古代寒食节的风俗习惯_寒食节的来历

古代寒食节的风俗习惯_寒食节的来历
寒食节亦称“禁烟节”、“冷节”、“百五节”，在夏历冬至后一百零五日，清明节前一二日。

是日初为节时，禁烟火，只吃冷食。

这次我给大家整理了古代寒食节的风俗习惯，供大家阅读参考。

名目
古代寒食节的风俗习惯
寒食节介绍
寒食节的来历
古代寒食节的风俗习惯
1·寒食节饮食风俗
寒食节饮食的东西包括：寒食粥、寒食面、寒食浆、青粳饭等;
寒食节的供：面燕、蛇盘兔、等。

饮料有：春酒i、新茶、清泉甘水等。

这些大多用来祭食盘兔，寓意希望国家富强。

2·寒食节插柳风俗
柳为寒食节象征之物，原来是怀念介子推所追求政治清明之意。

流传民间也就有”清明不戴柳，红颜成白首“之说。

插柳是
插柳是一种习俗，也是为了纪念“教民稼樯”的农事祖师神农氏的。

有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以用来预报天气，古谚语说：“柳条青，雨蒙蒙;柳条干，晴了天”。

俗话说：”又栽花花不发，无心插
柳柳成荫。

“柳条插哪，就活到哪里。

插柳有三种含义：一表惜别，在诗经中：”昔我往矣，杨柳依依“。

二表挽留，在李白诗中：”此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。

“三表祝福，有心栽花花不发，无心插柳柳成荫”以此来祝福客人随遇而安。

3·寒食节春游郊游习俗
寒食节也叫踏春，这始于唐宋。

在《帝京景物略》中记载了春游的场景：岁清明日，都人春游，舆者，骑者，步者，游人以万计。

“
春游，又叫春游、探春、寻春。

在花草返青的春季，人们结伴到郊外去春游。

中国的春游习俗由来已久，传奇远在先秦时已形成，《晋书》记载，每逢春天，人们都要结伴到郊外游春赏景到唐宋最为盛行。

4·寒食节荡秋千风俗
秋千原本在古代寒食节宫廷女子的嬉戏项目。

据史书记载：天宝宫中至寒食节竟竖秋千，令宫嫔辈嬉笑以为宴乐。

帝呼为半仙之戏，都中士民因而呼之。

”
秋千的起源，可以追溯到上古时期。

那时候的祖先们为了谋生，需要上树采摘果实。

在攀缘和奔跑中，他们抓住藤蔓来回摇摆，上树或者跨越沟壑，这就是秋千的雏形。

秋千是我国古代清明节习俗。

它有很古老的叫法，叫千秋，后来为了避忌，改名秋千。

古代的秋千是在清明、寒食后才有的，而且仅仅是宫廷贵族们的男女嬉戏使用的。

5·寒食节吟诗风俗
在寒食节时候，文人墨客们或者思念亲人，或者是借景抒情，感慨良多，灵感顿生，或诗兴大发等。

据《全唐诗》记载里有唐玄宗、杜甫，韩愈、柳宗元等名人名家们来创作关于寒食节的诗词，都丰富了文人的生活消遣。

6·寒食节春天卫生风俗
这得从中国人的饮食习惯来讲，由于春节期间大都的人们吃了不少的大鱼大肉，所以应当要好好的清理一下肠胃。

这样不仅可以健康，还可以让自己的头脑糊涂。

在寒食节这天人们大都出去采集野菜，这不仅熬炼身体，还能调养自己的精神上生活问题。

在春季时候人们简单肝肺上火，失调，所以要缅怀一下先人，寄予哀思，起到悲克怒的作用，对肝肺的调理有好处。

7·寒食节蹴球风俗
蹴球盛行于唐，据史书记载《文献通考》：“蹴球，盖始于唐。

植两修竹，高数丈，络网于上，为门以度球，球工分左右朋，以角胜败。

”这就是古代清明节人们宠爱的一种嬉戏。

蹴球起源于春秋战国时期的齐国故都，到唐宋时期最为富强，皇帝们都重视蹴球运动，并把它当作一种军事训练。

8·寒食节祭拜扫墓风俗
寒食节祭拜扫墓在南北朝到唐前期被视为“野祭”。

人们每家每户都会到自己的祖坟上，致祭、添土、挂纸钱、然后将子推燕、蛇盘兔撒于坟顶上滚下来，用柳枝或者起个疙瘩穿起，置于房中高处，意为沾上先祖的德泽。

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寒食节介绍
寒食节在每年冬至(二十四节气之一)后的105天，是中国传统节日之一，一般在清明节的前一到两天，又有“禁烟节”、“冷节”、“百五节”之称。

因寒食节禁火，不许生火煮食，只能吃备好的熟食、冷食，故而得名。

是清明寒食，为缅怀晋国大夫介之推介休绵山——清明(寒食)节的发源地在我国悠久的民俗文化中，因纪念历史人物的节日只有两个：一是五月端午，为纪念楚国大夫屈原;一是清明寒食，为缅怀晋国大
夫介之推。

对此，叶剑英元帅有过精辟论述：“以寒食寄予哀思，为
了怕引火再烧了绵山。

这也许和五月端午屈子死难日乘龙舟往汩罗江丢粽子一样，一来为了纪念屈原，一来也怕鱼类再糟蹋屈子的躯体。

这是无权的人民群众怀念他们所喜爱的历史人物的方法。

”同一
时期的两位贤哲，一南一北，双星辉映;一水一火，赴义成仁;一江一山，永载史册。

寒食节起源，可追溯到二千多年前的春秋时代，晋文公上绵山悼念介之推。

当时，晋国公子重耳为躲避郦姬迫-害而流-亡国外，行至五鹿，在最困难的时候，随臣介之推“割股奉君”。

十九年后，重耳返国为君，成为春秋五霸之一。

晋文公重赏当年随他流-亡的功臣时，唯独忘了介之推。

介之推认为自己顺应天命辅
君复国，不愿再同那些邀功争赏之人同朝为伍，便携老母隐居到介休绵山。

晋文公听说后惭愧莫及，便亲自来到绵山寻而不获。

文公无奈，听人之计，放火烧山，本想逼他出来，但直到大火熄灭后，才发觉介之推母-子被烧死在一棵大柳树下。

为了悼念介之推，文公下诏，在介之推忌日，禁烟寒食。

其次年寒食节的次日，晋文公率众臣登山祭祀，发觉那棵被烧死的老柳树竟然死而复活。

他触景生情，想起介之推割股奉君时对他的盼望“我不
求任何封赏，只愿你做一个清明的国君!”便赐老柳树为“清明柳”，把这一天定为“清明节”。

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寒食节的来历
春秋时代，晋国公子重耳逃亡在外，生活艰苦，跟随他的介子推不惜从自己的腿上割下一块肉让他充饥。

后来，重耳回到晋国，做了国君(即晋文公〕，封赏有功之臣。

唯独介子推拒绝接受封赏。

他带母亲隐居绵山，不愿出来。

晋文公无计可施，只好放火烧山，逼其下山。

谁知介子推母子宁愿被烧死也不愿出来。

为了纪念介子推，晋文公下令将绵山改名为介山，并修庙立碑。

同时，还下令在介子推遇难的这一天，“寒食禁火”，举国上下不许烧火煮食，只能吃干粮和冷食。

古代的人们都特别崇敬介子推的气节，“寒食禁火”的习俗，被后人流传下来，形成了寒食节这个特别的纪念节日。

民俗专家介绍说，汉代以前，寒食节禁火的时间较长，以一个月为期。

整整一个月都吃冷食，对身体实在不利，汉代改为3天。

寒食节从晋国开头后，连续了不少年月，中间也有严禁寒食习俗的，如三国时期的曹操。

但时间不长，“寒食禁火”之风又在民间自发兴起。

从先秦到南北朝时期，寒食节都被当作重大的节日。

唐朝时也仍旧被作为全国性的隆重节日，不少文人墨客都写过关于寒食节的诗文。

专家表示，寒食节是在清明节的前一天，古人常把寒食节的活动连续到清明，久而久之，人们便将寒食与清明合而为一。

晚唐、宋以后，禁火冷食的习俗日趋淡化、消衰。

到了元代，很多人基本上已不再沿用此习俗。

明清时期，寒食节期间已经不再禁火，也不要求人们寒食了。

赵之珩说，寒食节禁火冷食的习俗，连同寒食节本身，在我国大多数地区渐渐消逝了。

或者说寒食节成了清明节的一部分。

但知道和了解这个节日，有助于人们挖掘我国传统节日的文化和民俗内涵，特别有意义。

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