古代传递信息的方式

篇一:《古人传递信息的方法》

·古人传递信息的方法：

1.鸡毛信：一般用于民间。

2.飞鸽传书：用候鸟，特别是鸽子，大雁等作传输工具。

3.快马传书：由驿差乘马传递书信的通信方式。

4.传竹筒：官家、民间都用，类似现在的信封。

5.急脚递：跑步传递，用于传递紧急军事情报之用，俗称“传金牌”。

6.烽火、狼烟等不同的朝代有不同的传递方式。

7.以特殊声音,如钟声,鼓声,鞭炮声等传递信息。

8.作内馅的方式,如藏在鱼肚、饼类、包子、漂流瓶等。

·现代人传递信息的方法：

1.有线通讯传输：如电话、传真、电报等。

2.无线通讯传输：如手机、对讲机、广播、电视等。

3.网络通讯传输：如email邮箱、视频、QQ聊天等。

4.纸张通讯传输：如书信、报纸、书籍等。

·古人与现代人传递信息方法的不同

古人传递信息的速度慢、效率低，而且有时还会误事。

现代人传递信息的速度快、效率高，而且信息量多，来源很广。

篇二:《我国古代传递信息的方式》

我国古代传递信息的方式

信息传递是伴随着人类社会的产生而产生的。我国古代传递信息的方式除当面言传耳听、步行传信外，主要有以下方面：

【以物示意】

根据古书记载和文物考古推断，原始社会的先民们大概是采取以物示意的方法来传递信息的。我国云南省境内有些少数民族中个别部落60多年前尚停留在原

始社会阶段，他们有着原始的通信方法：在景颇族中，人们把辣椒送给朋友，表示自己遇到了很大麻烦。由此我们可以想见古人是如何互通信息的。

【结绳记事】

上古无文字，结绳以记事。《易．系辞下》:"上古结绳而治，后世圣人易之以书契。"孔颖达疏:"结绳者，郑康成注云，事大大结其绳，事小小结其绳，义或然也。"晋葛洪《抱朴子．钧世》:"若舟车之代步涉，文墨之改结绳，诸后作而善于前事。"其结绳方法，据古书记载为：“事大，大结其绳；事小，小结其绳，之多少，随物众寡”（《易九家言》），即根据事件的性质、规模或所涉数量的不同结系出不同的绳结。民族学资料表明，近现代有些少数民族仍在采用结绳的方式来记录客观活动。到了今日，已没有人再用这种方法来记事，然而，对于古代人来说，这些大大小小的结则是他们用来回忆过去的唯一线索。

【击鼓传令】

用声音来传递信息，在我国古代早就有了。根据殷墟出土的甲骨文上的记载，最早有组织的通信活动就是通过击鼓，用声音来传报边境的军情。在甲骨文记载的殷商盘庚年代边戍向天子报告军情的记述中，有“来鼓”二字，表达的就是“击鼓传令”的意思。据考证，殷商时代强大的敌人多在西方和北方，在边境上商王不仅派重兵把守，还设置用铜做成的直径达2～3米的大鼓，将其置于高高的架子上，旁有兵丁守候。一旦出现敌情，守鼓兵丁立即敲击大鼓，通过鼓点的间隔节奏来表示不同的内容。鼓声频传，一站接一站，把外敌入侵的紧急军情，迅速向天子报告。春秋多乱之时，诸侯小国林立，这种用鼓声传递信息的方法，更是成了作战通信的主要手段，有效地起到了通信联络的作用，确保各国能及时联防，共同对敌。《韩非子》一书中记载了这样的故事：楚厉王有一次喝醉酒了，擂起大鼓，全城军民纷纷拿起武器集结在王宫门前，楚厉王猛然惊醒，赶紧告诉大家这是一场虚惊。我国古代曾使用“击鼓进军”、“鸣金收兵”来指挥战争。利用战车作战时，主将和各级将领的车上都横悬着鼓，其余的战车必须按照主将的鼓声冲锋。通过整齐沉重的鼓点来表示冲锋的意图及节奏，用能够穿透整个战场的金属锣声来传达撤退的命令。

【烽火通信】

远在周代我国就有了烽火传递信息的方法，烽火作为一种原始的声光通信手段，服务于古代军事战争。从边境到国都以及边防线上，每隔一定距离就筑起一座烽火台，内储柴草，当敌人入侵时，便一个接一个地点燃起烽火报警，各路诸侯见到烽火，马上派兵相助，抵抗敌人。西周时期，为了防备敌人入侵，采用“烽隧”作为边防告急的联络信号。在古史书《周礼》中有这样一段记载“在各国从边疆到腹地的通道上，每隔一段距离，筑起一座烽火台，接连不断，台上有桔槔，桔槔头上有装着柴草的笼子，敌人入侵时，烽火台一个接一个地燃放烟火传递警报。”每逢夜间预警，守台人点燃笼中柴草并把它举高，靠火光给领台传递信息，称为“烽”，白天预警则点燃台上积存的薪草，以烟示急，称为“燧”。古人为了使烟直而不弯，以便远远就能望见，还常以狼粪代替薪草，所以又别称狼烟。周朝规定：天子举烽燧各地诸侯必须马上带兵前

去救援，共同抵抗敌人。为博美人一笑，周幽王“烽火戏诸侯” 最终导致亡国的的故事尽人皆知。

【符节】

符节是我国古代朝廷传达命令、征调兵将以及用于各项事务的一种凭证，用金、铜、玉、角、竹、木、铅等不同原料制成。用时双方各执一半，合之以验真假，如兵符、虎符等。先秦符节的种类甚多，形状各异，用途有别。已知最早的符节是战国时期的，有的用以征免税收，如作竹节状的错金“鄂君启”铜节；有的用以发兵作战，如作虎状的“辟大夫”铜虎节等；有的用以驿传邮递，如作龙首状的“王命传”铜龙节。此外还有作牛形、鸾形、燕形和凫形的。现存战国时期的符节，除陕西长安出土的错金“杜”铜虎符称符外，其他大都称为节而不称符。汉代亦用虎符，大体沿袭秦制。宋以后皆用牌。历代符节种类繁多，其铭文反映当时的政治、军事制度。

【信鸽传书】

信鸽传书，大家都比较熟悉，因为现在还有信鸽协会，并常常举办长距离的信鸽飞行比赛。信鸽在长途飞行中不会迷路，源于它所特有的一种功能，即可以通过感受磁力与纬度来辨别方向。信鸽传书确切的开始时间，现在还没有一个明确的说法，但早在唐代，信鸽传书就已经很普遍了。五代王仁裕《开元天宝遗事》一书中有“传书鸽”的记载：“张九龄少年时，家养群鸽。每与亲知书信往来，只以书系鸽足上，依所教之处，飞往投之。九龄目为飞奴，时人无不爱讶。”张九龄是唐朝政治家和诗人，他不但用信鸽来传递书信，还给信鸽起了一个美丽的名字---“飞奴”。此后的宋、元、明、清诸朝，信鸽传书一直在人们的通信生活中发挥着重要作用。

【风筝通信】

我们今天娱乐用的风筝，在古时候曾作为一种应急的通信工具，发挥过重要的作用。传说早在春秋末期，鲁国巧匠公输盘（即鲁班）就曾仿照鸟的造型“削竹木以为鹊，成而飞之，三日不下”，这种以竹木为{古代传递信息的方式}.

材制成的会飞的“木鹊”，就是风筝的前身。到了东汉，蔡伦发明了造纸术，人们又用竹篾做架，再用纸糊之，便成了“纸鸢”。五代时人们在做纸鸢时，在上面拴上了一个竹哨，风吹竹哨，声如筝鸣，“风筝”这个词便由此而来。最初的风筝是为了军事上的需要而制作的，它的主要用途是用作军事侦察，或是用来传递信息和军事情报。到了唐代以后，风筝才逐渐成为一种娱乐的玩具，并在民间流传开来。

【邮驿制度】{古代传递信息的方式}.

乘马传递曰驿，驿传是早期有组织的通信方式。到西周时候，我国已经有了比较完整的邮驿制度。春秋战国时期，随着政治、经济和文化的进步，邮驿通信逐渐完备起来。秦汉时期，形成了一整套驿传制度。特别是汉代，将所传递文