岳阳楼记全文阅读

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出处或作者：范仲淹
庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡.越来岁,政通人和,百废具兴.
乃重建岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上.属予作文以记之.
予不雅夫巴陵胜状,在洞庭一湖.衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯;朝晖夕阴,气候万千.此则岳阳楼之大不雅也.前人之述备矣.然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无
异乎？
若夫霪雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空;日星隐耀,山岳潜形;商旅不成,樯倾楫摧;傍晚冥冥,虎啸猿啼.登斯楼也,则有去
国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣.
至若春和景明,波澜不惊,高低天光,一碧万顷;沙鸥翔集,锦鳞泅水;岸芷汀兰,郁郁青青.而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静
影沉璧,渔歌互答,此乐何极！登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣.
嗟夫！予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉？不以物喜,不
以己悲;居庙堂之高则忧其平易近;处江湖之远则忧其君.是进亦忧,退亦忧.然则何时而乐耶？其必曰“先世界之忧而忧,后世界之乐
而乐”乎.噫！微斯人,吾谁与归？
时六年九月十五日.
岳阳楼记全文翻译：
宋仁宗庆历四年春天,滕子京被贬谪到岳州当了知州.到了第
二年,政事顺遂,苍生和乐,很多已废弛不办的工作都兴办起来.于
是从新建筑岳阳楼,扩展它本来的范围,在楼上刻了唐代名人和当
代人的诗赋.嘱托我写一篇文章来记述这件事.
我不雅赏那岳州的美妙风景,都在洞庭湖之中.它含着远处的山,吞长江的水,水势浩荡,无边无际,凌晨阳光照射.傍晚阴气凝聚,气候千变万化.这就是岳阳楼的宏伟的气候.前人的记述已经很详
尽了.既然如许,那么北面通到巫峡,南面直到潇水和湘江,降职的
官史和交往的诗人,大多在这里聚首,不雅赏天然景物所产生的情
感能没有不合吗？
象那绵延的阴雨下个不竭持续很多日子不转晴,阴惨的风狂吼,污浊的浪头冲白日空;太阳和星星掉去了辉煌,高山隐蔽了形迹;商
人和搭客不克不及成行,桅杆倒了.船桨断了;傍晚时分天色阴暗,
山君咆哮猿猴哀号.在这时登上这座楼,就会产生分开都城思念故乡,放心奸人的毁谤.畏惧坏人的嘲笑,满眼萧条萧条,极端感概而
悲忿不端的各种情感了.
就象春日晴和.阳光亮媚,波浪不起,蓝天和水色相映,一片碧
绿辽阔无边;成群的沙欧,时而飞行时而停落,俏丽的鱼儿,时而浮游,时而潜游;岸边的喷鼻草,小洲上的兰花,喷鼻气浓烈,色彩青翠.有时大片的烟雾完整消失了,明月照射着千里大地,浮动的月光象
闪烁着的金光,静静的月记忆现下的白璧,渔夫的歌声互相唱和,这
种快活哪有穷尽！在这时登上岳阳楼,就有气量气度爽朗,精力高兴;
荣辱全忘,举酒临风,高兴极了的各种感概和神志了.
唉！我曾寻找古代品格崇高的人的思惟情感,或许跟上面说的两种思惟情感的表示不合,为什么呢？他们不因为情况好而高兴,也不因为本身遭受坏而哀痛;执政廷里做高官就担忧他的苍生;处在僻远的江湖间就担忧他的君王.这就是进入朝延仕进也担忧,辞官隐居也担忧.那么,什么时刻才快活呢？他们精确必定会说：“在世界人的忧闷之先就忧闷,在世界人的快活之后才快活”吧.唉！假如没有这种人,我同谁一道呢？
写于庆历六年九月十五日（1046年）.
岳阳楼记对比翻译：
庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡.越来岁,政通人和,百废具兴.乃重建岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上.属予作文以记之.宋仁宗庆历四年春天,滕子京被贬谪到岳州当了知州.到了第二年,政事顺遂,苍生和乐,很多已废弛不办的工作都兴办起来.于是从新建筑岳阳楼,扩展它本来的范围,在楼上刻了唐代名人和当代人的诗赋.嘱托我写一篇文章来记述这件事.
予不雅夫巴陵胜状,在洞庭一湖.衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯;朝晖夕阴,气候万千.此则岳阳楼之大不雅也.前人之述备矣.然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎？我不雅赏那岳州的美妙风景,都在洞庭湖之中.它含着远处的山,吞长江的水,水势浩荡,无边无际,凌晨阳光照射.傍晚阴气凝聚,气候千变万化.这就是岳阳楼的宏伟的气候.前人的记述已经很详尽了.既然如许,那么北面通到巫峡,南面直到潇水和湘江,降职的官史和交往的诗人,大多在这里聚首,不雅赏天然景物所产生的情感能没有不合吗？
若夫霪雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空;日星隐耀,山岳
潜形;商旅不成,樯倾楫摧;傍晚冥冥,虎啸猿啼.登斯楼也,则有去
国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣.象那绵延的阴雨下个
不竭持续很多日子不转晴,阴惨的风狂吼,污浊的浪头冲白日空;太阳和星星掉去了辉煌,高山隐蔽了形迹;商人和搭客不克不及成行,桅杆倒了.船桨断了;傍晚时分天色阴暗,山君咆哮猿猴哀号.在这
时登上这座楼,就会产生分开都城思念故乡,放心奸人的毁谤.畏惧坏人的嘲笑,满眼萧条萧条,极端感概而悲忿不端的各种情感了.
至若春和景明,波澜不惊,高低天光,一碧万顷;沙鸥翔集,锦鳞泅水;岸芷汀兰,郁郁青青.而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静
影沉璧,渔歌互答,此乐何极！登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣.就象春日晴和.阳光亮媚,波浪不起,蓝天和水色相映,一片碧绿辽阔无边;成群的沙欧,时而飞行时而停落,
俏丽的鱼儿,时而浮游,时而潜游;岸边的喷鼻草,小洲上的兰花,喷鼻气浓烈,色彩青翠.有时大片的烟雾完整消失了,明月照射着千里大地,浮动的月光象闪烁着的金光,静静的月记忆现下的白璧,渔夫的歌声互相唱和,这种快活哪有穷尽！在这时登上岳阳楼,就有气量气度爽朗,精力高兴;荣辱全忘,举酒临风,高兴极了的各种感概和
神志了.
嗟夫！予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉？不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其平易近;处江湖之远则忧其君.是进亦忧,退亦忧.然则何时而乐耶？其必曰“先世界之忧而忧,后世界之乐
而乐”乎.噫！微斯人,吾谁与归？唉！我曾寻找古代品格崇高的人
的思惟情感,或许跟上面说的两种思惟情感的表示不合,为什么呢？他们不因为情况好而高兴,也不因为本身遭受坏而哀痛;执政廷里做高官就担忧他的苍生;处在僻远的江湖间就担忧他的君王.这就是进入朝延仕进也担忧,辞官隐居也担忧.那么,什么时刻才快活呢？他们精确必定会说：“在世界人的忧闷之先就忧闷,在世界人的快活之后才快活”吧.唉！假如没有这种人,我同谁一道呢？
时六年九月十五日.写于庆历六年九月十五日（1046年）.。