主要观点，结合社会现实， 针对当下学习中遇到的难题，从新的角度写一篇思想感悟。
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《劝学》 《师说》
中华民族自古以来就有注重学习和尊 师重教的传统美德。
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7
古代朴素唯物主义者荀子在《劝学》中留下了很多关于学习的 箴言，如“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”等。它们 在当今社会依然是至理名言。
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你如果走进图书馆，置身于充满着墨香的书海里，一种庄严、 高雅和神圣的感觉便会油然而生。这里是读者的天堂，学者的乐园。 王佐良以其阅读的经历和乐趣，讲述着一个令人神往的读书故事。
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12
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1．单元介绍，重点是本单元主题“女 性的声 音”的发 展历史 介绍。 让学生 了解女 性小说 发展的 历史及 特点。 2.
创造 的角度，学习他们有针对性地表达观点的方法。
文化传承与 学会发现问题，从合适的角度恰当地阐述自己的
理解 看法。
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方法指导 1.摘录法。从几篇课文中摘录一些名言警句，谈谈自己的心得体 会。
高中语文统编版选择性必修上册 第二单元 5.1《论语》课件(共31张PPT)
高中语文统编版选择性必修上册第二单元5.1《论语》课件(共31张PPT)(共31张PPT)再见大《论语》虽然只有12700多字，但内涵却非常丰富，在治学、从政、修身养性乃至交友之道等方面，孔子都有深刻的见解。
概括地说，它对后人的启发主要有以下几个方面。
一、《论语》作为儒家经典充分反映了儒家的治国理念。
如果说《论语》有什么思想能够统率全书的话，那就是“仁”。
1.孔子很重视“周礼”，他希望社会和个体都能以“礼”为根本。
而“仁”的实现，正有赖于对“礼”的施行。
认知·探索经典思想领悟【经典链接】(1)颜渊问仁。
子日：“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。
为仁由己，而由人乎哉？”颜渊日：“请问其目。
”子日：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”颜渊日：“回虽不敏，请事斯语矣。
”(《颜渊》)【译文】颜渊问怎样做才是仁。
孔子说：“克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。
一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。
实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？”颜渊说：“请问实行仁的纲目。
”孔子说：“不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。
”颜渊说：“我虽然愚笨，但愿意照您的这些话去做。
”【评析】“克己复礼为仁”，这是孔子关于什么是“仁”的主要解释。
“礼”以“仁”为基础，以“仁”来维护。
“仁”是内在的，“礼”是外在的，二者紧密结合。
这里实际上包括两个方面的内容，一是“克己”，二是“复礼”。
“克己复礼”就是通过人们的道德修养自觉地遵守“礼”的规定。
这是孔子思想的核心内容，贯穿于《论语》一书的始终。
(2)子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
”(《述而》)【译文】孔子说：“仁难道离我们很远吗？只要我想达到仁，仁就来了。
”【评析】从孔子的这段言论来看，“仁”是人天生的本性，因此为“仁”就全靠自身的努力，不能依靠外界的力量，“我欲仁，斯仁至矣”这种认识的基础，仍然是靠道德的自觉，要经过不懈的努力，不断反省，循“礼”而行，就有可能达到“仁”的境界。
统编版高中语文选择性必修上册第二单元全单元PPT课件(新教材名师推荐优质课课件,已分节,方便查找)
孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑而无所得。只 是空想却不学习，就会有害。”
• 第一章主要讲学习方法、乐趣和做人的态度。 • 第二章主要强调治学的人必须重视品德的修养。 • 第三章孔子回顾自己一生的历程。 • 第四章讲学习方法，强调温故知新的重要性。 • 第五章讲学习方法，强调学习和思考的辩证关系。
古今异义
• 匹夫不可夺志也 • 古：普通人 • 今：无学识、无智谋的人
• 吾日三省吾身 • 古：多次 • 今：数词，三
词类活用
• 学而时习之 • 时：名词-状语，按时
• 吾日三省吾身 • 日：名词-状语，每日
• 温故而知新 • 故、新：形容词-名词，旧的知识、新的体会
词类活用
• 传不习乎 • 传：动词-名词，传授的知识
• 孔子说：“我十五岁开始立志学习，三十岁能独立做事情，四 十岁遇事能不迷惑，五十岁知道了哪些是不能为人力所支配的 事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才可以随心所欲， 又不会超出规矩。
课文探究
1、从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？ • 十五岁到四十岁：学习领会 • 五十、六十岁：安心立命，不受外界左右 • 七十：主观意识和做人规则融合为一
学
习
贰 [思维发展与提升]：
目
理解“三纲”“八目”的具体所指及其内部关联。
标
叁 [文化传承与理解]：
把握本文在治学目标和人生目标上的启示意义。
资源与积累
《礼记》
《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》，据传是孔子弟 子及其再传、三传弟子等所作，成书于汉代，为西汉礼学家 戴圣所编。《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集， 共二十卷四十九篇 ，书中内容主要写先秦的礼制，体现了先 秦儒家的哲学思想（如天道观、宇宙观、人生观）、教育思 想（如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理）、政治 思想（如以教化政、大同社会、礼制与刑律）、美学思想 （如物动心感说、礼乐中和说），是研究先秦社会的重要资 料 ，是一部儒家思想的资料汇编 。
• 第一章主要讲学习方法、乐趣和做人的态度。 • 第二章主要强调治学的人必须重视品德的修养。 • 第三章孔子回顾自己一生的历程。 • 第四章讲学习方法，强调温故知新的重要性。 • 第五章讲学习方法，强调学习和思考的辩证关系。
古今异义
• 匹夫不可夺志也 • 古：普通人 • 今：无学识、无智谋的人
• 吾日三省吾身 • 古：多次 • 今：数词，三
词类活用
• 学而时习之 • 时：名词-状语，按时
• 吾日三省吾身 • 日：名词-状语，每日
• 温故而知新 • 故、新：形容词-名词，旧的知识、新的体会
词类活用
• 传不习乎 • 传：动词-名词，传授的知识
• 孔子说：“我十五岁开始立志学习，三十岁能独立做事情，四 十岁遇事能不迷惑，五十岁知道了哪些是不能为人力所支配的 事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才可以随心所欲， 又不会超出规矩。
课文探究
1、从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？ • 十五岁到四十岁：学习领会 • 五十、六十岁：安心立命，不受外界左右 • 七十：主观意识和做人规则融合为一
学
习
贰 [思维发展与提升]：
目
理解“三纲”“八目”的具体所指及其内部关联。
标
叁 [文化传承与理解]：
把握本文在治学目标和人生目标上的启示意义。
资源与积累
《礼记》
《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》，据传是孔子弟 子及其再传、三传弟子等所作，成书于汉代，为西汉礼学家 戴圣所编。《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集， 共二十卷四十九篇 ，书中内容主要写先秦的礼制，体现了先 秦儒家的哲学思想（如天道观、宇宙观、人生观）、教育思 想（如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理）、政治 思想（如以教化政、大同社会、礼制与刑律）、美学思想 （如物动心感说、礼乐中和说），是研究先秦社会的重要资 料 ，是一部儒家思想的资料汇编 。
高中语文上册(统编)2.1《立在地球边上放号》教学课件PPT(17张)-优秀课件
——桑逢康《新文学的一面旗帜》
郭沫若
作者简介
文化身份 文学经历 代表作品
郭沫若（1892-1978），原名郭开贞，四川省乐山人。 中国新诗的奠基人之一、中国历史剧的开创者之一、古文 字学家、考古学家、社会活动家，甲骨学四堂之一。新中 国成立后，曾任中国文联主席等国家重要领导职务，主持 科学和文化工作。
背景链接
《立在地球边上放号》写于1919年9、10月间。其时郭沫若受五四运动和十月革 命的冲击，决然从日本渡海回国。当他置身于日本横滨的海岸，面对浩渺无边的大 海，那惊天的激浪和着时代的洪流一起撞击着他的胸怀。于是，在诗人的笔下出现 了一幅雄奇壮伟、流动奔突的画面。于是诗人写下这首对于力的赞歌，正是那种向 旧世界、旧文化、旧传统猛烈冲击的时代精神的象征。
1918年开始新诗创作，创办《创造季刊》，提倡浪漫 主义文学；1921年出版诗集《女神》；1923年出版诗集 《星空》； 1926年提出“文学革命”的主张；另有《前茅》 《战声集》《恢复》《瓶》《新华颂》等诗集。抗战期间， 创作《屈原》《虎符》《南冠草》等六部历史剧。
《女神》和《屈原》为其代表作。
《女神》简介
无限的太平洋提起他全身的力量要把地球推倒。
对旧世界的破坏
啊啊！我眼前来了的滚滚洪涛哟！
蕴蓄已久的力量
啊啊！不断的毁坏，不断的创造，不断的努力哟！
破坏与创造
啊啊！力哟！力哟！
对力的赞美
力的绘画，力的舞蹈，力的音乐，力的诗歌，力的律吕哟！
高中语文上册（统编）2.1《立在地球 边上放 号 》 教学课件PPT (17张)-精品课件ppt(完美版)
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郭沫若
作者简介
文化身份 文学经历 代表作品
郭沫若（1892-1978），原名郭开贞，四川省乐山人。 中国新诗的奠基人之一、中国历史剧的开创者之一、古文 字学家、考古学家、社会活动家，甲骨学四堂之一。新中 国成立后，曾任中国文联主席等国家重要领导职务，主持 科学和文化工作。
背景链接
《立在地球边上放号》写于1919年9、10月间。其时郭沫若受五四运动和十月革 命的冲击，决然从日本渡海回国。当他置身于日本横滨的海岸，面对浩渺无边的大 海，那惊天的激浪和着时代的洪流一起撞击着他的胸怀。于是，在诗人的笔下出现 了一幅雄奇壮伟、流动奔突的画面。于是诗人写下这首对于力的赞歌，正是那种向 旧世界、旧文化、旧传统猛烈冲击的时代精神的象征。
1918年开始新诗创作，创办《创造季刊》，提倡浪漫 主义文学；1921年出版诗集《女神》；1923年出版诗集 《星空》； 1926年提出“文学革命”的主张；另有《前茅》 《战声集》《恢复》《瓶》《新华颂》等诗集。抗战期间， 创作《屈原》《虎符》《南冠草》等六部历史剧。
《女神》和《屈原》为其代表作。
《女神》简介
无限的太平洋提起他全身的力量要把地球推倒。
对旧世界的破坏
啊啊！我眼前来了的滚滚洪涛哟！
蕴蓄已久的力量
啊啊！不断的毁坏，不断的创造，不断的努力哟！
破坏与创造
啊啊！力哟！力哟！
对力的赞美
力的绘画，力的舞蹈，力的音乐，力的诗歌，力的律吕哟！
高中语文上册（统编）2.1《立在地球 边上放 号 》 教学课件PPT (17张)-精品课件ppt(完美版)
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(新教材)-2《红烛》PPT课件2020年秋高一语文部编版(2019)必修上册
(新教材)-2《红烛》PPT课件2020年秋 高一语 文部编 版（20 19）必 修上册 【精品 】
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第 一 小 节
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(新教材)-2《红烛》PPT课件2020年秋 高一语 文部编 版（20 19）必 修上册 【精品 】
(新教材) 导读 课件—高中语文统编版上册2
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5.反面的衬托同样是塑造素芭形象的 一个手 段。素 芭身边 的人们 可以用 话语交 流，他 们是一 群极为 普通的 劳作者 ，包括 帕勒达 帕，可 是他们 对素芭 的表现 却显得 极为冷 漠和麻 木。
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6.素芭在他们身上看不到关心，找不 到温暖 。在小 说的第 五章， 父母打 算用欺 骗的手 段把素 芭嫁到 加尔各 答，而 且“没 有作任 何安慰 ”。
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方法指导 1.利用家庭资源以及学校图书馆、校史馆、档案馆，研究社会 生活中的文化现象；利用博物馆、纪念馆、革命遗址、名胜古 迹以及其他文化遗产等，通过实地考察，深化对家乡文化现象 的认识。 2.开展各类语文学习活动，如读书交流、习作分享、辩论演 说、诗歌朗诵、戏剧表演等，不断提高自主学习能力。
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7.整个事件的过程中，素芭只有独自 流泪伤 心，得 不到任 何关心 ，唯一 的所谓 的好友 帕勒达 帕只是 专心致 志地钓 鱼，丝 毫没有 离愁别 绪，反 倒是漫 不经心 地证实 了这个 噩耗， 给了素 芭更大 的打击 。
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8. 诗人运用浪漫主义的表现手法，热 情地赞 颂了云 雀在诗 人的笔 下，云 雀是欢 乐、光 明、美 丽的象 征。作 者运用 比喻、 对比等 修辞手 法，色社会主义新时代，只有 坚持和 加强党 的全面 领导， 才能真 正落实 以人民 为中心 的发展 思想， 建设现 代化经 济体系 ，健全 人民当 家作主 的制度 体系， 推动社 会主义 文化繁 荣兴盛 ，保障 和改善 民生， 加强和 创新社 会治理 ，加快 生态文 明体制 改革， 正确认 识和应 对复杂 的国际 局势
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3.文本中不断提到“大自然”，在充 满了诗 情画意 的大自 然面前 ，在可 爱温顺 的小动 物面前 ，素芭 没有任 何交流 的障碍 ，她甚 至能比 常人更 为轻易 地表达 自己。
统编版高中语文必修上册--第2课 致云雀(精品课件)
调。
第十七节至第十九节，作者想到了云雀的歌声的悦 耳是因为云雀的歌声总是充满欢乐，不像人类的音 乐即使欢乐的曲调还是在一定程度上隐藏着些许悲 伤的感情。
比一切欢乐的音律， 更加甜蜜美妙， 比一切书中的宝库， 更加丰盛富饶， 这就是鄙弃尘土的你啊你的艺术技巧。 教给我一半你的心 必定是熟知的欢欣， 和谐、炽热的激情 就会流出我的双唇， 全世界就会像此刻的我——侧耳倾听。
烦恼的阴影从来
不过是空洞的浮夸，
接近不得你的身边，
人们可以觉察到，其中总有着贫乏。 你爱，却从不知晓过分充满爱的悲哀。
第十三节至第十六节，作者用了很 多反问来思考云雀的自然鸣叫声中 的欢悦从何而来，即使是“赞婚的 合唱”或“凯旋的欢歌”都比不上 这云雀的自然的歌声。作者猜想是 否是那些美丽的景色让云雀的歌声 更加美丽。
“那欢乐的强音”。而作者把这 整个大地和大气，
强音比作“银色星光的利箭”， 响彻你婉转的歌喉，
即使在“荒凉的黑夜”也能够射 仿佛在荒凉的黑夜，
出“光芒”。 从一片孤云背后， 明月射出光芒，清辉洋溢宇宙。
我们不知你是什么
像一位高贵的少女，
什么和你最为相似？
居住在深宫的楼台，
从霓虹似的彩霞，
在寂寞难言的时刻，
飞禽或是精灵，
什么样的物象或事件，
有什么甜美的思绪在你心头？
是你那欢歌的源泉？
我从来没有听到过，
田野、波涛或山峦？
爱情或是醇酒的颂歌，
空中、陆上的形态？
能够迸涌出这样神圣的极乐音流。 是对同类的爱，还是对痛苦的绝缘？
是赞婚的合唱也罢，
有你明澈强烈的欢快，
是凯旋的欢歌也罢，
使倦怠永不会出现，
和你的乐声相比，
作者在创作这首《致云雀》的期间，正值 英国圈地运动时期。18世纪初，英国实 行圈地运动，虽然圈地运动促进了英国农 业资本主义的兴起和发展，圈地运动对农 民来说是一场灾难，迫使农民失去了土地 ，是一场“羊吃人”的运动。
统编版高中语文必修上册2-3《峨日朵雪峰之侧》课件(共27张PPT).ppt
第五章：拨云见月，分析手法品味情感
乙组“平等”：本诗对比鲜明，光明和幽暗，热闹和沉寂， 强大和弱小……光明的太阳，堆砌的石砾，它们正在跃入幽 暗却引力无穷的山海，正在滑向棕色的深渊；一派嚣鸣的、 像军旅的喊杀声的，原来是在“滑坡”，是在“远去”，而 接纳和归结它们的恰恰是沉寂和冷静。然而，在峨日朵雪峰 之侧坚守住高度的不是强大的雄鹰或雪豹，而是弱小得可怜 的蜘蛛。突然明白——其实生命并无高低之分，在大自然面 前“我”与蜘蛛无异，雄鹰、雪豹亦是如此。
第三章：字斟句酌，赏析意象感受意境
诗歌意象 血滴，从撕裂的千层掌鞋底渗出。
血滴代表着牺牲与决心，既是人们的牺牲、痛苦与磨难 的见证，也是人们刚强不屈、永不言弃的佐证。
第三章：字斟句酌，赏析意象感受意境
诗歌意象
啊，真渴望有一只雄鹰或雪豹与我为伍。
“雄鹰” “雪豹”是作者理想中的 精神、意志和心灵的形象，代表着一 种真正强大、雄壮和坚韧。他们是英 雄标榜，给人以奋进的力量。
之巅 能征服 跃出山海 雄鹰盘旋，雪豹出没 成功者，勇敢者
《峨日朵雪峰之侧》中的攀登者
之侧 仅能征服 跃入山海 小得可怜的蜘蛛 失败者，懦弱者？
第四章：探究人物，感知攀登者的形象
这是我此刻仅能征服的高度了
我的指关节铆钉一样楔入巨石 的罅隙
血滴，从撕裂的千层掌鞋底渗 出
致力于征服
不 不畏艰难险阻 赞
第四章：探究人物，感知攀登者的形象
昌耀塑造的攀登者的形象，是自我的投影，尽管身 处特殊年代，遭受不公正的待遇，但没有随石砾而 堕入深渊，默默坚持，迎来光明，获得快慰。
第五章：拨云见月，分析手法品味情感
第五章：拨云见月，分析手法品味情感
甲组“坚韧”：本诗视听结合，“我”吃惊地看到一派壮 丽的雪峰落日景象，听见滑坡的石砾引动深渊的嚣鸣，如 军旅的喊杀声渐远而去。即便如此“我”也仍不言弃，用 指关节紧紧地扣住巨石中的缝隙，甚至不顾脚掌渗出血 滴……挣扎中，出现了一个特写镜头，“我”发现岩壁上 还有一只的蜘蛛——它与我一样渺小，但也一样坚韧， “我”似乎被它感动与鼓舞，决定继续坚持下去。
(新教材) 导读 优质课件—高中语文统编版上册(共PPT)
会。
2.分析对比。①从课文中分别找出典型的例子，分析对比和比喻
的方法在阐发观点上的作用。②阅读文章，找出文中列举的错误
现象，思考作者是如何层层辩驳剖析，并给出药方的。
3.写思想感悟。把握《劝学》《师说》的主要观点，结合社会现实，
针对当下学习中遇到的难题，从新的角度写一篇思想感悟。 返 首 页
（新教材） 第6单元 单元导读 课件—2020年秋高中语文统编版（2019 ）上册 (共12 张PPT)
创造 的角度，学习他们有针对性地表达观点的方法。
文化传承与 学会发现问题，从合适的角度恰当地阐述自己的
理解 看法。
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（新教材） 第6单元 单元导读 课件—2020年秋高中语文统编版（2019 ）上册 (共12 张PPT)
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方法指导 1.摘录法。从几篇课文中摘录一些名言警句，谈谈自己的心得体
（新教材） 第6单元 单元导读 课件—2020年秋高中语文统编版（2019 ）上册 (共12 张PPT) （新教材） 第6单元 单元导读 课件—2020年秋高中语文统编版（2019 ）上册 (共12 张PPT)
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《劝学》 《师说》
中华民族自古以来就有注重学习和尊 师重教的传统美德。
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（新教材） 第6单元 单元导读 课件—2020年秋高中语文统编版（2019 ）上册 (共12 张PPT)
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3.爱心公益提高自己的道德品位。一 个人是 否受人 拥戴， 不在于 地位的 高低， 金钱的 多寡， 而在于 是否有 一颗仁 爱之心 。
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4.互联网可以让全世界同处一个地球 村，拉 近人与 人之间 的距离 ，使天 涯咫尺 变成现 实,也可 以为高 智能犯 罪提供 更加隐 蔽的场 所，甚 至将人 送上不 归路, 可谓瑕 瑜互见 ，利弊 共存。
高中统编版 语文必修上册 第2课-3《峨日朵雪峰之侧》课件(2)
峨日朵雪峰之侧
导入课题
读他的诗如同徐徐打开一幅色彩斑斓的高原油画长卷。那雪山、草原、河 流、戈壁，恢弘大气，摄人心魄。那踏着蚀洞斑驳的岩原跛行的瘦马、高车， 那嚎天悲血的月下野牛，那峨日朵雪峰飞逝的雄鹰，这一切在他笔下元气淋漓， 从青海高原的开阔、粗犷和忧伤中，沛然而出一种丰富而博大的生命意识。他 将深刻体验到的生命理念、立场、情感倾注到精心选择的生命意象中，雕铸出 一幅幅真实而顽强的生命图画。他就？
明确：“在锈蚀的岩壁但有一只小得可 怜的蜘蛛” “在锈蚀的岩壁但有一只小得可怜的蜘 蛛”——原来，他在镜中看到的只是一 只小得可怜的蜘蛛！
7.诗中出现的两种意象之间的关系是怎样的？
明确：对比。反讽。 这真是一个莫大的反讽，而正是这个反讽的开启，使全诗通过对比形 成的反讽结构得以凸现出来、清晰起来。诗中始终馥郁着浓烈的对比 意绪：强大和弱小，光明和幽暗，热闹和沉寂，高拔和低矮……然而， 在峨日朵雪峰之侧坚守住高度的不是强大的雄鹰或雪豹而是弱小得可 怜的蜘蛛；光明的太阳不过是虚妄的神明和幻象的真理的别称，堆砌 的石砾不过是狂热的信念、迷信的追求、廉价的乐观的代号，而它们 正在跃入幽暗却引力无穷的山海，正在滑向棕色的深渊；一派嚣鸣的、 象军旅的喊杀声的，原来是在“滑坡”，是在“远去”，
5.诗人作了哪些假想？
明确：“啊，此刻真渴望有一只雄鹰或雪豹与我 为伍。” 昌耀认为，假如在他旁边有一面镜子正对着他， 他在镜中看到的必然是一只雄鹰或雪豹。然而， 这毕竟只是认为、假设和想象，作为从被迫到主 动间离着时代与现实而将清醒和理智当作自己的 高度的昌耀，多年以来直至此刻仍以“囚徒”的 身份流放于广阔而贫穷的青藏高原的最下层，他 何尝不知道这种认为、假设和想象的可笑和荒谬， 何尝不知道他自己以及他的同道是怎样的角色、 有着怎样的形象。
导入课题
读他的诗如同徐徐打开一幅色彩斑斓的高原油画长卷。那雪山、草原、河 流、戈壁，恢弘大气，摄人心魄。那踏着蚀洞斑驳的岩原跛行的瘦马、高车， 那嚎天悲血的月下野牛，那峨日朵雪峰飞逝的雄鹰，这一切在他笔下元气淋漓， 从青海高原的开阔、粗犷和忧伤中，沛然而出一种丰富而博大的生命意识。他 将深刻体验到的生命理念、立场、情感倾注到精心选择的生命意象中，雕铸出 一幅幅真实而顽强的生命图画。他就？
明确：“在锈蚀的岩壁但有一只小得可 怜的蜘蛛” “在锈蚀的岩壁但有一只小得可怜的蜘 蛛”——原来，他在镜中看到的只是一 只小得可怜的蜘蛛！
7.诗中出现的两种意象之间的关系是怎样的？
明确：对比。反讽。 这真是一个莫大的反讽，而正是这个反讽的开启，使全诗通过对比形 成的反讽结构得以凸现出来、清晰起来。诗中始终馥郁着浓烈的对比 意绪：强大和弱小，光明和幽暗，热闹和沉寂，高拔和低矮……然而， 在峨日朵雪峰之侧坚守住高度的不是强大的雄鹰或雪豹而是弱小得可 怜的蜘蛛；光明的太阳不过是虚妄的神明和幻象的真理的别称，堆砌 的石砾不过是狂热的信念、迷信的追求、廉价的乐观的代号，而它们 正在跃入幽暗却引力无穷的山海，正在滑向棕色的深渊；一派嚣鸣的、 象军旅的喊杀声的，原来是在“滑坡”，是在“远去”，
5.诗人作了哪些假想？
明确：“啊，此刻真渴望有一只雄鹰或雪豹与我 为伍。” 昌耀认为，假如在他旁边有一面镜子正对着他， 他在镜中看到的必然是一只雄鹰或雪豹。然而， 这毕竟只是认为、假设和想象，作为从被迫到主 动间离着时代与现实而将清醒和理智当作自己的 高度的昌耀，多年以来直至此刻仍以“囚徒”的 身份流放于广阔而贫穷的青藏高原的最下层，他 何尝不知道这种认为、假设和想象的可笑和荒谬， 何尝不知道他自己以及他的同道是怎样的角色、 有着怎样的形象。
统编版高中语文选择性必修上册二教学课件-PPT
诸子百家（先秦时期各学术派别的总称）
• 诸子百家之流传中最为广泛的是： • 法家、道家、墨家、儒家、阴阳家、名家、杂家、农家
、小说家、纵横家、兵家、医家。 • 三大哲学体系——孔子、老子、墨子为代表。
本单元的“诸子”：
孔子
孟子
老子
庄子
墨子
—— 儒家 —— 道家 —— 墨家
4.《论语》十二篇
老子传世作品《道德经》（又称《老子》），是全球 文字出版发行量最大的著作之一。
《道德经》
老聃以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴，溯其源，著上、下两篇，共五千 言。
上篇起首为“道可道，非常道；名可名，非常名”，故人称《道经》。下篇起 首为“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德”，故人称为《德经》， 合称《道德经》。
“民为贵，社稷次之 ，君为轻”。
朱熹将《孟子》与《 论语》《大学》《中 庸》合在一起称「四 书」
公孙丑上·第六章
孟子曰：「人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人 之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人作见 孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡 党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人 也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心 ，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其 有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有 四端于我者，知皆扩而充之矣。若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海； 苟不充之，不足以事父母。」
每当人类社会面临危机或新的飞跃的时候， 我们总是回过头去， 看看先哲们是怎么说的……
人教统编版必修上册语文课件(二)
人教统编版必修上册语文课件(二)
人教统编版必修上册语文课件
教学内容
•人教统编版必修上册语文课程内容
教学准备
•课本和教辅材料
•电脑和投影仪
•课件制作软件
教学目标
•掌握必修上册语文课程的内容
•提高学生的语文阅读和写作能力
•培养学生的文学素养和审美能力
设计说明
•课件内容与教材内容结合，重点突出
•利用丰富的图片和动画效果，提高学生的学习兴趣•设计互动环节，积极参与学生的互动和讨论
•包含课堂练习和辅助学习资源
教学过程
1.开场导入：通过有趣的问题或小游戏引发学生兴趣，并激发他们
对课程内容的探索欲望。
2.课堂讲解：利用课件展示相关的课程知识点，结合教材内容进行
详细讲解。
3.互动讨论：设立问题和讨论环节，引导学生思考、交流和互动，
提高他们的参与度。
4.实例分析：通过阅读经典文本或短文，用课件展示相关的分析和
解读内容，激发学生对文学的兴趣和理解能力。
5.课堂练习：设置针对课程内容的练习题，用课件展示问题和解答
步骤，帮助学生巩固知识点。
6.总结回顾：用课件总结本节课的重点和要点，回顾学生的学习成
果，并展示下节课的内容。
课后反思
•回顾本节课的教学过程和效果，分析学生的学习情况，思考课件的优点和不足之处。
•根据反思结果，调整课件内容和设计，更好地促进学生的学习和理解。
•整理相关的学生反馈和问题，并在下节课中进行解答和指导。
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方法指导
1.利用家庭资源以及学校图书馆、校史馆、档案馆，研究社会 生活中的文化现象；利用博物馆、纪念馆、革命遗址、名胜古
迹以及其他文化遗产等，通过实地考察，深化对家乡文化现象
的认识。
2.开展各类语文学习活动，如读书交流、习作分享、辩论演 说、诗歌朗诵、戏剧表演等，不断提高自主学习能力。
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方法指导
3.建设各类语文学习共同体(如文学社团、新闻社、读书会等)，
在阅读、表达中探析有关文化现象，拓展视野，培养多方面的
语文能力。通过调查、观看演出、参与文化公益活动等，丰富
学习的方式，积极参与当代文化生活。
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[单元目标]
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目标内容 1.关注家乡文化现象，自主梳理材料，确定调查问题，编制调 查提纲，访问调查对象，记录调查内容，完成调查报告。 2.关注当代文化生活，开展社会文化调查，搜集整理材料，对 家乡的文化生活方式、风俗习惯、思想观念、生活演变等进行 分析讨论，增强弘扬社会主义核心价值观的自觉性。
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第四单元 我们的家园
单元导读
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[课标解读]
当代文化参与 本单元所讲内容属于“当代文化参与”学习任务群，旨在引导 我们关注和参与当代文化生活，学习剖析、评价文化现象，积极参 与中国特色社会主义先进文化的传播和交流，增强文化自信。