高二作文之仰视高中作文

仰视高中作文
【篇一：仰视】
仰视
著名作家毕淑敏说：“山的存在，让我们知道，这个世界上有一些事
物必须仰视。

”在我看来，山便是那些带领人们走出困境与黑暗的不
变理念。

而这些理念便与世长存，让人仰视。

韩非子说：“太山不立
好恶，故能成其高。

”泰山的兼容并包成就了它的名声。

而引领人们
走向光明的理念亦是如此。

蔡元培先生的“春风化雨，兼容并包”思
想使当时的北大百家争鸣，百花齐放。

正是在蔡先生的领导之下，
北大所形成的有方向、有主流的局面使之成为新文化运动的中心。

如若蔡先生当时只是注重新或旧文化中的一种，那便会使人们一味
求新废旧或墨守成规。

因而蔡先生的这一兼容并包之气度将会随时
间推移而与世长存，受人仰视，受人推崇。

仰视这些高山，是因为对高处的渴望；仰视这些进步的理念，是为
了走向更好的未来。

马克思主义的诞生，为世界无产阶级提供了改
变自己历史命运的思想武器和科学指南，为社会主义的发展提供了
理论基础。

正因有了马克思主义，才有了之后俄国打破资本主义“一
统天下”之局面。

也有了中国在毛泽东思想与马克思主义结合下进入
新民主时期。

因此，后人对于马克思主义的仰望，带来了更好的明
天。

对于这些不朽的“山”，我们应当对其保留，将其流传后世。

还记得
新文化运动中“打倒孔家店”的口号吗？即使当时传统的儒家思想被
称为旧思想，但“山”依旧是“山”，不会那么容易就夷为平地。

在g20
峰会上所提出的“求同存异”、“和平共处，相互协作”，这些都是儒
家文化的不朽之“高山”。

再者，北大依旧保留着蔡孑民先生“春风化雨，兼容并包”的教育理念，培养着各行各业的人才。

传承仰视之物，善用仰视之物。

即使历史是“长江后浪推前浪，一代新人换旧人”，但“前浪”和“旧人”依旧为我们提供了走出困境的理念，依旧处于受我们仰视的高度，
被后人所学习、传承、赞扬。

当迷失方向之际，环顾四周，即使不能看到山的全貌，但那山峰却
指引着你前进，最终到达山脚，抬头仰望。

【篇二：2016南通一模作文仰望与被仰望解析及范文】
2016南通一模作文审题立意及标杆作文
作文题目：
根据以下材料，选好角度，自拟标题，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。

有些人习惯于仰望别人，回头却发现自己正被别人仰望着。

一、审题与立意
1.对材料的理解
材料为两句话，前一句指出有些人“仰望别人”的人生习惯，后一句
揭示了“仰望别人”的人“被别人仰望”的看似奇怪实则合理的社会现象。

这是一道关于期望、追求，蕴含矛盾、相对等哲理意味的命题。

其实，“金无足赤，人无完人”，“寸有所长，尺有所短”。

我们只顾仰望别人，其实自己也是别人仰望的对象，这当中
方的自由民主，大势鞭挞、抛弃自己的传统文化，殊不知西方人却
在深入研究中国儒道文化，更好地实现“天人合一”，因此，只仰望
别人是虚无主义，只夜郎自大是闭关主义。

正
确的做法是“仰望别人”，向别人学习先进的思想、技术，
同时又充满自信，将两者有机结合能更好实现人生价值，促
再从材料内容上看，应分清两句话的主次关系，前句“有些人习惯于
仰望别人”只是引子，从“习惯”这个词来看，这句话也带有否定的意味，而后句“回头却发现自己正被别人仰望着”才是材料内涵的重点，旨在告诉人们不要只是仰望别人，自己也会被别人仰望，要有一定
的自信心，所以本材料“仰望”只是表面的，而实则隐含的中心是“相
信自己”，这也是这则材料的审题关键所在，也是难点所在。

2.本次作文的立意注意点
本次作文的正确立意应该是：人生需要仰望，但更要相信自己。

如
果只写仰望，而触及不到中心“自信”，可降低一个档次赋分。

在行文时要力避笼统，可化虚为实，化抽象为具体，阐明“仰望”“自信”的具体内容。

可以写人，也可以写物，可以写景，也可以从“文化”“艺术”“民族”等领域入手，如个人粉丝膜拜、古巷仰望闹市的繁华，乡村仰望城市的繁华，文化哈韩，思想崇欧等，都是失去自我，缺少自信的表现，可多角度联系领域中的某个要素，结合自己的生
活体验、情感体验、理性认知，深入剖析或生动描述，在思辨中显
现哲思灼见，表现某种特定的价值追求，展现正能量。

二、作文阅卷情况分析
学生作文存在的主要问题
本次作文题的特点是审题方向相对集中，有核心关键词“仰望”。

写
人生需要仰望，来向更高的目标奋进可以，写人生不必仰望别人，
自己亦是风景也可以。

在触及仰望的事例中，能分析“仰望”的行为、原因、意义等，具体问题具体分析为佳。

审题上，未设太大的障碍，具体阅卷中没有发生大面积脱离材料中
心的问题。

但阅卷中也有一些不容忽视的问题存在：
1.套作，偷梁换柱的现象仍然存在，没有该有的
思想性。

比如，记叙文中用一个已有的故事套用本次作文的“仰望”，生硬牵强；议论文中，把“仰望别人”当做“羡慕别人”，“不仰望”就
是“不羡慕”，就是“要知足”等。

2.表意过于宽泛，不能紧扣材料，有游离之嫌。

比如，随意泛化材料，只写仰望，没有注意到材料的其他限制，主次关系，“仰望”与“被仰望”平均使力，没有自己的态度。

再如，随意缩小话题，由“不
必仰望别人”，到应该“欣赏自己”、“发现自己的优点”、“做自己”、“看清自己”、“正视自己”甚至“仰望自己”等等，撇开“仰望”，只谈
欣赏看重自己的意义价值，偏离材料中心。

（主题是相信自己）
3.当然，也有跑题现象的存在。

比如，不要仰望，不要这山望着那
山高，要珍惜自己所拥有的，要知足常乐，要懂得满足。

再如，别
以为自己正在被别人仰望着，就盲目自大，而应当谦虚，谦虚使人
进步，实力说明一切，等等。

4.语言较为粗陋，记叙文叙事不具体，不完整，低幼化倾向仍然明显。

比如，有学生写一个学霸的故事，写学霸成绩被人仰望，但体
育上他要仰望别人，敷衍材料没有深意；同样的，有学生写在长跑中，他先仰望别人，跟着别人跑，后来人家跑不动了，被他
超越，一回头，人家也在仰望他。

5.拟题上，缺乏斟酌，或粗浅不堪，或刻意而为，云遮雾绕，不知
所云。

6.书写仍是问题，没有得到大的改善。

对作文教学的建议
1.“审题决定生死”，作文的审题仍然应当作为平时作文教学的抓手。

2.“立意决定高下”，要求学生全方位的审读材料，注意材料的限制
条件，梳理材料内部的逻辑关系，有自己的感悟思考，不空泛，不
套话。

比如：有学生从文化的角度切入，谈中国文化不必以仰望之姿示人，而应抬头挺胸，有自己的“文化之姿”，阔步自信的走在新世纪的前沿，这样的文章，入题小，立意高远，有自己的见地，很受阅卷人
的喜爱。

3.作文书写当是常抓不懈的工程。

4.多做阅读，提高思维品质。

三、样卷
样卷1
【篇三：作文——仰望】
生命的高度
陈浩林
雄鹰说：“我要搏击长空”,于是斑鸠只能仰望天空中翱翔的雄鹰。

高山说：“我要与天争高”,于是土丘只能仰望万里内矗立的高山。

斑鸠不是雄鹰，而只能仰望雄鹰，是因为它没有雄鹰的追求；
土丘不是高山，而只能仰望高山，是因为它没有高山的抱负。

古人
之所以被人仰望，不仅是因为他们的成就，更是因为伴随着他们成
就的精神。

“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，是他求得官职后
的狂喜；“天子呼来不上船，自言臣是酒中仙”，是他一腔报国热血
冷却后的醒悟。

谪戍的太白星，怀报着满腔的报国之志，但小人的
谗言，昏君的指责，让他感受到的世俗的卑鄙。

我们仰望李白，不
是因为他那一段段郁郁不得志的仕途，而是他“天生我材必有用，千
金散尽还复来”的自信，不是歌功颂德御用文人的金幌子，而是“安
能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜的傲骨”。

“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

”李煜唱着“别日时容易见
时难”的后悔，“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”的感慨，“故国不堪
回首月明中”的辛酸，织成了李“剪不断，理还乱”的绵绵愁思。

作为
一个词人，李煜无疑是成功的，但却没有人仰望他，因为作为一国
之主，他是失败的，他的昏庸愚昧，他的寻欢作乐，成为后人的教训，而他的婉约愁丝，只能作为他追悔的言语。

人们仰望苏轼，不是仰望他“不思量，自难忘”的生死爱情，而是仰
望他“一缕烟雨任平生”的洒脱；人们仰望韩愈，不是仰望他“天街小
雨润如酥，草色遥看近却无”的细致，而是仰望他“闻道有先后，术
业有专攻”的博大胸怀；人们仰望辛弃疾，不是因为“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬”的朝气，而是因为他“可怜白发生”的悲悯和满腔的抱
国热情??生命的高度，不在于你的取得的成就，而在于你可贵的精神，因为人们仰望的，是一座由精神作为基石的生命之峰。

分数：54
点评：立意好。

有文采。

但卷面不够整洁，个别语句值得斟酌。

仰望
全巍
美丽是高于丑恶的，崇高是高于平凡的，理想是高于现实的。

仰望给了我向往美丽的方向，给了我学习崇高的机会，给了我冲刺理想的动力。

人一生下来并不站在最高点，只属于平凡而生活在现实中。

而高于这一切的东西只有我们仰望才能及。

天空，我们要仰望，因为它高远，这是我们心之所属。

鹰，是我们崇拜的对象，因为他在我们仰望的天空飞翔。

我们之所以仰望，是因为我们不安于现状，希望向着更高的目标前进。

李白，我们要仰望，因为他高于平凡，他的崇高，所以用平凡的眼光不及他，我们之所以仰望，因为我们的心高于平凡，因此他的崇高成为了我们唯一的方向。

黑夜林间，我们虽身处茫茫的大地，但仰望使我们看到光芒，我们不会因处在黑暗而放弃光明。

我们的成长是需要仰望的。

姚明之所以伟大、崇高，因为他曾仰望过。

也曾经有他触手不及的地方，当时当时的平庸没有使他沉沦，而他那高傲不屈的心让他由仰望而成长。

他仰望到什么，我们不得而知，但能肯定他所仰望的高于他那时的平凡。

仰望让他进步，让他充满了激情。

一个充满着渴望的眼睛，一个向往胜利的抬头，这便是姚明的仰望。

仰望如同鸟儿，让你的心插上翅膀。

仰望如同清泉，让干枯的麦田充满希望。

仰望如同天使，让你的灵魂高于你的身体。

热血浇洒着你的心，让他热烈一些；理想冲刺着你的眼神，让他崇高一些。

我们身处平凡，仰望让我们不安于现状。

人都有理想，我们称之为理想，因为他高于现实，我们仰望它。

而我们不甘于只做一个仰望者，而更要做一个行动者。

仰望给了我们力量，给了一个冲刺的目标，给了我们满腔热情。

只有行动才能让力量得到释放，热情得到挥洒，目标得到实现。

因此我们不能安于现状，我们要仰望伟大，抬头看见的东西才是你唯一的方向。

比尔盖茨曾经仰望世界首富，毛主席曾经仰望中国统一，中国人曾经仰望飞向太空??我们因为仰望而越来越高，越来越强??
分数：56
点评：姚明这则材料用得好。

语言形象性不错。

但结尾收得太匆促。

学会仰望
刘镫元
有一种崇高叫谦虚，有一种谦虚叫仰望。

——题记
何谓仰望？仰望就是目标视线在你之上，你必须抬头才能看到，像
苍鹰、天空。

这是的狭义仰望。

广意的仰望，是对人的品格、心灵、智慧以及才能的仰望。

仰望是对他人的敬畏，对自己的谦虚。

所以，我们要学会仰望。

怎样才能学会仰望呢？当你取得一定的成绩而不就此止步，你已经
学会仰望；当你面对他人的表扬而不骄傲自满，你已经学会仰望；
当你站在山颠而望向远际的天空，你已经学会仰望。

我国“两弹一星”之父，2007年十大感动中国人物之一——钱学森说过，“我只是做了我所能做的事情罢了。

”这就是仰望啊，我国“杂交
水稻”之父，袁隆平先生曾说过，“我并不认为我是什么科学家，我
只是一个农民而已。

”懂得仰望的人，都是心中有远大理想的人，仰
望天空才能看到更多更美的景物，仰望人格才能成为更出色的人。

人之所以能够取得进步，就是懂得仰望，懂得仰望才能不断前进；
不懂得仰望的人，只能永远停留在无知的旋涡。

人是如此，一个懂
得仰望的国家，其发展必将成为时代的主流，一个不懂得仰望的国
家必将被历史的潮流所淘汰，从世界发展史可见一斑。

曾一度自称
为“天府之国”的清王朝，只懂得沉浸在“天下第一”的美梦当中，却
不知西半球上还有叫“枪”、“炮”的东西，当鸦片战争打得他们体无
完肤时，才想起“洋务救国”。

可惜为时已晚。

由此可见，仰望多么
地重要。

仰望是立人之本，也是立国之本。

身为二十一世纪接班人的我们，
更要深刻理解其中的含义，去实践它，去发挥他。

我们既不可骄傲
自满，也不能望洋兴叹，让仰望成为我们成长中的良师益友，让仰
望增加我们头颅的分量，让仰望给我们的眼睛插上飞翔的翅膀，仰
望天空，看得更远，仰望崇高，渴望伟大。

分数：53
点评：立意好。

结构严谨。

但前两段及结尾，语言枯燥了些。

材料
不够充实。

仰望星空，群星闪耀
熊丽
时间如白驹过隙，兔走鸟飞，也如逝去不归的滔滔江水。

中华上下
五千年的文明是一条生无所息的长河，我立于河岸，向那遥远的东
方仰望，群星璀璨，散发幽蓝深遂的光芒，那些群星是什么？
我仰望的群星有一颗叫诚信。

“忠者不饰行以檄容，信者不食言以从利。

”人的最大美德莫过于诚实。

一代大师孔子的学生曾参以诚信教子。

曾参妻子以“我晚上回来杀猪给你吃”来哄正苦闹着要和她一起
去上街的孩子，而晚上曾参果真拿磨刀准备杀猪，妻子赶忙制止，
曾参说：“不能欺骗人，如果孩子被骗了，以后母亲再对他进行教育，他就不相信了。

”最终他把猪杀了。

诚信是做人的根本，是成才的基石，没有诚信，哪来的自由？
我仰望的群星有一颗叫责任。

人生最苦的事，莫过于背负一种未来
的责任。

而这责任是艰巨的。

齐国有一丑女钟离春。

当时齐宣王沉
迷于酒色，奢侈地建造宫殿享乐，远忠臣，近小人。

钟离春因为对
国家的责任感，大胆闯宫，自荐做皇后，并冒着杀头的危险指出齐
宣王的错误。

齐宣王大为感动，于是立她为皇后，并采纳她的建议，招贤下士，疏远小人。

从此勤于政事，齐国于是大治。

责任是人们
身上的包袱，也是脚镣，但没有它，人便没有了目标。

我仰望的群
星中有一颗叫谦虚。

“聪明睿智，守之以愚；功被天下，守之以让；
富有四海，守之以谦。

”这句话告诉我：一切真的和伟大的东西，是
要靠谦虚礼让换来的。

唐朝著名诗人白居易虚心向人民请教。

他不
因人民的无知而轻视他们，每当做了一首诗，总是先念给牧童或老
妇人听，然后再反复修改，直到他们都说好为止。

所以他的诗通俗
易懂，在民间广为流传。

谦虚就是那登上云端的阶梯。

长河的上空，群星闪烁。

我抬头仰望，无垠的天际有着崇高，有着
尊重??还有那黯然褪去的卑劣、庸俗??而我所看到的是曾参教我的
诚信，钟离春教我的责任，白居易教我的谦虚。

带着这些星星赐予
我的光芒，我悠然自得地在人生旅途上前进，因为它们的光，我不
害怕迷失方向。

天际间有流星划过，你看见它了吗？
分数：58
点评：卷面十分漂亮。

条理清楚。

材料充实。

但是，无中心论点统
帅三个分论点。

语言风格，中间部分与首尾不太统一。

插上仰望的翅膀飞翔
李燕萍
人生“路漫漫其修远兮”，为了保持先进性，无数古人、今人“上下而
求索”。

因此仰望来到我们身边，带领我们去仰望伟人，仰望美德，
仰望一切美好的事物。

“榜样的力量是无穷的”。

榜样是人生前进的动力，它使仰望的翅膀
更利于飞翔。

古代的玄奘，为了弘扬佛法不畏险阻西行取经；近代
的朱自清，因为自尊爱国他拒受嗟来之食；现代的华缢慰，他兢兢
业业，将自己的一生奉献给病人、医院和国家；外国的普罗米修斯
因为包容而升华了作品，了解了艺术的真谛。

当人们学会树立榜样，仰望榜样，则离实现目标不远了。

仰望伟人，是为了仰望他们的美德。

老子言：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，
前后像随。

”由此观之，凡事都是相对的。

每个人都会有自己的优点
和缺点。

正所谓：“赤无足赤，人无完人。

”这时，我们需要仰望他
人的美德来完善自身。

一个人想要在漫漫人生路上顺利前行，就必
须具备包容、谦让、顽强不屈等精神。

“泰山不让土壤，故能成其高”，是因为泰山包容了土壤的渺小；“海河不择细流，故能就其深”，是因为海河包容了细流的量少。

仰望了包容，也要仰望谦让。

大树
由于不会谦让，被大风刮倒；不远处的芦苇却因谦让而得到了风的
认可。

再者，谦让不是妥协，而是为了蓄势代发，赢得美好未来。

然而一个人无论如何优秀，若遇到问题就退缩，他永远不会成功，
因此也应仰望顽强不屈的精神。

当然，人生所要仰望的品质不止于此。

就如人们常说的“活到老，学
到老，还有三样未学到”。

因此为了精益求精，人们应不断仰望。

“登高而招，臂非加长也，而见者远”。

仰望的翅膀能够带领我们饱
览人生。

古人更说：“修身齐家，治国，平天下。

”一切事情成功的
前提是修身，修身则需要有仰望的翅膀。

仰望他人，是因为“君子生非异也，善假于物也”，更是为了“日参省
乎己，智明而行无过”。

学会仰望，是为了追求一切美好，完善自我。

让仰望的翅膀带你飞翔。