云图影评

云图影评
云图影评（一）
电影《云图》的时间线从十九世纪中到人类衰亡的一百多年后，这么大的时间跨度虽然只用了六个故事来连接，但是却基本没有冗长的感觉。

影片的开头六个故事简短快速的掠过让人印象十分深刻，虽然电影后面有导演在炫技的感觉，但总体来说情节还是非常紧凑的。

影片中最让我印象深刻的一个点就是不同故事中人物身上的胎记。

故事一律师尤因胸上的胎记、故事二罗伯特腰上的胎记、故事三路易莎肩上的胎记、故事四卡文迪许腿上的胎记，故事五星美脖子上的胎记和最后的镜头扎克里后脑勺上的胎记（幸亏是在电脑上看，在电影院看的话估计是很难一次性发现），这种安排其实隐含了一个意思，就是虽然不同的人物出现在不同的时空不同的故事中，但是都不是孤立存在而是紧密相连的，虽然随着时间的变迁肉体也许已经消亡，但是这种联系却是一直存在的，影片中有这么一句台词：“我相信死亡只是一扇门，当它关闭时，另一扇就会打开。

”这感觉上颇有一点“轮回”的意味，虽然这两者之间还是有些差别。

我想导演安排相同的演员在不同的故事中饰演不同的角色，可能也是有这种意味的。

影片中还讲述到了因与果之间的关系。

星美曾说过这么一句话“我们的生命不仅是我们自己的。

每一桩恶行，每一项善举，都会决定我们未来的重生。

在某种程度上和佛家所说的”既种业因，便得业果”其实是一个道理。

星美在最后的故事中成了人类衰败后所信仰的女神，我想这个人物在某种程度上代表了一种东方的文化，而其他几个故事则是从西方的角度来叙述，也许作者是想表达一个意思，就是无论是东方文化也好还是西方世界也罢，在人类最本质的问题上其实都是一样的。

我们透过别人的眼睛了解我们自己，人类生命的不朽性质在于我们的言语和行为的后果，正是这些行为和后果决定了我们的命运。

人类一直都是呈一种螺旋式的角度在不断前进的，我们现在所经历的一切，其实都是之前行为的后果，我们的生命不仅是我们自己的。

从子宫到坟墓，我们和其他人紧紧相连，无论前生还是今世。

每一桩恶行，每一项善举，都会决定我们未来的重生。

我们应当用怀疑的态度来看待所谓的普世价值与幸福蓝图。

在第四条主线当中，卡文迪许被骗入老人院之后发出了这样的感慨“自由一词仿佛被现代社会滥用，只有当你被夺走自由之后才会体会到自由的珍贵价值”。

这句话的表意是，那些一味鼓吹自由的人因着他们深信自己的自由身价而受到无形的奴役。

当人身处实实在在的奴役之下，他才会产生怀疑，之后才会深刻认识到普世价值的内涵。

在第五条主线当中，无数的克隆人深信自己十二年后会被解放到一个极乐世界中。

他们长期处在这样的舆论宣传之下，他们所有人都这样认为，他们所有人都不去怀疑。

没有怀疑，便没有反抗。

3.不要将信仰蒙蔽而演变成迷信，信仰的核心是思想。

在第六条主线当中，原始人将星娜视作上帝一样伟大的神，她的启示被当成有咒语一样的魔力。

我们可以看到祭司手中有一本星娜语录一样的书。

文字一旦掩盖了思想，迷信便随之而生，迷信生起之后，邪灵便随之而出。

老乔治化身作邪灵在电影中反复出现，其实是表现人类内心的欲望与罪恶。

扎里克一族因为过于依赖迷信的力量而妄图通过这种力量来获得生存斗争的优势，这样变遭到了灭族的命运。

这不禁令我产生一种引用维特根斯坦的冲动“语言掩饰着思想，而且达到这种程度，就像不能依据衣服的外形来推出它所遮盖的思想形式一样；因为衣服外形的设计不是为了揭示身体的形状，而是为了全然不同的目的”。

星娜将事实揭露于人面前并做出启示固然是出于美好的用意，然而她的用意被后人误作超自然的力量，这便是悲剧的伊始。

4.导演设计了第三条主线，其目的是为了表达一个形而上的主题“死亡”。

“死亡就是通向另一个世界的一道门”。

死亡之所以可怕是因为我们用现世的眼光去看待死亡。

倘若人能够意识到死亡不是灵魂的终结，可能他们会更加有勇气去伸张正义和反抗暴政。

这部电影的确涉及了不少哲学命题“常规”“自由”“怀疑”“信仰”“迷信”“死亡”如同一股洪流萦绕在我心间。

住持认为这部电影政治目的很强，似乎在挑唆人造反。

我话，如果你单纯从政治角度去理解就浅显了。

因为将“常规”灌输给我们的不光有不道德的政府，还有经济力量，世俗眼光。

总之，这是一部引出思考的电影，它的魅力远不止轮回和爱情。

住持说云图这部电影很有哲理，于是我和他就去天河看了。

看完之后，住持一头雾水，然而我却迫不及待地赶回家写下这篇影评，生怕自己的那一点灵光就像电影当中的作曲家所说的那样“很快就溜走了”。

要给这部电影写影评，应该先理清剧情的思路。

因为，这部电影采取的手法类似于《撞车》和《巴别塔》，多条主线交织在一起，最终融汇成一条思想洪流。

第一条主线发生在黑奴贸易在欧美之间兴起的年代，一个叫亚当的年轻人帮助他在英国的岳父了解美洲种植园的状况。

因他不适美国气候而晕倒了，谋财心切的医生却骗他体内滋长了寄生虫，将一种慢性毒药说成是妙药而骗亚当服下。

在返航的过程中，亚当遇上了一名偷渡的黑奴，并帮他在船长面前说情给留下性命。

在慢性毒素的折磨下，亚当的身体一天天变虚弱，而医生却翘舌如簧地盗走他身上的财物。

就当亚当命悬一线的时候，他被黑人从医生的毒手中救下。

返回英国的亚当认识到黑奴制度的罪恶决意投身废奴运动。

第二条主线讲述在19世纪后期的英国，一个叫罗伯特·弗罗比舍的年轻人才华横溢受到音乐大师的欣赏。

当他创作了云图六重奏之后，大师赞不绝口并试图将作品据为己有。

罗伯特不从并以死抗争，大师拿出了他同性恋的丑闻作为要挟的理由。

于是罗伯特将大师杀死。

第三条主线讲一个叫雷的记者因为调查一个核工业区的阴谋而遭遇各种暗杀与谋害。

一个在核工业区工作的科学家对雷一见钟情并将阴谋和盘托出，科学家被特工用炸弹炸死，而他的死因却推给了巴解组织。

第四条主线发生在现代，卡文迪什是一个失败的出版商，由于经营不善导致欠债累累。

他经常找他弟弟借债。

不堪其烦的弟弟用计将卡文迪什关进了老人院。

这条主线讲述了卡文迪什怎样与同伴从森严的老人院中逃离出来并写就了一本可与索尔仁尼琴的著作媲美的小说。

第五条主线讲述2144年的韩国首尔，克隆人成为了社会主要的雇佣劳动力。

每个克隆人颈上都会带一个箍，一旦发生克隆人不服从命令的事情就会被箍发出的激光而处死。

因此克隆人被迫过着日复一日的机械生活，他们只希望过完12年的服务生活就走去一个极乐世界。

在一个偶然的机会，克隆人星娜451被张海柱带到一个被称之为“叛军”的组织，这个组织力图争取克隆人的人权自
由。

星娜451才了解到，克隆人完成了12年的服务生活之后不是去到一个极乐世界，而是被处死，然后再将她们的尸体制成蛋白质“速补”来供应克隆人的日常消耗。

明白了这个真相之后，星娜在叛军组织的保护下向世界发表了18分钟的启示，之后被人类政府捉去处死。

第六条主线讲述了在2144年之后，地球再次经历了一次大毁灭，如同史前大洪水一样将之前的文明全数摧毁，一部分人类逃到了别的星球并携带了大毁灭之前的先进科技，另一部分侥幸在大毁灭中生存下来的人类却重新回到原始文明。

地球文明又在一个孤岛上重新开始了。

在这个孤岛上还遗留着大毁灭之前的文明，其中也包含星娜所发表的那段“启示”。

于是星娜被当做上帝一样受到原始人类的宗教崇拜。

直到一日，逃到外星的地球人当中发生了病变，他们需要回到地球找到大毁灭前的科技来拯救毁灭当中的人类。

这部分乘着先进飞行器去到小岛的人类被当地土著成为“先知”。

“先知”的到来挑战了当地人的原始信仰。

我从这部电影中得到了什么样的启发，我总结了以下几点：
1.当人的思想囿于常规（convention）之中时便是罪恶的起始。

在第一条主线当中，亚当作为一名律师本应深谙西方法理精神，但他一开始在奴隶体制面前却立场不坚。

究其原因，他的岳父说“任何事物存在便有其合理性，你的努力只能作为沧海一栗而不能对大局发生全面影响”。

“存在便合理”这种思想深植于既得利益者的头脑中，即便是开明的知识份子也会因常规而发生退缩。

或许这解释了废奴运动在美国开展得那么艰难而到最后必须诉诸于战争的原因。

在第二条主线当中，罗伯特·弗罗比舍要在音乐界谋得认同必须建立良好的声誉，而他同性恋的行为却成为他人的口实。

“否认同性恋”在第二条主线中是一条举世公认的定则，再天才的人也会因同性恋行为而身败名裂。

别有用心之徒便利用了这一点，通过掌握罗伯特的同性恋丑闻而犯罪。