高中语文文与可画筼筜谷偃竹记ppt6 人教课标版精品课件

本文反映了苏轼散文的什么特点？
这篇文章表达方式自由、灵活，语言 凝练、生动。本文以抒情为主，兼具叙事 和说理。情的抒发较为含蓄，叙事描写语 言明快、活泼、幽默，对诗、赋、文及典 故的引用自然、贴切，如信手拈来，挥洒 自如。充分体现出作者的诙谐、睿智与达 观，也增添了文章的文化内涵，提高了其 高雅的品位。本文正是他“随物赋 形”“文 理自然，姿态横生”的典范之作。
通读全文，疏通文意，把你在阅读本文 时产生的问题记录下来。
解读第一段：翻译句子
1.自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者,生而有之也。
从蝉腹、蛇鳞般的小笋，长到挺直的几丈高的巨竹，从 来都是有节有叶的。 2.夫既心识其所以然而不能然者,内外不一,心手不相应,不 学之过也。
既然心里明白应该这样做，却不能做到，是由于内外不
可使食无肉，不可居无竹。 无肉令人瘦，无竹令人俗。 人瘦尚可肥，士俗不可医。
文与可 画筼筜谷偃竹记
苏轼
制作:高利玲
作者简介——苏轼
其人倒霉: “乌台诗案”是中国历史上著名的文 字狱，自嘲诗： 心似已灰之木,身如不系之舟。 问汝生平功业，黄州惠州澹州。 其作流芳：一生留下二千七百多首诗，三百多首词
艺术特色：
信笔挥洒，舒展自如：
有正论，有戏语，或引诗赋，或摘 书牍，时而讲琐事，时而举曲故， 机变灵活，姿态横生。
紧扣题目，气脉中贯
先议“胸有成竹”的绘画理论——画《谷 偃竹图》的基础；
叙二人诗歌赠答，书札往来——交待《偃 竹图》的由来和有关趣事
写见画思人——抒发悲怆之情 通篇以画相串，以怀念友情为中心，形散 神不散，是自由挥洒和谨守章法的完善结 合。
真正的爱情，不论贫富，不论远近。千般情怀，万般眷恋。红尘陌上，心系悠长。约言迢迢千里，只因情怀而来；邈路遥遥朝暮到洛阳出差一周了。 下午忙完，我便决定回趟老家。夕阳余光游走在城市楼房的轮廓中，呆板大街上车来人往。我不喜欢城里的热闹，会吓跑夕阳，家里这时候，风是轻的，田野是静的，夕阳是害羞的。 大巴车只到镇上，离老家还有十里路。一下车就听到有人喊我，是父亲。父亲一手接过我行李，一手拿着手机说话：“接到了，接到了，我们就回来。”说罢把电话递给我。电话里母亲问我晚饭想吃什么，我说：“妈，我想吃你擀的捞面条。”
指出下列词类活用的现象
（1） 吾将买田而归老焉：形做动 ，老，养老
（2） 余因而实之： 形做动 ，实，证实
（3） 与可厌之：
形做动 ，厌，厌恶
（4） 自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者：
名词作状语， 蜩腹蛇蚹，像蝉腹蛇蚹长着鳞一样。 剑拔，像剑拔出鞘一样
（5） 初不自贵重：
意动用法 ，贵重，以…为贵重，觉得…贵重
谢谢聆听 门前小土坡在夜色下显得有些陌生而拘谨，似乎把我当成远方客人。得知我要回来，一进门就看到母亲正朝着门口快步走来，她打量着我一直笑，拉我进屋。 “快坐下，坐车很难受吧？”母亲像个得到心爱玩具后的孩子般兴奋，我便坐在沙发上。 “去洗洗手吧，一路上出汗多”，我刚要起身，母亲又赶忙示意我别动，对我说：“我给你端来，你别起来。”不等我回话，转身到院子里了。 母亲端来水，递给我毛巾，转身又小跑着到厨房去了。我知道母亲在给我做捞面。记得初中时候一天上午放学，由于母亲忙农活做饭晚了，我一生气准备不吃饭就上学去。母亲也是这样让我坐着，转身小跑到厨房为我做捞面。 吃了无数次母亲做的捞面，但从没认真看过她擀面条的样子。想到这里，我轻轻来到院子里，厨房门开着，我站在离厨房几米远的地方，正好可以看到母亲。 厨房里装的还是以前那种白织灯，夜色包围下加上腾空的水蒸气，白织灯散发的昏黄光线显得有点力不从心。母亲就在灯下，正用擀面杖擀面，擀面杖很粗大，她似乎要用很大的力气。面团在前后滚动的擀面杖下由崎岖粗糙变得慢慢平整，终于像一张纸一样平铺在案板上。就像从小到大我走过的路，多少荆棘坑洼，都被母亲用双手铺平。
世间有一种相互的情愿、一种情感的眷恋、一种情怀的着落，一种甜情密意的爱。 爱情在彼此之间、难得珍贵。需要包容和蔼，需要俩情相续。人生没有任何情感能抵得上爱情来的强烈。真爱从心底滋生，滋润着的爱；能让岁月变得丰满幸福。 爱情经历过静默欢喜的心跳，心潮澎湃的悸动，小心翼翼的呵护。挚爱灵魂的降临，柔情蜜意的体会，爱情的情愫引诱着彼此之间的情怀。爱情就像一团火焰，热情奔放在彼此之间燃烧；爱就像颜丽的山花，烂漫开放在彼此之间芬芳的岁月里。 爱情在彼此之间是愉悦、是幸福的向往，有一种渴念，一种欲望。一个人如果没有了爱情的支撑，剩下的只有精神空虚，孤独寂寞。无论多么痛苦，爱情只是人生的一个部分。在现实面前，只有理顺思路，忘掉不愉，打点精神生活，才能继续愉悦自己的人生。 当然爱情很美好，但有时也会不如意。人生本来就在旅途中，有阳光与暗淡的一面，难免会经历过低谷，不必过于焦虑不安。如果一方有离去的企图，千万不得挽留，留下的人也留不住心。人走了茶也就凉了，再温了也没了芳香。在拥有时好好地珍惜，爱情本来就需要真情来相待。 做人要懂得思考，一个愚痴的人，一旦跳进了失恋的漩涡、难以挣脱。忧忧寂寞、郁郁寡欢、心劳意攘不可自拔。一个明智的人，通情达理，一切顺其自然，不会执着于曾经的美好。既然她执意要走，爱情就已经失去了光泽。那么，何必再度留念她的光彩。 情感确实曼妙。有时机遇恰巧会眷顾了爱情。在擦肩而过的人群中谁能与你并肩同行；谁能理会同你一道上船、驶往爱的彼岸。在滚滚红尘中，只有俩厢情愿，情投意合，才能算是一见钟情，顺理成章。 在这世界上有一种爱情叫着缘分。在谈笑中相遇、在不经意中发生。爱情在几度转角处相识，最终还是选择初恋的那个好。这不要说偶尔、也不能说凑巧，他们在冥冥之间自然的形成。那是一种力量的无形缠绕，在偶遇中滋生存在着相遇的机会与可能。 树靠营养吸收生长，开花结果。人也需要吸收养分，也需要茁壮成长。特别在爱恋之间那微妙的时刻，得像春花一样灿烂，滋润着培育成绚丽多姿让人羡慕，让人欣赏。人靠衣装马靠鞍，一个人的内涵显示在品位上，整洁大方是对对方的尊重。
4.本段引用苏辙《墨竹赋》语句的作用是什么？
进一步突出文与可画艺高妙，及自己 对他的敬仰之情和知己之感。
解读第二段 足相蹑于其门 践踏 投诸地而骂曰 之于，兼词 吾将以为袜 把……作为 近语士大夫 告诉 袜材当萃于子矣 (聚集) 书尾复写一诗，其略云 (大概，大致 ) 吾言妄矣，世岂有万尺竹哉 (荒谬) 苏子辩矣 (有口才)
一，心与手不相适应， 这都是学习不够的过错。
3.平居自视了然，而临事忽焉丧之,岂独竹乎？
平常自己认为很清楚，可事到临头忽然又忘记了，难道 只有画竹才是如此吗？
4.今夫夫子之托于斯竹也,而予以为有道者,则非耶？
现在，您在画竹上所寄托的思想情感，我认为是有道者 的认识，难道不是吗?
解读第一段，思考下列问题 1.本段写了哪些内容？可分几层？
①文与可的绘画理论。
②自己学习与可画论的心得。 ③引用苏辙的话，评价其看法，表明 自己比弟弟更能领悟文与可的画论。
2.本段所阐发的画画创作理论主要是什么？ 胸有成竹、心手相应
3.苏辙引文运用了什么手法？ 类比。
庖丁解牛→让文惠君悟出养生之道 轮扁造轮→让齐桓公悟出读书只能从实践中体会
有道者 与可画竹→形、神兼备
9、 岂复有竹乎： 岂……乎？：哪里……呢？
10、 世岂有万尺竹哉？ 岂……哉？：哪里……呢？ 固定句式
此文作为纪念亡友的文章，对文与可表达了 什么一种感情？又通过什么来表达这种感情？
对他的艺术造诣表示钦敬之情，对他的为 官清廉、淡泊名利、不图享乐表示称赞，而对 他的去世则表示了极大的悲痛。作者的这种感 情主要不是直接表达出来的，而是借助对二人 零碎的往事回忆，捕捉往事中二人思想和感情 交流过程中发生的心灵相通的点点琐事趣事， 在“乐”事的叙述中凸现二人的亲密无间的关 系，而这个“乐”又与失友的“悲”形成了反 差，更显其悲，愈见其动人。同时作者还借助 典故抒发感情，最后还利用故人遗物来引发哀 思，直接抒发感情。
本文侧重于阐发“胸有成竹”、“心手相应”的创作 思想，还是追述与文与可的深厚友谊？（说理？抒 情？）
文章抒发作者怎么的感情?文中是怎样表达这样的感 情的？
文末作者借曹操与桥玄典故有何用意? 这与文章主旨 怀有念何两关人联深？挚友谊及睹物思人的悲痛；对文与可的思 念和缅怀之情。
通过日常趣事 借用典故 以喜衬悲
和许多优美的散文。
《赤壁赋》《后赤壁赋》《赤壁怀古》
散文：唐宋八大家之一
苏门三杰
诗：苏黄 词：苏辛 书法：宋四家
李江苏海
检查预习，读准下列红色字的音： 少纵则逝（shāo） 轮扁 （ piān ） 斫轮者也（zhuó） 与可以书遗余(wèi ) 近语士大夫( yù ) 萃( cuì) 寒梢(shāo) 笔砚( yàn ) 斤斧何曾赦箨龙( tuò ) 喷饭( pēn ) 畴昔( chóu )
戏笑成文，以喜衬悲
虽是抒写悲情的悼文，但多诙谐之语，写得 妙趣横生，可显出作者和文与可的“亲厚无 间”，反衬文与可亡故后作者的悲痛之深。 以喜衬悲
本色语言，朴素清新
全文似从作者胸中自然流出，滔滔汩汩，毫 无滞碍，所用语言不加雕琢，文从字顺，活 泼流畅，正如明代王舜俞所说：“文至东坡 真不须作文，只随便记录便是文。”
指出下列文言虚词的含义
然
自视了然： ……的样子
予不能然也： 这样
然二百五十匹绢： 然而
以 因以所画筼筜谷偃竹遗予：把………
与可以书遗予曰： 把……
吾将以为袜：
把……当作
之 竹之始生： 取消句子的独立性 一寸之萌耳： 的
生而有之也： 代词，代节叶
临事忽丧之：语气助词，补足音节
士大夫传之： 代词，指与可之言 而读书者与之：代词，代轮扁讲的道理
本段的主要表达方式是什么? 追忆了与文与可交往的几件事？表现了文与可怎 样的性格？
三件趣事： 拒画 论画 互赠诗画
文与可性格：
第一件事突出漠视名利、恬淡、狂放的性格。
第二件事才情过人，又见风趣，旷达。
第三件事称赞其无拘、率直 Βιβλιοθήκη Baidu为官清廉、不贪图 奢侈享乐的品格。
思考：
文章题目既然为“文与可画筼筜谷偃竹记”，为何作画 经过描写甚少？
情窦初开的年华，一朵鲜花，谁采不是采，谁献不是献。也可以说、谁先采来谁先戴。但是、爱情还存有它诸多的要素与情感的诠释。 人到成熟自然而然就会寻求恋爱。恋爱会造就情侣的幸福与美满。爱情与年龄无关；有共同语言，相似情怀，类似的经历坦诚自然的交流，毫不做作的表现。只有深入了解，才有爱情的起因。爱情用真情来实现相互交流的过程。爱情是向往，是打造婚姻的基础。 爱情自由，婚姻自主。从古至今，在世俗面前往往是种摆设。门当户对，门第观念。才会有爱情悲剧故事的上演：《牛郎织女》《梁山伯与祝英台》《罗密欧与朱丽叶》等等。全面再现了封建世俗末世人性世态，揭示了弱势与强势的种种悲剧与无法调和的社会矛盾。 爱情的行为是柔，慢条斯理，不是急于求成。爱情是双方感情的因果，一个人的行为不叫爱情。爱情是有针对性的，千万别搞错，有的只是友情层面上对你好，那不是爱情。一个人来维持痴情那是很痛苦的一件事。没有物质的爱情是可悲的，他保证不了爱情的延续性。
指出下列语句的通假字和古今异义词
与可没与陈州： 少纵即逝矣：
没，通“殁”，死亡 少，通“稍”，稍微
月落庭空影许长： 许，古：这样；今，也许
废卷而哭失声：废，古：停下，放下；今，废弃 吾将以为袜： 以为，古：把……当作；今，认为
发函得诗： 发，古：打开；今：发送 而读书者与之：与，古：赞成；今：给 以书遗余曰： 遗，古：赠送；今：遗失
我想母亲以前肯定也是这样擀面条，唯一变化的是她双手，曾经也是白嫩光滑，如今粗糙布满老茧。母亲突然抬头看到我了，急忙出来，问我是不是饿的受不住了。 我慌忙之间连句完整的话也说不出，只对她摇摇头，不再看她，一个人回到屋里，坐下等着。
1、 识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，
不学之过也。
判断句
2、足相蹑于其门 状语后置
3、自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。判断句
4、故凡有见于中而操之不熟者 状语后置
5、吾将以为袜 省略句
6、 四方之人持缣素而请者 定语后置
7 、故画竹必先得成竹于胸中 状语后置
8、 轮扁，斫轮者也 判断句