中国历史知识点总结梳理

中国历史知识点总结梳理中国历史知识点总结梳理商纣四诸侯：东伯侯姜桓楚、南伯侯鄂崇禹、西伯侯姬昌、北伯侯崇侯虎孔门七十二贤：颜回、闵损、冉耕、冉雍、冉求、仲由、宰予、端沐赐、言偃、卜商、颛孙师、曾参、澹台灭明、宓不齐、原宪、公冶长、南宫括、公皙哀、曾蒧(dian 三声)、颜无繇、商瞿、高柴、漆雕开、公伯缭、司马耕、樊须、公西赤、巫马施、梁鳣、颜幸、冉孺、曹恤、伯虔、公孙龙、冉季，公祖句兹，秦祖，漆雕哆，颜高，漆雕徒父、壤驷赤，商泽、石作蜀，任不齐，公良孺，后处，秦冉，公夏首，奚容箴，公肩定，颜祖，鄡单，罕父黑，秦商，申党，颜之仆，荣旗，县成，左人郢，燕伋，郑国，秦非，施之常，颜哙，步叔乘，原亢籍、乐欬，廉絜，叔仲会，颜何，狄黑，邦巽，孔忠、公西舆如，公西箴春秋五霸：齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王国学三圣：孔子、老子、墨子二桃杀三士(中间的三士，不是二桃)：张远山公孙接、田开疆中国四大美女：貂蝉、西施、王昭君、杨贵妃吴越三王：勾践、范蠡、文种山东三圣：史圣左丘明、商圣范蠡、武圣孙膑鬼谷二高徒：孙膑、庞涓战国四公子：平原君赵胜、孟尝君田文、信陵君魏无忌、春申君黄歇战国四名将：白起、王翦、廉颇、李牧战国四游侠：荆轲、专诸、聂政、要离联纵双名士：苏秦、张仪赵国二庭柱：廉颇、蔺相如强秦二名将：王翦、蒙恬兴汉三杰：韩信、张良、萧何汉初三大名将：九江王英布、韩王韩信，大梁王彭越李氏三父子：李广、李敢、李陵文景名臣：贾谊、晁错西汉二司马：司马相如、司马迁汉赋四大家：司马相如、杨雄、班固、张衡七国之乱：吴王刘濞、楚王刘戊、赵王刘遂、胶西王刘印、济南王刘辟光、菑川王刘贤、胶东王刘雄渠冠军二侯：卫清、霍去病许氏二龙：许虔、许劭云台二十八将：邓禹、吴汉、贾复、耿弇、寇恂、岑彭、冯异、朱祜、祭遵、景丹、盖延、铫期、耿纯、臧宫、马武、刘隆为一列，马成、王梁、陈俊、杜茂、傅俊、坚镡、王霸、任光、李忠、万修、邳彤、刘植、王常、李通、窦融、卓茂建安七子：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮禹、应瑒、刘桢河北五廷柱：颜良、文丑、张颌、高览、淳于琼建安一条龙：华歆、邴原、管宁江东二张：张昭、张纮徐州四杰：孙乾、简庸、糜竺、曹豹蜀汉三诸葛：诸葛亮、诸葛瑾、诸葛诞曹氏三杰：曹操、曹丕、曹植桃园三英：刘备、关羽、张飞蜀汉三杰：诸葛亮、关羽、张飞蜀汉四相：诸葛亮、蒋琬、董允、费袆蜀汉五虎大将：关羽、张飞、赵云、马超、黄忠竹林七贤：阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎江夏八俊：陈翔、范滂、孔昱、范康、檀敷、张俭、刘表、岑咥司马八达：司马朗、司马懿、司马孚、司马旭、司马恂、司马进、司马通、司马敏西园八校尉：蹇硕、曹操、袁绍、鲍鸿、赵融、冯芳、夏牟、淳于琼十常侍：张让、赵忠、夏恽、郭胜、孙璋、毕岚、段摇、高望、张恭、韩悝、宋典、粟嵩三国四棋家：冯翎、山子道、王九真、郭凯乱国二富豪：王恺、石崇八王之乱：汝南王亮、楚王玮、赵王伦、齐王冏、河间王颙、成都王颖、长沙王乂、东海王越王谢二贤：王导、谢玄西晋二陆：陆机、陆云南朝三谢：谢灵运、谢惠连、谢眺北齐坚壁：斛律光(落鸟都督——惊弓之鸟的故事)、高长恭(兰陵王)六朝三丹青：顾恺之、陆探微、张僧繇隋初四大名将：史万岁、韩擒虎、贺若弼、杨素房谋杜断：房玄龄、杜如悔贞观十八学士：杜如晦、房玄龄、于志宁、苏世长、薛收、褚亮、姚思廉、陆德时、孔颖达、李玄道、李守素、虞世南、蔡允恭、颜相时、许敬宗、薛元敬、盖文达、苏勖初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王吴中四士：贺知章、张旭、包融、张若虚安史之乱：安录山、史思明河东三风：薛元敬、薛收、薛德音三李：李白、李贺、李商隐佛法三译家：鸠摩罗什、真谛、玄奘七狼八虎：延平、延定、延朗、延辉、延德、延昭、延嗣、延顺北宋二程：程颢、程颐龙眠三李：北宋善画的李伯时、能文的李亮工、工书的李元中三苏：苏洵、苏轼、苏辙唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石南宋四大家：李唐、刘松年、马远、夏圭南宋四元帅：韩世忠、岳飞、张浚、刘琦成吉思汗四狗：窝阔台、哲别、者勒蔑、速不台成吉思汗四杰：博尔忽、博尔术、木华黎、赤老温元曲四大家：关汉卿、白朴、马致远、郑光祖江南四大才子：唐伯虎、祝枝山、文征明、张梦晋明三杨：杨士奇、杨荣、杨溥明代三袁：袁宏道、袁中道、袁宗道东林六君子：杨涟、左光斗、魏大中、周朝瑞、袁化中、顾大章明末三大儒：顾炎武、黄宗曦、王夫之护国三公：戚继光、袁崇焕、郑成功九江五贤：田园诗人陶渊明、江州剌史李渤、江州司马白居易、理学大师周敦颐、王阳明八大铁帽子王：礼亲王、郑亲王、睿亲王、豫亲王、肃亲王、庄亲王、克勤郡王、顺承郡王三藩：平西王吴三挂、平南王尚之信、靖南王耿精忠顾命八大臣：肃顺、载垣、端华、焦佑瀛、杜翰、景寿、穆荫、匡源戊戌六君子：林旭、杨锐、谭嗣同、康广仁、刘光第、杨深秀永安封王：杨秀清东王，萧朝贵西王，冯云山南王，韦昌辉北王，石达开翼王中国历史易错考点一、针对宗法关系：夏：启继承了禹的位置，政治权利由“传贤”变为“传子”，“家天下”的制度由此开始，国家成为帝王的私产，王权在一姓中世袭，宗族关系成为基本的政治关系。

商代：商代贵族以血缘关系为纽带，实行宗法制，各个宗族都是政治实体。

西周：宗法制是西周政治制度的典型特征。

宗法制按照血缘宗族关系分配政治权利，维护政治联系，其核心是嫡长子继承。

(宗法关系成为制度规范是在西周，但是宗法血缘关系最早在夏朝就有。

宗法制在春秋战国时期逐渐瓦解，到秦朝官僚制度取代贵族政治，宗法制彻底崩溃)二、小农经济(私有制逐渐形成)：西周实行井田制，土地归属国家所有，即国王所有，西周末期，为了奖励军功，一部分贵族或立有军功的平民也拥有一部分土地(土地私有观念逐步发展)，到战国时期，商鞅变法：以法律的形式确定了土地私有制，废除井田制，确立土地私有制，小农经济出现。

商鞅提出“重农抑商”，以后各个朝代都坚持“重农抑商”政策，只是有的朝代为了当时的需要放松对当时商人的限制，或者说“重农抑商”政策有所放松而已。

1. 铁器:春秋战国时期，农业发达的地区已经采用了牛耕技术和铁制工具。

在汉代，牛耕逐渐普及全国。

西汉——二牛抬杠，东汉——一牛挽犁。

2. 区分耕作工具、播种工具、灌溉工具(1)耕作工具：汉代(二牛抬杠、一牛挽犁)。

唐代——曲辕犁(标志着耕作技术的成熟)，曲辕犁的特点:可以根据实际的需要，改变牵引点的高低，控制耕土的深浅。

(2)播种工具：汉代——耧车(3)灌溉工具：戽斗、翻车(曹魏)三、秦：建立中国历史上第一个统一的专制主义中央集权的封建王朝。

建立一整套官僚体制，郡县制在全国范围内推广(郡、县在战国时期就出现)。

四、汉代1.汉代：汉初为了恢复经济主张黄老无为，汉武帝时，政治大一统需要相应的思想大一统，逐渐接纳董仲舒的“大一统”的思想，汉武帝时期儒学出现“独尊”。

值得注意的是：儒家独尊也是一个渐进式的过程。

董仲舒的思想“君权神授”“天人感应”“天人合一”。

西汉的主要问题：王国问题，匈奴问题(边患问题)。

补：王国问题的解决便于解决边患问题。

汉初实行郡国并行制导致出现王国问题，威胁到中央，汉武帝“推恩令”解决王国问题。

汉武帝时期选官制度：察举制(征辟制)。

国家统一：秦、唐、元、明、清2.西汉的社会特点：汉初实行黄老无为，汉武帝时期独尊儒术;西汉王国问题、匈奴问题、3.东汉：地方豪强地主形成地方割据势力。

庄园经济(自己自足)，东汉还有一个特点：宦官、外戚。

五.魏晋南北朝时期：1.选官制度：九品中正制(世家大族垄断)2.社会特点：动乱。

由于社会动乱不稳定——玄学出现，玄学是魏晋时期思想文化的标志性成果，玄学家主张的清淡、或玄谈，其特征是远离政治，回避现实，无关道德，蔑视俗务。

3.魏晋南北朝时期石窟艺术：山西大同的云冈石窟、河南洛阳的龙门石窟，甘肃敦煌莫高窟(可与儒学联系考)六.隋唐时期：1.隋：隋文帝杨坚创立科举制，隋炀帝设立进士科。

武则天首创殿试，武举。

(注意：科举不一定就能选拔出品德高尚的人)。

2.唐朝：三省六部制：中书省——草拟门下省——审核尚书省——执行政令(全国行政运行的枢纽)藩镇割据(755年安史之乱)民族政策：文明开化、羁縻政策选官制度：科举制(打破世家大族垄断官场)宦官专权儒释道三角合一，复兴儒学唐代经济重心开始南移唐代出现一些新的信贷机构：柜坊耕作技术——曲辕犁，标志着耕作技术的成熟。

唐代晚期，长沙铜官窑首创釉下彩绘，并把绘画和诗歌用于瓷器装饰。

七.宋代:三冗问题：冗官——机构臃肿，办事效率不高(人浮于事)冗费——增加财政负担冗兵——增加财政负担文官政治：重文轻武——文官政治文官政治——教育事业发展，如书院，理学兴起通判——文官担任，对地方进行管理，设转运司管理地方财政，加强了中央对地方的控制。

宋词(平民化、通俗、娱乐新)——符合市民阶层(市民阶层兴起)印刷术——北宋毕昇发明泥活字(隋唐已经有雕版印刷术，元朝王帧-木活字，明代中期-铜活字)坊市制度：宋代市已经突破时间空间的限制。

基层市场蓬勃发展。

理学：对儒学的继承与发展。

朱熹，理学的集大成者。

客观唯心主义。

A. “格物致知” ——提倡进行实践。

接触事物发现规律;(认识论-强调日积月累和循序渐近，“慎思明辨”，格物致知)B. “修养论” ——人应该具有社会责任感C. 存天理灭人欲，提昌“三纲五常”——严格的等级规范人的行为。

陆九渊——心学，心学的出现，标志着重建儒学信仰的理论任务已经完成。

“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”——主观唯心主义王阳明——心学，是心学的集大成者，本心就是良知。

致良致——去掉人欲，恢复良知。

知行合一——用良知支配行为，夸大了心，即“良知”的作用，助长了明中叶以后不务实际之风。

良知即是天理，良知就在心中，不需要向外探索。

“致良知”——唯心主义，主张内心反省，灭掉人欲，恢复良知。

程朱理学和陆王心学思想实质——都是以儒家的纲常伦纪来约束社会，遏制人的自然欲求。

重视主观意志，注重气节品质，讲求以理统情、自我节制，发奋立志，强调人的社会责任感和历史使命，对塑造中华民族严格的道德品性起了积极的作用。

在强化封建礼教、维护宗法等方面，压制人的自然欲望，具有消极的作用。

宋明时期儒学的发展：儒学的哲理化、儒学的世俗化(注重普及——强调自我的主动作用，推动庶民社会的发展，重视家族伦理的建设，建立宗族乡约)、理学的精神化(注重修养)、儒学的正统化——孔孟地位提升，南宋后逐渐成为官方的哲学。

11.宋代-不抑制土地兼并，不抑制土地私有制，租佃关系发展(战国时期)12.绘画：文人画，其特点是不强调写实，注重意境和笔墨情趣，“诗中”。

山水画——讲究布局，气势雄壮，意境深远，意境是山水画的灵魂。

风俗画——宋代以后，伴随着商业的发展，城市的发展，民间文化日益繁荣，描绘民间风情的风俗画成为亮点，张择端《清明上河图》13.科举制，更加公平，考试程序。