承德地区满族尹姓鹰手源流考
尹氏家谱及字辈
姓氏渊源第一个渊源：源于少昊氏，出自远古帝王少昊金天氏之子殷的封地尹城，属于以封邑名称为氏。
相传，远古帝王少昊金天氏有子名殷，担任工正官(掌管百工技巧)，被封于尹城(今山西隰县东北部)。
后来，殷的子孙便以封邑名称为姓氏，姓尹。
尹氏以邑(地方)得姓，源于少昊的后代。
传说黄帝有二十五个儿子，少昊为黄帝的二十五子之一，殷是少昊的儿子。
殷因任工正之官而被封于尹城，他也因此被称为尹殷，尹氏一族因此得姓。
古尹城在今河南省宜阳县西北部、新安县东南部，也有人考证说其在今山西省隰县东北部，因为两地相距不远，因此，今河南西北部与山西西南部交界一带，都算是古尹氏的发源地之一。
尹殷的子孙袭其职位，世代任工正，一直生活在尹这个地方。
即使到了周王朝，尹氏子孙世代袭为卿士，其封地仍在尹这个地方。
因而，先秦时代，尹氏的主要聚居地在今河南西北部、山西西南部的交界区。
上古时期，只有到了父系氏族公社的建立和原始社会解体时期，人类的历史才逐步建立。
尹氏先民的活动则和这一时期的部落联盟战争紧密地联系在一起；在奴隶社会，尹氏宗族的活动与奴隶社会紧密联系的宗法制、诸侯争霸、奴隶制思想文化息息相关，它影响了尹氏宗族的政治、经济和文化生活。
第二个渊源：源于少昊氏，出自远古帝尧之师的尹寿，属于以先祖名字为氏。
传说，尹氏最早的名人，有担任帝尧之师的尹寿。
传说，尹寿是河阳人(今河南孟县)，因博学多才而被召为帝尧之师。
尹寿任帝尧老师时，要求尧讲求仁义道德，并对尧讲授无为之道，即以无为来治理天下，实行仁政，与民休息，以实现无为而无不为。
后人从帝尧即位后采取的种种仁政、无为而治的方略来看，他确实是以尹寿教授的仁义、无为来治理天下的。
可见，作为尧师的尹寿，对当时整个社会民生产生了积极的影响。
另外，据说尹寿还曾传道于彭祖。
彭祖是舜的大臣，曾竭忠辅佐舜治理天下。
在尹寿的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称尹氏，世代相传至今。
第三个渊源：源于姒姓，出自夏王朝末期大臣尹谐，属于以先祖名字为氏。
《承德民族师专学报》2006年总目次
用 户 密码 丢 失 以后 的解 决 方 法
蔡 永 华 杨丽 慧 郝 钢 盂 玉 芹
（Ｏ在 Ｃ＋ 中如何控 制 Ｗｉｄ ｗｓ ２） ＋ ｎ ｏ 关机
（１ 基 于端 口的 Ｖ ＡＮ 配 置 及 ＶＬ ２） Ｌ ＡＮ 的 中 继
（３ 多媒体课件的制作 简述 ２）
（５谈 多媒体教学中教师主导作用的发 挥 ２） 生物学 ・ 化学 （７ 端粒、 ２） 端粒酶与造血干细胞 （１ 蒡灵山观赏蕨类植物及栽培利用 ３） （２ 雾灵山野生观赏植物资源及园林应 用 ３） （５ 刺激电极的改进 ３）
语育 ・ 学 文
张 娅 菲
林秀玲
刘永生
苗丹青
杨金平
李 景雨
高洪云。 刘
莎
（６ 文字与语 盲关系解读 １）
吴 丽 君 ， 云航 汤 李 建玲
（２ 承德方音声母与普通话语音声母对 比差异探究 ２）
（４ 浅析郑珍 《 ２） 说文逸宇 》 的历史 局限 （６ 轻声规范的原则 ２）
教． 膏学研 究
陈璃霞
金 臣， 金 坤
（６ 结构主义学 习理论 及其在教与学 中的应用 ５）
（８ 河北Leabharlann 省少数 民族地区教育地位分析 ５）
李国柱 ， 郧彦辉 昊浩军 许锡太
（ｏ 我国高职教育发展 的现状及对 策 ６）
（３ 信念的坚守与退却 ： ６）
消 费文 化 视 闽 中 的教 师职 业 心 理探 析
樊俊利 卢晓霞， 刘常飞 何青霞 王 欢， 宋国琴
林 杜 俐 芬
（８河北藁城方言的语音特点 ２）
（Ｏ 双关语为文学作品增色 ３）
（２ “ 联 理 论 ” 析 ３ ）关 解
（４ ２ ０ 年十佳电影 的功能语篇分析 ３ ）０ １
全国各省尹氏辈分收集
尹氏家谱字辈派语汇编1、辽宁大连普兰店四平费屯尹氏吉政永昌传祖德2、四川宜宾尹氏仲功承希兆，洪昌华国兴，仁义礼自信，传家富贵根。
3、四川西昌尹氏学士辉家灿，兴儒国举成。
4、山东阳谷尹氏文鸿肇式序，祚承燕逊贻。
懋履源宸拱，嘉孚迪景琪。
毓兴法绍光，志学基恒昌。
道明声丕振，嗣令庆增祥。
5、四川成都尹氏大显华邦6、陕西榆林尹氏天，曾，明，生，世7、湖北阳新尹氏辈分萧升六公于南宋（理宗）绍定三年〈1230〉，（南宋嘉定五年1212年壬申年四月初八日午时生）由江西吉安府吉水县西湖尾迁湖广武昌兴国路西仓畈石丘岭长垅尾（今属阳新宏卿方林）。
更萧姓为尹名日明，娶方氏，生子二：长子万二，次子万四（迁居大冶茗山下居住）。
公殁葬李家垅子山午向。
阳新尹氏系万二公裔人，尊鼎新公为鼻祖，日明公为始迁祖。
现该宗共繁衍人。
仁四公：人；仁五公人。
仁四公其中：（一）和一公（三溪尹河，祖系垂丝图：仁四—和一—以文—彦达。
）；（二）和二公：人；即：1、彦高分支：（大德干港村尹家，祖系：仁四—和二—以源—彦高—宗海—友寿）82人；2、彦祖分支：（通山燕厦乡下白桥，祖系仁四—和二—以源—彦祖—宗武—友道—旦日—东升）15人；3、彦震分支：（长河山、奏家垅祖系：仁四—和二—以源—彦震—宗鋻—友祥—旦中、千）；彦安分支：（）人；（三）和九公（南峰大塘尹、尹家代、尹家堍）。
字派：1、仁四公（万二一兴四一仁四公）：鼎孟望元亨隆日万兴仁和以彦宗友旦东民朝学士任奇应启畅泰荣定合传家礼义守大纲常怀作述著前芳肇祥兰桂自生香选贤勋业远遗泽源流长淑质用英才掦科技进步更康庄”。
2、友道公（仁四一和二一以源一彦高一宗海一友道）：鼎孟望元亨隆日万兴仁和以彦宗友余永进忠廷时〔〕旺相启畅泰荣定合传家礼义守大纲常怀作述著前芳肇祥兰桂自生香选贤勋业远遗泽源流长淑质用英才扬科技进步更康荘3、和九公（仁四公一和九公）：鼎孟望元亨隆日万兴仁和仲新添明玉志伯思公克继可代茂传家礼义守大纲常怀作述著前芳肇祥兰桂自生香选贤勋业远遗泽源流长淑质用英才掦科技进步更康庄。
百家姓尹姓源流
百家姓尹姓源流尹姓是当今中国排名第九十一的姓氏，约占全国总人口的0.19%。
宋元时，有大批尹姓迁徙，广布于中国南方地区。
元末明初，尹氏族人由山东枣林庄迁徙到安徽、河南、江苏等地;明朝洪武、永乐年间，尹氏族人由山西大槐树、江西瓦窑屑等地徙于河南、河北、天津等地广人稀之处。
下面由店铺为大家整理的百家姓尹姓源流，希望大家喜欢!尹姓源流尹姓的起源有二：1、出自少昊的后代，以邑为姓。
据《通志氏族略以邑为氏》等所载，据说少昊为古代东夷族的首领，号金天氏。
东夷族以鸟为图腾，相传他曾以鸟名为官名，设有工正和农正。
管理手工业和农业，少昊之子为工正，主制工失，被封于尹城，世称尹殷。
子孙世掌其官职。
殷的后代多用封邑名“尹”作为姓氏，周朝时尹氏子孙的封地一直在尹这个地方。
是为河南尹氏和山西尹氏。
2、以官名命名。
据《风俗通》所载，尹氏商、周时的官名，职位相当于宰相。
商汤时有伊挚为尹，周宣王时有兮伯吉莆为尹，他们的后代中都有以尹为姓的，也称为尹氏。
除此之外，周之列国中亦有尹氏，如晋国的尹河，晋国有尹驿，秦国有尹喜。
二作为南方的楚国，其长官也多有称尹的。
尹姓迁徙分布上古就有叫尹寿的，为帝尧之师，居于河阳(今河南孟县)。
夏桀有臣叫尹谐被商汤杀死。
西周有尹轨为有道之士，居于终南山。
春秋时晋国有尹驿，赵简子曾派他到晋阳;秦国有尹喜，任函谷关令，相传老子游至函谷关被他留下，授《道德经》五千言而去。
战国时齐国有哲学家尹文善名辩。
《汉书艺文志》录其《尹文子》一文，被列为名家。
由这些情况可以知道，先秦时期尹氏主要活动在今河南、山西、陕西、山东境内。
西汉至南北朝时期，尹氏以有迁至今河北、贵州、广西、广东、浙江、安徽、四川、湖南、甘肃、江西等省者。
汉宣帝时，河阳平阳人尹归翁，任东海太守，为官清廉，深得民心，后被升为右扶风。
东汉有经学家尹敏，南阳诸阳人，博学多才，不信谶纬;尹珍，出生地为今贵州凯里县，曾从经学家许缜学习经书图纬，回乡教书，后任荆州刺史。
尹氏家谱大全辈分图
尹氏家谱大全辈分图尹氏家谱是中国传统家族文化的重要组成部分，它记录着家族的世系传承和血脉延续。
作为家族的重要资料，尹氏家谱大全辈分图承载着丰富的历史信息和家族成员的世系关系。
通过阅读尹氏家谱大全辈分图，我们可以了解到尹氏家族的兴衰沉浮、家族成员的事迹和家族文化的传承。
尹氏家谱大全辈分图的编制十分复杂，它需要详细记录家族的世系、辈分和世系关系，以及家族成员的重要事迹和成就。
在家谱大全中，通常会包括家族的起源地、始祖、世系图谱和家族成员的姓名、生卒年月、职业等详细信息。
通过这些信息，我们可以清晰地了解到尹氏家族的历史沿革和家族成员的世系关系。
在尹氏家谱大全辈分图中，家族成员的辈分关系是十分重要的。
它反映了家族成员之间的血脉传承和世代相传的家族文化。
通过辈分图，我们可以清晰地看到家族成员之间的辈分关系，了解到各个辈分的家族成员在家族中的地位和作用。
同时，辈分图也反映了家族的延续和发展，展现了尹氏家族的兴盛和繁荣。
尹氏家谱大全辈分图不仅是家族的重要资料，也是一部家族史的宝贵文化遗产。
通过研读家谱大全，我们可以感受到家族文化的丰厚内涵和家族成员的奋斗历程。
家谱大全中记录的家族成员的事迹和成就，不仅是家族的自豪和骄傲，也是家族文化的传承和发展。
在当今社会，尹氏家谱大全辈分图对于家族文化的传承和发展仍具有重要意义。
它不仅是家族凝聚力的象征，也是家族文化传统的重要载体。
通过传承和弘扬家谱大全，可以促进家族成员之间的联系和交流，增强家族凝聚力，同时也可以激励家族后人传承和发扬家族文化，为家族的发展壮大贡献力量。
尹氏家谱大全辈分图是尹氏家族的重要文化遗产，它承载着丰富的历史信息和家族成员的世系关系。
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家谱大全不仅是家族的重要资料，也是家族文化传统的重要载体，它对于家族文化的传承和发展具有重要意义。
希望尹氏家谱大全辈分图能够得到更好的传承和发展，为尹氏家族的发展壮大贡献力量。
尹姓的来源,姓尹的名人
尹姓的来源,姓尹的名人尹一姓氏起源1 出自少昊的后代，以邑为姓。
据《通志氏族略以邑为氏》等所载，据说少昊为古代东夷族的首领，号金天氏。
东夷族以鸟为图腾，相传他曾以鸟名为官名，设有工正和农正。
管理手工业和农业，少昊之子为工正，主制工失，被封于尹城，世称尹殷。
子孙世掌其官职。
殷的后代多用封邑名“尹”作为姓氏，周朝时尹氏子孙的封地一直在尹这个地方。
是为河南尹氏和山西尹氏。
2 以官名命名。
据《风俗通》所载，尹氏商、周时的官名，职位相当于宰相。
商汤时有伊尹为相。
二、迁徙分布上古就有叫尹寿的，为帝尧之师，居于河阳（今河南孟县）。
夏桀有臣叫尹谐被商汤杀死。
西周有尹轨为有道之士，居于终南山。
春秋时晋国有尹驿，赵简子曾派他到晋阳；秦国有尹喜，任函谷关令，相传游至函谷关被他留下，授《经》五千言而去。
战国时齐国有家尹文善名辩。
《汉书艺文志》录其《尹文子》一文，被列为名家。
由这些情况可以知道，先秦时期尹氏主要活动在今河南、山西、陕西、山东境内。
西汉至南北朝时期，尹氏以有迁至今河北、贵州、广西、广东、浙江、安徽、四川、湖南、甘肃、江西等省者。
汉宣帝时，河阳平阳人尹归翁，任东海太守，为官清廉，深得民心，后被升为右扶风。
东汉有经学家尹敏，南阳诸阳人，博学多才，不信谶纬；尹珍，出生地为今贵州凯里县，曾从经学家许缜经书图纬，回乡教书，后任荆州刺史。
十六国时，尹氏在天水（今属甘肃）和西州（今甘肃西部和西北部一带）发展成为望族。
出现了很多有成就得人物。
隋唐的时候，尹敏的后代在河间发展成为望族，尹氏在今湖北襄阳等地也有了聚居点。
唐代有尹思贞，长安人，一生为刺史13郡，皆以清廉闻名，还有画家尹琳以善画佛事鬼神著称。
元、明、清时期，尹氏又发展到今天的江苏、云南、辽宁等省的一些地方。
北宋有学者尹源，文学家，世称河内先生；学者尹淳，著有《论语解》。
在现代，新加坡等国有尹姓华侨。
三、郡望堂号【郡望】1 天水郡：西汉元鼎三年置郡，治所在平襄（今甘肃境内），西晋移到今天水市所在地。
尹姓的来源和历史
尹姓的来源和历史【尹姓的来源和历史】1、出于少昊金天氏（以封邑为氏）;2、出于伊姓（以官职为氏）；3、出自少数民族汉化。
尹读音：[yǐn]，尹姓是一个多民族、多源流姓氏，最早可追溯至远古时期。
宋版《百家姓》中，尹姓排在第100位，占中国总人口的0.26%。
【尹姓的起源】1、出于少昊金天氏（以封邑为氏）《通志·氏族略》载，少昊金天氏之子殷被封于尹城(今河南省宜阳县西北、新安县东南，一说在山西隰县东北)，任工正，被称为尹殷。
他的后裔世袭工正，居于尹城，即以封邑为姓。
2、出于伊姓(以官职为氏)东汉应劭风俗通义载：商代初年的相国伊尹(名伊挚)的后人有一支以伊尹的官职尹为姓。
故这一支尹姓出自伊姓。
尹姓发源于河南、山西、陕西一带。
西汉时尹姓已发展到河北、山东、陕西。
两汉之际迁入江浙一带和贵州、广西等地。
魏晋南北朝时，秦州天水郡尹氏繁盛一时。
隋唐时，尹姓已遍布全国，冀州河间郡亦成为尹姓郡望。
明洪武、永乐年间，山西洪洞县大槐树的尹姓族人曾迁徙到华北各省因战乱而人口锐减的地区。
清代，有尹姓族人渡海入台湾。
3、出自少数民族汉化据《清朝通志·氏族略》记载，蒙古族博尔济吉特氏、叶古禄特氏、音斋氏有的汉化尹姓；满族锡伯族章佳氏有汉化为尹氏者；今白族、苗族、壮族、朝鲜族等均有尹姓分布。
【扩展资料】尹姓以天水郡、河闲郡为郡望。
尹姓的堂号有和靖堂、天水堂、文和堂等等。
东晋时后秦姚兴任用天水人尹纬为司徒，尹氏一门遂为天水望族。
宋人尹焞号和靖处士，故以和靖为堂号。
尹姓也是回族、满族、苗族、壮族的姓氏。
尹姓也是韩国与朝鲜的朝鲜族、越南的越族（中国称为京族）使用的姓氏。
在韩国和朝鲜，尹姓是十大姓之一，较为著名的家族有坡平尹氏。
满族伊姓家谱
朱氏八支宗谱
满族伊姓主要来源于伊尔根觉罗氏，这是满族的古老姓氏之一。
满族伊姓家谱主要记录了满族伊姓家族的世系、人物、事迹等方面的信息。
根据家谱记载，满族伊姓家族是一个有着悠久历史和丰富文化底蕴的家族。
在历史上，满族伊姓家族曾经出过很多重要的人物。
一、起源与传承
满族伊姓源自金国时期的女真族，属于伊尔根觉罗氏的一支。
在历史上，伊尔根觉罗氏曾经是女真部落中的望族，拥有很高的地位和影响力。
随着金朝的灭亡和元朝的兴起，伊尔根觉罗氏逐渐融入了汉族和蒙古族社会，但在明朝时期重新崛起，成为满族的一部分。
二、历史人物
伊尔根觉罗·海兰察：清朝时期著名将领，以勇敢善战著称，多次平定边疆地区的叛乱，为清朝的稳定和发展做出了重要贡献。
伊尔根觉罗·那尔苏：清朝时期官员，历任内阁学士、刑部侍郎等职，为官清廉，受到皇帝的信任和百姓的爱戴。
三、文化传统
满族伊姓家族有着独特的文化传统和风俗习惯。
在婚丧嫁
娶方面，也有着独特的习俗和礼仪；在家庭生活方面，注重家庭伦理和家族团结。
四、现代影响
在现代社会中，满族伊姓家族的影响力逐渐减弱，但家族文化和传统仍然在家族成员中传承和发扬。
一些家族成员在文化、艺术、政治等领域取得了不俗的成就，为家族争光。
满族伊姓家谱详细记载了家族的世系传承、人物生平、功绩成就等方面的信息，同时也记录了家族的重大事件和文化传统等方面的内容。
通过家谱的记载，我们可以了解满族伊姓家族的历史渊源、发展脉络和文化底蕴等方面的信息，对于研究满族文化和历史也有着重要的参考价值。
尹姓氏的来源和历史作文
尹姓氏的来源和历史作文
嘿，大家好呀！今天我想和你们讲讲尹姓氏的来源和历史呢。
你们知道吗，尹姓氏可是有着很悠久很悠久的历史啦！传说啊，尹姓最早可以追溯到上古时期呢。
哎呀呀，那时候的故事可神奇啦！就好像我们看的那些神话故事一样。
据说呀，尹姓的来源有好多种说法呢。
有一种说法是和古代的官职有关。
就好像我们班级里有班长、学习委员这些职位一样，古代也有很多特别的官职哦。
说不定有个很厉害的人担任了和尹有关的官职，后来他的后代就用这个来作为姓氏啦，多有意思呀！
还有一种说法呢，是和某个地方有关。
就像我们都有自己的家乡一样，也许那个地方对尹姓的祖先有着特别重要的意义，所以他们就用这个来作为姓氏啦。
在历史的长河中，尹姓也出了好多好多厉害的人物哟！他们就像夜空中闪闪发光的星星一样。
比如说，有很有智慧的尹文子，他的思想可了不起啦！还有很多很多其他的尹姓先辈，他们在各自的领域里发光发热，为我们的历史增添了光彩呢。
哎呀呀，尹姓氏的故事真是说也说不完呀！我真想知道更多更多关于尹姓的有趣事情呢。
你们难道不想吗？我觉得尹姓氏就像是一本厚厚的书，每一页都写满了精彩的故事。
我们要慢慢去翻阅，去了解，这样才能发现它的魅力呀！
我觉得尹姓氏真的好神奇，好有趣呀！它承载着那么多的历史和故事，让我们对过去充满了好奇和向往。
我以后一定要更加努力地去了解它！。
频临消亡的关东满族鹰猎文化——沈空苍鹰驱鸟工程民俗史溯源
2013年02月下半月刊艺术文化交流一．海东青与女真人的神秘传说海东青属鹰科，学名矛隼，是一种美丽的中型猛禽，也是体形较大的隼类，所以又有巨隼之称。
其体长56～61厘米，体重1310～2100克左右，羽色变化较大，有暗色型、白色型和灰色型。
矛隼是契丹、女真、满族等北方民族非常喜爱的一种鸟。
海东青栖息于岩石海岸、开阔的岩石山地、沿海岛屿、临近海岸的河谷和森林苔原地带，堪称北国世界的空中霸王。
海东青主要以野鸭、鸥、雷鸟、松鸡等各种鸟类为食，也吃少量中小型哺乳动物。
它在空中飞行发现猎物后，迅速将两翅一收，急速俯冲而下，就像投射出去的一支飞镖，径直冲向猎物。
捕捉岩鸽等猎物时，雄鸟和雌鸟可以进行巧妙的配合，由雌鸟突然飞进岩鸽栖息的洞穴中，将它们驱赶出来，雄鸟则在洞外等候，进行捕杀。
女真人与海东青有着极其密切的渊源。
据载，女真族属肃慎族系，其先人世代居住在黑龙江、松花江和乌苏里江流域及长白山一带，后有一部分南迁至辽河流域。
海东青的产地就在女真人祖先聚集之地黑龙江和乌苏里江流域。
据说，在女真人祖先居住的境内（今俄罗斯远东地区以东的大海里），出产一种珍贵的珍珠，珠蚌每年10月大熟，但是此时海边坚冰数尺，人无法凿冰取珠。
当地有一种天鹅，专以珠蚌为食，食蚌后将珠藏于嗉内。
海东青素来喜欢捕捉大雁，有以大雁脑浆为食的习性。
于是，女真人的祖先便训练海东青捕捉这种天鹅。
传说中，金太祖完颜阿骨打的名字与海东青有关——完颜阿骨打的母亲即将临盆时，辽国元帅领兵杀来。
完颜阿骨打的父亲贺里波保护着妻子边战边退，退至乌拉山下便在杂草中生下一个胖小子，漫山遍野的辽兵攻了上来。
突然，从天上飞来一只玉爪玉嘴的大白雕，围着刚出生的男婴飞来飞去，还不停地叫着：“阿骨——打！阿骨——打！”大白雕的叫声惊动了山神阿古，听到大白雕喊“阿骨——打”，以为是让他打辽兵，便大吼起来。
吼声过后，大大小小的山头都听到了阿古的呼唤，纷纷打开山门，让山水冲下来。
迅猛的山洪把辽兵冲得七零八落，死伤无数。
百家姓尹姓来源_百家姓尹姓起源
百家姓尹姓来源_百家姓尹姓起源尹姓是一个多民族、多源流姓氏，宋版《百家姓》中，尹姓排在第100位。
尹姓发源于河南、山西、陕西一带。
接下来店铺给大家介绍百家姓尹姓来源，希望可以帮到大家!百家姓尹姓来源1、出自少昊的后代，以邑为姓。
据《通志氏族略以邑为氏》等所载，据说少昊为古代东夷族的首领，号金天氏。
东夷族以鸟为图腾，相传他曾以鸟名为官名，设有工正和农正。
管理手工业和农业，少昊之子为工正，主制工失，被封于尹城，世称尹殷。
子孙世掌其官职。
殷的后代多用封邑名“尹”作为姓氏，周朝时尹氏子孙的封地一直在尹这个地方。
是为河南尹氏和山西尹氏。
2、以官名命名。
据《风俗通》所载，尹氏商、周时的官名，职位相当于宰相。
商汤时有伊挚为尹，周宣王时有兮伯吉莆为尹，他们的后代中都有以尹为姓的，也称为尹氏。
除此之外，周之列国中亦有尹氏，如晋国的尹河，晋国有尹驿，秦国有尹喜。
二作为南方的楚国，其长官也多有称尹的。
百家姓尹姓迁徙分布尹姓发源于河南、山西、陕西一带。
秦汉时期，尹姓主要分布在陕西、山西、河南、河北、山东等地，东汉时有经学家尹敏，出南阳堵阳(今河南方城东)，后人迁居河北，在隋唐时发展成宗族大户，故有河间郡。
两汉之际迁入江浙一带和贵州、广西等地，尹姓在贵州发展成大姓(龙、傅、尹、董四大姓)之一。
魏晋南北朝时，天水、西州(今甘肃中部和西北部)一带尹姓成为当地大族，前秦、后凉、后秦等国均有尹姓任职，故有天水郡。
隋唐时，尹姓已遍布全国，冀州河间郡亦成为尹姓郡望。
唐朝末年，尹京受朝廷委派，驻守衡山，封衡山伯，尹姓遂分布于湖南境内。
宋朝靖康之难，尹氏因为护驾南下有功，被封为东莞县令，促使尹氏族群移居东莞，香港尹氏多数源自这支分流。
宋朝末年，随着金兵南下和蒙古铁骑的烽烟，北方士族纷纷往南迁徙，尹氏族人也在此时往江西、浙江、江苏等地迁徙。
宋末元初和元末明初，尹氏由山东、山西迁徙到安徽、江西等地，此后又继续迁往湖南、湖北等省。
明末清初的“湖广填四川”移民运动，湖南、湖北尹氏又大批迁移四川、重庆等地。
尹氏始迁先祖
尹氏始迁先祖——尹鼎初尹鼎初字儒黉，湖南省邵阳尹氏始迁祖，唐代尹思贞第22代孙，生于宋徽宗宣和甲辰年（1124年），宋高宗绍兴庚午年（1150年）中武状元，因官授指挥，奉檄由原籍江西吉安府泰和县灌田（又名灌塘）“官湖湘镇永宝”。
年迈退职后，率子孙定居邵阳县隆回四都大官田（今隆回县七江乡大户坪）。
为邵阳市西南部诸县尹氏共祖。
共辈份排行诗为：鼎南才应仕，志思福文元，守利天道顺，崇善祚昌全，大显华邦业，宏开正徽先，端厚培吉庆，兆隆世德延。
鼎初公生10子：南沾、南漳、南河、南国、南楚、南全、南青、南吉、南庆、南昌，号称10郎。
大郎南沾生二子，才齐、才干，才齐之子应淼、应焱、应森均徙川，才干之子后裔先后徙安化峡山口。
六郎南全、七郎南青子孙繁衍今洞口、邵阳、武冈、新宁、城步、绥宁诸县，其余7子不详。
六郎南全生3子：长子才庆徙沙田，次子才亮徙隘田，才亮之子应德徙承田；第三子才高徙洪田。
七郎南青生7子：长子才通后裔徙沅州（今芷江县）胜田、同田等处，次子才盛留居隆回一都尹家湾，三子才汉后裔留居隆回四都大官田。
四子才伯、五子才禄、六子才旺后裔迁醪田、钩田、爱田等地，均以“田”命其世居地。
现择市境内尹氏居地简介之：大官田尹氏：大官田留居祖尹才汉生子三：应理、应材、应陆，分三房繁衍。
其后裔有迁省内益阳、宁乡的，1993年鼎初公后裔六修族谱时，大官田尹氏有169户、848人（以下户口数均为1993年数），90%居千古坳村，其余居高家、石背、大户坪。
南青公次子尹才盛后迁隆回一都尹家湾（今属司门前镇），其后裔有徙云南和省内溆浦、娄底、湘乡的，留居隆回的有84户，382人，分布于司门前镇众乐村尹家湾、七江乡南冲、建华村等地。
沙田尹氏：始迁祖尹才庆元末明初从隆回大官田徙武冈石璞塘沙田，沙田地势平坦，有蓼水流贯此地。
其《石璞塘纪胜》云：“天水沙田承润灌，鱼肥藕壮稻花香。
五塘百井渊源流，九坝三江世译长。
”是一个土肥水美适宜农耕的好地方，沙田因而得名。
从承德满族习俗看满族的祖先崇拜
作者： 金朝力
作者机构： 中央民族大学民族学与社会学院,北京100081
出版物刊名： 满族研究
页码： 110-112页
主题词： 承德;满族;习俗;祖先崇拜
摘要：在满族比较集中的河北省承德市，尤其在围场、宽城、丰宁三个满族自治县中，有些满族人家至今还保留着祭祖这一独特、古老的民族习俗．从这些古老的习俗中，我们可以看到，祖先崇拜是满族最主要的宗教信仰形式，它与萨满教有着本质的区别，同时，这些丰富多彩的非物质文化遗产也是我国民族文化中璀璨的瑰宝。
姓氏图腾尹氏图片是怎么样的
姓氏图腾尹氏图片是怎么样的古代东夷族首领少昊金天氏有个儿子名般，任工正(掌管百工和官营手工业的官)，被封于尹城(在今河南宜阳县西北、新安县东南、或山西隰县)，子孙世掌其职，以封地为姓氏，就是尹氏。
下面由店铺给大家介绍姓氏尹氏的图腾吧，仅供大家参考。
姓氏尹氏的图腾姓氏尹氏的历史名人尹吉甫：周宣王时大臣，兮氏，名甲，字伯吉甫，尹是官名。
西周宣王时，北方猃狁迁居焦获，进攻到泾水北岸，侵扰甚剧，尹吉甫奉周宣王命出征猃狁，大获全胜，率军反攻到太原而返，驻防今山西平遥一带。
曾作《诗经·大雅·烝民》、《大雅·江汉》等。
尹珍：东汉任荆州刺史。
曾从汝南经学家许慎学经书图纬，学成后返乡教授，乡人始有学焉。
尹敏：南阳堵阳人，著名的经学家，官至长陵令，着有《今文尚书》。
尹勋：河南巩县人，累官至尚书令，迁汝南太守、大司农。
上书为党锢解禁，并参与窦武等人诛杀宦官，后下狱，自杀。
尹纬：字景亮，祖籍陇右天水，仕苻坚为尚书令史，坚败，拥立羌族姚苌，历右司马，辅国将军、司隶校尉、尚书左右仆射，姚兴即位后，尹纬运筹，一举荡平与后秦纠缠多年的苻登，灭亡前秦。
尹思贞：长安(今属陕西省)人，唐代官至工部尚书，以执法公正无私，清廉而着称。
尹崇珂：秦州天水人，后徙居大名。
为人谨慎忠厚，有善政，深受民众拥戴，官至保信军节度使。
尹继伦：开封浚仪人，北宋将领。
徐河之战突袭耶律休哥军营，杀其大将皮室一人，契丹军未及反击，余众夺路溃奔，自相践踏，死伤无数，以功升长州团练使。
因其面黑，辽军每每相戒当避“黑面大王”。
尹洙：河南府治人，著名的文学家，他的文章的内容多为讨论西北军政，风格简古，摆脱了宋初的华糜之风，有《河南先生文集》传世。
尹焞：宋代河南洛阳人，师事理学程颐，终生不应科举。
曾以布衣任太常少卿，礼部侍郎、侍讲。
着有《论语解》、《和靖集》等。
尹玉：江西宁都人，抗元英雄。
从小习武，及长投军，骁勇善战，屡立战功，以功授赣州三寨巡检。
100尹姓氏起源
100尹姓氏起源100尹姓氏起源尹姓是当今中国排名第九十五的姓氏，约占全国总人口的0.18%。
宋元时，有大批尹姓迁徙，广布于南方地区。
明朝洪武、永乐年间，尹氏族人由山西大槐树徙于河南、河北、天津等地广人稀之处。
清代，有尹姓渡海入台，进而入居海外者。
今日尹姓以山东、湖南、四川、辽宁等省居多。
全国约有230万尹氏族人，山东为尹姓第一大省，约占尹姓总人口的12%。
有些地区古语也将姓氏读成：“允”。
2013新百家姓前79名1、姓氏渊源尹姓源流概括主要有以下两个：源流一据《通志氏族略》等所载，少昊是远古时期羲和部落的首领，同时又是东夷族的共主，号金天氏，邑于穷桑。
少昊之子般为“工正”，《山海经》又作“弓正”，始制弓矢，封于尹城，世称“尹般”。
般的后代多用封邑名“尹”作为姓氏，西周时尹氏子孙的封地一直在尹城（今山西隰县东北）这个地方。
公元前770年，周平王东迁洛，尹氏后裔为避免戎族的侵扰，也迁到了这里，这第二个尹城（今河南新安县东南），属于周王朝的“畿内国”。
《左传》记载：鲁昭公二十三年，由于卷入周朝王位继承问题，东周王朝与尹城之间发生了一场战争。
周敬王派单穆公、刘文公两路军队沿洛河两岸进攻尹城，被尹辛率军打败。
公元前516年，晋国卿士赵鞅大合诸侯，前往支持周敬王。
随后赵鞅和荀跞率晋军入周，占领王城，公元前504年春，尹城沦陷，族人遂散居于列国，以故国“尹城”为姓氏。
源流二出自西周大臣兮甲。
据《通俗演义》所载：兮甲，字伯吉甫，世称“尹吉甫”，是周宣王执政时期的大臣。
周厉王时期，由于其暴政激起起了国人起义，周厉王被驱逐流放于彘，周厉王病逝后众大臣拥立太子姬静，是为周宣王。
周宣王即位后，任用仲山甫、召虎、方叔、兮甲等贤臣为辅佐，整顿朝政，使日益衰弱的周室重新复兴。
兮甲的主要功业是讨伐侵扰周王朝的少数民族，北拒猃狁，南征淮夷，由于兮甲的战功深受周宣王赏识，封其官名为“尹”，尹在商周时期是一个常见的官名，《诗经·小雅·节南山》有记载：“节彼南山，维石岩岩；赫赫师尹，民具尔瞻”。
尹氏八卦掌源流与体系
尹氏八卦掌源流与体系尹氏八卦掌源流与体系一.尹氏八卦掌源流与传播尹氏八卦掌创始人尹福，字德安，号寿鹏。
生于清道光二十年(1840)，卒于宣统元年 (1909) 六月二十八日，享年六十九岁。
今河北省冀县漳淮村人。
其幼年因乡里屡遭灾害而流落到京，居朝阳门外吉市口外头条。
初习剪刀行，后以卖油条、麻花度日。
早年曾习少林拳技，以罗汉拳、弹腿见长。
二十岁前后(即1860年左右)，带艺投师于董海川先生门下，当时董公五十余岁，业已因“年老乞骸，始得寓外宿”。
此后尹福每日沿街叫卖之余，不分昼夜寒暑习练，深得董公习爱，加以天资聪慧，武技日增，因多年不离师之左右，故受教颇多。
虽在其前有肃王府全凯亭、阮谷珍等人从学于董，然自董海川离身肃邸后，大都终断所学，故而后世传有尹福为掌门弟子之说。
武林间因其性格温和，面目清秀，称其“瘦尹”。
艺成后曾一度以护院为业，先后在京城东厂胡同怀塔布宅、箭杆胡同英家、朝外中街仓花户王九家等地，并曾出任崇外税务司巡检之职。
后经满人佛尼音布(汉名叶潜，清末著名书法家)举荐，供职于宫中，传言曾先后教总管太监及光绪帝于内庭，故而在董之门徒中声望甚高。
清光绪八年(1882)冬，一代宗师董海川去世，尹福等众门人携弟子将其厚葬于京城东直门外红桥牛房村南，并分别于光绪九年、三十年两度立碑石于师之墓旁，以表忱往。
此二碑所刻铭文为迄今有关董海川生平最早的文字记载，为后世对其生平的考证以及八卦掌的师承源流，提供了重要的文字史料。
此后八卦众门人承师艺业，分别对其师所授基础掌式加以充实完善，且各自融合个人所学。
尹福一度在今朝阳门外立场授徒，对八卦掌体系的初步形成，做出了重大贡献。
其所传世的早期拳架，又经后代传人的扩充创新，终自成体系，形成今日有独特风格的尹氏八卦掌。
先生一生有子女四人，其中长子世庭早逝，女儿尹金玉嫁给门徒何金奎，三子成璋、四子玉璋皆承家学。
成璋技艺虽精而名声未显。
尹玉璋(1890-1950)，字佩瑶。
‘尹’氏的字辈
资料范本本资料为word版本，可以直接编辑和打印，感谢您的下载‘尹’氏的字辈地点：__________________时间：__________________说明：本资料适用于约定双方经过谈判，协商而共同承认，共同遵守的责任与义务，仅供参考，文档可直接下载或修改，不需要的部分可直接删除，使用时请详细阅读内容‘尹’氏的字辈不一样1).各地流派1．尹氏字辈：楚尚廷振学，国传承祖德，万代启辉煌。
庆誉章文彩，茂林兆桂芳。
2.江苏泰兴尹氏字辈：积善之家，必有余庆。
3.湖北天门彭市尹氏字辈：正大光先业,作述本常经。
4.河南新郑尹氏字辈：致元学万宗，诗从中清太。
永正大光明，剑立维邦本。
敬尊乃可行，喜培开英秀。
纯金天锡成，兆体基文景。
懋修秉道鸿，国世少自良。
保定家庭乐，登宪时则兴。
5. 河南邓州尹氏字辈：智化自宗惠，志培铭清树，炳增金延田，学业继远廷，盈尚荣金榜，题明三民维，宗万世永兴。
6.山西洪洞尹氏字辈：文鸿肇式序，祚承燕逊贻。
懋履源宸拱，嘉孚迪景琪。
毓兴法绍光，志学基恒昌。
道明声丕振，嗣令庆增祥。
7.四川岳池尹氏字辈：民文志世仕，德重定三元，国正徵时顺，庭修乐绍先。
8.湖北某支尹氏字辈：中兴文宪本维章，传家礼义守大刚；常怀作述著前芳，肇祥兰桂自生香。
9.四川安县尹氏字辈：鼎南才应仕，志思福文元。
守利天道顺，崇善祚昌全。
大显华帮业，宏开正徽先。
端厚培吉庆，兆隆世德延。
10.湖北江汉平原尹氏的辈分：应宾良季士，人文一显成。
正大光先业，作述本常经。
道原传可远，休嘉兆定兴。
学以开继起，秀发立端廷。
共40 字，第一代应字辈是先祖崇珂公的第20世。
11.江西省吉水县白沙镇尹氏族谱辈分美士为良玉，英才作国珍。
显扬光祖武，万世振家场。
12.云南罗平他谷字派：国崇文士,家兆凤祥。
懋培大德，锡庆自长。
怀宗启瑞，载福毓汝。
维学尚世，如沛之溥。
13湖南邵阳鼎初公派下班行鼎南才应仕志思福文元；守利天道顺崇善祚昌全；大显华邦业宏开正徽先；端厚培吉庆兆隆世德延。
满族的崇鹰习俗
满族的崇鹰习俗今天，在松花江上游吉林乌拉一带的满族聚居地，仍流传着一句古谚——“鹰狗无价”。
在某些满族姓氏的宗谱上，绘有振翅起飞的鹰图案，甚至在其先人的墓碑上，也刻有鹰的形象。
在善于讲古的满族老人的口碑中，鹰是拯救其先祖女真人的神灵。
在保留有野神祭的满族宗族中，鹰神为众动物神灵之首神，在其神帽上，也有鹰的金属模型，这一切都是往昔崇鹰习俗的遗风。
满族先民的崇鹰习俗可以追溯到遥远的史前时期，这可以从某些考古文物中得到印证。
1972年夏天，黑龙江省考古工作者在大小兴凯湖发现了一处重要的新石器时代的文化遗址，在其出土的文物中反映原始宗教的艺术品有三件：一为用兽骨雕成的鹰头；二为骨角雕成的游鱼；三为陶塑的人首像。
骨雕鹰头，是一件七厘米长的圆雕，系用坚硬的石器在兽骨上精心雕磨而成。
整个体势呈弯月形，鹰的眼、口部雕琢清晰，手法简洁古拙，构成一种寻觅和猎取食物的神态。
经测定，这个造型生动的骨雕鹰首至少有5至6千年的历史。
如从艺术角度观察，现代人仍被原始初民善于观察、捕捉动物形象的绝好技艺而折服、倾倒。
但是在当时的生产水平下，在人类的文化意识中，艺术——审美观念还未独立出来，也就是说它还没有脱离宗教意识的襁褓。
在这个时代，初民群团压倒一切的首要任务是生存斗争，这个时期的“艺术”品在我们今人眼光中，主要反映的是蒙上宗教与神话色彩的生存意识。
新开流文化遗址的所在地，正是满族先民肃慎人的故土。
因此，我们将其中的骨雕鹰首作为满族先民崇鹰习俗的最早的例证，大致是不错的。
满族及其先民在其漫长的历史文化的发展过程中，曾受到多种宗教的影响，如道教、佛教(或喇嘛教)，但是，占统治地位的仍是土生土长的原始宗教一一萨满教。
在本世纪五、六十年代，某些满族姓氏，如尼玛察氏、石克特立氏、奚赫特里氏、库雅喇氏等，被称为“没扣香的姓氏”，他们还保留了比较完整的原始形态的萨满教，其主要特征是保留了野神祭礼。
野神即动物神，包括水鸟、乌鸦、虎、熊、蟒、野猪、刺猬等几十种灵禽神兽，而以鹰神作为首神。
百家姓对联姓氏对联：尹姓对联及尹姓来历_姓氏对联
百家姓对联姓氏对联：尹姓对联及尹姓来历尹（yǐn）姓出自商时贤相伊尹之后。
得姓始祖：伊尹。
伊尹任商朝尹（相当于宰相）之官职，其子孙便以官职为氏。
伊尹助商灭夏，功勋卓著。
后商汤驾崩，太甲继位，荒淫无道，伊尹放逐太甲到桐，并代持国政，三年后，还政于悔过自新的太甲。
尹姓是当今中国姓氏排行第九十一位的大姓。
高楣共仰天水郡；民族相承文和堂。
——全联典出尹姓的郡望、名堂。
伊相渊源，河间继述；天水世泽，函谷家声。
——全联典指尹氏源流、郡望。
战国秦尹喜，为函谷关尹。
授《经》五千言。
龙图阁士《春秋》赋；河内先生《唐说》篇。
——上联典指北宋文学家尹洙，字师鲁。
官至龙图阁士。
世称河南先生。
有《五代春秋》等传世。
下联典指北宋学者尹源，字子渐，河南人。
世称河内先生。
有《唐说》及《叙兵》十篇。
函谷呈祥，晋阳秉政；中兴弼辅，东海良臣。
——上联典指战国时秦国谏议大夫尹喜、春秋时晋国名宦尹铎的事典。
下联典指周宣王时大臣尹吉甫，佐助宣王中兴，成就文武大业；汉宣帝时官东海太守尹翁归，执法严谨，使东海大治。
为人清白廉洁，死后家无余财。
附：江山与势远；泉石自幽深。
——此联为唐代诗人尹柔《秋夜陪张丞相赵侍御游邑湖》诗句联。
五代春秋师鲁撰；十篇唐说子渐弹。
——佚名撰尹姓宗祠联。
上联典指北宋文学家尹洙。
下联典指北宋学者尹源。
文武兼优，万邦为宪；恩威并济，六师总权。
——佚名撰尹姓宗祠联。
上联典指周宣王贤臣尹吉甫。
下联典指明代兵部尚书尹直。
晋阳家臣，鄙茧丝以从政；函谷关吏，识紫气而呈祥。
——佚名撰尹姓宗祠联。
上联典指春秋时晋国名宦尹铎的事典。
下联典指战国时秦国谏议大夫尹喜的事典。
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有 了如此 珍贵资料 ， 尽管 不很全 面详尽 ． 却也能将 尹姓源流 差务等要事基本考证清楚 。为 了传 承家族文化 ， 子孙后代不
忘祖宗 ， 以我除 了续 写本支族谱外 ． 所 决定试写尹姓源流考。
同时 发 挥 宝贵 资料 的 应 用 价 值 。 根 据 资 料 提 示 。 ３月 至 ７月 笔 者 实 地 考 查 了 ｌ 村 自 ７个
今。
庆 十二年 ． 任此地 他坦 达①彭 明蠡写 的“ 时 向朝廷呈报 书” 。 此 件专题 报告 因朝 廷问何 年赏给鹰 手等旗人 的土地 、 差务、
待 遇 等 事 项 的缘 由 始末 。 文 简要 说 明 了 自顺 冶元 年 到嘉 庆 该 十二 年 共 】４年 的 家 族 变 迁 历 程 ． 此 后 我 非 常 高 兴 。于 是 ６ 看 将此文称做《 派拨 迁 徙 当 差 待 遇 总 说 明 》 以下 称 “ 说 明 ” ， （ 总 ）
载 可证 均 为 镶 黄 旗 ； 是 “ 二 当册 （ ）４ 一 １ ８页 载 “ 黄 旗 （ 为 厢 厢
回老家寻访 。在三 次寻访考 查中。 于在本支与我 同一个祖 终 太爷的堂弟尹 永龙 家找 到了存传 ２ ０余年 的《 氏族谱 》 ０ 尹 一
份 ． 在 嘉 庆 初 年 抄 写 。本 支 直 系 １ １ 代 祖 孙 谱 系 名 单 一 约 — ３ 本． 为光 绪 二 年 抄 记 本 ， 正 十三 年立 《 亩 当 册 》 本 。 中 雍 地 两 其
敦 化、 马尔墩、 章佳等地 。 后迁 至辽宁新宾境内。约 １ ４ ０年前 ５ 后 改为？ 叉姓。 本姓 氏多姓章 、 。（满族大 辞典 ｝９ 页 ） 尹 《 ６ １ 经多 方考证 ． 尹姓属镰黄旗 （ 三旗之一 ）即皇帝直辖 旗 ， 上 ． 一是尹 姓族源有清雍正 ， 乾隆 、 庆等历 代官员尹太 、 嘉 尹德禧 简历记
关键词 ： 德地 区； 娃 ； 承 尹 差务 ｝ 留居 与 迁徒
中国分类号 ： ５ Ａ８
文献标识码 ； Ａ
文 章 绢 号 ：０ ５ １ ５ （０ ６ ０ — ０ １ －０ １０－ ５４２０）１ １７ ４
２ ０ 年 春 节 时 ． 二 弟尹 永 跃 说 ， 于 １ ５ 回 老 家 在 ０５ 我 他 ８年 ９ 尹 传 全 四叔 家 看 见 过 一 大 张 纸 的 家 谱 名 单 …… 。 遂 下 决 心 我
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第 ２ 卷第 ｌ ６ 期
２ ０ 年 ３月 ０６
承 德民族 师专学 报 ・
Ｊ ｕ ｎ ｌ ｆＣｈ ｎ ｄ ａ ｈ ｒ ’ ｌ ｇ ｏ ｔ ｎ ｌ ｉｓ ｏ ｒ ａ ｅ ｇ ｅＴｅ ｃ ｅｓ Ｃｏｌ ｅｆ ｒＮａｉ ａｉ ｅ ｏ ｅ ｏ ｔ
《 氏族 谱 》 况 尹 概
今 见这份《 氏族谱 》 下称《 尹 （ 族谱 》 。 ３ ６米 ． ）长 ． 宽近 ２
米 。 多 处 破 损 ． 裱 后 。 大 祖 已 修 绝
尹正亨至朝字辈凡十代 ， 代名单横向排列 ． 有 ５８ 。 ． 每 共 ４名 纵 向 是上 下 代 各 有 直 线 或 曲 线 标 出 祖 、 、 、 直 系关 系 个 父 子 孙 别 名 字 旁 还 标 出 官 级 （ ） 其 各 代 名 单 是 ： 代 太 高 祖 。 代 职 。 一 二
（ ） 尹 姓 为 主朝 廷赏 给 土地 登 记 。（ ） 姓 赏 给 土 地登 记 － 以 － 何
镶 的同音字 ） 包衣②伊 福佐领③ 身下他坦 达尹君 藩…… 均
为镶黄旗 三是访 问茅沟川 的尹传笃 、 尹传有 、 太师庄的尹永
太 、 城 即 丰 宁 风 山镇 马 连 沟 的 尹 永 成 等 ， 记 得 是 祖 辈 传 土 都
于是以“ 总说 明” 为基 本依 据， 族谱 》 以《 历代 名单 为 基础与 《 亩当册 》 以下称“ 地 （ 当册 ” 中的 地址说 明、 物关 系、 ） 人 土地 亩数相对照 ． 参考 考证资料和权威工具 书。 经过考证充实 ， 终 于弄清 了 ３ ０ ０ 余年 的相关事件。现 简要分述于后 。
１ ０人， 三代 ８人 ， 四代 １ ６人 ， 代 １ 五 ９人 ， 代 ２ 六 ５人 ， 七代 ７ ５ 人． 八代 １ ５ ， ５ 人 九代 １ ５ 。 ９ 人 十代 ８ 人 。 ４
按２ ０年左 右 一 代 推 算 ， 高祖 尹 正 亨约 生 于 １ ５ 左 太 ５ ０年 右 ． 今 ４ ０ 载 ， 时 已改 为 汉 姓 到 本 支 希字 辈 １ ， 迄 ６余 那 ８代 到 旁支庆宇辈 已 ２ １代 。祖 辈 传 承 历 代 辈 字早 在 康 熙 初 年 就 已
Ｖｏ ． ６ Ｎｏ １ １２ ．
Ｍ ａｌ ２ ０６ ＂ ０ ．
承德地区满族尹姓鹰手源流考
尹 永 荣
（ 隆化县 教师 进修 学校 ， 北 河 隆化 ０８ ５ ） ６ １ ０
摘要 ： 承德地 区满族尹姓从跟 随“ 汗王” 关到今天 已历 ３ ０余年， 入 ０ 其人事变化反 映了时代 的变化。
排定 ． 经各 处 考 证 统 一 认 定 的 是 ： 尹景 大 汝 汤 ， 龙 德 朝 作 正 君
庄 ， 问了 １ 访 ０至 １０余 户的 ２ 个 尹姓居住 村庄 ， ０ １ 寻访 了 １ １
位 知 情 的 老 人 ， 织 本 姓 、 姓 对 相 关 事 件 核 实 的 座 谈 ７次 ． 组 外
和合同等抄件。 还有 民国初年承德县知事手谕、 分家单 、 管业 执照 、 乾隆朝 晚期至 民国年间 的买、 典 、 卖、 租土地 合同抄 件
存 照 二 十 余则 ． ２ 件 。 其 在 《 亩 当 册 》一 ） 中 有嘉 共 Ｏ余 尤 地 （ 本
下来的 ， 确属镶黄旗 。四是清晚期茅沟川 山嘴有一支人迁到 隆 化县境七家西南 沟处， 插上本族 黄旗 。 即称黄旗道 ， 沿用至