丰子恺散文集
读丰子恺散文集《人生求缺不求满》有感
读丰子恺散文集《人生求缺不求满》有感读丰子恺散文集《人生求缺不求满》有感大师丰子恺既是散文家、漫画家、教育家，又是极具佛学造诣的居士。
丰子恺的散文大都是叙述自己亲身经历的生活和日常接触的人事。
他自小时候立马被温情包围在脉脉的温情中，使温柔他总是以温柔悲悯的心来看待表达方式，发散在他的笔下，就变成平易的文字和天真烂漫的画风。
“你若爱，生活哪里都可爱。
你若恨，生活哪里都可恨。
你若感恩，处处可感恩。
你若成长，事事可成长。
不是世界优先选择了你，是你选择了这个世界。
”对于感悟应该怎么过，丰子恺迪潘县借此机会我们用简单的心境，看待复杂的人生。
既然没有净土，不如静心；既然没有如愿，不如释然。
唯有删繁就简，方可淡看得失，安然生活。
生活因极简而至美，人生因留白而自在，世间的所有遗憾其实都是成全。
丰子恺的散文集《人生求缺不求满》，以缺憾作为人生的礼物，在烦恼、挫折和不完美中获得不生命的丰盈和睿智。
丰子恺希望我们放下内心的执念和虚妄，继续保持灵魂的简明与澄澈，不贪不痴，不争不抢，在喧嚣的大千世界独享生命的自在与清明。
譬如在《比较》一文中，丰子恺谈到，“世间大小，高低，长短，厚薄，广狭，肥瘦，以至贫富，贵贱，苦乐，都不是绝对的，都是由‘比较’而来的。
而且‘比较’之力伟大得极，一切人生的不满足也都是由于比较而生。
”丰子恺以日本漫画家的一套漫画为例，谈到了比较的正确方式。
盛夏来临时，面对炎热的天气，一对青年夫妇、公司职员、纸烟店老板、黄包车夫和铁匠分别发出了自己的感叹。
他们在羡慕别人享受清凉的享用同时，没想到自己的生活方式早已婚姻生活成为别人奋斗的目标。
这可谓比上不足比下有余的最佳案例。
有比较才会有鉴别，才会有动力。
我们不是不需要较，关键是我们要找准比较的参照物，是跟别人比较，还是跟自己的沃苏什卡比较。
如果我们不切实际地无论如何胡乱比较，一味地追求人生的尽善尽美，譬如跟马云比财富等，只会让自己烦恼。
我们苦苦追求完美，罢了才发现人生充满了缺憾与遗憾。
《丰子恺散文集》的读后感(5篇)
《丰子恺散文集》的读后感第一篇：第一次完完整整的读散文集――《丰子恺散文选集》最早听到丰子恺这个名字还是在初中的时候，老师拿了一幅他的漫画给我们看，画的什么现在不记得了，但还记得确实很幽默。
所以在图书馆看见这个名字就毫不犹豫的借下来了，虽然我明白自己不是很爱看散文。
印象中的散文就是描写各种各样的景色，高中时有一次老师布置写散文，我已经尽量在写景色了，可老师还是觉得写景色的篇幅太少，一直对只是写景的文章比较“敬畏”。
可晚上回宿舍看了几篇以后才知道，原来散文可以这么有趣！每一篇文章的出发点都是那么的“小”，而由每件小事引发的感想都是我们每个人都能感受到的或是每个人都会有共鸣的。
这样的小事有很多，比如说朋友没有帮一位素不相识的老太太搬东西，家里的花猫、养过的大白鹅、有凹陷的椅子甚至是几枝扁豆杆都可以写进文章里，那都是人们平日里都能见到的东西，很平常，可在丰子恺的眼里他们似乎都有了存在的意义，有了优缺点或是与社会上的某些现象有关。
而有的东西，你只要仔细的观察了，都会发现他有趣的地方。
吃瓜子也可以写出很长篇幅的文章来，我倒是从上面学到了一种新的吃法，不过还没尝试过呢！不过我最喜欢的还是他作一个父亲写的关于儿女们的文章。
他觉得大人们的生活和孩子们“天真、健全、活跃”的生活比起来是“变态的，病的，残疾的”，“天地间最健全的心眼，只是孩子们的所有物，时间事物的真相，只有孩子们能最明确、最完全的见到。
我比起他们来，真的心眼已经被世智尘劳所蒙蔽，所斫丧，是一个可怜的残废者了”。
字里行间都能看到他对孩子们的爱，有趣的是描写夏天他们父子们吃西瓜的场景，每个孩子吃西瓜时的满足感表现的都不一样最小的孩子是笑嘻嘻摇摆着身子，一边嚼西瓜，一边发出像花猫偷食的时候发出的声音，引起了大一点的孩子的共鸣，于是他发表了他的诗：“瞻瞻吃西瓜，宝姐姐吃西瓜，软软吃西瓜，阿韦吃西瓜”，然后又引发了更大的孩子们的散文、数学的兴味。
想想这都是一群多么可爱的小孩啊，也只有爱他们的父母才能如此细致的观察他们。
拜读《丰子恺散文集》的读书笔记
拜读《丰子恺散文集》的读书笔记在平日的学习、工作和生活里，大家或多或少都接触过散文吧？散文的宗旨是文笔一定要优美，文章一定要流畅。
“形散而神不散”。
那么，你知道一篇好的散文要怎么写吗？以下是小编帮大家整理的拜读《丰子恺散文集》的读书笔记，欢迎大家分享。
拜读《丰子恺散文集》的读书笔记1茫茫宇宙，芸芸众生，从何而来，向何处去，我不知道，但读了丰子恺的散文，我想他是知道的。
丰子恺的第一篇散文，已向我鲜明的揭示了万物运行的第一基本，那就是“渐”。
是啊——不论春到夏，秋到冬，无论芳华落尽，红颜老去，无不是在淡淡的渐变中运行的。
或许，真正这样淡淡的渐变着运行着的，还有时间。
“时间”，到底是个什么东西，和空间差不多么，不是一字之差么？不，至少我们能看见空间，能摸到它，能切身的感受它，但时间呢，她看不见，摸不着，几乎是虚幻的，但又令人感觉无处不在。
倘若说空间是一幅画，一副立体的，包罗万象的画，那时间则是一首歌，一首听得到而又听不到的太虚之歌。
丰老说，有一列火车，车上的人都极明达，有的让其座位与老者，有的高呼“不要乱”“有秩序”，但另一列火车——“人生”就不同了，每个人的人生，很少有如此明达，所以百余年的寿命，定然太长。
但我相信，虽然少，但能胜任百年千古寿命的人定然还是有的。
而且我也相信，人类社会中的凶险惨烈的战斗一定会少的甚至没有，而与“火车”上一样谦让，和平，但这只是我所相信。
拜读《丰子恺散文集》的读书笔记2再读《丰子恺散文集》，心中不自觉笼上了一层悲哀，来得如此无奈。
隐隐约约中，仿佛看到了自己那些无法挽回的岁月，清楚地罗列在眼前。
想抓住，却已飘远了。
那一刻，才发现自己不复是黄金时代的人了。
尤其偏爱丰老的《送阿宝出黄金时代》，记得他曾在文中说道：“我的孩子们！我憧憬于你们的生活，每天不止一次！我想委屈地说出来，使你们自己晓得。
可惜到你们懂得我的话的时候，你们将不复是可以使我憧憬的人了。
这是何等可悲哀的事啊！”这确是一种悲哀！当我提笔写下这些文字时，便是明白了这道理。
万物生长(四首)
万物生长（四首）《万物生长（四首）》是一部由丰子恺创作的散文集，其中包含了四首充满智慧与哲理的散文作品。
作者通过这四篇散文，描绘了生命的繁华与生机，赞美了大自然的神奇和生命的力量。
本文将对《万物生长（四首）》进行分篇解读，让读者更深入地了解这部散文的内涵与魅力。
第一首《万物生长》《万物生长》以描绘春天万物生长为主题，描绘了农田、河畔、山坡和村镇，迎来了春天。
作者通过生动的描写，将春天的景象栩栩如生地展现在读者眼前。
在文章中，丰子恺将自然界的万物生长比作是“万亩春苗才动地”，形象地表现了自然界生机勃勃的景象，赞美了生命的力量和生机的美好。
《万物生长》不仅仅是对春天生机盎然的景象的描绘，更是对生命的赞美与颂扬。
在文章中，丰子恺用“一切都在生长”、“生长的东西往往比生长之前更好”等语句，表达了对生命顽强状态的讴歌。
他告诉我们，生命是无穷的，生长是无穷的，只要我们充满信心和毅力，就能创造出更加美好的未来。
第二首《田野生长》第二篇《田野生长》以描绘农田春耕为主题，描述了在春天万物复苏的季节里，农民们辛勤的耕作。
丰子恺以独特的视角，描绘了农民们的日常生活和辛勤劳作，赞美了他们对生命的热爱和对未来的憧憬。
在文章中，丰子恺通过对农民们春耕生活的描绘，展现了农民们对待生命的态度。
他们即使面对辛苦和困难，也仍然无怨无悔，努力耕耘，奋力拼搏。
他们用心灵和劳动，谱写着生命的赞歌，展现了对生命的热爱和对未来的美好憧憬。
《田野生长》不仅仅是对农民们辛勤劳作的描绘，更是对生命的赞美和对未来的美好展望。
丰子恺告诉我们，生命需要用心灵和劳动来诠释，只有如此，我们才能创造出美好的未来。
第三首《村镇生长》第三篇《村镇生长》以描绘乡村生活为主题，描述了村镇春天的景象和乡村民生活的恬静祥和。
丰子恺以平实的语言，展现了村镇生活的平凡与真实，表达了对这种生活的热爱和向往。
在文章中，丰子恺通过对乡村生活的描绘，赞美了这种生活的恬静与安适。
他用“乡村人朴实，乡村风景优美”等语句，表达了对这种生活的向往和对乡村民的赞美。
丰子恺散文《山中避雨》
丰子恺散文《山中避雨》丰子恺散文《山中避雨》「篇一」《敬礼》中体现出来。
文章写的是丰子恺在译稿时不小心压伤一只蚂蚁，它企图爬走，一步一瘸，终于倒下，绝望地挣扎。
丰子恺感到很对不住它，但又不能把它送去医治，也不忍把它捻死，以解除痛苦，所以就不理睬它，继续译稿。
后来，另一只蚂蚁来救助伤者，不惜劳苦，不惜冒险，丰子恺感到非常抱歉，非常惭愧。
丰子恺忽然觉得这两只蚂蚁突然大起来，变得高不可仰了，而自己却变得向蚂蚁那么小，最后，他站起身来，对着这两只蚂蚁，行了一个敬礼。
这样藐小的动物，竟有这样深挚的友爱之情、这样慷慨的牺牲精神、这样伟大的互助精神，真使我大吃一惊！当有人侵略了蜂巢或伤害了某些蜜蜂，许多蜜蜂竟不惜生命代价用叮咬来报仇，好像这是自己的职责、荣耀。
然而，蜜蜂的刺是“一次性”的，叮完便会死去，就这样，无数只蜜蜂为此丧命，最后，人在草地上痛苦地挣扎，身旁是一位位蜜蜂烈士。
动物尚有这样的精神，人有时竟没有。
我看过一则新闻：一名女子在露天银行取钱，一名男子持刀抢劫，女子不肯给钱，男子刺了女子一刀，拿钱离去。
女子痛苦地挣扎，可一旁来来往往的行人竟无动于衷，还避而远之，没有人来送她去医院，好像怕被掺和进去似的。
最后，女子因失血过多而死去。
动物的精神值得我们学习，他们也懂得体贴，懂得关爱，对人的关爱继而对动物、对世间的一切的关爱，我希望人世幸福快乐、没有冷酷！丰子恺散文《山中避雨》「篇二」茫茫宇宙，芸芸众生，从何而来，向何处去，我不知道，但读了丰子恺的散文，我想他是知道的。
丰子恺的第一篇散文，已向我鲜明的揭示了万物运行的第一基本，那就是“渐”。
是啊——不论春到夏，秋到冬，无论芳华落尽，红颜老去，无不是在淡淡的渐变中运行的。
或许，真正这样淡淡的渐变着运行着的，还有时间。
“时间”，到底是个什么东西，和空间差不多么，不是一字之差么？不，至少我们能看见空间，能摸到它，能切身的感受它，但时间呢，她看不见，摸不着，几乎是虚幻的，但又令人感觉无处不在。
《丰子恺散文集》阅读以及答案
《丰子恺散文集》阅读以及答案《丰子恺散文集》阅读以及答案寓楼的窗前有好几株梧桐树。
这些都是邻家院子里的东西，但在形式上是我所有的。
因为它们和我隔着适当的距离，好像是专门种给我看的。
它们的主人，对于它们的局部状态也许比我看得清楚；但是对于它们的全体容貌恐怕始终没看清楚呢。
因为这必须隔着相当的距离方才看见。
唐人诗云“山远始为容”。
我以为树亦如此。
自初夏至今，这几株梧桐在我面前浓妆淡抹，显出了种种的容貌。
当春尽夏初，我眼看见新桐初乳的光景。
那些嫩黄的小叶子一簇簇地顶在秃枝头上，好像一堂树灯，又好像小学生的剪贴图案，布置均匀而带幼稚气。
植物的生叶，也有种种技巧。
有的新陈代谢，瞒过了人的眼睛而在暗中偷换青黄。
有的微乎其微，渐乎其渐，使人不觉察其由秃枝变成绿叶。
只有梧桐树的`生叶，技巧最为拙劣，但态度最为坦白。
它们的枝头疏而粗，它们的叶子平而大。
叶子一生，全树显然变容。
在夏天眼看见绿叶成阴的光景。
那些团扇大的叶片。
长得密密层层。
望去不留一线空隙，好像一个大绿幛，又好像图案画中的一座青山，在我所常见的庭院植物中，叶子之大，除了芭蕉以外，恐怕无过于梧桐了。
芭蕉叶形状虽大，数目不多，那丁香则要过好几天才展开一张叶子来，全树的叶子寥寥可数。
梧桐叶虽不及它大，可是数目很多。
那猪耳朵一般的东西，重重叠叠地挂着，一直从低枝上挂到树顶。
窗前摆了几枝梧桐，我觉得绿意实在太多了。
古人说“芭蕉分绿上窗纱”，眼光未免太低，只是阶前窗下的所见而已。
若登楼眺望，芭蕉便落在眼底，应见“梧桐分绿上窗纱”了。
一个月以来，我又眼看见梧桐叶落的光景。
样子真凄惨呢！最初绿色黑暗起来，变成墨绿；后来又由墨绿转成焦黄；北风一起，它们大惊小怪地闹将起来，大大的黄叶子便开始辞枝——起初突然地落脱一两张来，后来成群地飞下一大批来，好像谁从高楼上丢下来的东西，枝头渐渐地虚空了，露出树后面的房屋来，终于只剩下几根枝头，回复了春初的面目。
这几天它们空手站在我的窗前，好像曾经娶妻生子而家破人亡的光棍，样子怪可怜的！我想起了古人的诗：“高高山头树，风吹叶落去。
丰子恺散文读后感(精选10篇)
丰子恺散文读后感丰子恺（1921-2015）是中国著名的书画家、诗人、作家，以其独特的艺术风格和深邃的艺术思想，成为20世纪中国文化艺术的重要代表人物之一。
他的散文作品，常常表达了他对人生、感情、自然等方面的感悟和思考，极具深度和感染力。
在阅读过丰子恺的散文作品中，我深深感受到了他的文学魅力所在。
他的文字犹如枯藤老树，虽然身经百战，但却依旧伟岸挺拔，启迪人心。
他在文章中展现了对生命的热爱与追求，对自然和美的崇拜，对友情、爱情和人类情感的深刻洞悉。
其中，我尤其喜欢他的《博物馆里的艺术品》一文，这篇文章不仅描写了博物馆里的古代艺术品，也表达了艺术品所蕴含的深厚思想和情感。
它引发了我对艺术品的思考和认识，也对生命和生存的意义产生了新的思考。
丰子恺的散文凭借着对文学技巧的熟练掌握和对心灵深层次的洞察，给读者带来了丰富的思考和感触。
他的作品既充满着浪漫的气息，又不失幽默和讽刺的精神，让读者在沉思与欣赏中体验到深深的情感共鸣和文学魅力。
在当今时代，越来越多的人忙于应付繁忙的生活和工作，文艺作品的阅读越来越少。
但生命不仅仅只是物质的需求，还包含着某种灵魂和情感的追求。
我们需要丰富自己的心灵世界，去感受、去思考，去感受和探索生命的意义。
丰子恺的散文作品，正是提供了一条通向灵性世界的道路。
无论是描绘自然景色，还是刻画人性情感，他的作品都将人们带入了一个深入深出，丰富多彩和充满智慧的心灵世界。
通过阅读他的作品，我们可以更好地认识自己，感受到生命中美好的和值得珍视的东西。
总之，丰子恺的散文作品，是中国一部珍贵的文化遗产，既有深邃的思想和情感展现，也有独特的文学风格和魅力。
他的作品启示我们去深刻地认识自己，感悟生命的意义，体验人生的真谛，这些都是现代人们所需要的，也是历史和现实的智慧之光。
丰子恺散文读后感丰子恺是一位享誉中国文坛的作家、诗人和画家。
他的作品类型颇多，但以散文为主。
作为读者，我近期读完了丰子恺散文集《我的文学修养》，这本书里收录了他的多篇散文，其中《劳加斯先生》、《纽约文艺生活杂谈》、《走过夏威夷》、《雨中行》等文章都给我留下了深刻的印象。
课文手指的背景资料
《手指》是丰子恺先生的一篇散文，出自他的散文集《缘缘堂续笔》。
这篇文章，是丰子恺先生意蕴深厚的一篇散文，写于1921年1月2日。
当时，丰子恺先生在日本弘前市丰岛与太郎的寓居里，随着弘前市与太郎一起动迁到支笏洞爷湾，一共居住了半年。
其间，生活很清闲，但他却觉得很闲适、舒畅。
在这样的心境下，他写成了《手指》这篇散文，以抒发自己的情志。
本文的主题突出，在平静的叙述中体现生活哲理；语言简朴，亲切自然。
通过手的描绘，联系到正义、邪恶、强大、弱小等，讲明了道理，给人以启示。
文章娓娓道来，如数家珍，以小见大，平中见奇。
丰子恺的作品散文精选三篇
丰子恺的作品散文精选三篇丰子恺的作品散文精选三篇导语：丰子恺被国际友人誉为“现代中国最像艺术家的艺术家”。
丰子恺风格独特的漫画作品影响很大，深受人们的喜爱。
他的作品内涵深刻，耐人寻味。
这里励志故事网的小编为大家整理了三篇丰子恺的作品散文，希望你们喜欢。
一、《缘》这是前年秋日的事：弘一法师云游经过上海，不知因了甚么缘，他愿意到我的江湾的寓中来小住了。
我在北火车站遇见他，从他手中接取了拐杖和扁担，陪他上车，来到江湾的缘缘堂，请他住在前楼，我自己和两个孩子住在楼下。
每天晚快天色将暮的时候，我规定到楼上来同他谈话。
他是过午不食的，我的夜饭吃得很迟。
我们谈话的时间，正是别人的晚餐的时间。
他晚上睡得很早，差不多同太阳的光一同睡着，一向不用电灯。
所以我同他谈话，总在苍茫的暮色中。
他坐在靠窗口的藤床上，我坐在里面椅子上，一直谈到窗外的灰色的天空衬出他的全黑的胸像的时候我方才告辞，他也就歇息。
这样的生活，继续了一个月。
现在已变成丰富的回想的源泉了。
内中有一次，我上楼来见他的时候，看他脸上充满着欢喜之色，顺手向我的书架上抽一册书，指着书面上的字对我说道：“谢颂羔居士，你认识他否？”我一看他手中的书，是谢颂羔君所着的理想中人。
这书他早已送我，我本来平放在书架的下层。
我的小孩子欢喜火车游戏，前几天把这一堆平放的书拿出来，铺在床上，当作铁路。
后来火车开毕了，我的大女儿来整理，把它们直放在书架的中层的外口，最容易拿着的地方。
现在被弘一法师抽着了。
我就回答他说：“谢颂羔君是我的朋友，一位基督教徒……”“他这书很好！很有益的书！这位谢居士住在上海么？”“他在北四川路底的广学会中当编辑。
我是常常同他见面的。
”说起广学会，似乎又使他感到非常的好意。
他告诉我，广学会创办很早，他幼时，住在上海的时候，广学会就已成立。
又说其中有许多热心而真挚的宗教徒，有一个外国教士李提摩太曾经关心于佛法，翻译过大乘起信论。
说话归根于对理想中人及其着者谢颂羔居士的赞美。
丰子恺散文集摘抄
丰子恺散文集摘抄Feng Zikai was a prolific Chinese artist, writer, and translator, best known for his humorous and insightful essays and drawings. 丰子恺是一位多产的中国艺术家、作家和翻译家，以其幽默机智的散文和画作而闻名。
His writings often reflected his keen observations of everyday life, capturing moments of beauty and humor in the mundane. 他的作品经常反映出他对日常生活的敏锐观察，捕捉到平凡生活中的美丽和幽默。
One of Feng Zikai's most famous collections of essays is "Renegade Boating," which explores the complexities of human nature and relationships through a series of witty and philosophical musings. 丰子恺最著名的散文集之一是《饥饿的游艇》，通过一系列机智而富有哲理的思考，探讨了人性和人际关系的复杂性。
In his essays, Feng Zikai often delved into the themes of love, friendship, and the pursuit of happiness, offering poignant insights that continue to resonate with readers today. 在他的散文中，丰子恺经常探讨爱情、友谊和追求幸福的主题，提供深刻的见解，仍然让读者产生共鸣。
丰子恺散文选集读后感（2篇）
丰子恺散文选集读后感使人生圆滑进行的微妙的要素，莫如“渐”;造物主骗人的手段，也莫如“渐”。
在不知不觉中，天真烂漫的孩子“渐渐”变成野心勃勃的青年;慷慨豪侠的青年“渐渐”变成冷酷的成人;血气旺盛的成人“渐渐”变成顽固的老头子。
因为其变更是渐进的，一年一年地，一月一月地，一日一日地，一时一时地，一分一分地，一秒一秒地渐进，犹如从斜度极缓的长远的山坡上走下来，使人不察其递降的痕迹，““不见其各阶段的境界，而似乎觉得常在同样的地位，恒久不变，又无时不有生的意趣与价值，于是人生就被确实肯定，而圆滑进行了。
人之能堪受境遇的变衰，也全靠这“渐”的助力。
“渐”的本质是“时间”。
时间我觉得比空间更为不可思议，犹之时间艺术的音乐比空间艺术的绘画更为神秘。
因为空间姑且不追究它如何广大或无限，我们总可以把握其一端，认定其一点。
时间则全然无从把握，不可挽留，只有过去与未来在渺茫之中不绝地相追逐而已。
性质上既已渺茫不可思议，分量上在人生也似乎太多。
因为一般人对于时间的悟性，似乎只够支配搭船、乘车的短时间;对于百年的长期间的寿命，他们不能胜任，往往迷于局部而不能顾及全体。
试看乘火车的旅客中，常有明达的人，有的宁牺牲暂时的安乐而让其座位于弱者，以求心的太平(或博暂时的美誉);有的见众人争先下车，而退在后面，或高呼：“勿要轧，总有得下去的!”“大家都要下去的!”然而在乘“社会”或“世界”的大火车的“人生”的长期的旅客中，就少有这样的明达之人。
然人类中也有几个能胜任百年的或千古的寿命的人。
那是“大人格”，“大人生”。
他们能不为“渐”所迷，不为造物所欺，而收缩无限的时间并空间于方寸的心中。
故佛家能纳须弥于芥子。
中国古诗人(白居易)说：“蜗牛角上争何事?石火光中寄此身。
”英国诗人(Black)也说“一粒沙里见世界，一朵花里见天国;手掌里盛住无限，一刹那便是永劫。
”丰子恺散文选集读后感（2）《丰子恺散文选集》读后感《丰子恺散文选集》是由著名文化学者、书法家、画家丰子恺先生所著的一本散文选集。
丰子恺散文集
丰子恺散文集引言丰子恺（1911年-1989年），江苏省苏州市人，中国现代画家、书法家、设计师、作家，是一位多才多艺的文化名人。
他以文史研究家马一浮、宋代文人周德清的画像而闻名，不仅绘画造诣精湛，著有多部散文集更是广受好评。
本文将介绍丰子恺散文集中的几个经典作品，从不同角度揭示丰子恺的才华和独特魅力。
正文作品一：《赵树理从军记》《赵树理从军记》是丰子恺创作的一篇以宏大叙事写作手法为主的散文，通过描绘赵树理在参军的过程中所经历的艰辛和成长，展现了丰子恺深厚的人情味和对人性的洞察力。
在这篇散文中，作者以流畅细腻的语言，生动地描绘了赵树理的军旅生活。
他把赵树理的遭遇和思想感情都透过文字表现得淋漓尽致。
读者能够体验到年轻人追求梦想的激情和无限可能，同时也感受到青年面对现实压力和挑战时的坚持与成长。
作品二：《茶馆随想录》《茶馆随想录》是丰子恺散文集中的一篇重要作品，以散文形式记录了作者在茶馆中的一系列思考和感悟。
通过对茶馆中各色人物的刻画，丰子恺以幽默诙谐的笔调，揭示了人性的种种弱点和矛盾。
这篇散文以简洁明快的语言开篇，透过作者在茶馆里的见闻，展现了社会中各种人物形象的鲜活和多样性。
在茶馆中可以看到各种人物，有聪明的商人、懒散的混混，也有世故伶俐的老板，以及聪明才智的年轻人。
通过这些人物的描写和互动，作者深入剖析了社会的弊病和人们追逐金钱、地位的盲目与荒谬。
作品三：《孙行者的花果山》《孙行者的花果山》是丰子恺散文集中一篇富有童话色彩的作品。
通过对《西游记》中孙行者的故事的延续和创新，作者展现了想象力和创造力的魅力。
这篇散文以架构经典故事的手法，讲述了孙行者在花果山中的生活。
在这个自由奔放的山水之间，孙行者与花果山中的各种动物建立了深厚的友谊，共同创造了一个完全不同的世界。
通过对孙行者的形象和花果山的描写，丰子恺向读者展示了想象力的无限与人类与自然和谐相处的美好。
结论丰子恺散文集以独特的视角、丰富的想象和深厚的人性描写，展示了他作为一位多才多艺的文化名人的独特魅力。
丰子恺的文章散文
丰子恺的文章散文丰子恺在解放后，曾任上海美协副主席、主席，上海对外文化协会副会长，上海画院院长。
十年动乱期间，遭受迫害，积郁成病，于一九七五年不治而逝，终年七十八岁。
他的文章，被很多人喜爱着。
下面是店铺为大家整理的关于丰子恺的文章散文的相关资料，供您参考!丰子恺的文章散文篇【1】：《湖畔夜饮》前天晚上，四位来西湖游春的朋友，在我的湖畔小屋里饮酒。
酒阑人散，皓月当空，湖水如镜，花影满堤。
我送客出门，舍不得这湖上的春月，也向湖畔散步去了。
柳荫下一条石凳，空着等我去坐。
我就坐了，想起小时在学校里唱的春月歌：“春夜有明月，都作欢喜相。
每当灯火中，团团青辉上。
人月交相庆，花月并生光。
有酒不得饮，举杯献高堂。
”觉得这歌词，温柔敦厚，可爱得很!又念现在的小学生，唱的歌粗浅俚鄙，没有福份唱这样的好歌，可惜得很!回味那歌的最后两句，觉得我高堂俱亡，虽有美酒，无处可献，又感伤得很!三个“得很”，逼得我立起身来，缓步回家。
不然，恐怕把老泪掉在湖堤上，要被月魄花灵所笑了。
回进家门，家中人说，我送客出门之后，有一上海客人来访，其人名叫CT，住在葛岭饭店。
家中人告诉他，我在湖畔看月，他就向湖畔去拜我了。
这是半小时以前的事，此刻时钟已指十时半。
我想，CT 找我不到，一定已经回旅馆去歇息了。
当夜我就不去找他，自管睡觉了。
第二天早晨，我到葛岭饭店去找他，他已经出门，茶役正在打扫他的房间。
我留了一张名片，请他正午或晚上来我家共饮。
正午，他没有来。
晚上，他又没有来。
料想他这上海人难得到杭州来，一见西湖，就整日寻花问柳，不回旅馆，没有看见我留在旅馆里的名片，我就独酌，照例饮尽一斤。
黄昏八点钟，我正在酩酊之余，CT来了。
阔别十年，多经浩劫，他反而胖了，反而年轻了。
他说我也还是老样子，不过头发白些。
“十年离乱后，长大一相逢。
问姓惊初见，称名忆旧容。
”这诗句虽好，我们可以不唱，略略几句寒暄之后，我问他吃夜饭没有。
他说，他是在湖滨吃了夜饭——也饮一斤酒——不回旅馆，一直来看我的。
丰子恺散文集读后感
丰子恺散文集读后感
丰子恺散文集读后感
在阅读丰子恺的散文集之后，我深深地被这位文学大师的智慧和独特的文学风格所吸引。
他的作品，无论是描述生活中的琐事，还是探讨人生的深层意义，都给我留下了深刻的印象。
丰子恺的散文，就如同他的炭笔画一样，简练而传神。
他的文字如同他的画笔，描绘出生活的点点滴滴，细腻而富有感情。
在他的笔下，平凡的生活变得丰富多彩，深刻的道理变得浅显易懂。
我特别喜欢他的《生物乐园》，每一个小故事的主角都与动物有关，题目都相当有趣。
他将动物们描绘得生动活泼，仿佛就在眼前。
阅读丰子恺的散文，让我感受到了他对生活的热爱和对人性的理解。
他的作品充满了人间的烟火气，温暖而亲切。
他善于发现生活中的美好，无论是小猫送信这样的小事，还是生物与自然的和谐相处这样的大事，他都能以独特的视角和细腻的笔触展现出来。
总的来说，丰子恺的散文集是一部让人感到温暖的作品。
他的文字既有深度，又充满了生活的气息。
他的作品让我看到了生活的美好和世界的温暖，也让我更加热爱生活。
我期待能够深入阅读他的更多作品，进一步感受他的智慧和魅力。
丰子恺散文精选主要内容
丰子恺散文精选主要内容
（实用版）
目录
1.丰子恺散文精选的作者背景
2.丰子恺散文精选的主要内容概述
3.丰子恺散文精选中的主题思想
4.丰子恺散文精选的艺术特点
正文
丰子恺散文精选，是由我国著名漫画家、散文家丰子恺所著的一部散文集。
丰子恺，原名丰润，字子恺，浙江桐乡人，是我国现代漫画的先驱和散文大家。
他的散文以富有哲理和情感著称，常常通过生活中的小事情，表达出对人生、社会的深刻理解和感悟。
丰子恺散文精选主要内容概述，这部书收录了丰子恺的一些代表性的散文作品，包括《给我的孩子们》、《闲居》、《渐行渐远》等。
这些作品，既有对生活的细腻描绘，又有对社会的深刻反思，更有对人生的深入思考，充满了哲理和人生智慧。
丰子恺散文精选中的主题思想，主要是对人生的理解和感悟。
他以一颗慈悲的心，看待世间万物，他的散文中充满了对生活的热爱，对自然的敬畏，对人性的挖掘，对社会的反思。
他倡导人们要热爱生活，尊重自然，追求真理，关注社会，关爱他人，这样我们的生活才能更加美好。
丰子恺散文精选的艺术特点，主要体现在他对生活的细腻描绘和对人生的深刻理解上。
他的散文，语言简洁，意境深远，充满了诗意和哲理。
他善于通过生活中的小事情，揭示人生的大道理，让人读后深受启发。
他的散文，既有文学的优美，又有哲学的深邃，更有人生的智慧，是一篇篇充满人生哲理的美文。
《湖畔夜饮》丰子恺
《湖畔夜饮》丰子恺第一篇范文《湖畔夜饮》丰子恺《湖畔夜饮》是我国著名漫画家、散文家丰子恺先生的一部散文集。
这部作品以其独特的艺术风格、深邃的思考、丰富的情感和犀利的观点，给我留下了深刻的印象。
在这里，我将从几个方面谈谈我对这本书的读后感。
一、尊重事实，还原真实丰子恺先生在《湖畔夜饮》中，以客观公正的态度，对当时的社会现象进行了深刻的剖析。
他关注民生，关心国家命运，敢于直面现实，勇于揭示社会弊端。
在文章中，他引用了大量实例，如《吃的自由》中提到的“我国的饮食文化，是一种深厚的历史文化，但现在却被一部分人破坏得体无完肤”，让人读后深感震撼。
二、条理清晰，观点独特在《湖畔夜饮》中，丰子恺先生的文章条理清晰，观点独特。
他以漫画家的敏锐眼光，捕捉生活中的细节，以散文的形式进行剖析，使读者在轻松愉快的阅读中，感受到作者的思想深度。
如在《谈酒》一文中，他提出“酒是英雄的象征，但也是悲剧的源泉”，一针见血地指出了酒的利与弊。
三、旁征博引，触类旁通丰子恺先生在《湖畔夜饮》中，充分展示了他广博的知识面和深厚的文化底蕴。
他引经据典，信手拈来，使文章更具说服力。
如在《谈烟》一文中，他引用了《红楼梦》中贾宝玉所说的“烟为花之魂”，以此来说明烟的危害。
四、犀利文字，深入人心《湖畔夜饮》中的文字犀利，直击要害。
丰子恺先生敢于直面社会问题，敢于为弱势群体发声。
如在《慈善家》一文中，他批判了那些伪善的慈善家，指出他们“挂着慈善的招牌，实际上却在做着损害他人的事情”。
《湖畔夜饮》是一部充满智慧和思考的散文集。
丰子恺先生以其独特的艺术风格和锐利的观点，对当时的社会现象进行了深刻的剖析。
这部作品不仅让人感受到了作者的人格魅力，也使我们对那个时代有了更加深刻的认识。
总的来说，我对这本书给予了高度评价，它值得每一位读者去品味和思考。
第二篇范文《湖畔夜饮》丰子恺从一位艺术家的视角出发，丰子恺的《湖畔夜饮》不仅仅是一本书，它更像是一幅幅活生生的画卷，透露出作者对生活的细腻观察和对人性的深刻理解。
从一到五年级的书里有哪些丰子恺的文章
从一到五年级的书里有哪些丰子恺的文章
丰子恺的课文有：
1、《手指》
人教版五年级下册语文第五课，作者是丰子恺，是一篇有趣而意味深长的散文。
全文以拟人手法写出一只手，五根手指各有不同。
2、《白鹅》
《白鹅》又名《沙坪小屋的鹅》，1946年夏写于重庆，原载于1946年8月1日《导报》月刊第1卷第1期。
属小学重点课文。
3、《竹影》
《竹影》是丰子恺创作的一篇散文。
此文叙述几个少年描竹影的充满童真、童趣的游戏。
从中引出对中国画的艺术体验，从中获得了艺术美的发现。
全文叙事简洁明白，入情入理，同时成功地运用了通感、比喻等修辞方法，意境优美，十分富有情趣。
《竹影》被选人教版《语文·五年级·下册》第四单元第18课课文。
4、《山中避雨》
丰子恺先生的一篇意趣幽远的散文。
文章写作者和两个女孩在西湖游山，忽然遇雨。
在避雨过程中作者体会到了“山中阻雨的一种寂寥而深沉的趣味”，“反觉得比晴天游山趣味更好”，而两个女孩却“苦闷万状”。
后来作者借来了胡琴拉了起来，不仅女孩唱起了歌，连三家村的青年们也唱了起来。
5、《给我的孩子们》
《给我的孩子们》是《子恺画集》的代序。
文中记叙的内容正是画集的内容。
文学体裁是小说，作者是丰子恺。
出自子恺画集的代序，缘缘堂随笔。
《吃酒》丰子恺
《吃酒》丰子恺第一篇范文《吃酒》丰子恺：品味人生百态的真情流露丰子恺的散文集《吃酒》以其独特的视角，观察和解读了我国民间的饮食文化，尤其是对酒的描绘，更是妙趣横生。
本文将从以下几个方面，谈谈我对这本书的读后感。
一、尊重事实，还原生活丰子恺在《吃酒》中以严谨的态度，收集整理了大量关于民间饮食文化的资料，尤其是对酒的起源、制作、品种、饮用方式等方面进行了详尽的介绍。
例如，他在书中提到：“酒这东西，在我国历史上，有着悠久的历史，品种繁多，各具特色。
”这样的论述既尊重了事实，又为读者呈现了一幅真实的生活画卷。
二、条理清晰，观点独特在《吃酒》一书中，丰子恺以酒为线索，将各地的饮食文化串联起来，形成了独特的观点。
他认为，饮食文化是地域文化的重要组成部分，而酒在其中起到了画龙点睛的作用。
例如，他在书中写道：“江南人喜欢喝黄酒，山东人喜欢喝白酒，贵州人喜欢喝茅台，这都是地域文化的体现。
”这样的观点既清晰又独特，令人耳目一新。
三、文字犀利，旁征博引丰子恺的文字功底在《吃酒》中得到了充分体现。
他运用丰富的修辞手法，生动形象地描绘了民间饮食文化的多样性。
同时，他还旁征博引，引用了大量古籍和诗词，为文章增色不少。
如他在论述酒的作用时，引用了《诗经》中的“饮酒赋诗”、《水浒传》中的“酒囊饭袋”等典故，使文章更具文化底蕴。
四、触类旁通，深刻剖析在《吃酒》中，丰子恺不仅关注饮食文化本身，还将其与人生百态相结合，深刻剖析了人性。
他认为，酒能折射出人们的性格、品质和修养。
正如他在书中所说：“酒是个好东西，能让人性情流露，但也能让人露出本性。
”这样的观点既触类旁通，又引人深思。
《吃酒》丰子恺以其独特的视角，生动地描绘了我国民间饮食文化的多样性，同时以犀利文字和深刻剖析，展现了人生百态。
这本书让我在品味美食的同时，也领略了人生的真谛。
总的来说，这是一部值得一读再读的佳作，让我对丰子恺的才华赞叹不已。
第二篇范文《吃酒》丰子恺：文化情怀与时代镜鉴《吃酒》是丰子恺先生的散文集，它不仅是对中国饮食文化的深入探索，更是一面反映时代变迁和社会风貌的多棱镜。
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丰子恺散文集梧桐树寓楼的窗前有好几株梧桐树。
这些都是邻家院子里的东西，但在形式上是我所有的。
因为它们和我隔着适当的距离，好像是专门种给我看的。
它们的主人，对于它们的局部状态也许比我看得清楚；但是对于它们的全体容貌，恐怕始终没看清楚呢。
因为这必须隔着相当的距离方才看见。
唐人诗云：“山远始为容。
”我以为树亦如此。
自初夏至今，这几株梧桐树在我面前浓妆淡抹，显出了种种的容貌。
当春尽夏初，我眼看见新桐初乳的光景。
那些嫩黄的小叶子一簇簇地顶在秃枝头上，好像一堂树灯，又好像小学生的剪贴图案，布置均匀而带幼稚气。
植物的生叶，也有种种技巧：有的新陈代谢，瞒过了人的眼睛而在暗中偷换青黄。
有的微乎其微，渐乎其渐，使人不觉察其由秃枝变成绿叶‘只有梧桐树的生叶，技巧最为拙劣，但态度最为坦白。
它们的枝头疏而粗，它们的叶子平而大。
叶子一生，全树显然变容。
在夏天，我又眼看见绿叶成阴的光景。
那些团扇大的叶片，长得密密层层，望去不留一线空隙，好像一个大绿障；又好像图案画中的一座青山。
在我所常见的庭院植物中，叶子之大，除了芭蕉以外，恐怕无过于梧桐了。
芭蕉叶形状虽大，数目不多，那丁香结要过好几天才展开一张叶子来，全树的叶子寥寥可数。
梧桐叶虽不及它大，可是数目繁多。
那猪耳朵一般的东西，重董叠叠地挂着，一直从低枝上挂到树顶。
窗前摆了几枝梧桐，我觉得绿意实在太多了。
古人说“芭蕉分绿上窗纱”，眼光未免太低，只是阶前窗下的所见而已。
若登楼眺望，芭蕉便落在眼底，应见“梧桐分绿上窗纱”了。
一个月以来，我又眼看见梧桐叶落的光景。
样子真凄惨呢!最初绿色黑暗起来，变成墨绿；后来又由墨绿转成焦黄；北风一吹，它们大惊小怪地闹将起来，大大的黄叶便开始辞枝——起初突然地落脱一两张来；后来成群地飞下一大批来，好像谁从高楼上丢下来的东西。
枝头渐渐地虚空了，露出树后面的房屋来、终于只搿几根枝条，回复了春初的面目。
这几天它们空手站在我的窗前，好像曾经娶妻生子而家破人亡了的光棍，样子怪可怜的!我想起了古人的诗：“高高山头树，风吹叶落去。
一去数千里，何当还故处?”现在倘要搜集它们的一切落叶来，使它们一齐变绿，重还故枝，回复夏日的光景，即使仗了世间一切支配者的势力，尽了世间一切机械的效能，也是不可能的事了!回黄转绿世间多，但象征悲哀的莫如落叶，尤其是梧桐的落叶。
但它们的主人，恐怕没有感到这种悲哀。
因为他们虽然种植了它们，所有了它们，但都没有看见上述的种种光景。
他们只是坐在窗下瞧瞧它们的根干，站在阶前仰望它们的枝叶，为它们扫扫落叶而已，何从看见它们的容貌呢?何从感到它们的象征呢?可知自然是不能被占有的。
可知艺术也是不能被占有的。
行路易古人有“行路难”这句老话。
但在今日的新中国，这句话已经失却时效。
今日在中国是“行路易”的时代了。
有事为证：我久不乘电车了。
前几天我出门买物，到站上等电车。
我看见电车将要到站，无意识地全身紧张起来，这是解放前长年的习惯所使然：一则因为人都争先恐后，攀登要敏捷，不然吃售票员或别人的骂；二则耽心着车中无座位，必须捷足先登，拼命争龋然而我的无意识的紧张是徒劳的：车子一停下，售票员先喊：“让老先生先上车！”他就伸手拉着我的左臂。
接着站台上有一个乘客扶着我的右臂，一迎一送，我毫不费力地上了电车，犹如乘升降机一般。
车厢里不能说很挤，但也已经没有座位，并且有四五个人站关。
我一上车，同时有两三个人站起来让位，招呼我去坐。
我正在犹豫的时候，离开我最近的一个青年乘客敏捷地站起身来，说“这里近便”，就硬拉我坐下了。
接着有一个女青年乘客拿着一把摺叠扇默默地送交我。
原来这是我的扇子，插在衣袋里，上车时掉落在站上，她拾了来送还我的。
过了几站，下车的人多了，车厢里空起来。
售票员拿出些连环画小册子来，向人推荐。
我也接了一册。
坐在我旁边的一个壮年男乘客笑着向他婉谢，说：“我有些头晕，不想看书。
”卖票员眉头一皱，伸手向袋袋里摸出一匣万金油来，说：“阿要塌点万金油？”乘客感谢地接受了。
这时候我发生一种感觉：觉得我好像不是在乘电车，而是在作客，或者坐在家里。
我下车后，走到国际书店去买了一大包书。
我提了这包书走到第一百货商店，上楼去买了两瓶酒和两瓶桔子露。
我一只手挟了一大包洋装书，一只手提了四瓶酒和露，从扶梯上走下去的时候，觉得负担相当重；那根拐杖不能扶我，反而吊住我的手臂。
要我负担它了。
忽然一个穿人民装的青年走近我来，说：“老伯伯，我帮你拿，送你上车。
”就抢了我两只手里的两件重东西，和我并肩走下扶梯去。
我想夺回一件，但他一定不肯，说：“我们年青人不在乎。
”我拄着拐杖和他一同走到了商店门口，想雇三轮车。
可是门口没有车子，须得跑一段路，到横路口的停车处去雇。
我不好意思再让他送，伸手想夺回两件东西，说：“走平路我自己拿得动。
”但他又一定不肯，把东西藏在身后，不让我夺。
我只得由他护送，一直护送我上三轮车。
到了家门口，三轮车的驾驶员又替我拿了这两件重东西，送到我家里，放在桌子上。
我坐在三轮车里的时候，抚今思昔，觉得这真是“行路易”的时代了！我多么幸福！同时我又回想起了三十多年前的一件小事：那时我住在东京，有一个夏天的傍晚，和五六个朋友出门去散步乘凉。
正在迎着海风逍遥倘徉的时候，横弄里走出一个老太婆来，她搬着一大块棕棚之类的重东西，气喘地走在我们后面。
忽然她向我们的队伍里喊：“你们哪一位替我搬一搬，好不好？”我们都是带了轻松愉快的心情出来乘凉散步的，不愿意搬重东西，大家婉谢她，快步向前，避开了她。
……当时我曾经把这件事写成一篇随笔（见人民文学出版社版《缘缘堂随笔》第５页《东京某晚的事》）。
这篇随笔的末了说我每次回想起这件事，总觉得很有意味。
我从来不曾从素不相识的路人受到这样唐突的要求。
那老太婆的话，似乎应该用在家庭里或学校里，决不是在路上可以听到的。
这是关系深切而亲爱的小团体中的人们之间所有的话，不适用于“社会”或“世界”的大团体中的所谓“陌路人”之间。
这老太婆误把陌路当作家庭了。
这老太婆原是悖事的，唐突的。
然而我却在想像：假如真能像这老太婆所希望、有这样的一个世界：天下如一家，人们如家族，互相亲爱，互相帮助，共乐其生活，那时陌路就变成家庭，这亲爱、互助，老太婆就并不悖事，并不唐突了。
这是多么可憧憬的世界。
这篇随笔是１９２５年写的，即三十三年前写的。
我今天出门乘车买物所经历的，正是当时我所憧憬的那个世界里的状态。
想不到我当时在外国所梦想的世界，会在三十三年后的新中国实现。
这真是多么可庆喜而光荣的事啊！１９５８年６月于上海作敬礼象吃药一般喝了一大碗早已吃厌的牛奶，又吞了一把围棋子似的、洋钮扣似的肺病特效药。
早上的麻烦已经对付过去。
儿女们都出门去办公或上课了，太太上街去了，劳动大姐在不知什么地方，屋子里很静。
我独自关进书房里，坐在书桌前面。
这是一天精神最好的时光。
这是正好潜心工作的时光。
今天要译的一段原文，文章极好，译法甚难。
但是昨天晚上预先看过，躺在床里预先计划过句子的构造，所以今天的工作并不很难，只要推敲各句里面的字眼，就可以使它变为中文。
右手握着自来水笔，左手拿着香烟，书桌左角上并列着一杯茶和一只烟灰缸。
眼睛看着笔端，热中于工作，左手常常误把香烟灰落在茶杯里，幸而没有把烟灰缸当作茶杯拿起来喝。
茶里加了香烟灰，味道有些特别，然而并不讨厌。
译文告一段落，我放下自来水笔，坐在椅子里伸一伸腰。
眼梢头觉得桌子上右手所靠的地方有一件小东西在那里蠢动。
仔细一看，原来是一个受了伤的蚂蚁：它的脚已经不会走路，然而躯干无伤，有时翘起头来，有时翻转肚子来，有时鼓动着受伤的脚，企图爬走，然而一步一蹶，终于倒下来，全身乱抖，仿佛在绝望中挣扎。
啊，这一定是我闯的祸！我热中于工作的时候，没有顾到右臂底下的蚂蚁。
我写完了一行字迅速把笔移向第二行上端的时候，手臂象汽车一样突进，然而桌子上没有红绿灯和横道线，因此就把这蚂蚁碾伤了。
它没有拉我去吃警察官司，然而我很对不起它，又没有办法送它进医院去救治，奈何，奈何！然而反复一想，这不能完全怪我。
谁教它走到我的工场里来，被机器碾伤呢？它应该怪它自己，我恕不负责。
不过，一个不死不活的生物躺在我眼睛前面，心情实在非常不快。
我想起了昨天所译的一段文章：“假定有百苦交加而不得其死的人；在没有生的价值的本人自不必说，在旁边看护他的亲人恐怕也会觉得杀了他反而慈悲吧。
”（见夏目漱石著《旅宿》）我想：我伸出一根手指去，把这百苦交加而不得其死的蚂蚁一下子捻死，让它脱了苦，不是慈悲吗？然而我又想起了某医生的话：“延长寿命，是医生的天职。
”又想起故乡的一句俗语：“好死勿如恶活。
”我就不肯行此慈悲。
况且，这蚂蚁虽然受伤，还在顽强地挣扎，足见它只是局部残废，全体的生活力还很旺盛，用指头去捻死它，怎么使得下手呢？犹豫不决，耽搁了我的工作。
最后决定：我只当不见，只当没有这回事。
我把稿纸移向左些，管自继续做我的翻译工作。
让这个自作孽的蚂蚁在我的桌子上挣扎，不管我事。
翻译工作到底重大，一个蚂蚁的性命到底藐小；我重新热中于工作之后，竟把这事件完全忘记了。
我用心推敲，频频涂改，仔细地查字典，又不断地抽香烟。
忙了一大阵之后，工作又告一段落，又是放下自来水笔，坐在椅子里伸一伸腰。
眼梢头又觉得桌子右角上离开我两尺光景的地方有一件小东西在那里蠢动。
望去似乎比蚂蚁大些，并且正在慢慢地不断地移动，移向桌子所靠着的窗下的墙壁方面去。
我凑近去仔细察看。
啊哟，不看则已，看了大吃一惊！原来是两个蚂蚁，一个就是那受伤者，另一个是救伤者，正在衔住了受伤者的身体而用力把他（自此不用它）拖向墙壁方面去。
然而这救伤者的身体不比受伤者大，他衔着和自己同样大小的一个受伤者而跑路，显然很吃力，所以常常停下来休息。
有时衔住了他的肩部而走路，走了几步停下来，回过身来衔住了他的一只脚而走路；走了几步又停下来，衔住了另一只脚而继续前进。
停下来的时候，两人碰一碰头，仿佛谈几句话。
也许是受伤者告诉他这只脚痛，要他衔另一只脚；也许是救伤者问他伤势如何，拖得动否。
受伤者有一两只脚伤势不重，还能在桌上支撑着前进，显然是体谅救伤者太吃力，所以勉力自动，以求减轻他的负担。
因为这样艰难，所以他们进行的速度很缓，直到现在还离开墙壁半尺之远。
杨柳因为我的画中多杨柳，就有人说我喜欢杨柳；因为有人说我喜欢杨柳，我似觉自己真与杨柳有缘。
但我也曾问心，为甚么喜欢杨柳？到底与杨柳树有甚么深缘？其答案了不可得。
原来这完全是偶然的：昔年我住在白马湖上，看见人们在湖边种柳，我向他们讨了一小株，种在寓屋的墙角里。
因此给这屋取名为“小杨柳屋”，因此常取见惯的杨柳为画材，因此就有人说我喜欢杨柳，因此我自己似觉与杨柳有缘。
假如当时人们在湖边种荆棘，也许我会给屋取名为“小荆棘屋”，而专画荆棘，成为与荆棘有缘，亦未可知。
天下事往往如此。
但假如我存心要和杨柳结缘，就不说上面的话，而可以附会种种的理由上去。