“解亦”解析
解在文言文中的意思及例句翻译句子
解在文言文中的意思及例句翻译句子摘要：一、文言文中“解”的含义1.分解、解析2.理解、懂得3.解答、解决4.消除、缓解二、例句翻译及解释1.分解、解析2.理解、懂得3.解答、解决4.消除、缓解正文：【解在文言文中的意思及例句翻译句子】在文言文中，“解”字有着丰富的含义，主要包括以下几个方面：一、分解、解析1.《庖丁解牛》——“庖丁为文惠君解牛。
”翻译：庖丁为文惠君分解牛肉。
解释：这里的“解”表示将整体分解为部分。
2.《春秋左传》——“昭公二十三年，公如晋，次于乾侯。
叔向见公，公语之曰：‘晋所以霸诸侯者，以文、武、成、康之建也。
文、武、成、康，二代之治也。
子之世御其事，以为文、武、成、康之主，则可也。
若夫淫昏之鬼，宜乎杀之；王者之典，先王之政治也。
先王之政治，不可诬也。
’”翻译：昭公二十三年，昭公去晋国，停留在乾侯。
叔向拜见昭公，昭公对他说：“晋国之所以能称霸诸侯，是因为文王、武王、成王、康王的建立。
文王、武王、成王、康王，是二代英明的统治者。
你的世代负责处理这些事情，如果作为文王、武王、成王、康王的主宰，那就可以了。
至于那些荒淫昏聩的鬼神，应该予以铲除；王者之典，先王的政治。
先王的政治，是不可诋毁的。
”解释：这里的“解”表示解析、理解。
二、理解、懂得1.《论语》——“不学诗，无以言；不学礼，无以立。
子曰：‘诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？’”翻译：孔子说：“不学诗，就无法表达；不学礼，就无法立足。
孔子说：‘背诗三百首，交给他政治事务，却办不到；派遣他出使四方，不能独立应对；即使学了很多，又有什么用呢？’”解释：这里的“解”表示懂得、理解。
三、解答、解决1.《孟子》——“‘有朋自远方来，不亦乐乎？’曰：‘不亦悦乎？’‘人不知而不愠，不亦君子乎？’”翻译：有人说：“有朋友从远方来，不也是很快乐吗？”孟子回答：“不也是很喜悦吗？”“人家不了解自己而不生气，不也是君子吗？”解释：这里的“解”表示解答、解决。
《草诀百韵歌》及图文注释
《草诀百韵歌》及图文解释1/20 《草诀百韵歌》及图文解释《草诀百韵歌》是明韩道亨于万历四十一年公元一六一三年书写的。
《草诀百韵歌》是把比较通行的草字集中起来找出它的结体和行笔中的某些规律编成五字一句的韵文以便于记忆。
例如把不易区别的字列在一起指明差异之处第三行“有点方为水空挑即是言”是指明草写“水”字如“言”字的差异只在于“水”字有一点而“言”字只空挑一笔又如把某一草字的结构特点加以说明。
草圣最为难龙蛇竞笔端亳厘虽欲辨体势更须完。
有点方为水空挑却是言宀头无左畔辵遶阙东边长短分知去微茫视每安。
步观牛引足羞见羊踏田六手宜为禀七红即是袁十朱知奉己三口代言宣。
左阜贝丁反右刀寸点弯曾差头不异归浸体同观孤殆通相似矛柔总一般。
采夆身近取熙照眼前看思惠鱼如画禾乎手似年既防吉作古更慎达为连。
宁乃繁于叔侯兮不减詹称摄将属倚某枣借来旋慰赋真难别朔邦岂易参。
常收无用直密上不须宀才畔详牋牒水元看永泉柬同东且异府象辱还偏。
才傍干成卉勾盘柬作阑乡卿随口得爱凿与奎全玉出头为武干衔点是丹。
蹄号应有法云虐岂无传盗意脚同适熊弦身似然矣其头少变兵共足双联。
莫写包庸守勿书绿是缘谩将绳当腊休认寡为宽即脚犹如恐还身附近迁。
寒容审有象宪害寘相牵满外仍知备医初尚类坚直须明谨解亦合别荆前。
颡向戈牛始鸡须下子先撇之非是乏勾木可成村萧鼠头先辨寅賔腹裏推。
之加心上恶兆戴免头龟点至堪成急勾干认是卑寿宜圭与可齿记止加司。
右邑月何异左方才亦为举身为乙未登体用北之路左言如借时边寸莫为。
草勾添反庆乙九贴人飞惟末分忧夏就中识弟夷斋斋曾不较流染却相依。
或戒戈先设皋华脚预施睿虞元彷佛拒捉自依稀顶上哀衾别胷中器谷非。
止知民倚氏不道树多枝虑逼都来近论临勿妄窥起旁合用短遣上也用迷。
欲识高齐马须知兕既儿寺専无失错巢笔在思维丈畔微弯使孙边不绪丝。
莫教凡作愿勿使雍为离醉碎方行处丽琴初起时栽裁当自记友彂更须知。
忽讶刘如对从来缶是垂含贪真不偶退邑尚参差减灭何曾误党堂未易追。
女怀丹是母叟弃点成皮若谓涉同浅须教贱作师鼋鼍鼂一类茶菊策更亲。
高考古诗赏析题——山居即事
鉴赏诗歌的景和情
答题要点： 1、从“景”的角度： ①通过联想、想象展现诗中所描绘的画面。 ②概括景物所营造的氛围特点（一般两个双音节词） 2、从“情”的角度： ①分析作者的思想感情。 ②判断“景”和“情”是否和谐一致。（一致：借景 抒情、情景交融；不一致：反衬） ③引入术语，总结该诗的思想感情。
（1）简析“遍”“稀”两字在颔联中 的表达效果。
颈联故衣指莲花败叶。颈联用“绿竹”对“红莲”、 “新粉”对“故衣”，光影流转里体现出摩诘对隐逸生 活的喜爱。王维天性擅画，精通画理，且移植画艺以丰 富和提高诗歌的表现力。此句即为力证。 尾联（“烟火”一作“灯火”） 尾联末字落在一个“归”上，暗合其归隐之意，隐 隐有陶潜之情。 在王维的田园诗中，尽管周围是热闹活泼，生生不 息，充满了活力的大自然，但诗人的心却是孤寂的。大 自然的万物都是热闹鲜活的，嫩竹、红莲，唯有诗人的 心是寂寞孤独的。这样的心态，促使王维潜心地去发现 去欣赏田园。
关雎·诗经注释讲解白话翻译 (2)
关雎·诗经|注释|讲解|白话翻译【作品介绍】《关雎》是《诗经》里面《国风》中的一首古诗。
《关雎》这首诗是《风》之始也，也是《诗经》第一篇。
古人把它冠于三百篇之首，说明对它评价很高。
《关雎》的内容其实很单纯，是写一个“君子”对“淑女”的追求，写他得不到“淑女”时心里苦恼，翻来覆去睡不着觉；得到了“淑女”就很开心，叫人奏起音乐来庆贺，并以此让“淑女”快乐。
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【原文、译文及注释对照】《诗经·周南·关雎》译注题解：诗人对河边采摘荇菜的美丽姑娘的恋歌原文译文注释关关雎鸠1，在河之州2。
窈窕淑女3，君子好逑4。
参差荇菜5，左右流之6。
窈窕淑女，寤寐求之7。
求之不得，寤寐思服8。
悠哉悠哉9，辗转反侧10。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之11。
雎鸠关关在歌唱，在那河中小岛上。
善良美丽的少女，小伙理想的对象。
长长短短鲜荇菜，顺流两边去采收。
善良美丽的少女，朝朝暮暮想追求。
追求没能如心愿，日夜心头在挂牵。
长夜漫漫不到头，翻来复去难成眠。
长长短短鲜荇菜，两手左右去采摘。
善良美丽的少女，弹琴鼓瑟表爱慕。
1.关关:水鸟叫声。
雎（音居）鸠：水鸟，一名王雎，状类凫鹥，生有定偶，常并游。
2.洲：河中沙洲。
3.窈窕：美心为窈，美状为窕。
淑：善，好。
4.好逑(qiú)：理想的配偶。
逑，配偶。
5.参差：长短不齐。
荇(xìnɡ杏)菜：多年生水草，夏天开黄色花，嫩叶可食。
6.流：顺水势采摘。
7.寤(wù务)：睡醒；寐：睡着。
8.思：语助。
服：思念、牵挂。
9.悠：忧思貌。
10.辗：半转。
反侧：反身，侧身。
11.友：交好。
参差荇菜，左右芼之12。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
长长短短鲜荇菜，两边仔细来挑选。
善良美丽的少女，钟声换来她笑颜。
12.芼(mào)：选择，采摘。
【F-001】关雎关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
“解亦”解析
“解亦”解析解亦，即“解释”，在中国古代具有深远意义。
古代思想家认为，学习理解经典内容的最高境界便是“解亦”，即通过对经文的分析与深度拆解来诠释经书的深义，而不单单是去记住文字上的内容，从而实现真正的理解。
在古人看来，理解宇宙、推究宇宙结构的基本方式，是通过“解亦”，将经典内容解读成思想和理论，从而获得与上帝同在的体验，这种探索实践方式，让人们得以与宇宙真理连接，把宇宙运行规律挖掘出来。
《解亦》的实践，需要把握细节、精准把握。
实践者要把学习的主题、内容、写作的时序和篇章结构等细节把握牢，从而准确把握经文的规律与精神。
古人也认为，要做到解亦，必须具备注意力强大的精力，才能全神贯注地把握文字的内容，运用自己的智慧去解读经典。
古人在实践解亦时，还强调了真实性。
古人认为，只有通过实践，才能获得经典文本中隐藏的精髓，从而体悟经典文本中的精神。
古人并不认为只要掌握了文言文，就可以把经典各本文章所表达的意义理解的透彻，只有融入到经典的思想中去，才能把它理解透彻，这才是真正的解亦。
从古代到现代，解亦的理念一直被广泛地运用，解亦以它高效的分析方法和深入的探究，被用来解读经学文献、历史文献、哲学文献，以及研究社会现象中的内在规律，具有丰富的文学价值和实践价值。
经过百年发展，今天，解亦不仅仅用于研究思想，而且面向更多的领域，比如艺术、科学、数学、体育和社会学等等。
它的应用渐趋广泛，已经发展成为一种研究方法，可以分析、解读、探究社会现象的内在规律，从而揭示事物本质，使人们更加深入地理解社会现象。
通过《解亦》的运用，不仅可以帮助我们诠释经典文学，而且可以增强我们的思维表达力，培养我们的思维能力和思考力、使我们更加深入地探究社会现象及其规律，这也是《解亦》为人们带来的精神财富和智慧财富。
解的组词和部首
解的组词和部首
一、“解”的部首。
“解”的部首是“角”。
二、“解”的组词。
1. jiě（第三声）
- 解答：如“老师耐心地解答同学们的问题。
”
- 解释：“他对这个现象作出了合理的解释。
”
- 解开：“她解开了系在树上的绳子。
”
- 解救：“消防队员成功解救了被困的群众。
”
- 解冻：“春天来了，河流开始解冻。
”
2. jiè（第四声）
- 解元：在古代科举考试中乡试第一名的称呼，如“他中了解元，众人纷纷祝贺。
”
- 押解：“警察押解着犯人前往监狱。
”
3. xiè（第四声）
- 解数：指武术的架势，也泛指手段、本事，如“他使出了浑身解数来赢得比赛。
”
- 姓解：这是作为姓氏时的读音。
亦字的文言文翻译
天地造化，万物齐观。
天地间，字字皆有其意，亦字亦然。
亦者，兼而有之，亦者，亦非亦也。
今吾以文言文释之，愿诸君共赏。
夫亦者，兼也。
兼者，兼收并蓄，包容万象。
盖闻古人云：“亦者，兼而用之。
”是以，亦字之解，当从兼字说起。
天地之初，混沌未开，阴阳未判。
此时，万物混沌，无有分别。
及至阴阳相分，天地始判，万物亦始有分别。
然而，天地之间，事物繁多，难以一一区分。
于是，古人造字，以亦字表示兼而有之之意。
如《易经》曰：“亦者，兼而有之。
”盖言天地间，万物皆兼而有之，无有偏颇。
亦字，又作副词，表推测之意。
如《诗经》云：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
”盖言诗人自谓，其所喜好，虽死九次，亦无悔恨。
此亦字，表推测，意谓诗人所喜好者，或许九死亦无悔。
亦字，又有亦步亦趋之意。
如《论语》曰：“亦步亦趋，非礼也。
”盖言人若步人之后尘，随人而行，无有主见，是为非礼。
此亦字，表效仿，意谓效仿他人，无有独立思考。
亦字，尚有亦然之意。
如《庄子》云：“亦然，亦然。
”盖言庄子自言，其所言者，皆自然而然，无有勉强。
此亦字，表确认，意谓所言之事，确然如此。
亦字，又有亦不足道之意。
如《左传》曰：“亦不足道也。
”盖言某事无足轻重，不足道及。
此亦字，表轻视，意谓某事无足轻重，不值一提。
亦字，尚有亦有过之，亦不足怪之意。
如《史记》云：“亦有过之，亦不足怪。
”盖言某事虽有不足之处，然亦有过之，不足为怪。
此亦字，表相对，意谓某事虽有不足，然相对而言，亦有过之。
亦字，又有亦既如此，亦当如此之意。
如《后汉书》云：“亦既如此，亦当如此。
”盖言某事已如此，亦当如此。
此亦字，表肯定，意谓某事已如此，亦当如此。
亦字，尚有亦其然，亦其所以然之意。
如《世说新语》云：“亦其然，亦其所以然。
”盖言某事之所以然，亦其然。
此亦字，表原因，意谓某事之所以然，亦其然。
总之，亦字之意，广博而深远。
兼而有之，亦非亦也。
吾人当以亦字为鉴，观天地之广博，察人生之百态，领悟亦字之真谛，方为明智之举。
聊解的语意
聊解的语意
解是一种非常常见的汉语词语，可以作为名词和动词使用。
在不同的语境中，解所表达的意义也有所不同。
在本文中，我们将探讨解的语意及其用法。
作为名词时，解通常指的是对事物的理解或者破解、解决问题的方法。
例如，“我对这件事的解还不够深入。
”“他很擅长提出问题的解。
”
解也可以表示理解的过程，例如，“我需要一些时间去消化和理解这件事。
”这里的解强调了一个持续的过程，需要花费一定的时间和精力去完成。
此外，解还可以表示对疾病或毒物的中和或治疗。
例如，“医生给他打了一针解毒剂。
”这里的解强调了治疗的过程，强调了及时采取行动以消除危险。
作为动词时，解的意思则更加广泛。
它可以表示破解、解释、解答、解决、解除等意思。
例如，“他专门研究密码学，可以解读各种
复杂的密码。
”“你能解释一下这个概念吗？”“我不知道怎样解决这个问题。
”
此外，解作为动词还可以表示对事物的领会和理解。
例如，“他用生动的语言解释科学道理。
”“我需要更多的时间去解读这部小说中深层次的含义。
”
总的来说，解这个词汇的语意非常丰富，通常与理解、破解、解决、治疗等概念联系在一起。
鉴于其广泛的用法，我们需要根据具体的语境来理解和使用这个词汇，避免发生误解。
疑解_文言文翻译
夫文言文，古之遗音，深奥难解，然其韵味悠长，意境深远，实为中华文化的瑰宝。
然世人往往因字词之艰涩，句法之复杂，而望而生畏，不知其所以然。
今余欲以疑解之法，揭示文言文翻译之妙，以飨读者。
盖文言文者，先秦两汉之遗风，后世文人墨客，亦多有涉猎。
然其时，文字未如今日之简便，句法亦非今日之规范。
是以，文言文翻译，实为一大难题。
欲解此难题，须先破除种种疑虑。
一疑：文言文之字词，何以难以理解？答：文言文之字词，往往一语多义，且古文之中，常有生僻字、僻义。
故而，翻译之时，须先辨明字词之本义，再结合上下文，以求得准确之解释。
二疑：文言文之句法，何以难以掌握？答：文言文之句法，与今文迥异。
古文多使用倒装句、省略句，且常以四字、六字为句式。
翻译时，须细心揣摩，将古文之句法转化为今文之句式，使文意通顺。
三疑：文言文之韵味，何以难以捕捉？答：文言文之韵味，在于其音韵之美、意境之深。
翻译时，须注重音韵之美，力求使译文与原文音韵相合。
同时，须注重意境之深，使译文传达出原文之精神。
四疑：文言文之翻译，何以难以做到忠实？答：文言文之翻译，贵在忠实。
然忠实非易事，须在理解原文的基础上，力求使译文忠实于原文。
翻译时，应遵循“信、达、雅”之原则，即忠实于原文，表达通顺，语言典雅。
余尝翻译一文言文，其曰：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
”初译为：“人生得意之时，当尽情欢乐，勿使金樽空对明月。
”然此译虽忠实于原文，然韵味不足。
后余改为：“人生得意，须尽情欢乐，勿使金樽空对皎洁之月。
”此译既忠实于原文，又兼顾韵味，可谓得翻译之妙。
然翻译文言文，非一日之功。
余以为，欲解文言文翻译之疑，须从以下几个方面着手：1. 熟悉文言文之字词、句法，掌握其特点。
2. 多阅读文言文，培养语感，提高翻译水平。
3. 研究翻译理论，借鉴前人经验。
4. 不断实践，总结经验，提高翻译技巧。
总之，文言文翻译之妙，在于解疑。
解疑之后，方能领略文言文之美。
愿世人皆能破除疑虑，走进文言文的世界，感受中华文化的博大精深。
“解亦”解析
“解亦”解析
解亦是一个空前绝后的概念，它极大地影响了人们的思考模式。
在日常生活中，我们常常会有一种不同的视角，去解释一件事，一种现象，甚至一个概念。
这就是解亦。
首先，解亦是一种思维方式，它不是静止不动的，而是一种变化着的解释方式，让人们能够从更多视角出发，去理解事物的本质及其影响。
此外，解亦也是一种技巧，就是通过解析与现存的事物相关的分量，使新的思维模式能够延伸出去，从而洞察出事物的深层内涵，以此获得有价值的结论。
此外，解亦也具有独特的哲学性，它可以让人们思考到一种问题的更深层次，去解释它的本质，从而开拓出新的思路。
另外，解亦还能让人们放眼整个社会，从形势上来把握矛盾的深层次变化，从而找出能够解决社会矛盾的途径和方法。
在学业上，解亦也可以给我们提供一种独特的方式去理解概念或问题。
通过仔细观察，分析，比较，结合现有知识，从而得出可信的结论。
比如，经济学中的概念，通过解亦的思维方式，可以把握到经济现象的多样性，从而更好地理解政策及其影响。
从以上分析可以看出，解亦是一种强大的思维方式，它不仅能拓宽我们的视野，更能深入地把握事物的本质，使我们能够从社会形式上来解释一种现象。
最后，解亦也可以给我们提供一种独特的解决问题的方法，帮助我们更有效地理解社会的发展。
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“解亦”解析
“解亦”解析
马新华;韩丽;葛建文
【期刊名称】《中国保健营养》
【年(卷),期】2010(000)011
【摘要】1988年美国疾病控制中心报告发病人群中有“慢性疲劳综合症”新病名，又称“黑色死亡风暴”。
这与我国传统医学中的古病名“解亦”（xieyi）相同。
【总页数】1页(P197-197)
【作者】马新华;韩丽;葛建文
【作者单位】总后门诊部外科,100071
【正文语种】中文
【中图分类】R22
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亦说文解字
亦说文解字汉字：亦卷标：卷十拼音：yì部首：亦部《说文解字》：「亦」查看：扫描版《说文解字》页码：1972查看：汉字「亦」在《康熙字典》中的解释【卷十】【亦部】羊益切人之臂亦也。
从大，象兩亦之形。
凡亦之屬皆从亦。
清代段玉裁《說文解字注》人之臂亦也。
玉篇今作掖。
按手部掖者、以手持人臂投地也。
一曰臂下也。
一曰臂下之語、葢淺人據俗字增之耳。
徐鉉等曰。
亦今別作腋。
按廣韵肘腋作此字。
俗用亦爲語䛐。
乃別造此。
肉部曰。
胳、亦下也。
胠、亦下也。
今禮記深衣袼之高下注云。
袼、衣袂當腋之縫。
袼、腋乃皆俗字。
人臂㒳垂。
臂與身之閒則謂之臂亦。
臂與身有重曡之意。
故引申爲重累之䛐。
公羊傳。
大火爲大辰。
伐爲大辰。
北辰亦爲大辰。
何注云。
亦者、㒳相須之意。
按經傳之亦、有上有所蒙者。
有上無所蒙者。
論語不亦說乎、亦可宗也。
亦可以弗畔、亦可以爲成人矣。
皆上無所蒙。
皇侃曰。
亦猶重也。
此等皆申重贊美之䛐。
亦之言猶大也、甚也。
若周頌亦有高廩、亦服爾耕。
鄭箋云。
亦、大也。
是謂亦卽奕奕之叚借也。
亣部曰。
奕、大也。
又或叚爲射。
或叚爲易。
从大。
象㒳亦之形。
謂左右㒳直、所以象無形之形。
羊益切。
古音在五部。
宋代徐鉉徐鍇注釋臣鉉等曰：今別作腋，非是。
【上一字】夷【下一字】㚒。
【高中语文】文言实词105例(记忆版)8
【高中语文】文言实词105例(记忆版)8 36．解①剖开。
庖丁为文惠君解牛。
②分裂、离散。
进兵击秦军，秦军解去。
③解开，脱去。
解衣以活之。
④解释，解答。
传道受业解惑也。
⑤解救，消除。
有一言，可解燕国之患。
⑥通“懈”。
胡虏益解。
37．就①靠近，接近。
金就砺则利。
②上(车、路)。
荆轲遂就车而去。
③赴任、就职。
辞不就职。
④完成，成功。
瞬息可就||一蹴而就。
38．举①全、都。
大喜，笼归，举家庆贺。
②尽。
杀人如不能举，刑人如恐不胜。
③拿。
吾不能举全吴之地，受制于人。
④举行，发动。
今亡亦死，举大计亦死。
⑤推荐。
众议举宠为督。
||举贤以自佐。
⑥攻克，占领。
戍卒叫，函谷举。
⑦考中。
有某生者，屡试不举。
39．绝①横渡。
假舟楫者，非能水也，而绝江河。
②很，非常。
佛印绝类弥勒。
③停，止。
空谷传响，哀转久绝。
④陡峭的。
独与迈乘小舟，至绝壁下。
⑤断绝。
请立太子为王，以绝秦望。
⑥绝交。
不如早与之绝。
⑦隔绝的。
率妻子邑人来此绝境。
40．堪①能忍受。
而境界危恶，非人世所堪。
②胜任。
不堪吏人妇，岂合令郎君。
感谢您的阅读，祝您生活愉快。
《说文解字》中的“亦声字”分析
一
、
“ 亦声 ” 究概 述 研
视 “ 声 字 ” 会 意 字 的 人 不 多 ， 段 玉 裁 《 文 解 字 亦 为 清 说
“ 声 ” 许 慎 在 《 文 》 明 确 指 出 的 一 种 现 象 ， 字 亦 是 说 中 释 采用“ 某从某 ， 亦 声 ” 格 式。仅 仅看 许 慎标 注 的 “ 从 某 的 亦
中也 视 “ 声 字 ” 形 声 字 。 裘 锡 丰认 为 “ 声 ” “ 声 兼 亦 为 亦 为 形
也， 形声字 而兼会意 者二也 ， 分别 文之在本部 者三也 。 对 ” 于亦声字 的分类 ， 存在 分歧 ， 主要原 因还是 缺乏对“ 亦声字 ”
的详 尽 分 析 。 。 二 、 亦 声 字 ” 特 点 分 析 “ 的 （ ） 亦 声字 ” 定 叉 一 “ 的
的 引 申义 ” 。 （ ） 亦声 字 ” 种 类 三 “ 的
学知识》 中也把会意兼声字 纳入形声字范畴展开论述 ， 有人 “
认 为 ， 声 字 的声 符 代 表 的 是 词 的 语 音 ， 和 词 义 并 没 有 必 形 它
关于“ 亦声字” 的种类 ， 桂馥 在《 说文解 字义证》 中认 为 ，
“ 谐声 中亦有亦声者 ， 其例有二 ， 从部首得声 曰亦声 ……或解 说所从偏旁之义而日亦声 ……非此二例 而日亦声者 ， 或后人 加之 。 王筠《 ” 说文释例》 言亦声凡有 三种 ， 意字而兼声者 “ 会
一
然 的联 系， 因此《 文》 说 中的义兼声字是 站不住脚 的 ， 本否 根 认有这种特殊的形声 字” ＿ 梁东汉《 。６ 汉字的结构 及其流变》
否则视为加素造 字 ） ＿ 每个 “ 声 字” 对 于 “ 亦 声 ” 。ｌ 亦 相 某 的 “ ” 言是 一 种 字 形 的繁 化 。 如 “ ” 对 于 “ ” 繁 化 ， 某 而 娶 相 取 是
解的成语及解释
解的成语及解释解的成语及解说割裂冰消：比方完全消逝或完全溃散。
割裂土崩：象土坍塌，瓦破碎相同，不行收拾。
比方完全倒台。
无盐不解淡：比方不下本钱就办不成事。
衣不解带：解带：解开衣带，指脱衣。
因事过度劳累，致使不能脱衣安睡。
也描述关照患者非常辛劳(多指对老一辈)。
一知半解：知道得不全面，了解得也不透彻。
以酒解酲：酲：喝醉了神志不清。
用酒来解酒醉。
比方用有害的方法救急。
方便的处理：本意是说，劈竹子时，头上几节一破开，下面的顺着刀口自己就裂开了。
比方处理作业、处理问题很顺畅。
犹解倒悬：解：挽救;倒悬：人被倒挂，比方境况困难。
比方把人从危险中挽救出来。
远水不解近渴：比方慢的方法救不了急。
壮士解腕：勇士手腕被蝮蛇咬伤，就当即切断，避免毒性分散全身。
比方作事要抓住时机，不行优柔寡断。
自我解嘲：用言语或举动为自己掩盖或辩解被人讪笑的事。
自作解人：指不明真意而乱发谈论的人。
百思不得其解：百：屡次;解：了解。
各样思索也无法了解。
百思莫解：百思：各样思索。
描述重复思索也不能了解。
半解一知：指了解得不深，知道得很少。
同“一知半解”。
杯酒解怨：解：消除，排解;怨：仇恨，怨仇。
指喝酒言欢，消解仇恨。
冰解的破：冰冻融解，箭靶射中。
比方问题处理，妨碍消除。
冰解壤分：冰冻消融，土壤分化。
比方妨碍消除。
冰解云散：比方事物消失割裂。
冰散割裂：比方完全消失或完全溃散。
大惑不解：各样思索也无法了解。
冰解冻释：好像冰冻消融一般。
比方困难或妨碍消除。
冰消割裂：比方完全消失或完全溃散。
【关于解的成语】不解之缘：缘：缘分。
不行分化的缘分。
比方不能摆脱的.联络或联系。
囫囵吞枣：只求知道个大约，不求完全了解。
常指学习或研讨不仔细、不深化。
大惑不解：感到非常利诱，不能了解。
刀过竹解：刀一劈下去，竹子当即分隔。
描述作业顺畅处理。
匡鼎解颐：指讲诗清楚了解，非常悦耳。
马不解鞍：比方一刻也不逗留，毫不间歇。
茫然不解：茫然：无所知的姿态。
一窍不通，不了解。
利诱不解：指对谋事非常疑问，很不了解。
解有几个读音
解有几个读音解有几个读音： jie、 xie、 jie。
下面我们来看看它们的意思。
《新华字典》中对“解”的解释是这样的：①了解，理解;懂得，明白;觉悟。
②消除隔膜;融洽感情。
③表示可以分开。
④说明;分析。
⑤调和;和好;缓和。
⑥改变;撤去。
⑦放松;松弛。
⑧用手帮助发力或解脱。
⑨排泄;排出;泄露。
⑩取下。
十一笔画。
笔顺编号： 38665。
《汉语词典》中对“解”的解释是这样的：通晓，深透，理解，领悟：能够～。
了～。
《辞海》中对“解”的解释是这样的：了解；懂得：～了。
理～。
原～。
阅～。
～晓。
领～。
豁～。
宽～。
1。
解开：～衣。
《现代汉语词典》中对“解”的解释是这样的：一般指理解，但也有另外一种解释，就是对所提问题的最终答复，解释就是用某种方式来回答别人提出的疑问或难题，以及阐述自己的观点和看法。
同时，解也可指化解，消除。
在数学中，解是方程的一个未知数。
在化学中，解是化学反应进行程度的指标，它与反应进行的快慢有关。
在语文中，解是词语，一个词语只有一个意思。
在计算机领域，解是一种计算机运算的结果，表示一种运算的结束。
在哲学中，解是矛盾的同一性，就是事物之间相互依存，相互联系的属性。
2。
理解，领会，明白，懂得：领～。
不～词句。
～人意。
～风土人情。
3。
对疑问事项作出的说明或阐释：这个问题的～。
这篇文章的～。
4。
书信用语。
写给（对方）父亲或母亲的一封[gPARAGRAPH3]：带～。
写信～你。
《新华字典》中对“解”的解释是这样的：①了解，理解;懂得，明白;觉悟。
②消除隔膜;融洽感情。
③表示可以分开。
④说明;分析。
⑤调和;和好;缓和。
⑥改变;撤去。
⑦放松;松弛。
⑧用手帮助发力或解脱。
⑨排泄;排出;泄露。
⑩取下。
十一笔画。
笔顺编号： 25395。
《汉语词典》中对“解”的解释是这样的：通晓，深透，理解，领悟：能够～。
了～。
理～。
原～。
阅～。
～晓。
领～。
豁～。
宽～。
1。
解开：～衣。
2。
理解，领会，明白，懂得：领～。
解在姓氏中到底读xie还是jie相关组词是什么
解在姓氏中到底读xie还是jie 相关组词是什么解作为姓氏读音是xiè。
声母x，韵母ie，声调四声。
解，拼音：jiě、jiè、xiè，本义为分割、分解，后泛指剖开。
引申为瓦解、分裂、融化、消散。
又引申为排解、和解。
又指脱落、解除、消除。
以上读jiě。
读jiè，是古代下级向上级行文报告。
又读xiè，义为物体相连接处，现代多用作姓氏。
解在姓氏中到底读xie还是jie解作为姓氏读音是xiè。
声母x，韵母ie，声调四声。
解，拼音：jiě、jiè、xiè，本义为分割、分解，后泛指剖开。
引申为瓦解、分裂、融化、消散。
又引申为排解、和解。
又指脱落、解除、消除。
以上读jiě。
读jiè，是古代下级向上级行文报告。
又读xiè，义为物体相连接处，现代多用作姓氏。
“解”的相关组词1、解答［jiědá]解释回答（问题）。
2、解决［jiějué]处理问题使有结果：～困难。
～问题。
～矛盾。
3、解放［jiěfàng]解除束缚，得到自由或发展：～思想。
～生产力。
4、解冻［jiědòng]冰冻的江河、土地融化：一到春天，江河都～了。
拖拉机翻耕～的土地。
两国关系开始～。
5、解闷［jiěmèn]排除烦闷：闲着没事，看小说解解闷儿。
解在姓氏中排第几解(xiè)百家姓中排在83位。
解（Xiè）姓源出有三：一出自姬姓以采食之地邑名为姓；二来源于古代地名；三出自复姓改为单姓而来。
源于姬姓，出自周武王之孙姬良的封地，属于以封邑名称为氏。
西周初期，周武王姬发的儿子唐叔虞之子姬良受封于解邑，姬良此后生活采食于解邑(今山西运城临猗解州镇)，古称“河东解邑”。
据史籍《万姓统谱》、《通志·氏族略》等记载，解氏出于姬姓，历史悠久，可追溯到中华民族始祖轩辕黄帝。
[“解亦解析]解析解
![[“解亦解析]解析解](https://img.taocdn.com/s3/m/892634c488eb172ded630b1c59eef8c75fbf9541.png)
[“解亦解析]解析解1988年美国疾病控制中心报告发病人群中有“慢性疲劳综合症”新病名，又称“黑色死亡风暴”。
这与我国传统医学中的古病名“解亦”（xieyi）相同。
“解亦”这个古病名见于《皇帝内经》。
《皇帝内经》说：解亦病为“体中肌肉解散筋不束骨也，解作懈解，懈怠无力，亦作亦，肢体因倦疲软，内经上记载尺脉缓弱谓之解”。
唐代王冰注：“尺为阴部，腹肾主之，缓为热中，涩为无血，热而无血……”他认为解亦一症与肝肾有关。
于气阴两伤，阴虚血亏：说到这种病的症状是“寒不寒，热不热，弱不弱，壮不壮”就是说这种病症既有寒的表现，也有热的表现，还有低热涸干等阴虚阳亢的症状。
清代张隐庵认为：“缓为脾脉，涩为脏气不足，解亦：解怠也；此脾脏之为病也。
”说明这种病，除属于肝肾不足之外，还有脾虚的因素。
《内经》还说：“尺脾弱者，解亦”诊尺肤是古代一种诊断方法，用目诊察由手腕到肘部的皮肤，视其紧张、弛缓、荣润、枯燥、冷暖、寒热以及肌肉的坚实、脆弱，用于诊断疾病，如果尺弱则是解亦。
据《汉英医学大词典》释“慢性疲劳综合症”表现为持续六个月以上的疲劳、乏力感，病史、体检、特殊检查排除有其它疾病的可能。
患者感觉常为：低热或恶寒、咽喉痛、淋巴结疼痛、肿胀、肌力下降、肌肉痛或局部不快感；轻微活动持续24小时以上的全身乏力感；精神症状为健忘、兴奋、头沉、思维能力及注意力下降、抑郁等。
此病在目前社会人群中发病率越来越高。
根据传统中医药学有关长寿、保健、养生学理论探索防治此病的理、法、方、药是很有现时意义的课题。
按照中医学理论分析，此症应属于肝肾虚损，脾胃失和。
中医学认为：肾为先天之本，脾为后天之本。
《皇帝内经》指出：“治病必求于本”。
《内经•生气通天论》云：“夫自古通天者生之本，本于阴阳，此寿命之本也”。
综论人体活动，是靠脏腑经络的活动，是以精、气、血、津液为物质基础，又不断得到补充和滋养。
精、气、血、津液互为依存共同完成人体正常生理功能。
正常运化，保持阴阳平衡。
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《 内经 》还 说 ： “ 脾 弱 者 ，解 亦 ”诊尺 肤 是 古 代 一 种诊 尺
断方法 ，用 目诊察由手腕到肘部的皮肤 ，视其紧张 、弛缓、荣
润 、枯燥 、 暖 、 热 以及 肌 肉的 坚 实 、 弱 ，用 于诊 断疾 病 ， 冷 寒 脆 如 果 尺 弱 则 是解 亦 。 据 《 英 医学 大 词 典 》释 “ 汉 慢性 疲 劳 综 合 症 ”表 现 为持 续 六 个 月 以上 的疲 劳 、乏 力 感 ，病 史 、体 检 、特 殊 检查 排 除 有 其
肾与脾 皆为本，常呈俱虚 ，故应并补之 。 《 慎斋医书》曾
说： “ 诸病不愈 ，寻到脾 胃者颇多。”肾阳足，则脾气健运，
脾 胃健 ，消化 吸收 精 微 方 可滋 养 肾水 ，脾 肾 互相 共 济 ，方得 健
康 体质 。 据此防治慢性疲劳综合症之法 ， 当以益 肾固本、 培补元气
的 同 时 ，健脾 养 胃 ， 理 气 血 以和谐 阴 阳，即益 肾 健脾 养 胃法 调 治之 临床 护 理
它疾病的可能。患者感觉常为；低热或恶寒 、咽喉痛 、淋 巴结
疼 痛 、肿 胀 、肌 力 下 降 、肌 肉痛 或 局 部 不 快 感 ；轻微 活动 持 续
阻塞性睡眠呼吸暂停综合征患者的术后护理
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壮不壮 ” 就是说这种病症 既有寒 的表现 ，也有热 的表现 ， 还有
低 热 涸干 等 阴虚 阳 亢 的 症 状 。 清代 张 隐庵 认 为 ： “ 为 脾 脉 ，涩 为 脏气 不足 ，解 亦 ：解 缓
怠 也 ； 脾 脏 之 为病 也 ” 明这 种病 ， 属 于 肝 肾不足 之 外 ， 此 说 除 还有 脾 虚 的因 素 。
中医学认为 ：肾为先天之本，脾为后天之本 。 《 皇帝 内经》指
出： “ 治病 必 求 于本 ” 。 《 内经 ・ 生气 通 天 论 》云 ： “ 自古 夫 通 天者 生之 本 ， 本于 阴 阳 ，此 寿命 之 本 也 ” 。 综 论 人 体活动 ，是靠脏 腑 经络 的活动 ，是 以精 、气 、血 、 津
液为物质基础，又不断得到补充和滋养。精、气、血 、津液互为
依 存共 同完 成人 体 正常生 理功 能 。正常运 化 ，保持 阴 阳平衡 。 气 行 则血 行 ，血 行 风 白灭 ；血 随气 行 ，气 为 血帅 ；津 伤 则 气 耗 ，耗 气 则伤 津 ；脏 腑 失 和 ，必然 百 病丛 生 ：邪 之 所 凑 ，其 气 必 虚 ；正气 内存 ， 才 能 有健 康 体 魄 ，旺 盛 精 力 。
亦作亦 ，肢体因倦疲 软，内经上记载尺脉缓弱谓之解 ”。
唐 代 王 冰 注 ： “ 为 阴部 ，腹 肾主 之 ，缓 为 热 中 ，涩为 无 尺 血， 而无血……” 认为解亦一症与肝。 热 他 肾有关 。 于气 阴两 伤 ， 阴虚 血 亏 ：说 到这 种 病 的 症 状 是 “ 寒不 寒 ，热 不 热 ， 弱不 弱 ，
２ ４小时 以上的全身乏力感；精神症状为健忘 、兴奋、头沉 、 思维 能力及注意力下 降、抑郁等。 此病在 目前社会人群中发病率越来越高 。 根据传 统中医药 学有关长寿、保健 、养生学理论探索防治此病的理、法 、方 、
药 是 很 有现 时意 义 的 课题 。 按 照 中 医学 理 论 分 析 ，此 症 应 属于 肝 肾虚 损 ， 脾 胃 失和 。
周 华
（ 东侨 联 医 院急 诊 科 ２ ５２ ） 山 ５０ ８
［ 摘
要］ 目的
探讨悬 雍垂腭咽成形 术术后护理对阻塞性睡眠呼吸暂停综合征患者的影响。方法
对 ３ 例 悬雍垂腭咽成 ０
形手术患者 （ 中男 ２ ，女 ６例 ） 日进行 随 ，评价其呼吸暂停指教 、氧饱和度 等指标。结果 术后 当晚打鼾既减轻， 其 ４例 每
文 献标 识 码 ：Ａ
１８ ９ ８年美国疾病控制 中心报告发病人群中有 “ 慢性疲劳
综 合 症 ” 病 名 ，又 称 “ 色 死 亡 风 暴 ”。这 与 我 国传 统 医 学 新 黑 中 的 古病 名 “ 亦 ” （ ｉ ｉ 解 ｘｅ ）相 同 。 ｙ “ 亦 ” 个 古 病 名 见 于 《 帝 内经 》。 《 帝 内经 》说 ： 解 这 皇 皇 解亦 病 为 “ 中肌 肉解 散筋 不 束 骨 也 ，解 作 懈解 ，懈 怠 无 力 ， 体
２１ ０ ０年 ｌ 月 学术版 下半月 总第 ２ １ １ ２期
Ｃ ｉａ ａ ｈ ｈ Ｒ ｎ Ｈｅ
・
临床护理 ・
“ 解亦＂解析
马新华 韩 丽 葛建文 １０７ ） ００１
文 章 编 号 ：１０ － ４４（ ０ Ｏ ０ ９ ． １ ０４ ７ ８ ２ １ ）１ － １ ７ｏ １
（ 总后 门诊部外科 中图分类号 ：Ｒ ２ ２
呼吸暂停 次数减 少。术后 １ｄ经呼吸仪监 测，显效 １ 例 （ ０ Ｏ ５ ５％），进 步 １ 例 ． ％）。结论 悬雍垂
腭咽成 形术术后 护理 对阻塞性 睡眠呼吸暂停综合征 患者 的预后 有较大影响。
关键词：阻塞性睡眠呼吸暂停综合征 悬雍垂腭咽成形术 中图分类号：Ｒ ７ ４３ 文献 标识码 ：Ｂ 文章编号 ：１０ — ４４（０ Ｏ 卜０ ９ － ３ ０ ４７ ８ ２ １ ）１ １ ７０