再论署名林则徐的《西河郡林氏族谱序》
浅论署名林则徐《西河郡林氏族谱序》一文的真实性
关 键 词 ：林 则 徐 ；西 河 郡林 氏族 谱 序 ；族 谱
中图分 类号：Ｋ８２０．９
文献标识码 ：Ａ
文章编号 ：１６７３－４８２３（２００６）０４－－００１７—０４
Ｄｉｓｃｕｓｓｉｏｎ ｏｎ ｔｈｅ ａｕｔｈｅｎｔｉｃｉｔｙ ｏｆ ｔ ｈ ｅ Ｐｒｅｆａｃｅ ｏｆ ｔｈｅ Ｌｉｎ Ｓ Ｇｅｎｅａｌｏｇｉｃａｌ Ｔｒｅｅ ｉｎ Ｘｌｈｅ Ｃｏｕｎｔｙ ｓｉｇｎｅｄ ｂｙ Ｌｉｎ Ｚｅｘｕ
ＬＩＮ Ｚｈｅｎ—ｍ ｉｎｇ
（Ｍｕｓｃｕｍ ｏｆ Ｌｏｎｇｙａｎ，Ｌｏｎｇｙａｎ。Ｆｕｊｉａｎ，３６ ４ ０００。Ｃｈｉｎａ）
Ａｂｓｔｒａｃｔ： Ｔｈｅ ａｒｔｉｃｌｅ ｐｒｏｖｅｓ ｔｈｅ ａｕｔｈｅｎｔ ｉｃｉｔｙ ｏｆ Ｔｈｅ Ｐｒｅｆａｃｅ ｏｆ Ｉ＿ａｎ ｓ Ｇｅｎｅａｌｏｇｉｃａｌ Ｔｒｅｅ ｉｎ Ｘｉｈｅ Ｃｏｕｎｔｙ ｔｈｒｏｕｇｈ ｔｈｅ ａｎａｌｙｓｉｓ ｏｆ Ｉ＿ａｎ Ｂｉｎｇｒｏｎｇ ｓ ｌｅａｒｎｉｎｇ ａｂｉｌｉｔｙ， ｗｈｏ ＷＩｔ８ ｔｈｅ ｍａｉｎ ｃｏｍｐｉｌｅｒ ｏｆ Ｉ＿ａｎ ｓ Ｇｅ ｎｅａｌｏｇｉｃａｌ Ｔｒｅｅ ｉｎ Ｃｈａｎｇｄｅ ｏｆ Ｈｕｎａｎ，
林姓传世文稿 二 少穆文稿
林姓传世文稿二少穆文稿第二节少穆文稿林则徐会奏销化烟土一律完竣折(道光十九年六月)奏为虎门销化烟土，公同核实稽查，现已一律完竣，恭折奏祈对鉴事：窃臣等钦遵谕旨，将夷船缴到烟土二万余箱在粤销毁，所有核实杜弊，并会督文武大员公同目击情形，已于五月初三日销化及半之时，先行恭折会奏在案。
嗣是仍照前法，劈箱过秤，将烟土切粹抛入石池，泡以盐卤，烂以石灰，统俟戳化成渣，于退潮时，送出大海。
臣等会同文武员弁，逐日到厂看视稽查，其问非无人夫乘机图窃，而执事员弁多留神侦察，是以当场拿获之犯，前后共有十余名，均即立予严行惩治，并有贼匪于贮烟处所，乘夜爬墙，凿箱偷土，亦经内外看守各员弁巡获破案，现在发司严审，尤当按律重办。
其远近民人来厂观看者，端节前后，愈见其多，无不肃然懔畏。
并有美利坚国之夷商，经与别治文弁逊等，携带眷口，由澳门乘坐三板，向沙角守口之水师提标游击羊英科处禀，求许入棚瞻视。
臣等先因钦奉谕旨，准令在粤夷人共见共闻，成知震誓，曾经出示晓谕，是以该夷等遵谕前来。
且查夷商唆等平素系作正经买卖，不贩鸦片，人所共知。
因准派员带赴池旁，使其看明，切土捣烂及撒盐燃灰诸法，该夷人等咸知一一点头，且皆时时掩鼻，旋至臣等厂前，摘帽敛手，似以表其畏服之诚。
当令通事传谕该夷等，以现在天朝禁绝鸦片，新例极严，不但尔等素不贩卖之，永远不可夹带，更须传谕各国夷人从此专做正经贸易，获利无穷，万不可冒禁营私，自投法纲。
该夷人等倾耳敬听，俯首输诚，察其情形，颇知倾心向化。
随即公同赏给食物，欢欣祗领而去。
至臣等前奏烟土名色，本有三种，曰公斑，曰白土，曰金花，迨后复经劈出原箱，另有一种小公斑，每箱贮八十个，其式样叱行常之公斑较小，而小数倍之，故每箱斤两不相上下，每个用洋布包裹，制造也较精致，访闻此种在外国系最上之烟，价值极贵，是现在所化烟土，竟有四种。
臣等近日于邸钞中，读上谕："烟膏烟具，多有假造，共弊不可胜言等因。
钦此！"仰见圣明务求真实，力戒欺朦之至意。
10个家谱序言范例，总有一个满足您的需要
1、陈氏家谱旧序（朱熹撰写）家法之建，仿于诸侯别子，而士庶之宗,则惟其所始焉。
或姓或氏，或地域或谥，爵则称宗，宗之于族也,有本姓以合庶姓，有缀食以系群情，孙之于祖也，有植祫以省大事，有齐衰以服三月，百世而婚姻不通,周道然也。
上溯夏殷,何莫不然,故其迹泯（未混），末季七族九宗，犹资周王封国之重，及王辙东，世臣沦丧，乐却降在皂隶（ 穿黑衣的官差衙役），从五皆为圭筚，宗法始荡然也。
所赖以维持者，独周官莫繁世（一作独国官系世系），辨昭穆之制存焉尔,此谱帙所从出也。
谱存而宗可考,是故君子重之。
颖川陈氏，出先妫姓侯爵（侯国），自帝舜之后,传于有虞，虞幕裔孙阏父为周武陶王，能利器用，王赖之,以元女太姬下嫁其子满,而封诸陈，使奉虞祀（祭），满谥胡，公生申公犀，犀而下传十世，子孙散处,遂以国为氏,敦读书,说礼乐,绶若若而印累累，匪朝伊夕矣。
但世历既久，从迁不定，或移家于八闽，或筑室于三吴，或寄迹于浙东，或寓居于古歙，椒聊远条，几不知有原本矣，然千流万派，归一原，叶茂枝蘩，不离一本。
其名之最著者，莫如太邱先生实（即东汉陈实）其子元方、季方，世称二雄，凤毛麟角，岂虚岂虚语哉，元方子群美才懿,历仕魏帝，清节驰声。
传霸先，梁祚下移，生民涂炭,相机观变，应天顺人,非择而取之也。
厥后王（一作伯宣）为海内文宗，奉公为教子令范，天下已任。
擅著作之奇才者，非古灵先生欤!与义河目海口,所赋梅诗，徽宗有见晚之叹。
建（见）炎人恭大政，其出处气节，翰墨文章，为中与大臣之冠。
协赞大议，社稷之勋臣者，非鲁公、文正公康伯欤，盖一世芳躅，千古播扬，一叶云礽，景行靡替。
但人情以君子之泽，五世而斩，一经疏（流）远，视若途人。
然昭穆既明，本原自辨，后有作者，果能追念前由，无忘厥祖，披图按籍，孝思勃生，则勉旃不怠，庶兴前业矣。
2、陈氏族谱源流序——王阳明自五宗九族之礼不行于天下，后世凡通能都大邑之间，号称巨室（族），而能仅谱其家者，不多得矣，若进而能谱其族者，则尤鲜焉！况推及天下同源异流者哉！能推及天下同源异游流，必其心之仁，志之远，力之徤、而学问之充博也。
林姓的研究
关于林姓的历史和现状的研究报告一、问题的提出近几天，我听爸爸说姓林的在福建人口最多，我便对林姓的历史和现状产生了兴趣。
于是，我们几个姓林的同学对林姓的历史和现状作了一次调查。
二、调查方法1、查阅有关中华姓氏的书籍，阅读报刊，上网浏览，了解林姓的来源和林姓历史名人。
2、走访有关部门，了解林姓人口和分布情况。
3、通过多种途径，搜集林姓的名人故事。
4、查族谱三、调查情况和资料整理信息渠道涉及的方面具体内容书籍、报刊林姓来源殷商王朝太师“比干”，其子“坚”，周武王赐姓林，史称“林坚”，被林姓人称为受姓始祖书籍、报刊、教科书历史上的林姓名人林则徐、林森、林伯渠、林兰英、林几、林可胜、林群……上网林姓人口数量当代林姓的人口已达1416万，排在第十六位，大约占全国人口的1.18%。
爷爷的讲述林姓族谱西河郡林氏谱系不分卷民国七年（1918）写本一册四、结论1、我国林姓历史悠久，传说商朝末年的大臣比干，他是商朝王室成员，在商纣王时担任少师之职，以忠正敢言知。
纣王昏庸无道他多次进言匡谏，后来，因此获罪，被剖心而死。
夫人陈氏为躲避官兵追杀，逃难于长林石室。
生子名“坚”，因生于林被周武王赐以林为姓，史称“林坚”，被林姓人称为受姓始祖。
2、在历史长河中林姓人才辈出有清朝后期政治家、思想家和诗人林则徐，国民政府主席林森，全国人大常委会第一、二届副委员长林伯渠，第三、七届全国人大常委，第四至六届全国人大代表林兰英，中国现代法医学创始人林几，中国近代最杰出的科学家之一林可胜，，中科院院士、数学家林群......我们为林姓祖先创造的辉煌感到自豪。
3、在福建林姓人口是最多的，百家姓中排名第16位，林姓在全世界有两千万余人。
林则徐家族世系的新发现——论署名林则徐《西河郡林氏族谱序》及其考证
林 则 徐 家 族 世 系 的 新 发 现
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论署名林则徐《 西河郡林氏族谱序》 其考证 及
郭 义 山
（ 龙岩 学院 ， 福建 龙岩 ３４０ ） ６００
摘要 ：署 名林则徐 的 《 西河 郡林 氏族谱序 》 ，写明林则徐 家族的开基 祖三 十六 郎圣联会 ，于 明永 乐十二 年 （４４ １ １）移居龙岩龙 门陈邦洋，即令福建龙岩龙门镇石牌前村。这 与龙岩石碑 前林氏 旧族谱 不谋 而合 。这是林剥徐
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第 １ 期 ２Ｏ ０ ６年 ３月
பைடு நூலகம்
闽西职业技术学院学报
Ｊ ｕ ａ ｏ ｎ ｉＶ ｃ ｔ ｎ ｌａ ｄ Ｔ ｃ ｎｃ ｏ ｅ ｅ ｏ ｒｌ ｆＭｉ ｏ ａｉ ａ ｎ ｅ ｈ ｉ Ｃ ｌ ｇ ｎ ｘ ｏ ｌ ａ ｌ
Ｎｏ１ ．
求是 的论 证 。
关键词 ： 林则徐 ； 家族世 系； 新发现
中 圈分 类 号 ： ８ ０９ Ｋ ２ ． 文献 标 识 码 ： Ａ 文章 编 号 ：６３ ４ ２ （（ ６ １０ １— ５ １７ － ８３２ ０ 】 － ０ ５ ０ ３ ０
Ｎｅ ｄ ｓ ｏ ｅ ｙ ｏ ｎ Ｚｅ ｘ ｓｆ ｍｉ ｉ ｅ ｇ ｗ ｉｃ ｖ ｒ ｆＬｉ － ｕ＇ ａ ｌ ｌ ａ ｅ ｙ ｎ
106世107世108世109世110世111世112世一世二世三世四世五世六世七世圣联永嵩昆仑孟贞士杰榕山廷瑛或廷惠113世114世115世116世117世118世119世八世九世十世十一世十二世十三世十四世存素学弢启寀廷癸正澄天翰则徐比干世系文峰林氏世系比干世系文峰林氏世系100世101世102世103世104世105世38代39代40代41代42代43代文德九郎公大兴公八八郎九一郎宗华公比干世系禄公入闽世系福州文峰林氏传为高德由此可见林序的发现对林则徐上推十代前世系作了天衣无缝的补充对了解林则徐的纵向家族谱系和家族迁徙史极有参考价值
关亏《西河郡林氏族谱序》问题的几点思考
到证 明作者 的铁证 ， 已经十分 困难 。现在 只能从研 究《 序》 林 本文所 提供 的信息人 手 ， 再研 究残存 的金 鸡堤 林 氏族谱 （ 叉
称 十德堂族谱 ） 中其 他 资 料 ， 中 找 出有 关 的 信 息 ， 就 找 出 从 再 龙 岩 德 春 公 族 谱 ， 看 有 什 么 信 息 。这 其 中 总 会 有 一 些 蛛 丝 看 马 迹 。 以让 我 们 作 出 一个 比较 合 理 的判 断 。 可
Ａｂ ｔ ａ ｔ Ｔ ｒ ｕ ｈ ｔｅ ａ ａｙ ｉ ｏ ｅ Ｐ ｅａ ｅ ｏ Ｌ ｎ ｓＧ ｎ ａｏ ｉ ａ ｒ ｅ ｉ ｈ ｕ ｔ ｓｒ ｃ ： ｈ ｏ ｇ ｎ ｓｓ ｆｔ ｒｆ ｃ ｆ ｉ ｈ ｌ ｈ ｅ ｅ ｇ ｃ Ｔ ｅ ｎ Ｘｉ ｅ Ｃｏ ｎ ｙ ｌ ｌ
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ｈ ｕ ｖｖ ｄ ｍａｅ ｉ ｆ ｔ ｅ ｓ ｒ ｉｅ ｔ ｒ ｓ ｏ ｌ ａ
Ｌｎ ８Ｇ ｎ ａｏ ｉａ ｒｅ ｏ ｈｄ ｔｎ ｎ Ｃｈ ｇ ｅ ｏ ｎ ｎ Ｐ ｏ ｉｃ ｎ ｈ ｖ ｒｄ Ｍｒ Ｋｕ ａ ａ ｃ ｅｅ ｉ ｉ ｅ ｅ ｇｃ Ｔ ｆＳ ｉｅａ ｇｉ ａ ｄ ｆＨｕ ａ ｒｖｎ ｅ ａ ｄ ｔ ｅＲｅ ｅｅ ． ｌ ｌ ｅ ｎ ｉＹｕ ｎ Ｓ Ｂｒｎ ｈ Ｔｒ ｎ Ｓ ｉａｑａ ｆ ｏ ｇ ａ ｉ ， ｔｅａｔ ｌ ｒｖ ｓｔａ ｅＰ ｆｃ ｆ ｉ ｎ ａｏ ｉａ ｒｅｉ ｈ ｕ ｔ ａ ｅ ｗ ｉ ｅ ｈｐ ｉｉｎｏ ｎ ｙ ｎ ｃｔ ｈ ｒｉ ｅｐｏ ｅ ｔ ｒ ａ ｅｏ Ｌｎ８Ｇ ｅ ｇｃ Ｔ ｅ ｎ ＸｉｅＣｏ ｎｙ ｃ ｎｔｂ ｒｔ ｎ Ｌ ｙ ｃ ｈ ｔ ｈ ｅ ｅ ｌ ｌ ｔ ｂ ｉ ｅ ｕＴ ｅｇ ｎ ａｏ ｙｏ ｉ ｒｇｎ ｎ ｅ ｔ ｘ ｅｐ ｅ ｒｍ ｅＰ ｅａ ｅｗｉ ｕ ｈ ｒｅ ａ ｎ ｄ Ｉ ｅｒｖ ｒｄ Ｍｒ ｙＬ ｎＺ ｘ ．ｈ ｅ ｅ ｇ ｆＬｎ ８ｏｉｉａ ａ ｃ ｓｒ ｅ ｃ ｒ ｔｄ ｆｏ ｔ ｒｆｃ ｌ ｂ ｆ￣ ｅ ｘ ｍｉｅ ．，１ ｅ ． ｌ ｌ ｙ ｈ ｌｅ １ ｅ ｅ Ｇａ ｄ ， ｉ ｅ ｕ Ｓｏ ｇｎ ｎ ｅ ｔｒａ ｄ ｔｅｒｖ ｒｄＭｒ Ｗ ｅ ｄ ｒ ｏ ｅｓ ｍｅｐ ｒｏ ． ｏ ｅ Ｌｎ Ｚ ｘ ｒ ｉａ ａ ｃ ｓｏ ｈ ｅ ． ｎ ｅａ ｎ ｔｔ ａ ｅｓ ｎ ｉ ｌ ｎ ｅ ｅ ｅ ｈ
林则徐祠堂对联
林则徐祠堂对联林则徐祠堂对联〖林姓宗祠四言通用联〗九龙衍派；双桂遗风。
上联典指林姓名人、林氏始祖林坚三十四代孙林皋事典。
皋为比干子孙，战国时任赵国宰相，权倾一时，德高望重。
他有子九人：林仁、林年、林升、林昶、林文、林曜、林岳、林佐、林卫，受家风影响，各有才能，德才兼备，被时人称为“九龙”，林皋则被称为“九龙之父”，他们家族也被称为“九龙门”。
加上林皋，父子十人同以德才见称，他的家族也因此被称为“十德（以玉的十种特质，比喻君子的十种美德：仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德）之门”。
为后来林氏堂号“十德堂”之始。
下联典指唐代殿中侍御史林藻的事典。
林藻，字纬乾，莆田人。
少负奇志。
与欧阳詹刻意文学，用宏词擢第，郡人举进士自藻始。
九龙世泽；十德家声。
全联典指战国赵・林皋事典（见上第一联上联的联释）。
九龙衍派；双鹤入云。
上联典指战国赵・林皋事典（见上第一联上联的联释）。
下联典指北宋杭州钱塘人林大年，英宗时官侍御史。
曾蓄养双鹤，放之可入云端，归来仍自回笼中。
梅鹤风标；露鸟孝瑞。
上联典指北宋诗人林逋（967-1028），字君复，后人称为和靖先生。
钱塘人。
居西湖孤山，终身不仕，未娶妻子，与梅花、仙鹤作伴，称“梅妻鹤子”。
有《林和靖诗集》。
下联典指唐代进士、殿中侍御史林藻的事典。
露禽孝瑞；梅鹤高风。
上联典指唐代莆田人林藻，字纬乾，少年时有大志，凭宏词中进士，贞元年间官至殿中侍御史。
双亲死后，他在墓旁筑庐守孝，有仙鹤飞来，饮露而去，人们认为是他的孝感所致。
下联典指北宋诗人林逋，字君复，钱塘人，隐居西湖孤山，赏梅养鹤，终身不做官，也不婚娶，人称“梅妻鹤子”，死后谥和靖先生。
诗作风格谈远，内容大都反映他的隐逸生活和闲适心情，著有《林和靖诗集》。
西河世泽；务本家声。
全联典指春秋・林放，孔子学生，尝问礼之本，孔子以时方遂末，而放独能有志于本，故以“大哉”称之。
金门羽客；和靖高风。
上联典指宋・林灵素，以方术得幸徽宗，赐号“玄妙先生”，又号“金门羽客”。
林则徐的后代族谱
林则徐的后代族谱林则徐（1785年-1850年），字升甫，号南农，湖南浏阳人，清朝政治家、教育家。
他以“勤政爱民”、“钦差大臣”而闻名于世。
林则徐的后代世系繁盛，今天我们来为他编写一本族谱，述说林家的辉煌与传承。
一、源流始祖林则徐之后裔可追溯至明代，其始祖林子荧于明成化年间（1465年-1487年）出生于浏阳。
林子荧初为两广安抚司监员，后晋升至两府大臣，为明末边患之忧。
由于其丰功伟绩，朝廷赏赐其子荆洲一座荆州千户衙署，世袭为期禄。
而林子荧之后代遗书称：“家有光法，让遗子孙守之。
”言明其家世具备责任与能力传承下去。
二、荆洲后裔林子荧后裔席梦彦，字友含，清代顺治年间（1644年-1661年）出生于江南。
席梦彦出身官僚家庭，自幼受到优质的教育，其尤重家训与儒门道统。
席梦彦考中进士后，历任吏部主事、顺天府县丞等职，深受朝廷赏识。
其一生奉行政绩优先，未涉政治漩涡，因此家族世代为地方保持稳定贡献了力量。
三、政治家族林则徐作为林家族谱最突出的人物，他的一生饱含着家世传承与家族荣光。
林则徐幼年承袭家训，自幼学习儒家经典，深受父亲府学的熏陶。
后来，他进京赴考，成功考中进士，并因其诗词文采出众，受到康熙皇帝的嘉奖与青睐。
林则徐先后担任山东、福建巡抚，以及出使英、法、美等国的钦差大臣。
在担任巡抚期间，他以赋税改革、农田水利、惠农政策而著称，深受民众爱戴。
他在福建巡抚任内，组织兴办学堂、改良教育，使福建教育蒸蒸日上。
同时，他主张对外开放，推动中国从封闭走向对外贸易与交流。
四、文化传承林则徐不仅在政治上有所建树，在文化传承方面也做出了重要贡献。
他对儒学与中国传统文化的弘扬有着深厚的影响力。
林则徐在福建期间，创办了福建书院，并亲自编修《福建通志》等著作，对于地方文化的记录与传承有着极为重要的价值。
五、林家精神林则徐之后裔相继在政治、文化、教育领域发扬光大，继承了家族的优秀传统与家风。
他们以“勤政爱民”为准则，秉承林家的家训，实际行动中诠释了林则徐的精神。
2020年林氏家谱序言范文尚干林氏族谱字辈
2020年林氏家谱序言范文尚干林氏族谱字辈林氏家谱序言范文尚干林氏族谱字辈一世穆公，二世煎公，三世望公，四世武公，五世阙公，六世斌公。
七世周安公，八世开辟公，九世公选公，十世梴公，十一世傅梅公。
由一世至十一世未有世次表字，由十二世至八十三世有世次表字。
八十四世后，还期待贤人续题。
十二世至十九世世次表字。
“君若维能，天必昌汝。
”十二世至十九世世次表字。
二十世至二十七世：“世克允德，宗永以兴。
”二十八世至卅五世：“用守是道，长发其祥。
”卅六世至四十三世：“善继人志，绍衣闻言。
”四十四至五十一世：“孝友为本，弈叶攸敦”。
五十二至五十九世：“明哲作范，垂裕后昆。
”六十世至六十七世：“增进民权，致治大同。
”六十八世至七十五世：“仁义礼智，合信则常。
”七十六世至八十三世：“修文振武，邦家之光。
”传化清本立世泽庆远长我就记住这几辈，可以肯定比较长我是本字辈，好像是77还是76世刚在网上看到的：我们家没有族谱！只是听爷爷说了这么几个字“传化清本（存）立、世泽庆远长、笃恭衍之广、积厚发其祥”就算是家谱了！今天一早看了一则___“我们萧氏一族人墓碑上为何刻蒋姓”，突然让我有了一个要追溯下我们的家谱，到底祖上从何而来？在网上浏览了一上午，我也没有弄明白到底祖上何处？网上林氏的分支好多好多，枚不胜举啊！迷糊啊大致如下：福建林氏迁山东（因本人祖籍山东临沂）简介：1)宋，林玉，莆田人，荣成林、文登林之祖；2)宋，林尚，莆田人，文登林村始祖；3）明，林弼，龙溪人，登州知府，蓬莱林氏始祖；4)明，林旺，长乐人，迁居济阳；5）明，林天骏，福州人，胶州知府，为胶州、诸城林始祖；6）明，林守清，长泰人，崇祯九年由云南祥云卫迁福山县，为福山古现林始祖。
（今属烟台福山区）；7）林东玉，守清曾孙，由福山迁长岛；8）明，由莆田北螺村迁乳山建大孤山、西林家村，后裔移居林家庄、赵家庄、东秦家庄；9）明永乐年间，由莆田迁乳山建东林家庄，后裔移居林家巷、果园、徐家巷、羊角盘；10）明林尚后裔居乳山林家寨、鲁家夼，后裔移居二家村。
《福鼎林氏志》序一（原福建省人大副主任林则徐六世孙林强）
《福鼎林氏志》序一（原福建省人大副主任林则徐六世孙林强）序一欣闻《福鼎林氏志》即将出版发行，向中国共产党百年华诞献礼，甚为高兴，可喜可贺。
林氏一姓，源远流长，瓜瓞绵延，为中华之大姓。
福鼎，原长溪县所辖，清乾隆四年始置县，乃海滨邹鲁之地。
林氏居住鼎邑，世系久远，分支繁多，亦为赫赫大族。
溯其郡望，有西河、博陵、济南、下邳、晋安诸派。
时至当前，福鼎市辖境内各乡镇林氏人口约6 万之众，有林姓聚居，亦有分散而居。
古往今来，福鼎林氏与其他各姓睦邻友善，携手并肩，一同为家乡建设与发展倾心尽力。
福鼎林氏人才辈出，无论政、商、军，抑或文教、卫生各行各业，各条战线人才不断脱颖而出，为社会、为地方、为国家的发展做出积极的贡献。
更难能可贵的是，福鼎林氏广大企业家响应党中央号召，不忘初心，牢记使命，担当责任，为精准扶贫，乡村振兴，决胜全面小康和实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋发作为、无私奉献，得到当地党委、政府和社会各界的广泛赞誉。
国有国史，地有方志，家有家谱。
国史、方志、家谱，这些典籍文献共同记录了中华民族的奋斗史。
党的十八大以来，党和国家领导人对地方志工作十分关注，要高度重视修史修志 , 让文物说话 , 把历史智慧告诉人们 , 激发我们的民族自豪感和自信心，坚定全体人民振兴中华，实现中国梦的信心和决心。
李克强总理也提出，“修志问道，以启未来”。
姓氏志，作为方志文化的重要组成部分，它是姓氏文化重要的文字载体，是传承和弘扬姓氏文化的不可或缺的媒介，是增强族群凝聚力的关键纽带。
在福建省姓氏源流研究会编纂《福建省姓氏志》的大背景下，编辑出版《福鼎林氏志》意义重大。
其初心是以史为鉴，资政育人；弘扬祖德，讴歌先贤；践行使命，增进亲情。
该志书分源流、分布、谱牒昭穆、宗祠古墓、古建胜迹、文化、人物、社团与企业等八个篇章，约 60 余万字，图文并茂，前后历时三年多。
志书中搜集了大量来自基层、田野和走访所获得的资料，可资地方历史文化研究之参考，可供地方社会治理之借鉴。
家谱序言范文欣赏㈡
家谱序言范文欣赏㈡黄冈林氏家谱序言（清朝名臣林则徐撰写）1837年出任湖广总督的林则徐撰写黄冈林家谱序言，《闽楚同源序》：“吾族殷少师比干之后裔也．蒙周赐姓，承天发祥，其后孝子慈孙，代不乏人．总由相继积德以结天心，故历久而弥光．是以我祖披公，由唐进士肇基，莆田九子，咸为刺史．确守前勋，兰桂丛发，散处遐方，迄今数千余载，蕃衍几遍天下．余初历楚藩司，阅楚省郡诸志，早知守亲发迹之黄者，大有人焉．思通悃愫，以扣来由，旋因入观未果，兹幸复膺圣命，节驻楚邦，公退之暇，适逢守亲执谱来署．余遍阅守图，深悉公等本循州刺史蕴公之后，与余上共披公，虽关山阅离，未列雁行，而要知邓林之竹发千寻，总有一本；黄河之水泻千里，究出一源．千支万派，自我鼻祖视之，未尝不犹然一家人也．窃愿与我同源之人，奋志诗书，效法圣贤，其无负仁人孝子之后也可．道光丁酉年，兵部尚书，湖广总督，披公后嗣孙少穆则徐谨撰。
卫氏家谱序言自清道光一十九年迄今，凡一百七十载。
我卫氏族人承先辈基业，继先贤懿德，披荆斩棘，耕读不辍，虽历经战乱，、时局动荡，仍子孙繁衍，人丁日隆。
聚而成村者，盖菜园乡卫庄、卫家寨、周家沟、宫前乡宝疙瘩，计余口；迁徙各地之卫氏余脉亦难以计数。
期间，列强欺凌，民生凋敝；民国战乱，生灵涂炭；十年浩劫，生计日蹙。
族人亦如国人，虽春耕夏耘，秋收冬藏，终日劳碌，然殷实之家中落，贫弱之子饥馑，以窑洞为居，时有断炊之虞，焉有余暇修续家乘哉！迨二十世纪七十年代末，改革开放，吐故纳新，雨露播撒，盎然生机；自新世纪惠农政策惠及黎庶，泽被百姓，翻天覆地，百业勃兴。
族众遍享福祉，奔小康，求大同，以平房、楼房为居，用电视、电脑休闲。
先人有知，亦当载歌载舞、载欣载奔于仙宫，与我等生民同歌盛世乎！然谱牒累世未修，世代递迁，光阴荏苒，沧海桑田，先辈之业绩行将泯灭，每每念及先贤遗子孙以宗祊为己任之教诲，族之贤达深以为忧。
族人卫庄退休干部全业、现职干部保朝、耆老占国、卫家寨耆老增德、退休教师德寿、族之明达凤祥、宝疙瘩退休干部卫华等志趣高洁，意气恢宏，诚恐懿德之不立，惟忧风流之将湮，毅然于公元二零零七年六月倡议修续族谱，而嘱余作序。
【doc】林则徐家族世系的新发现——论署名林则徐《西河郡林氏族谱序》及其考证
林则徐家族世系的新发现——论署名林则徐《西河郡林氏族谱序》及其考证第1期20O6年3月闽西职业技术学院JournalofMinxiV ocationalandTechnicalCollegeNo.1March20o6林则徐家族世系的新发现——论署名林则徐《西河郡林氏族谱序》及其考证郭义山(龙岩学院,福建龙岩364000)摘要:署名林则徐的《西河郡林氏族谱序》,写明林则徐家族的开基祖三十六郎圣联会,于明永乐十二年(1414)移居龙岩龙门陈邦洋,即令福建龙岩龙门镇石牌前村.这与龙岩石碑前林氏旧族谱不谋而合.这是林剥徐遗着的新发现,它为林则徐生平和家族世系探寻提供了新的文献依据.在查阅林则徐现存全部遗着厦有关林则徐研究的权威着作基础上,参照石牌前林氏旧族谱.就《西河郡林氏族谱序》的发现和价值厦其真伪问题,进行实事求是的论证.关键词:林则徐;家族世系;新发现中圈分类号:K820.9文献标识码:A文章编号:1673-4823(2(306】01-0015—05 NewdiscoveryofLinZe-xu'sfamilylineage—-_0nTheLin'sGenealogicalTreeinXiheCountysignedbyLinZe-xuanditsresearchGUOYi-shan(LongyanUniversity,Longyan,Fujian,364000,China)Abstract:TheI.,in~sGenealogicalTreeinXiheCountysignedbyLinge-xu.wroteplainlythe LinZe-xufamily"soriginator,the36~LangSheng-lian,migratedintoChenBangyang,Longmen,Longyancity. thatisShipaiqianvillage.Longmeqncounty,Longyan,FujianintheyearMingDynastyY angie12.Thisaee8withtheol dLin'sgenealogicaltreeinShibeiqianofLongyan+ThisisnewdiscoveryinLinZexu'sposthumousworks.Ithasprovide dthenewliteraturebasisfor thesearchofLinZexuSbiographyandhisfamilylineage+OnthebasisofconsultingLinZe-xu "sposthumousworksand therelevantauthoritativeworksonthestudyofLinZe-xu,referringtotheoldLinsgenealogica ltreeinShibeiqian.thearticlecarriesontherealisticproofon.thediscoveryandvalueandtrue-or-falsequestionofTh elAn8GenealogicalTreeinXiheCounty.Keywords:LinZe-xu;familylineage;newdiscovery近年湖南常德发现的署名林则徐敬录的<西河郡林氏族谱序》(下简称"林序"),明确写上林则徐的祖居地在闽西龙岩龙门里陈邦洋.即今福建省龙岩市新罗区龙门镇石牌前村.三十六郎圣联公是林则徐家族的开基祖.这与龙岩龙门石牌前旧族谱所述不谋而合.这是林则徐家族谱系的新发现.它不但是林则徐家族谱系及其开基祖的重要补缺和补正.也是现存林则徐文集的拾遗补缺,这对于民族英雄林则徐生平事迹研究有重大意义.然而该序落款的两处错失.却使研究者产生了林序的真伪问题,有待于专家学者进一步予以考证.林序的发现署名林则徐的<西河郡林氏族谱序》首次出现于常德前乡金鸡堤十德堂四修《林氏族谱》,该四修谱于民国二十年(1931)年出版.金鸡堤《林氏族谱》创修于清道光八年岁次戊子(1828),续修于清同治元年岁次壬戌(1862),三修于清光绪三十四年岁次戊申(1908).三修,四修族谱的主纂者是湖南常德清附贡生林炳荣(字豫三).金鸡堤林氏族谱.前一,二,三修本已佚.我们找到的是四修本.该谱系木刻本.版心【收稿日期j2o05—11—1O【作者简介】邦义山(1939-),男,福建龙岩人,副教授.原龙岩师专图书馆馆长.15(书口)镌<林氏族谱》,单鱼尾,鱼尾下注卷数,页数和篇名及出版者"十德堂"名.林序刊于该谱卷二第四四页至四七页,版心题"清则徐公序谱".据四修本载林炳荣主纂的三修本自序云:"族祖林中权公……因出手抄闽谱授荣.先是,光绪丁亥(1887),闽同宗某,携谱来常,谋联天下大宗,族众以镀欹故辞.公(按,指林中权)独留数日,瘁昼夜心力.录其世系以备参考,其用心最为深远,荣谨受而珍藏之.""爱商锈闽谱于牒端,疑以传疑,信以传信,俟后起贤能,或别有所得,参其疑信而考正之,庶权公之成绩不没.并其心亦可以不没也."林炳荣的三修谱自序透露如下信息:一,光绪十三年(1887)福建林姓曾派人到湖南常德金鸡堤,拟与常德林姓联谱,并提供了福建林氏族谱.其中林则徐谱序极有可能也附于闽谱中.二,林炳荣三修金鸡堤族谱时.已将福建林氏族谱的世系等内容录入族谱中.以备考正.虽然我们找不到三修版常德金鸡堤林氏族谱,但由三修本自序可以推测,林则徐的<西河郡林氏族谱序》早在光绪三十四年(1908)即已刊刻于湖南常德金鸡堤三修'林氏族谱》中.但未引起时人的注意.直至二十世纪末.湖南常德市金鸡堤村一位85岁的族谱编纂者林世琨先生将林氏族谱中的林序和林则徐<闽楚同源序》郑重推荐并刊载于'中华姓氏源流丛书-海内外林姓源流:}.此书1999年由中国华侨出版社正式出版,之后两文又收编于林伟功编着的<中华林氏:}一书,此书于2001年9月由福建省姓氏源流研究会林氏委员会刊行.两文引起了海内外林氏宗亲的重视.2003年,龙岩龙门镇石牌前村德春户圣联公子孙六修族谱,上杭宗亲林明星先生热情地向编委推荐上述两文,引起龙岩龙门石牌前林姓宗亲的高度关注.他们派专人走访南靖,福清岑兜,福州等地宗亲和则徐后裔,参观了林则徐纪念馆.2005年6月,又专程赴湖南常德拜访供稿者林世琨先生,借回了民国二十年出版的四修本<林氏族谱> 卷首,卷一,卷二.并把林序收进2o03年12月出版的<石牌前林氏族谱:}卷首.林序的写作背景林序一文虽首刊于常德金鸡堤十德堂林氏族谱中.但并非为该谱写序.林序一文末尾道出该序的写作背景:"家族谱据,关系甚大.然数阅我德春公之谱,条例虽明.而叩其来历根源.尚有未明之处.余也不敏,浪迹江湖.闻亦政堂得有旧谱,寝食不忘,今幸得诵悉而录之.按图像而绘之,而前此数千年之纪述源流,皆所以昭世系,记行实,定尊卑,分长幼,载房脉,别亲疏,叙婚姻,木本水源.有自一家,雁序有秩,明如指掌,所谓郁郁菁菁.尽善尽美者也."原来,林则徐嫌德春堂旧谱"条例虽明",但来历根源"尚有未明之处",他听说有亦政堂旧谱.所以寝食不忘.到处寻找.既然有幸得到了.十分珍贵.不但看.而且诵;不但诵,而且抄录下来.甚至连亦政堂旧谱中的先祖图像等也一一照画不误.并赞颂亦政堂旧谱.述其祖宗来历根源.明如指掌,尽善尽美.林序作者正是在一赞三叹之中写下这篇序文的.序文中的"条例",指的是德春公旧谱的写作体例,而"来历根源",即指林氏家族的繁衍脉络世系.德春公旧谱既然来历根源尚有未明之处,而序文作者幸得的亦政堂林氏旧谱. 正好是德春公之旧谱的补充.所以这正是作者之所以慎重抄录亦政堂旧谱并欣然为之写此序文的动机.林序的内窖林序一文据亦政堂旧谱,复述了林姓的光荣氏族史,对林氏得姓渊源及其枝繁衍派.作了简洁清晰的概括,其要点如下:一,殷商纣王荒淫无道,纣王季父少师公比干因忠谏被纣王剖心焚面而死.比干夫人怀娠-_f1.避祸逃于牧野长林石室中.后产一男,名泉.周武王伐纣克商.封比干墓.召其夫人陈氏并其子泉.赐姓林.因泉生于石床上,取石节硬坚贞之义,改泉名为坚.林坚后被封为博陵侯.子孙袭爵.因博陵位于河西,故林姓郡望为西河郡,堂号为西河堂.比干为林姓原祖,而林坚则为受姓始祖.二,林氏第二十七代裔孙林放,师孔丘,是孔门七十二弟子之一.三,东周显王时(前368一前321)的林皋,为赵相,生九子,皆贤,国人称之为九龙之父,十德之门.故林氏堂号又有"十德堂".四,晋永嘉丧乱,晋元帝渡江南下,建立东晋王朝.扈从晋元帝南下的征南将军林禄被任命为晋安郡守(按.晋安郡治在今福州),后被追封为晋安郡王._林禄为比干八十三代裔孙.林禄子孙,遂居于闽,所以林禄为林氏开闽始祖.赢,林氏比干九十七代万宠公,其子孙散居莆田,澄渚,涵头,南北螺村等地.其孙林攒,为福唐尉,母丧五日水浆不人口,担土筑庐守墓,感动天地,降白鸟甘露之祥.唐德宗降诏旌表,立双阙于墓角,其后裔称"阙下林家".其孙林披,唐天宝中授汀州别驾.林披生九子,均为刺史,林披被誉称为九牧公,其后裔称为"九牧林家".六,比干第一百零七代裔孙女,宋代的林默娘.为福建总管林愿之女,生于莆田湄iIfI屿,能乘席渡海,救助苦难.历朝封赠为天后圣母,妈祖,天妃,南海女神,建庙享祀.七,比干第一百二十一代裔孙九郎公.字世昌,北宋元桔二年(1087)移居龙岩.为龙岩林姓的始基祖.数传至林伟.登进士第,授汀州府教授,又传三世,而生林文德(名公玉).南宋末任汀州宁化县知县,宋亡,死于崖山之难.生九子.一郎至九郎.其中"六郎公自宁化县迁居上杭县西门.八郎公自宁化县迁居上杭,武平等县……我祖九郎公自宁化县迁居上杭县东门外",后又"携三子自上杭县移居漳平永福.再徙于龙岩之东山佛仔岭而居焉".八,九郎公第二子大兴公之玄孙三十六郎公,字圣联."于明永乐十二年(1414).携子卜居龙门里陈邦洋聚族焉,户籍列龙一图八甲.户名德春".林序明确写上三十六郎圣联公是"我开基祖"."我开基祖",毫无疑义即指序文作者林则徐家族的开基祖."龙门里陈邦洋",即今龙岩市新罗区龙门镇石牌前(又名朝前)村.九,九郎公第三子"三十七郎公生子廿四郎公,次子小四郎公.子孙于明永乐二年(1404)徙居湖广常德府落业".原居龙岩的三十七郎公一支成了湖南常德林姓的开基祖.林序发现的重大意义综上所述.序文除世系序数因计算方法不同而有出入外,林序第一至第六要点内容所述林氏世系支分派衍及名人出处行藏业绩.与林姓其他族谱所述大同小异,很多历史事实如林禄,林披,林伟,林文德等在史书上和地方志书中都可以得到证实.唯第七,第八要点所述内容确是一个新发现,它为林氏谱牒研究.特别是林则徐家族世系探寻提供了新的文献依据,如林序确为林则徐所撰,其意义十分重大:一,林序所述三十六郎公圣联于明永乐十二年.携子卜居龙门里陈邦洋.户籍列龙一图八甲,户名德春等史实,与今龙岩龙门镇石牌前林氏德春户旧族谱所载不谋而合.林序中明确记述"我开基祖三十六郎.字圣联"."移入龙岩之始基祖九郎公,字世昌","我祖九郎(按.即宁化知县林文德之第九子.与上引始基祖九郎公异)自宁化县迁居上杭县东门外" (现九郎公墓在龙岩适中象山),"查我龙岩林氏之裔……", 显然,林序作者断然认定福建龙岩是林则徐家族的祖居地. 林则徐先人林昆仑一支是圣联公的后裔.龙岩龙门德春户与民族英雄林则徐家族同脉同源.林则徐第五代裔孙林纪焘先生曾经写道:"像林则徐这样古今中外顶天立地的好儿子,应该有一部像样的家谱."可是林则徐上祖福清文峰林氏旧族谱早已毁于一炬.林则徐的家族世系现只能上推十代至林昆仑公,即则徐——天翰(宾日)——正澄——廷癸——启粜——学瞍——存素——榕山——士杰——孟贞——昆仑.昆仑公往前世系却已付之阙如.按林氏族谱比干世系表,林则徐为比干世系第一百一十九世孙(林序中林则徐为一百三十八世裔孙,因计算方法不同.林序所述比干世系序数与林氏通行的比干世系序数刚好相差十九代),林昆仑为比干一百零九世孙,而据龙岩德春户族谱,圣联公为一百零六世孙.如按林序.德春户圣联公为林则徐家族的开基祖,按龙岩德春户旧谱. 圣联公生子二,长子永豢,次子永嵩.其中永崇生三子.永嵩生四子,其中永嵩次子廷瑛,四子廷惠往下世系中断,龙岩石碑前林氏族亲口耳相传,廷瑛,廷惠是迁徙到漳州南靖,再到莆田去的.他们列比干世系一百零八世,正好与一百零九世的林昆仑衔接.因此.我们有理由推测他们很可能是林昆仑的父辈.兹依据林序和龙岩龙门德春户旧谱.排出开基祖圣联公上推六代和下推至则徐一代之世系表如下:(比干世系)loo世101世lo2世103世104世105世IIIIII(禄公入闽38代39代4o代4l代42代43代世系)IIIIII文德九郎公大兴公八八郎九一郎宗华公(福州文峰林氏传为"高德)(比干世系)106世107世108世109世110世l1l世112世IIIIIII(文峰林氏一世二世三世四世五世六世七世世系)IIIIIII廷瑛圣联永嵩或昆仑盂贞士杰榕山廷惠(比干世系)l13世114世l15世116世l17世118世119世IIIIIIl(文峰林氏八世九世十世十一世十二世十三世十四世世系)lllllll存索学毫j!启案廷癸正澄天翰则徐由此可见,林序的发现对林则徐上推十代前世系.作了天衣无缝的补充,对了解林则徐的纵向家族谱系和家族迁徙史极有参考价值.二,林序的写作迄今已100多年.1908至迟1931年首先刊于湖南常德金鸡堤十德堂族谱.在湖南常德林氏家族中小范围传阅.林序正式公之于世.为海内外林氏宗亲广泛传阅是2l世纪初之事.我们查阅了<云左山房文抄><林则徐书简>以及中华书局版的<林则徐集?日记>和<林则徐日记补编>,福建海峡文艺版的<林则徐全集>及有关林则徐研究的权威着作如来新夏<林则徐年谱>(增订本),杨国桢<林则徐传>(增订本),林庆元<林则徐评传>等等,均未涉及林则徐<西河郡林氏族谱序>,可以说林序的发现,是林则徐遗留文稿的补充,它丰富了林则徐着作的典藏.林序落款的二大错失殛其真实性问题署名林则徐<西河郡林氏族谱序>已经引起世人特别是林姓宗亲的广泛关注,并已为大多数林姓宗亲所接受认同,刊载于近年出版的各地林氏族谱中.但是林序正文后的落款有二大错失.引出林序一文的真伪问题:一,林序正文后,艇款的时间写着"清咸丰元年岁次辛亥夏月谷且".咸丰元年辛亥是公元1851年.而林则徐逝世于道光三十年庚戌十月,即公元1850年.如果林序题款上的时间为林序的写作时间,这是明显的破绽.可以判定这篇序文是伪托,但林序落款时间也有可能是后人抄录林序的时间.二,林序正文后落款中林则徐官衔.署"太子太保,文华殿大学士,前户兵两部尚书,直隶总督".我们遍查<清史稿>,<清史列传>,<清代人物传稿>,<林则徐传>(增订本),<林则17徐评传》,<清代碑传人物索引》,《中国人物大辞典》等历史人物传记等.知林则徐于清嘉庆十六年(18l1)赐进士,改翰林院庶吉士.十九年(1814)散馆授编修.道光三年(1823)十二月署江苏布政使.道光十一年(1831)七月.调江宁布政使,十月,攉河东河道总督.道光十二年(1832)--yJ.擢江苏巡抚,道光十五年(1835)十一月署两江总督,道光十七年(1837)正月,擢湖广总督,道光十九年(1839)一月至五月,奉旨以湖广总督兼兵部尚书衔任钦差大臣,到广东禁烟.道光十九年(1839)十二月,调任两广总督,道光二十一年(1841)正月,遣戍伊犁,道光二十五年(1845)十一月,赏三品顶戴,署陕甘总督,二十六年(1846)三月.授陕西巡抚,二十七年(1847),升云贵总督,二十八年(1848).得旨"加太子太保衔",三十年(1850)十月,咸丰帝命署广西巡抚,十一月,则徐病逝.咸丰帝"着加恩晋赠太子太傅,照总督例赐恤".据以上履历,林则徐从未受任林序题款所云"文华殿大学士,户部尚书,直隶总督"等职衔,遍查清代人物史传.也未有另外一个与林则徐同姓名的人曾受任过此职衔.所以这又是一个破绽.因为上述两处错失.一些专家怀疑林序是伪托,这不是没有可能的.但我们经仔细研究认为.林序为林则徐所作的可能性更大,这不单是我们对林则徐的感情.而是基于如下认真的思索:一,从现存则徐文稿和日记,书信看.林则徐一向热爱乡梓.对林氏宗族有深厚感情,他完全有可能为林氏族谱写序.又林序正文条理通畅,文笔精悍平实,行文风格与林则徐类似的文稿极为相似.且内容真实可靠.特别是叙述其开基祖龙岩德春户圣联公的来龙去脉,与龙岩龙门石牌前旧谱『该族谱三修于乾隆三十九年(1774).四修于道光十六年(1836)];T:谋而合.二,林序落款时间,有可能是后人抄录的时间.或抄录者的一时疏忽而误写误植.关于林序的写作时间,我们认为极有可能与公认为林则徐手笔的另一篇谱序《闽楚同源序》的写作时间相同或稍后.<闽楚同源序>云:"公退之暇.适逢宗亲执谱来署,余阅宗图,深悉公等本学士英公之后,与余上共披祖".此序落款注明写作时间为道光十七年(1837)丁酉.即是林则徐初任湖广总督期问,序文中"披祖",即指九牧公林披,序文中"宗亲执谱来署",宗亲呈给林则徐阅读的族谱,是否就是林序中"亦政堂旧谱"呢?要知林序正是在阅读亦政堂旧谱后写成的.:三,林序落款中注明的则徐官衔,也同样可能是后人抄录林序时加上的.由于抄录者无知,为提高谱序的声价,想当然加上一些林则徐没有的职衔.四,上述两处错失,看来都十分幼稚,它一方面可以成为林序系伪托的证据,但另一方面,我们细读林序正文,洋洋洒洒,确为大手笔,我们不得其解的是:如果真的是有意伪托.为什么有如此高超写作能力的造假人会在文束题款中犯如此常识性的错误呢?主编湖南常德十德堂族谱的清代附贡生林炳荣学识丰富,对林序落款的明显破绽.他为什么视而不见,照刊不误呢?这点只能证明,林序抄录者将落款抄错或林序原本没有落款,落款是抄录林序的无知后人随意加上去的.正如现在出版的一些名人书序,名人的头衔职务由编者或出版者后加上去一样.五,细读林序原文,有"我龙岩林氏之膏"等语.有专家认为这可能是龙岩林氏族人的伪托.林序所述确为龙岩林氏增了光,但是直至2003年,龙岩林氏家族才发现,阅读了此序. 此前龙岩林氏从未闻知,更没有读过此序文,遍查龙岩林氏各支派的旧族谱,也从未刊载过林序.这又可以证明:为龙岩林氏增光的林序.并非龙岩人所伪托.其作者应该是湖南常德林氏所确认的林则徐.六,有学者称落款有"则徐敬录"语.认为林序非则徐撰着.只是则徐..抄录"而已.按,录字不但有抄录之意.也有记录,记述,记载之意.古书中此义例甚多,如宋人笔记有<能改斋漫录》,《东轩笔录>,<墨庄漫录>,<闻见近录>,<春明退朝录》,《四朝闻见录>,<宾退录>等.清纪昀<阅微革堂笔记>有"滦阳消夏录"多卷,它们均以"录"为名.但绝不是抄录,而舍述,记,志之义.综上所述.我们初步认为林序一文确为民族英雄林则徐所作,但到目前为止,尽管我们翻遍林则徐现存文稿及有关林则徐研究的学术着作,文献.我们还未能找到铁证来证明林序的作者就是林则徐.本文谨作为抛砖引玉,敬请研究林则徐的专家学者赐教..参考文献:[1】林则徐集(舍日记,信札,奏稿,公牍等)】.重印本.上海:中华书局.1984.【2】林则徐全集[.福州:福建海峡文艺出版社.2003.[3]来新夏.林则徐年谱(增订本)[z】.上海;上海人民出版社,1985.[4】林庆元.林则徐评传【M】.南京:南京大学出版社,2000.【5】杨国桢.林则徐传(增订本)【hI】.北京:人民出版社.1995.【6】清史列传[z】.上海:中华书局.1987.[7】清史稿【z】.上海:中华书局.1997.[8】清版汀州府志[z】.北京:方志出版社,2004.[9]gq版八闽通志[z】.福州:福建人民出版社,1990.[10】林则徐诗文选注[z】.上海:上海古籍出版社,1984.[11】林炳南.民族英雄林则徐家族谱系新发现[z】.文稿.[12】林海水.林则徐开基祖的发现及考证阎.文稿.[13】龙岩龙门石碑前德春户林家族谱[z】.五修本.光绪七年(1881).[14】龙岩龙f-JE~前德春户林家族谱圈.六修本.2003.【附】林则徐《西河郡林氏族谱序》及《闽楚同源序>全文(由郭义山校点注)林则徐<西河郡林氏族谱序》影印件一页西河郡林氏族谱序①昔原祖出自子姓,至殷少师比干遭纣无道,屡贡直言,不听,剖心而死.夫人陈氏,怀娠--,El,逃于长林石室之中.生男名泉.及武王克商,封比干墓.召其夫人陈氏并其子泉.赐姓林氏,改泉名坚.取林中石上所产,节硬坚贞之义.封陈氏夫人,封坚博陵侯,食采百里,赠子孙世袭其爵.博陵乃河之西也.因此为郡名耳.自少师公后二十三代.有林雍为鲁大夫,立奇勋.《春秋》称之,事见《左传》.二十七代有林放,事先师孔子.居七十二子列,唐玄宗开元二十七年从祀圣庙.二十九代有不狃公,事鲁死节.迨其后晋有伯升,齐有皇后林氏.周显王时有林皋.为赵相,生九子,皆贤,国人称之日"九龙之父","十德之门"0.至秦末,子孙散居各郡.自八十一代林礼,西晋时居于下邳.生子日颖,颖生二子,日懋,日禄.永嘉丧乱.晋元帝渡江南巡,禄公扈从,除征南将军,迁合浦太守,晋安郡守0,卒于官,享寿六十九,葬泉州府惠安县洞关九龙山.子孙相续,遂居于闽,自成桑梓.唐讨漳南蛮,公显灵助战.歼枭巨魁,郡守疏请特追封晋安郡王,妣孔氏鲁国夫人.林氏之居晋安.白禄公始.禄公乃少师比干公八十三代裔孙也.禄公生子日景.封南平侯.传至九十二代林茂,茂生孝宝,为泉州刺史.又三世而生玄泰,为瀛州刺史.(玄)泰生九十七代万宠公,即九牧公之大父也.为饶州刺史.夫人王氏,生三子.殁而仙葬于乌齐山,石曜奇异之形.其后子孙散居莆田,澄渚,涵头,前埭,南北螺村.长子日韬.字茂万,为员外郎.三子日昌,字松栩,生子攒,字会通,为福唐尉,母丧行孝庐墓,感动天地,降白鸟露之祥,诏赐立双阙.次子日披,字茂彦,幼具异质,目览心记,年十五,自写六经百家子史千余卷.二十以经业擢第,授临汀别驾,知州事0,着<无鬼论>,声闻于阙.御史李栖筠奏授太子詹事,兼苏州别驾.生九子,日苇,端州刺史;日藻,容州刺史,迁殿中侍御史;日着,横州刺史;日荐.韶州刺史;日晔,通州刺史;日蕴,邵州刺史;日荣.循州刺史;日迈,雷州刺史;日兢,福唐刺史.是以号其父披公为九牧公,乃少师公九十八代裔孙也.而蕴公生愿公.明经及第.愿公传三世圉公,五代周显德时为统军兵马使.圉公生保吉公.时父弃官归,同隐于莆田县湄州屿.生子孚,为福建总管.孚生子惟悫,讳愿,为都巡检.配王氏夫人.生天后圣母,历朝封赠建庙享祀,载在祀典.乃少师公之一百零七代之孙女也.盖西河林氏.今而籍居闽中,莆田等处.皆禄公之苗裔也.但世远人繁. 或在祖居.或徙外邑.或隐居山林,或分居乡村市镇.支派虽异.其实一宗.厥后元丰占二年,移入龙岩之始基祖九郎公,字世昌.乃少师公一百二十一代之裔孙也.系出九牧蕴公之后, 数传至伟公.登进士第,授汀州教授0.又传三世,而生文德公0,登进士第,知宁化县事,宋亡,死于崖门难.生九子.名为九龙兄弟,俱登进士第.日一郎,二郎,三郎,四郎,五郎,六郎,七郎,八郎,九郎.彼时世异事殊,兄弟散居各处,今惟知六郎公自宁化县迁居上杭县西门.八郎公自宁化县迁居上杭,武平等县.子孙众多,又分徙于白沙村,斧光,灌洋,西陂岭,清山塘,安乡村等处.我祖九郎公,白宁化县迁居上杭县东门外.幼而聪敏,弱冠蜚声.而性好山水之乐,因世异以埋名,携三子白上杭县移居于漳平,永福.再徙于龙岩之东山佛仔岭而居焉.长子三十五郎公,其后居缘岭庵边和溪林仔及广东之连平州始兴县等处.三子满一郎公之裔,有迁于江西吉水县等处.次子四十二郎大兴公,居东山上坪村私'l乾圭洋垅头林赤岭.及我开基祖三十六郎公,字圣联,大兴公之玄孙也,于明永乐十二年携子卜居龙门里陈邦洋聚族焉.户籍列。
西河郡林氏族谱序
西河郡林氏族谱序昔原祖出自子姓，至殷少师比干遭纣无道，屡贡直言，不听, 剖心而死。
夫人陈氏, 怀娠三月, 逃于长林石室之中, 生男名泉。
及武王克商, 封比干墓, 召其夫人陈氏并其子泉, 赐姓林氏, 改泉名坚, 取林中石上所产、节硬坚贞之义。
封陈氏夫人, 封坚博陵侯, 食采百里, 赠子孙世袭其爵。
博陵乃河之西也, 因此为郡名耳。
自少师公后二十三代，有林雍为鲁大夫，立奇勋,《春秋》称之,事见《左传》。
二十七代有林放, 事先师孔子, 居七十二子列, 唐玄宗开元二十七年从祀圣庙。
二十九代有不狃公, 事鲁死节。
迨其后晋有伯升, 齐有皇后林氏。
周显王时有林皋, 为赵相, 生九子, 皆贤, 国人称之曰“九龙之父”、“十德之门”。
至秦末，子孙散居各郡。
自八十一代林礼，西晋时居于下邳，生子曰颖，颖生二子，曰懋、曰禄。
永嘉丧乱，晋元帝渡江南巡，禄公扈从, 除征南将军，迁合浦太守、晋安郡守，卒于官，享寿六十九，葬泉州府惠安县洞关九龙山，子孙相续，遂居于闽，自成桑梓。
唐讨漳南蛮，公显灵助战，歼枭巨魁，郡守疏请特追封晋安郡王，妣孔氏鲁国夫人。
林氏之居晋安，自禄公始。
禄公乃少师比干公八十三代裔孙也。
禄公生子曰景，封南平侯。
传至九十二代林茂，茂生孝宝，为泉州刺史。
又三世而生玄泰，为瀛州刺史。
玄泰生九十七代万宠公, 即九牧公之大父也，为饶州刺史。
夫人王氏，生三子，殁而仙葬于乌齐山，石曜奇异之形。
其后子孙散居莆田、澄渚、涵头、前埭、南北螺村。
长子曰韬，字茂万，为员外郎。
三子曰昌，字松栩，生子攒，字会通，为福唐尉，母丧行孝庐墓，感动天地，降白鸟甘露之祥，诏赐立双阙。
次子曰披, 字茂彦，幼具异质，目览心记，年十五，自写六经百家子史千余卷。
二十以经业擢第，授临汀别驾，知州事，著《无鬼论》，声闻于阙。
御史李栖筠奏授太子詹事，兼苏州别驾。
生九子，曰苇, 端州刺史；曰藻, 容州刺史，迁殿中侍御史；曰著，横州刺史；曰荐，韶州刺史；曰晔，通州刺史；曰蕴，邵州刺史；曰蒙，循州刺史；曰迈；雷州刺史；曰蔇，福唐刺史。
林氏族谱考究
林氏族谱考究中国人乐于“归根”，乃至海外华人都望有生之年能往“根”处走一趟。
根是一个中国人的相聚之本，因为如此，中华文化得以源远流长，古今中外闻明。
吃完晚饭休憩之余，突发其想，想知道关于自己姓氏的来源和辈分的排列，从网上搜索，将心得体会帖于此，期待同胞族氏者会于网，网缘与共。
[目录]林姓来源：比干林派，林开派，鲜卑丘林派，建州蛇种派．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．迁徙渊源：目前先放部分简单族谱郡望堂号：西河．．,．十德．．,．九牧．．,．九龙．．．．．．．．．,．济南．．,．晋安．．,．下邳．．,．南安文化遗迹：比干墓、晋安王墓、九牧祠、湄洲妈祖庙宗亲协会：海内外宗亲协会情况人口分布：主要福建省漳州市各镇人口情况同宗关系：王、李、孔、柴、辜、尹、萧、沈、叶、尤、钟综合目录：根据国家档案局二处等编的，介绍林氏族谱综合目录历代名人：介绍从西周到清朝林姓名人林姓来源比干林源于子姓。
商朝末年，商纣荒淫无道，残害忠良，使国家处在危难之中。
商纣的叔父比干是个十分贤德的人，他冒死多次给纣王进谏，纣王恼怒之至，下令将比干剖心处死。
比干死时，他的妻子陈氏怀着身孕，为了躲避纣王的迫害，带着四名婢女逃奔到牧野（今河南淇县西南、卫辉西北）这个地方。
后来在深山老林的一个石洞中生下一个男孩，名叫泉，字长思。
周武五伐纣后，陈氏带着坚投奔周朝。
周武王因他是贤臣比干的后代，又出生在深山老林中，就赐姓为林，赐名为坚，称为林坚，并拜林坚为大夫。
林坚的后代就是林氏。
林开林源出于姬姓。
东周时，周平王有个儿子名开，字林，因为生母不是平王的正妻而没有继承王位。
林开的子孙，为了纪念这位祖先，以他的字为氏，称为林氏。
本支现在也找不到了。
鲜卑林源出于鲜卑族。
北魏时，当朝的统治者出自鲜卑族，族人多为两字或两子以上的姓氏，至孝文帝时，为消除民族间的界限，下令把鲜卑姓氏改为汉族姓氏，其中一些姓“丘林”（邱林）的人，便改为林姓。
后来，来自鲜卑族的林姓进一步与汉族人融在一起，成为林姓的一个组成部分。
西河林氏历史源流
西河林氏历史源流西河林氏历史源流中国的林姓，起源于三千多年前的殷代。
林姓最早的一支出自子姓，形成于西周初，是殷商王族比干的后裔。
关于林姓的起源，有一段生动悲壮的故事。
比干，殷朝沫邑（今河南淇县）人，商朝贵族，子姓，是帝辛（即殷纣王）的叔父，帝乙之庶弟，官少师，有贤德，忠心辅佐纣王。
殷商末期，纣王荒淫暴虐，生灵涂炭，民怨沸腾，纣王宠爱妲己，荒淫无道，残害忠良，使百姓怨恨，诸侯反叛，国势危殆。
纣的同母庶史微子，数谏不听，遂出走；纣的叔父箕子，谏而不听，佯狂为奴。
比干在朝内任少师，屡次规劝纣王恤民廉政，励精图治。
纣王却充耳不闻，反在宫中营造鹿台苑林，设立酒池肉林，骄奢淫逸，醉生梦死。
比干目睹这种局面，叹息道：“主过不谏，非忠也；畏死不言，非勇也；过则谏，不用则死，忠之至也。
”于是，他冒死给纣王提意见，纣王不听，他竟“进谏不去者三日”，结果惹恼了纣王。
纣怒问：“何以自恃？”比干义正辞严地回答：“善行仁义所以自恃也。
”纣大怒，说：“吾闻圣人之心有七窍，信有诸乎？”接着，当场将比干剖腹挖心处死。
比干死于武王克商的前一年。
根据夏商周断代工程研究，认定武王克商年份为公元前1046年。
比干逝于公元前1047年十月二十六日，他享年63岁（虚岁），推出生年为公元前1110年（夏历四月初四）。
比干是历史上以死谏君的忠臣之典范。
孔子赞誉比干为“三仁第一”，故称“天下第一仁”。
在太行东麓、卫河之滨、牧野大地上，有一座古庙——比干庙。
它就是世界林姓宗祖、我国历史上第一位忧国恤民、以死谏君、耿耿正气的忠臣比干的茔葬地。
它位于新乡市东北20公里处，卫辉市境内的顿坊店乡。
比干因规谏获罪，被剖心致死后，其子改为林姓，故比干庙又是中国林姓家庙。
林氏的宗祖比干，葬于殷畿牧野，即今河南省卫辉市城北十五里比干庙村。
比干庙创建于北魏太和十八年（公元494年）。
一千五百多年来，几经修葺，渐成规模。
解放后，人民政府加强了维修管理，公元1963年被河南省列为重点文物保护单位。
西河郡林氏宗谱
兆士得永一时崇孝惠万福肇贞元树立宏动久丰隆盛业存
该派为九牧堂林得畴之后，林得畴由福建迁仙门（即今娄桥）再传八世子孙迁居于玉环黄大岙（今大门镇）各地开垦并繁衍。
（谱中明确记载15位始迁之祖）最早由娄桥迁大门的为兆字辈如：林兆云迁大门沙岩；林兆笔迁豆腐岩西沙；林兆玉迁大门尾岙；林兆举迁大门东长沙。
之后族人接踵而来。
现后人分居于大门：小荆、长沙潭头、西沙、西长沙、小门、东沙、仁前涂、西廊、岙底、尾岙、小迭、岭上、大溪。
状元岙：山头顶、胡朝岙、北头角。
鹿西：本岙、东臼。
大门镇林氏
1、兆云公：生卒失考仙门迁黄大岙沙岩开垦
2、文华公：生嘉庆癸亥年正月初七辰时卒失考迁小荆
3、一柯公：生卒失考迁状元岙山头顶
4、伯亮公：迁玉环二十都黄大岙长沙地方
5、伯敬公：生卒失考迁黄大岙沙岩地方
6、士耀公：生卒失考迁黄大岙沙岩
7、士成公：生卒失考迁黄大岙岭上
8、士平公：生卒失考迁下山黄大岙岭上地方
9、天禄公：生卒失考迁黄大岙大溪地方
10、文泮公：生卒失考迁西长沙地方
11、文松公：生卒失考居黄大岙大溪。
林则徐的《林氏宗祠大匾》内容
林则徐的《林氏宗祠大匾》内容
林则徐的《林氏宗祠大匾》是一幅书法作品，内容是对林则徐的家族宗祠进行赞扬和祝福。
林氏宗祠是林则徐的家族祖先的庙宇，是家族文化和传统的象征。
这幅大匾上书的内容表达了林则徐对家族宗祠的深深敬意和祝福，并展现了他对家族的自豪和对家族文化的继承。
这幅大匾的内容通常有以下几个方面：
1. 家族溯源：匾上会描述家族的来源和世系，说明林则徐家族的历史渊源和辉煌。
2. 家族文化：匾上会阐述家族的传统和价值观，表达对家族传统文化的重视和传承。
3. 家族使命：匾上会表达家族对社会的责任和使命，体现出林则徐家族对社会贡献的承诺。
4. 家族祈福：匾上会祈求家族的福祉和昌盛，带有对林则徐家族未来发展的期望和祝福。
总的来说，这幅《林氏宗祠大匾》是一幅庄重而神圣的作品，体现了林则徐对家族传统和文化的珍视，也展示了他的家族荣耀和对家族未来的祝愿。
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第 ２期
阑西职业技 术学院学报
Ｊ ｕ ａ ｆ Ｍｉｘ ｃ ｔ ｎｌ ａ ｄ Ｔ ｃ ｎｃ ｌＣｏ ｅ ｅ ｏ ｒ ｌ ｏ ｎ ｉＶｏ ａｉ ａ ｎ ｅ ｈ ｉａ ｌ ｇ ｎ ｏ ｌ
Ｎｏ２ ．
２０ ０ ６年 ６月
Ｊ ｎ ｏ６ ｕｅ２０
ＧＵＯ Ｙ — ｈ ｎ ｉ ｓａ
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由本人执笔撰写 的《 林则徐 家族 世系 的新发现—— 论署
“ 法” 文 很 难 令 人 信 服 一名林则 徐 （ 西河郡林 氏族谱序 ） 其考证》 文（ 于闽西职 及 一 刊
业技术学 院学报 ２ ０ ０ ６年第一期 ） ，此前 曾交 给 ２０ ０ ５年 ８月 ２ ９日一 ９月 １日由中国史学会 、福建 社科 联、林 则徐研究会 等单位在北京举办 的纪念林 则徐诞 辰 ２０周年学术讨论会 ， ２ 并 在会 上 由笔 者宣读 了论文摘要 。引起 了与会专 家学者 的 关 注和兴趣 ，并 进行 了热烈讨论 。今年初 ，笔者 又拜读 了
关键 词 ： 则 徐 ； 谱 序 ； 伪 ； 证 林 族 真 辩
中圈分类号 ： ８ ０９ Ｋ２．
文献标识码 ： Ａ
文章编号 ：６ ３ ４ ２ （０ ６０ － ０ １ ０ １ ７－ ８ ３２０ ）２ ０ １－ ４
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培基先生 “ 法” 文 的主要论 点是 ：西河 郡林 氏族 谱 看 一 《 序》 的作者不是林 则徐 。 而是 “ 清常德 名士林 中权 于光绪 丁亥 （ ８７ 看了闽同宗携去的亦政堂 旧谱 （ ￣８ ） 有可能是 已毁 于一 炬 的林则徐上祖福清文峰林 氏的旧族谱 ） ，用 了几 个昼夜 的心
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力， 所撰 录的世系。清常德附贡生 、 金鸡堤 《 氏族谱》 林 三修 、
四修主纂林丙荣于光绪卅 四年（９ ８ 三修 本付 刊时 ， １０ ） 将林 中
再论 署名林 则徐 的《 西河郡林 氏族谱序 》
郭 义 山
（ 岩 学院， 建 龙岩 ３４０） 龙 福 ６０ ０
摘要 ： 陈培基 先生贸然断定署名林则徐的《 西河郡林氏族谱序》 非林则徐 所作 ， 而是湖 南常德金 鸡堤三修 、 四修林
氏族 谱 蝙纂 者 林 丙 荣所 伪 托 。这 只是 一 种 大 胆假 设 。 难令 人 信 服 。福 建 大量 地 方 文 献 和 闽 西 南林 氏 各 支 派 族 谱 证 很 明 ： 氏入 汀 始 基 祖 林 文德 。 宋末 宁 化 知 县 林公 玉 。 林 文德 极 有 可 能 即 是 林 则 徐 家 族 公认 的 “ 融 始 祖 ” 高 德 。 林 即 而 玉 林
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