允许“贪生怕死”_高三作文

允许“贪生怕死”
“贪生怕死”。

“贪”是什么意思呢？在现代汉语里贪是指“贪恋，舍不得”，词义其实蛮好的，只是字眼不太雅观。

由于这个常与“贪婪”“贪污受贿”“贪赃枉法”这一类词语连用的“贪”字，“贪生怕死”成了一个经典的贬义词。

“贪生怕死”在现代汉语指的是“贪恋生存，畏惧死亡。

指对敌作战畏缩不前。

”也许你会问了，这个“贪生怕死”哪里的啊？在《汉书·文三王传》里：“今立自知贼杀中郎曹将，冬月迫促，贪生畏死，即诈僵仆阳（佯）病，徼幸得逾于须臾。

”“恋”字与“贪”字语义是差不多，假如把“贪生怕死”的“贪”字换成“恋”字，“恋生怕死”，感觉如何呢？恐怕咋一看。

还以为是褒义词呢！
其实我们都很愿意享受生命，对吗？“贪生怕死”又怎么会是贬义词！它是人的本能啊，假如一块砖头向你砸来，你不会自主地躲过去，还站在那里不动，“不畏死亡”吗？“贪生怕死”才是智慧的选择！你只能升华和超越“本能”，而不能与它作对，企图让它消亡，你如果站在那里等死，那么你就太笨了。

你是注定不能流传千古的。

“蝼蚁尚且偷生”这句古语一语双关，看过的人都知道接一句“何况人呢！”。

现在都说“生命第一”，“安全重于泰山”，那么注定是要“贪生怕死”的，这也是我们所应该拥有的权力。

这种权利应该是我们最基本的权力。

是“好死不如赖活”还是“宁为玉碎，不为瓦全”？恐怕要
你自己选择了。

“好死不如赖活”虽无骨气但却坦白出了我们的心声，“宁为玉碎，不为瓦全”呢？是有一股子硬气，但有什么意义呢？违背自己的“本能”吗？迄今为止，违背“贪生怕死”的人是注定要失败的！张艺谋的《活着》，讲述了死亡的威慑。

你也许会用“贪生怕死”嘲笑某个人，笑他懦弱，笑他无能，可，试问：是什么把人变得这么卑怯？死亡。

恐怖的死亡。

生老病死多么好呢！多么美好的生存状态，可却偏偏有人要自作聪明去违背它！享受生命的每一米阳光，不好吗？庄子说过“适来，时也；适去，顺也。

”讲得不就是顺其自然么！就像花开花谢吗，也许你会说这太平凡。

可是在“贪生怕死”中，在这样的“平凡”中，我们却能活的不平凡！
可是，偏偏“贪生怕死”却也不是那样能轻易做到的。

纵观上下五千年，人类要“贪生怕死”谈何朋友，《史记》看过吗？鲁迅先生给了它很高的评价，“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。

可是这本书的作者是怎样活过来的！受尽屈辱，在严刑之下，“贪生怕死”，最后他活了下来，写出了《史记》，由于“贪生怕死”，他留芳千古，万古长青！
朋友，千万不要笑“贪生怕死”的人，也许你连“贪生怕死”都做不到呢！中国古代“司法”的传统是严刑逼供，结果办了不少错案，而那些严刑下的人，有冤不能伸，就像哑巴吃黄连，有苦却说不出！他们“生不如死”，便求速死。

结果因为他们的死，这样定了案，他们便成了遗臭万年的历史罪人。

多么令人感慨啊。

假如能够活下来，也许不会就此定案。

不死的话，也成了一桩悬案。

而假如自杀的话，那些无知的人们却会把你当作“畏罪自杀”！
我们应该对“贪生怕死”这种权力保持最起码的尊重。

当然，我们“贪生怕死”也要“向死而生”。

俗话说“死里求生”“狗急了也跳墙”“兔子急了也咬人”。

陈胜吴广的大泽乡起义，就是最典型的例子。

秦二世元年7月，陈胜吴广等900人被征，途中在大泽乡遇雨，道不通，不能如期赶到，依法当斩。

陈胜吴广想，既然失期当斩，逃亡也是死罪，造反也不过是死罪，同样是个死，何不赌它一把，兴许死不了呢？结果他们的起义遭到了后人的肯定，虽然失败了，却是中国史上第一次的农民大规模起义，非常有历史价值。

设想，假如他们愚昧地“贪生怕死”，直接逃亡，恐怕今天又是另一派情景了。

今天还有轻生的行为吗？有，肯定有。

这是毋庸置疑的。

被久欠薪酬的农民工，上街自杀博得怜悯被成为“跳楼秀”，甚至被诬为“恶意”讨薪，这里姑且不谈。

走投无路之下，，身怀利刃或炸药讨薪，与老版同归于尽的人大有人在。

可，为什么会出现这样有悖“贪生怕死”这样的情况呢？是政府没有完善处理吧。

假如政府真的不为这些被欠薪的工人做主的话，那么我们可以扯着嗓子叫它“恶政”了。

幸好今天的政府开明，才使得人人都有“贪生怕死”的权力了。

至于那些愿意用自己的生命做赌注的，还有那些为抢区区几百元“贪生怕死”。

“贪”是什么意思呢？在现代汉语里贪是指“贪恋，舍不得”，词义其实蛮好的，只是字眼不太雅观。

由于这个常与“贪婪”“贪污受贿”“贪赃枉法”这一类词语连用的“贪”字，“贪生怕死”成了一个经典的贬义词。

“贪生怕死”在现代汉语指的是“贪恋生存，畏惧死亡。

指对敌作战畏缩不前。

”也许你会问了，这个
“贪生怕死”哪里的啊？在《汉书·文三王传》里：“今立自知贼杀中郎曹将，冬月迫促，贪生畏死，即诈僵仆阳（佯）病，徼幸得逾于须臾。

”“恋”字与“贪”字语义是差不多，假如把“贪生怕死”的“贪”字换成“恋”字，“恋生怕死”，感觉如何呢？恐怕咋一看。

还以为是褒义词呢！
其实我们都很愿意享受生命，对吗？“贪生怕死”又怎么会是贬义词！它是人的本能啊，假如一块砖头向你砸来，你不会自主地躲过去，还站在那里不动，“不畏死亡”吗？“贪生怕死”才是智慧的选择！你只能升华和超越“本能”，而不能与它作对，企图让它消亡，你如果站在那里等死，那么你就太笨了。

你是注定不能流传千古的。

“蝼蚁尚且偷生”这句古语一语双关，看过的人都知道接一句“何况人呢！”。

现在都说“生命第一”，“安全重于泰山”，那么注定是要“贪生怕死”的，这也是我们所应该拥有的权力。

这种权利应该是我们最基本的权力。

是“好死不如赖活”还是“宁为玉碎，不为瓦全”？恐怕要你自己选择了。

“好死不如赖活”虽无骨气但却坦白出了我们的心声，“宁为玉碎，不为瓦全”呢？是有一股子硬气，但有什么意义呢？违背自己的“本能”吗？迄今为止，违背“贪生怕死”的人是注定要失败的！张艺谋的《活着》，讲述了死亡的威慑。

你也许会用“贪生怕死”嘲笑某个人，笑他懦弱，笑他无能，可，试问：是什么把人变得这么卑怯？死亡。

恐怖的死亡。

生老病死多么好呢！多么美好的生存状态，可却偏偏有人要自作聪明去违背它！享受生命的每一米阳光，不好吗？庄子说过
“适来，时也；适去，顺也。

”讲得不就是顺其自然么！就像花开花谢吗，也许你会说这太平凡。

可是在“贪生怕死”中，在这样的“平凡”中，我们却能活的不平凡！
可是，偏偏“贪生怕死”却也不是那样能轻易做到的。

纵观上下五千年，人类要“贪生怕死”谈何朋友，《史记》看过吗？鲁迅先生给了它很高的评价，“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。

可是这本书的作者是怎样活过来的！受尽屈辱，在严刑之下，“贪生怕死”，最后他活了下来，写出了《史记》，由于“贪生怕死”，他留芳千古，万古长青！
朋友，千万不要笑“贪生怕死”的人，也许你连“贪生怕死”都做不到呢！中国古代“司法”的传统是严刑逼供，结果办了不少错案，而那些严刑下的人，有冤不能伸，就像哑巴吃黄连，有苦却说不出！他们“生不如死”，便求速死。

结果因为他们的死，这样定了案，他们便成了遗臭万年的历史罪人。

多么令人感慨啊。

假如能够活下来，也许不会就此定案。

不死的话，也成了一桩悬案。

而假如自杀的话，那些无知的人们却会把你当作“畏罪自杀”！
我们应该对“贪生怕死”这种权力保持最起码的尊重。

当然，我们“贪生怕死”也要“向死而生”。

俗话说“死里求生”“狗急了也跳墙”“兔子急了也咬人”。

陈胜吴广的大泽乡起义，就是最典型的例子。

秦二世元年7月，陈胜吴广等900人被征，途中在大泽乡遇雨，道不通，不能如期赶到，依法当斩。

陈胜吴广想，既然失期当斩，逃亡也是死罪，造反也不过是死罪，同样是个死，何不赌它一把，兴许死不了呢？结果他们的起义遭到了后人的肯定，虽然失败了，却是中国史上第一次的农民大规模起
义，非常有历史价值。

设想，假如他们愚昧地“贪生怕死”，直接逃亡，恐怕今天又是另一派情景了。

今天还有轻生的行为吗？有，肯定有。

这是毋庸置疑的。

被久欠薪酬的农民工，上街自杀博得怜悯被成为“跳楼秀”，甚至被诬为“恶意”讨薪，这里姑且不谈。

走投无路之下，，身怀利刃或炸药讨薪，与老版同归于尽的人大有人在。

可，为什么会出现这样有悖“贪生怕死”这样的情况呢？是政府没有完善处理吧。

假如政府真的不为这些被欠薪的工人做主的话，那么我们可以扯着嗓子叫它“恶政”了。

幸好今天的政府开明，才使得人人都有“贪生怕死”的权力了。

至于那些愿意用自己的生命做赌注的，还有那些为抢区区几百元“贪生怕死”。

“贪”是什么意思呢？在现代汉语里贪是指“贪恋，舍不得”，词义其实蛮好的，只是字眼不太雅观。

由于这个常与“贪婪”“贪污受贿”“贪赃枉法”这一类词语连用的“贪”字，“贪生怕死”成了一个经典的贬义词。

“贪生怕死”在现代汉语指的是“贪恋生存，畏惧死亡。

指对敌作战畏缩不前。

”也许你会问了，这个“贪生怕死”哪里的啊？在《汉书·文三王传》里：“今立自知贼杀中郎曹将，冬月迫促，贪生畏死，即诈僵仆阳（佯）病，徼幸得逾于须臾。

”“恋”字与“贪”字语义是差不多，假如把“贪生怕死”的“贪”字换成“恋”字，“恋生怕死”，感觉如何呢？恐怕咋一看。

还以为是褒义词呢！
其实我们都很愿意享受生命，对吗？“贪生怕死”又怎么会是贬义词！它是人的本能啊，假如一块砖头向你砸来，你不会自主地躲过去，还站在那里不动，“不畏死亡”吗？“贪生怕死”才
是智慧的选择！你只能升华和超越“本能”，而不能与它作对，企图让它消亡，你如果站在那里等死，那么你就太笨了。

你是注定不能流传千古的。

“蝼蚁尚且偷生”这句古语一语双关，看过的人都知道接一句“何况人呢！”。

现在都说“生命第一”，“安全重于泰山”，那么注定是要“贪生怕死”的，这也是我们所应该拥有的权力。

这种权利应该是我们最基本的权力。

是“好死不如赖活”还是“宁为玉碎，不为瓦全”？恐怕要你自己选择了。

“好死不如赖活”虽无骨气但却坦白出了我们的心声，“宁为玉碎，不为瓦全”呢？是有一股子硬气，但有什么意义呢？违背自己的“本能”吗？迄今为止，违背“贪生怕死”的人是注定要失败的！张艺谋的《活着》，讲述了死亡的威慑。

你也许会用“贪生怕死”嘲笑某个人，笑他懦弱，笑他无能，可，试问：是什么把人变得这么卑怯？死亡。

恐怖的死亡。

生老病死多么好呢！多么美好的生存状态，可却偏偏有人要自作聪明去违背它！享受生命的每一米阳光，不好吗？庄子说过“适来，时也；适去，顺也。

”讲得不就是顺其自然么！就像花开花谢吗，也许你会说这太平凡。

可是在“贪生怕死”中，在这样的“平凡”中，我们却能活的不平凡！
可是，偏偏“贪生怕死”却也不是那样能轻易做到的。

纵观上下五千年，人类要“贪生怕死”谈何朋友，《史记》看过吗？鲁迅先生给了它很高的评价，“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。

可是这本书的作者是怎样活过来的！受尽屈辱，在严刑之下，“贪生怕死”，最后他活了下来，写出了《史记》，由于“贪生怕死”，他留芳千
古，万古长青！
朋友，千万不要笑“贪生怕死”的人，也许你连“贪生怕死”都做不到呢！中国古代“司法”的传统是严刑逼供，结果办了不少错案，而那些严刑下的人，有冤不能伸，就像哑巴吃黄连，有苦却说不出！他们“生不如死”，便求速死。

结果因为他们的死，这样定了案，他们便成了遗臭万年的历史罪人。

多么令人感慨啊。

假如能够活下来，也许不会就此定案。

不死的话，也成了一桩悬案。

而假如自杀的话，那些无知的人们却会把你当作“畏罪自杀”！
我们应该对“贪生怕死”这种权力保持最起码的尊重。

当然，我们“贪生怕死”也要“向死而生”。

俗话说“死里求生”“狗急了也跳墙”“兔子急了也咬人”。

陈胜吴广的大泽乡起义，就是最典型的例子。

秦二世元年7月，陈胜吴广等900人被征，途中在大泽乡遇雨，道不通，不能如期赶到，依法当斩。

陈胜吴广想，既然失期当斩，逃亡也是死罪，造反也不过是死罪，同样是个死，何不赌它一把，兴许死不了呢？结果他们的起义遭到了后人的肯定，虽然失败了，却是中国史上第一次的农民大规模起义，非常有历史价值。

设想，假如他们愚昧地“贪生怕死”，直接逃亡，恐怕今天又是另一派情景了。

今天还有轻生的行为吗？有，肯定有。

这是毋庸置疑的。

被久欠薪酬的农民工，上街自杀博得怜悯被成为“跳楼秀”，甚至被诬为“恶意”讨薪，这里姑且不谈。

走投无路之下，，身怀利刃或炸药讨薪，与老版同归于尽的人大有人在。

可，为什么会出现这样有悖“贪生怕死”这样的情况呢？是政府没有完善处理吧。

假如政府真的不为这些被欠薪的工人做主的话，那么我们可以扯着
嗓子叫它“恶政”了。

幸好今天的政府开明，才使得人人都有“贪生怕死”的权力了。

至于那些愿意用自己的生命做赌注的，还有那些为抢区区几百元“贪生怕死”。

“贪”是什么意思呢？在现代汉语里贪是指“贪恋，舍不得”，词义其实蛮好的，只是字眼不太雅观。

由于这个常与“贪婪”“贪污受贿”“贪赃枉法”这一类词语连用的“贪”字，“贪生怕死”成了一个经典的贬义词。

“贪生怕死”在现代汉语指的是“贪恋生存，畏惧死亡。

指对敌作战畏缩不前。

”也许你会问了，这个“贪生怕死”哪里的啊？在《汉书·文三王传》里：“今立自知贼杀中郎曹将，冬月迫促，贪生畏死，即诈僵仆阳（佯）病，徼幸得逾于须臾。

”“恋”字与“贪”字语义是差不多，假如把“贪生怕死”的“贪”字换成“恋”字，“恋生怕死”，感觉如何呢？恐怕咋一看。

还以为是褒义词呢！
其实我们都很愿意享受生命，对吗？“贪生怕死”又怎么会是贬义词！它是人的本能啊，假如一块砖头向你砸来，你不会自主地躲过去，还站在那里不动，“不畏死亡”吗？“贪生怕死”才是智慧的选择！你只能升华和超越“本能”，而不能与它作对，企图让它消亡，你如果站在那里等死，那么你就太笨了。

你是注定不能流传千古的。

“蝼蚁尚且偷生”这句古语一语双关，看过的人都知道接一句“何况人呢！”。

现在都说“生命第一”，“安全重于泰山”，那么注定是要“贪生怕死”的，这也是我们所应该拥有的权力。

这种权利应该是我们最基本的权力。

是“好死不如赖活”还是“宁为玉碎，不为瓦全”？恐怕要
你自己选择了。

“好死不如赖活”虽无骨气但却坦白出了我们的心声，“宁为玉碎，不为瓦全”呢？是有一股子硬气，但有什么意义呢？违背自己的“本能”吗？迄今为止，违背“贪生怕死”的人是注定要失败的！张艺谋的《活着》，讲述了死亡的威慑。

你也许会用“贪生怕死”嘲笑某个人，笑他懦弱，笑他无能，可，试问：是什么把人变得这么卑怯？死亡。

恐怖的死亡。

生老病死多么好呢！多么美好的生存状态，可却偏偏有人要自作聪明去违背它！享受生命的每一米阳光，不好吗？庄子说过“适来，时也；适去，顺也。

”讲得不就是顺其自然么！就像花开花谢吗，也许你会说这太平凡。

可是在“贪生怕死”中，在这样的“平凡”中，我们却能活的不平凡！
可是，偏偏“贪生怕死”却也不是那样能轻易做到的。

纵观上下五千年，人类要“贪生怕死”谈何朋友，《史记》看过吗？鲁迅先生给了它很高的评价，“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。

可是这本书的作者是怎样活过来的！受尽屈辱，在严刑之下，“贪生怕死”，最后他活了下来，写出了《史记》，由于“贪生怕死”，他留芳千古，万古长青！
朋友，千万不要笑“贪生怕死”的人，也许你连“贪生怕死”都做不到呢！中国古代“司法”的传统是严刑逼供，结果办了不少错案，而那些严刑下的人，有冤不能伸，就像哑巴吃黄连，有苦却说不出！他们“生不如死”，便求速死。

结果因为他们的死，这样定了案，他们便成了遗臭万年的历史罪人。

多么令人感慨啊。

假如能够活下来，也许不会就此定案。

不死的话，也成了一桩悬案。

而假如自杀的话，那些无知的人们却会把你当作“畏罪自杀”！
我们应该对“贪生怕死”这种权力保持最起码的尊重。

当然，我们“贪生怕死”也要“向死而生”。

俗话说“死里求生”“狗急了也跳墙”“兔子急了也咬人”。

陈胜吴广的大泽乡起义，就是最典型的例子。

秦二世元年7月，陈胜吴广等900人被征，途中在大泽乡遇雨，道不通，不能如期赶到，依法当斩。

陈胜吴广想，既然失期当斩，逃亡也是死罪，造反也不过是死罪，同样是个死，何不赌它一把，兴许死不了呢？结果他们的起义遭到了后人的肯定，虽然失败了，却是中国史上第一次的农民大规模起义，非常有历史价值。

设想，假如他们愚昧地“贪生怕死”，直接逃亡，恐怕今天又是另一派情景了。

今天还有轻生的行为吗？有，肯定有。

这是毋庸置疑的。

被久欠薪酬的农民工，上街自杀博得怜悯被成为“跳楼秀”，甚至被诬为“恶意”讨薪，这里姑且不谈。

走投无路之下，，身怀利刃或炸药讨薪，与老版同归于尽的人大有人在。

可，为什么会出现这样有悖“贪生怕死”这样的情况呢？是政府没有完善处理吧。

假如政府真的不为这些被欠薪的工人做主的话，那么我们可以扯着嗓子叫它“恶政”了。

幸好今天的政府开明，才使得人人都有“贪生怕死”的权力了。

至于那些愿意用自己的生命做赌注的，还有那些为抢区区几百元“贪生怕死”。

“贪”是什么意思呢？在现代汉语里贪是指“贪恋，舍不得”，词义其实蛮好的，只是字眼不太雅观。

由于这个常与“贪婪”“贪污受贿”“贪赃枉法”这一类词语连用的“贪”字，“贪生怕死”成了一个经典的贬义词。

“贪生怕死”在现代汉语指的是“贪恋生存，畏惧死亡。

指对敌作战畏缩不前。

”也许你会问了，这个
“贪生怕死”哪里的啊？在《汉书·文三王传》里：“今立自知贼杀中郎曹将，冬月迫促，贪生畏死，即诈僵仆阳（佯）病，徼幸得逾于须臾。

”“恋”字与“贪”字语义是差不多，假如把“贪生怕死”的“贪”字换成“恋”字，“恋生怕死”，感觉如何呢？恐怕咋一看。

还以为是褒义词呢！
其实我们都很愿意享受生命，对吗？“贪生怕死”又怎么会是贬义词！它是人的本能啊，假如一块砖头向你砸来，你不会自主地躲过去，还站在那里不动，“不畏死亡”吗？“贪生怕死”才是智慧的选择！你只能升华和超越“本能”，而不能与它作对，企图让它消亡，你如果站在那里等死，那么你就太笨了。

你是注定不能流传千古的。

“蝼蚁尚且偷生”这句古语一语双关，看过的人都知道接一句“何况人呢！”。

现在都说“生命第一”，“安全重于泰山”，那么注定是要“贪生怕死”的，这也是我们所应该拥有的权力。

这种权利应该是我们最基本的权力。

生老病死多么好呢！多么美好的生存状态，可却偏偏有人要自作聪明去违背它！享受生命的每一米阳光，不好吗？庄子说过“适来，时也；适去，顺也。

”讲得不就是顺其自然么！就像花开花谢吗，也许你会说这太平凡。

可是在“贪生怕死”中，在这样的“平凡”中，我们却能活的不平凡！
可是，偏偏“贪生怕死”却也不是那样能轻易做到的。

纵观上下五千年，人类要“贪生怕死”谈何朋友，《史记》看过吗？鲁迅先生给了它很高的评价，“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。

可是这本书的作者是怎样活过来的！受尽屈辱，在严刑之下，“贪生怕死”，
最后他活了下来，写出了《史记》，由于“贪生怕死”，他留芳千古，万古长青！
朋友，千万不要笑“贪生怕死”的人，也许你连“贪生怕死”都做不到呢！中国古代“司法”的传统是严刑逼供，结果办了不少错案，而那些严刑下的人，有冤不能伸，就像哑巴吃黄连，有苦却说不出！他们“生不如死”，便求速死。

结果因为他们的死，这样定了案，他们便成了遗臭万年的历史罪人。

多么令人感慨啊。

假如能够活下来，也许不会就此定案。

不死的话，也成了一桩悬案。

而假如自杀的话，那些无知的人们却会把你当作“畏罪自杀”！
我们应该对“贪生怕死”这种权力保持最起码的尊重。

当然，我们“贪生怕死”也要“向死而生”。

俗话说“死里求生”“狗急了也跳墙”“兔子急了也咬人”。

陈胜吴广的大泽乡起义，就是最典型的例子。

秦二世元年7月，陈胜吴广等900人被征，途中在大泽乡遇雨，道不通，不能如期赶到，依法当斩。

陈胜吴广想，既然失期当斩，逃亡也是死罪，造反也不过是死罪，同样是个死，何不赌它一把，兴许死不了呢？结果他们的起义遭到了后人的肯定，虽然失败了，却是中国史上第一次的农民大规模起义，非常有历史价值。

设想，假如他们愚昧地“贪生怕死”，直接逃亡，恐怕今天又是另一派情景了。

今天还有轻生的行为吗？有，肯定有。

这是毋庸置疑的。

被久欠薪酬的农民工，上街自杀博得怜悯被成为“跳楼秀”，甚至被诬为“恶意”讨薪，这里姑且不谈。

走投无路之下，，身怀利刃或炸药讨薪，与老版同归于尽的人大有人在。

可，为什么会出现这样有悖“贪生怕死”这样的情况呢？是政府没有完善处理吧。

假
如政府真的不为这些被欠薪的工人做主的话，那么我们可以扯着嗓子叫它“恶政”了。

幸好今天的政府开明，才使得人人都有“贪生怕死”的权力了。

至于那些愿意用自己的生命做赌注的，还有那些为抢区区几百元是“好死不如赖活”还是“宁为玉碎，不为瓦全”？恐怕要你自己选择了。

“好死不如赖活”虽无骨气但却坦白出了我们的心声，“宁为玉碎，不为瓦全”呢？是有一股子硬气，但有什么意义呢？违背自己的“本能”吗？迄今为止，违背“贪生怕死”的人是注定要失败的！张艺谋的《活着》，讲述了死亡的威慑。

你也许会用“贪生怕死”嘲笑某个人，笑他懦弱，笑他无能，可，试问：是什么把人变得这么卑怯？死亡。

恐怖的死亡。

生老病死多么好呢！多么美好的生存状态，可却偏偏有人要自作聪明去违背它！享受生命的每一米阳光，不好吗？庄子说过“适来，时也；适去，顺也。

”讲得不就是顺其自然么！就像花开花谢吗，也许你会说这太平凡。

可是在“贪生怕死”中，在这样的“平凡”中，我们却能活的不平凡！
可是，偏偏“贪生怕死”却也不是那样能轻易做到的。

纵观上下五千年，人类要“贪生怕死”谈何朋友，《史记》看过吗？鲁迅先生给了它很高的评价，“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。

可是这本书的作者是怎样活过来的！受尽屈辱，在严刑之下，“贪生怕死”，最后他活了下来，写出了《史记》，由于“贪生怕死”，他留芳千古，万古长青！
朋友，千万不要笑“贪生怕死”的人，也许你连“贪生怕死”都做不到呢！中国古代“司法”的传统是严刑逼供，结果办了不。