劝学知识点归纳

劝学知识点归纳
《劝学》是战国时期思想家荀子创作的一篇论说文，是《荀子》一
书的首篇。

这篇文章系统地论述了学习的重要性、目的、态度和方法，具有很强的教育意义。

以下是对《劝学》这篇文章的知识点归纳：
一、文学常识
1、荀子（约公元前 313 年－公元前 238 年），名况，字卿，战国
末期赵国人，著名思想家、文学家、政治家。

2、《荀子》一书是荀子及其门人所著，现存 32 篇，大部分为荀子自著。

3、荀子是儒家学派的代表人物之一，但他的思想与传统儒家有所
不同，主张“性恶论”，强调后天的学习和教育对人的改造作用。

二、重点字词
1、君子曰：学不可以已。

已：停止。

2、青，取之于蓝，而青于蓝。

于：从；于：比。

3、木直中绳，輮以为轮。

中：合乎；輮：通“煣”，使弯曲。

4、虽有槁暴，不复挺者。

有：通“又”；暴：通“曝”，晒。

5、故木受绳则直，金就砺则利。

受绳：用墨线量过；就砺：拿到磨刀石上去磨。

6、君子博学而日参省乎己。

博学：广泛地学习；参省：检查反省。

7、吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

跂：踮起脚跟；博见：见得广。

8、顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

疾：强，这里指声音宏大；彰：清楚。

9、假舆马者，非利足也，而致千里。

假：借助；利足：善于奔走；致：到达。

10、假舟楫者，非能水也，而绝江河。

水：游泳；绝：横渡。

11、君子生非异也，善假于物也。

生：通“性”，资质，禀赋。

12、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。

焉：兼词，在
这里。

13、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

跬步：跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”；无以：没有用来……的办法。

14、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

骐骥：骏马；驽马：劣马；驾：马拉车一天所走的路程叫“一驾”。

15、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

锲：刻；镂：雕刻。

16、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

上、下：名词作状语，向上、向下；用：因为。

17、蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

跪：蟹腿；螯：蟹钳；寄托：藏身。

三、通假字
1、輮以为轮：“輮”通“煣”，使弯曲。

2、虽有槁暴：“有”通“又”，“暴”通“曝”，晒。

3、则知明而行无过矣：“知”通“智”，智慧。

4、君子生非异也：“生”通“性”，资质，禀赋。

四、古今异义
1、博学
古义：广泛地学习。

今义：学问广博精深。

2、参
古义：检查。

今义：加入。

3、假
古义：借助。

今义：与“真”相对。

4、爪牙
古义：爪子和牙齿。

今义：坏人的党羽、帮凶。

5、用心
古义：因为心思。

今义：读书用功或对某事肯动脑筋。

五、词类活用
1、木直中绳，輮以为轮：“輮”，使动用法，使……弯曲。

2、君子博学而日参省乎己：“日”，名词作状语，每天。

3、上食埃土，下饮黄泉：“上”“下”，名词作状语，向上、向下。

4、非能水也：“水”，名词用作动词，游泳。

5、用心一也：“一”，数词作形容词，专一。

六、特殊句式
1、青，取之于蓝，而青于蓝：状语后置句，正常语序为“青，于蓝取之，而于蓝青”。

2、蚓无爪牙之利，筋骨之强：定语后置句，正常语序为“蚓无利之爪牙，强之筋骨”。

3、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也：判断句，“……者，……也”表判断。

七、重点语句翻译
1、君子曰：学不可以已。

译文：有学问有修养的人说：学习是不可以停止的。

2、青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

译文：靛青，是从蓝草里提取的，然而却比蓝草的颜色更青；冰，是水凝结而成的，然而却比水更寒冷。

3、木直中绳，輮以为轮，其曲中规。

虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

译文：木材笔直，合乎墨线，但是(用火萃取）使它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎（圆到）如圆规画的一般的标准了。

即使又被风吹日晒而干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。

4、故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

译文：所以木材经墨线比量过就变得笔直，金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利，君子广博地学习，并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。

5、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

译文：我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到高处见得广。

6、登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

译文：登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见；顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人却能听得很清楚。

7、假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。

译文：借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。

8、君子生非异也，善假于物也。

译文：君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

9、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。

译文：堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这里产生了；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。

10、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

译文：所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不
积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。

11、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

译文：骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能到达），它的成绩来源于走个不停。

12、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

译文：（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。

（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。

13、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

译文：蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到土壤里的水，这是由于它用心专一啊。

螃蟹有六条腿，两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是
因为它用心浮躁啊。

八、文章主旨
《劝学》围绕“学不可以已”这个中心论点，从学习的意义、作用、
方法和态度等方面进行了系统的论述，鼓励人们要不断学习，以提高
自己，完善自己。

学习的意义在于能够提高自己，改变自己的品性，超越一般人。

学习的作用是可以弥补自身的不足，使人“知明而行无过”。

学习的方法和态度则包括积累、坚持、专心等。

总之，《劝学》一文强调了学习的重要性和必要性，对后人的学习和成长具有重要的启示作用。