《得道多助,失道寡助》说课稿

《得道多助，失道寡助》说课稿
一、文本解读
《得道多助，失道寡助》是一篇经典的文言文。

这篇文章，从决定战争胜负的因素这一角度出发，通过对“天时”“地利”“人和”三个条件的比较，阐述了“人和”对战争胜利的决定性作用。

由此，再加引申，得出“得道者多助，失道者寡助”的结论，阐明了施行“仁政”的必要性。

本文思想深刻，说理透彻，气势充沛，逻辑严密。

特别是运用排比来加强语势。

如“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”，连用三句，铺排而下，从反面否定了“封疆之界”、“山溪之险”、“兵革之利”，使后文主旨鲜明地呈现出来。

此外，文中出现的通假字“畔”，几个重要的实词天时、地利、人和、道，大量的古今异义词城、池、委、国、亲戚、去、域、兵等，都是需要积累的重要的文言知识。

二、目标定位
（一）教学目标
1．熟练地朗读并翻译课文，积累重要文言词语，特别是一个通假字，四个
实词：天时、地利、人和、道。

2．懂得“人和”的重要性，并理解“道”的内涵。

（二）教学重点：朗读课文，积累文言词语。

（三）教学难点：理解孟子“道”的内涵。

三、教学流程
在朗读、疏通文意的基础上，抓住文眼“道”这个字，挖掘文本内涵，阐述“道”的现实意义，设计了“走近孟子，认识作者——诵读翻译，把握文意——品读赏析，深入文本——拓展迁移，古为今用”四个环节，层层深入，循序渐进。

（一）走近孟子——认识作者，引出课题
（设计意图：初步了解孟子生平、历史地位，引出课题。

）
他，是我们山东老乡；他，三岁丧父，却有一位严厉的母亲，“断机教子”的故事成为千古美谈，更成为后世母教之典范；他的作品被南宋朱熹列入“四书”
之一；他是继孔子之后儒家学派的又一位大师，被尊为“亚圣”。

他就是——孟子。

这节课，就让我们一起，走近孟子，走进孟子的《得道多助，失道寡助》。

（二）感知《孟子》——诵读翻译，把握文意
（设计意图：通过听读、朗读、翻译，理解文意，拉近与文本的距离。

）
1．听读录音，体会文章的节奏和气势，并标画你认为应该注意读音的字（粟、夫、畔等）。

2．齐读课文，评价朗读后齐读排比句，注意节奏：
域民／不以／封疆之界，固国／不以／山溪之险，威天下／不以／兵革之利。

仿照屏显例句，再找排比句朗读，体会语言气势。

3．翻译课文，理解文意：
（1）自主学习：读一读——课文；想一想——意思；看一看——注释；
（2）小组合作：议一议——难点；说一说——理解；评一评——正误。

4．检查重点词语：一个通假字“畔”，天时，地利，人和。

（三）理解《孟子》——品读赏析，深入文本
（设计意图：走进文本，理解文本的思想内涵，体会孟文的语言特色。

）
1．齐读并翻译第一句话，回答：哪些句子与“天时不如地利”有关？哪些句子与“地利不如人和”有关？
（1）学生找到并朗读原句。

（2）教师解答疑问，并检查池、委、去的意思。

（3）看图读文。

（设计意图：文言文的背诵是重点也是难点。

特别是对于这篇短小严密而富于文采的文章，诵读尤其重要，最好能当堂背诵。

为了增强背诵的趣味性，结合图例，形象直观，会让诵读、背诵不那么单调、枯燥。

）
2．探究最后一层（故曰：……），重点探究最后一层中的“得道者多助，失道者寡助”。

（1）指名朗读最后一层，再重点朗读排比句，体会层递排比的气势。

（2）什么是“多助”和“寡助”？联系“多助”“寡助”，说说，统治者怎么做，帮助、支持他的人就多？
学生充分理解、交流，教师适当提炼关键词，如：对人民好，有仁义之心，有道德……
（3）出示助读材料，明确：什么是“道”，“得道”“失道”什么意思，并翻译全句。

3．在学生发言基础上总结本文语言特点、思想内涵：
本文语句整齐流畅，一气贯注，善用排比，气势磅礴。

通过对“天时”“地利”“人和”三个条件的比较，阐述了“人和”对战争胜利的决定性作用，阐明了施行“仁政”的必要性，体现了孟子的“仁政”思想。

（四）走出《孟子》——拓展迁移，古为今用
（设计意图：了解孟子“道”的思想的现实意义，解决教学难点。

）
1．“道”对百姓、对国君而言，它的含义是不一样的。

对于我们老百姓来说，什么是“道”？怎样做才能帮助我们的人多？
2．结合学生发言，穿插几条相关的孟子名言，更好的体会传统文化的影响和韵味。

爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

——《孟子·离娄下》
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

——《孟子·梁惠王下》乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧，乐以天下，忧以天下……——《孟子·梁惠王下》
3．总结学生发言：
这些都是“道”对于我们普通人的意义。

如果我们人人都遵循这些“道”，各尽其能，各得其所，那我们的生活将充满和谐，我们的社会将是一个和谐的社会。

这篇文章提出的“道”的思想，对于我们普通人的道德修养也有很好的启发。

4．朗读及背诵全文：
（1）齐声背第一句话，使劲喊着背；
（2）再慢一点读第一个战例，声音的抑扬要体现出来；
（3）再练习低沉地读，严肃地读第二个战例；
（4）快乐地读，兴奋地读，自豪地读剩余内容。

朗读时不光要注意语调的高低快慢，还要注意情感的喜怒哀乐，这样，朗读的感觉就找到了。

5．齐读以上三条孟子名言，提出教师希望，结束本课：
愿大家做一个像孟子一样胸怀天下的人！
参考资料：
《孟子》
1、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

——《孟子·离娄下》
爱别人的人，别人也爱他，尊敬别人的人，别人也尊敬他。

2、仁人无敌于天下。

——《孟子·尽心下》
奉行仁政的人无敌于天下。

3、当今之世，舍我其谁也？——《孟子·公孙丑下》
当今的世上，除了我还有谁能担当这份责任呢？
4、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

——《孟子·梁惠王下》在赡养孝敬自己的长辈时，不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人；在抚养教育自己的小辈时，不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。

5、民为贵，社稷次之，君为轻。

——《孟子·尽心下》
人民放在第一位，国家其次，君主算较轻的了。

6、仁也者，人也。

合而言之，道也。

——《孟子尽心下》
仁的含义就是人，把仁和人合起来讲，就是道。

大人者，不失其赤子之心者也。

——《孟子·离娄下》
能成就大事的人物，总会有善良、纯朴、率直、热爱生命的人格品质。

8、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧，乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

——《孟子·梁惠王下》以人民的快乐为自己的快乐的人，人民也会以他的快乐为他们的快乐；以人
民的忧愁为自己的忧愁的人，人民也会以他的忧愁为他们的忧愁。

乐与天下人民同乐，忧与天下人民同忧，这样还不能使天下归心，是绝不会有的。

《大学》
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。

物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。

物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。

自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。

其本乱而未治者否矣。

其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！。