资料汇编高考作文备考指导

2012高考语文作文怎么取得高分
2012-04-16 12:17:33
【读者按】高考竞争激烈，作文能否高分很关键。

14日下午，来自广州市的1000多名高三语文尖子生齐聚广州市第六中学，聆听校园达人“堂上作文大家谈”，为冲刺高考作文满分“取经”。

这是2010 年以来，广州市中学语文教研会与羊城晚报花地编辑部联合举办的第三场公益活动，也是羊城晚报继手抄报、仲明助学金后，旨在培养年轻读者的又一公益活动。

现场，华南师范大学文学院教授、高考作文评卷组组长陈妙云，广东省作家协会副主席、著名诗人杨克及广州市执信中学语文特级教师曾湖仙三位专家，从不同角度为学生送上堂上作文拿高分的“葵花宝典”。

满足三个条件作文高分
怎样的作文才能拿高分? 陈妙云概括出三个基本的条件：思想深刻，思维清晰，表达优美。

“满足这三个条件50 分以上应该没有问题。

”
思想怎样才能深刻? 陈妙云认为，这取决于平时养成思考的习惯，从现在开始就要从书本的备考扩展到生活的思考，生活的思考就是事事关心，不能读死书，死读书，那是得不到满分的。

“如果你平时没有关注时事，积累思想的习惯，那么你的思想水平是提不高的。

”
眼看高考就要到了，这个时候再说积累已经不现实，怎么办? 曾湖仙认为，这个时候回顾就是一种积累，包括回顾实际生活和个人习作，从生活中找到素材，包括幸福感动纪事、特殊经历等;从习作中找到技巧，翻开之前自己的一些高分作文，看看立意的翻新、情节的变化、细节的补充、点题的深入等在哪里，这些都有利于提高写作的技巧。

华师大的学生苏祖弘在与大家分享写高分作文的心得时也表示，唯有良好的积累加上不断地写作才可以在考场上写出优秀的作文，他说，积累包括思想积累、材料积累以及语言积累。

“我的另一个思想积累的渠道就是电影。

我在看电影的过程中会大量地挖掘主题以及把握思想特点。

”
作文构思一定要“三思”
“再一次呼唤大家要把思想的潜能充分地发挥出来，不要写过于保守的文章。

”
陈妙云在现场呼吁。

她说，很多学生的作文写来写去就是这几年大家论来论去的东西，理想、责任、道德之类的，这些固然没有错，但却放之四海而皆准，属于低级水平。

她说，常常告诉大家要“三思”，作文的构思恰恰如此。

“第一番来者，陈言也，皆扫去不用;第二番来者，正语也，停止不可用;第三番来者，精语也，方可用之。

”
陈妙云提醒，构思已决定你的作文是多少分的命，千万不要轻看这个环节。

值得注意的是，现在很多同学的论证是骗人的论证，不符合实际的。

“别以为阅卷老师是那么好蒙骗的。

”陈妙云提醒，这样做非常不可取，一旦被发现将扣分很严重。

文学语言未必适合作文
高考作文的体裁常常规定“诗歌”除外，著名诗人、广东省作家协会副主席杨克表示，高考作文不考诗歌是有道理的，因为诗歌对于不同的读者会有不同理解，它不可能是非常鲜明的。

而高考评卷是很快的，老师很难非常快地进行判断。

杨克认为，中学生写作，肯定要语言流畅、用词要准确得当。

这跟文学存在差异。

文学语言从作家的角度来讲很有独特性和个性，但未必适合学生写作文。

堆材料的作文最易失分
在学生中有这么一个误区，认为高考作文写散文语言优美容易得满分，议论文没有这个优势。

陈妙云指出完全不是这回事。

不要害怕写议论文，议论文的语言不要求优美，只要求简洁有力就可以了，更高级的就是流畅，把你的思想流畅地表达出来，那就是议论文的语言。

然而，有些看起来很有生命力的作文，却不能得满分，问题出在哪里? 陈妙云指出，在于他对问题的论述还不够生动，而这正表现了思维的严谨性平时训练不够。

此外，现在很多同学的论证是骗人的论证。

据了解，今年广州高三“一模”的作文，“套现”的现象比较严重。

“有时候借用人家的思路没问题，但千万别借往年广东的满分作文，大家都熟悉了。

”曾湖仙说，别人的佳作应该是去揣摩它们的立意、选材、开头、用例、议论、描写、结构，模仿着去学习。

如果拿到个作文题目发现很头疼，担心写不好一整篇，那可以写好一段，其中开头是最重要的。

“可以引入名言、诗词、电影，这些都可以挑起阅卷老师的兴奋点。

”曾湖仙说。

如何保证作文不失分? 曾湖仙提倡专议一事，透过现象看本质，整个文章就写一件事，一议到底。

这需要一个前提，那就是学生平时对社会文化要做一些独立的思考。

陈妙云还谈到一个失分的大忌，那就是堆材料，堆完以后只是蜻蜓点水地议论，这是最丢分的做法，而现在很多同学的水平就在这里。

陈妙云说，高考作文的表达不等于花里胡哨，要注意详略得当，一定要清晰，在简洁的基础上追求流畅和优美。

陈妙云20XX年高考作文备考建议
经过大家的努力，应试文章千文一面，万文“所说大同”的局面已经大有改观。

出现的可喜的新现象是：
1. 放弃模式，大胆原创的作文越来越多。

（挑战F级，践行课标“创造性表述”的写作理念。

）
2. 材料丰富多样，古今中外，历史现实，琳琅满目。

3. 关注社会，关注时事，关注个人的真实体验，精神家园丰富了，思想逐渐成熟。

4. 书面表达与交流的能力有一定的提高。

高考作文得分潜力还待发挥，水平提高的空间还很大。

在备考期间，还要加强哪些训练，才能给考生一双“隐形的翅膀”，让他飞得更高更远。

1. 抓思想。

不少文章表达的思想肤浅陈旧。

回到真善美的原点，放下名利、放下浮躁、放下贪婪；不放下理想，不放下信念、不放下责任、不放下善良、不放下诚实、不放下专注……放下是一种智慧，是一种境界；不放下是一种坚守，是一种精神
用心构思，三思琢磨。

古人陈铎曰：第一番来者，陈言也，去之不能用：第二番来者，正义也，停之不用也；第三番来者，精意也，方可用之。

2. 抓思维。

不少文章三段论，但三个分论点成了“孤魂野鬼”，缺少中心论点将三个分论点统帅起来，文章缺乏内在的逻辑关系。

围绕“放下”或“不放下”东拉西扯，凑足800字。

训练想好了再写，训练写中心思想句。

3. 抓论证。

堆砌例子，述多论少。

陶渊明放下……王昭君放下……鲁迅放下……乔布斯放下……
胡忠放下……但这是什么智慧？这是什么境界？却论不出来。

20XX年高考作文备考指引
20XX年广东高考作文题：
阅读下面的文字，根据要求作文。

（60分）
大千世界，“原点”无所不在。

“原点”可以是道路的起点，可以是长河的源头，可以是坐标的中心，可以是事物的根本……
请以“回到原点”为标题，联系生活体验与认识，写一篇文章，自定文体，不少于800个字。

例文1
回到原点
头顶灰白的天空，翻过尘土飞扬的马路，我终于可以停下脚步，驻立在那熟悉又陌生的巷口。

我知道，只要再迈一步，我便回到我人生的“原点”——那条打从我一出生便孕育我的老巷。

那条充满西关风情，予我人生第一课的老巷。

踏着青石板路，我缓缓步入巷的深处。

映入眼帘的是久违的西关老屋。

深红的趟拢门前是三级浅平的石阶，某户人家的家猫正慵懒地躺在石阶上，享受正午到来前温和的阳光。

偶有微风拂过，老猫用前爪轻轻拨弄脸上的胡子，发出“喵”的一声后，打了个滚又沉沉睡去。

我知道，这是在喧嚣大城市的深处才有的悠闲与宁静。

而我人生的起点就始于这一片
趟拢门后，原本掩着的木门已敞开。

借着屋内微弱的光线，我看见头发花白的老爷爷正躺在摇椅上看报纸。

忽然，一个小皮球“嘭”地一声打在了摇椅上，紧接着一个年纪仿佛只有两岁的孩子屁颠屁颠地走到摇椅旁，扯着爷爷的衣角：“爷爷，球球！”“球球不见了！”老人摘下眼镜，笑着起身，把孩子拢入怀抱，细声细语地说着：“哦，球球去哪了？在这里吗？不是！啊……在这儿！”只听，一阵铜铃般的笑声传入我耳儿，我仿佛看见早已过世的爷爷也曾这么抱着我。

是的，在我人生刚开启的那几年，这条老巷确实承载着来自亲人的无数关怀，西关人特有的温情。

满洲窗、青瓦砖、古榕树，越来越多的景致冲击着我的视角，也敲打着我心。

可是，忽然地，一个红色刺眼的“拆”字赫然出现在老屋的墙壁上。

这一“拆”字与周遭之景，周遭平和的氛围是何等的不相符。

这时，我方惊醒：早在十一年前，这条老巷便已列入拆迁范围，也就是说：我人生的“原点”将要被抹去。

眼泪不争气地涌出我的眼眶，我多想呐喊：这条巷子拆不得，拆不得啊！它不仅仅是我出生的地方，也是培育我温和性格的地方，更是让我感受人间温暖的最初的起点。

这里的一花一草，一砖一瓦都是岭南文化形成的开始。

将这里拆掉，就是毁了我的根，就是毁了上百广州老街坊的根！可是，这样的呐喊谁会听见呢？人生的原点，文化的原点与高速发展的经济，与拔地而起的大厦相比，似乎已经变得渺小了。

这夜，我又梦见了久违的老巷——不同的是，这次我梦回的“原点”，红红的“拆”字不见了踪影。

例文1 构思过程
1.角度：起点（出生地——西关）
2.深刻：岭南文化的祥和、温情
3.题材：①猫的悠闲表现宁静祥和；
②爷孙弄球表现幸福温情；
③梦回西关表现文化的传承。

4.中心思想句：
通过写我回到出生地西关，看到老巷石板台阶的一只懒猫、趟拢后老屋内爷孙弄球，表现岭南文化的祥和与温情；通过梦回西关，表现对传承岭南文化的渴望。

5.布局：①回到②懒猫③爷孙弄球④拆⑤拆不得⑥梦回
6.检验：
例2
回到原点
文学创作是雨水缓缓渗入大地，再化作泉水泗泗流出的过程，而不是冷水直接装入冷饮车间，从流水线上批量生产的过程。

当我们看到评判一本书的好坏仅仅由其印数和销量来
决定时，我们应该反思。

我们必须回到原点，回到文学创作的根本……
回到原点，要回到生活中去寻找创作的源泉，而不是闭门造车。

文学创作本就是来源于生活，然后才是高于生活，然而现在很多作家却离这个原点越来越远。

有些作家以“作家团队”的形式，打着“名牌作家”的旗号，开个会讨论一下就可以出书，这样的闭门造车，只能产生无病呻吟之作。

回望历史，那些有成就的作家在创作时却是紧紧把握住这个原点。

列夫·托尔斯泰在他几部著作期间漫长的时间里，他总是深入到庄园里，与那里的农民们一起劳作、收获、编草鞋、编识字课本……他之所以被称为“耕作的诗人”，正是因为他没有远离文学创作要来源于生活这个原点，也才有了那些闪烁着人性光辉的文字。

如今，我们需要更多像托尔斯泰这样的作家，回到原点，以一种谦敬、悲悯的姿态去体察民众的生活，这样的文字才能有持久的生命力。

回到原点，要回到文学创作的根本使命，而不是一味地追求印数与销量。

文学创作本肩负着触及灵魂、涤荡思想、感召人性的使命，然而我们却看到，它已经渐渐变为一种只需要类型标准、只需要印数与销量的纯技术活动。

从一年出一本书，到一年出几本书，再到杂志书的出现，有些作家为了保持读者的关注度，持续吸引读者的眼球，已经将出书速度化，将文学创作的使命这个原点全然忘却。

孔子“知其不可而为之”，《论语》中的一字一句都是他带着使命周游列国的见证。

白居易也说：“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。

先人的理念，却是绕着这个原点，带着使命来创作。

如今，我们已经偏离了这个原点，如果我们再不回到原点，那这种姿态必然阻止文学创作走向深刻，走向宽广辉煌的文学
中国作协主席铁凝说：“我们要有放慢脚步回望从前的勇气”。

确实，现在我们的文学创作已经偏离了原点，远离了文学创作的根本。

我们需要放慢脚步，少一些急功近利，不要再闭门造车，去看看先人们是怎样做的，回归文学创作的根本。

回归原点，还文学一份厚重与深刻……
例文2 构思过程
1.角度：根本（文学创作的根本）
2.深刻：针砭当下的文学创作脱离生活，缺乏使命感。

3.题材：“作家团队”与托尔斯泰对比
出书求发行量与孔子、白居易对比
4.中心思想句：
通过当下的“闭门造车”创作现象与托尔斯泰的创作对比，论证文学创作的原点是生活；通过当下出书现状与孔子白居易对比，论证文学创作的根本使命是触及灵魂。

呼唤文学创作回归原点。

5.谋篇布局：4段
6.回头检验：
例文3
回到原点
结束了27年的铁窗生涯后，曼德拉说：“我若不能将痛苦与仇恨抛在身后，其实我仍在狱中。

”于是，他选择了忘记黑暗，回到他为黑人权益而奋斗的原点，从而书写了自己不凡的人生，是啊！生活中，我们要铭记回到原点。

回到原点，是对名利荣誉的舍弃与更高境界的追求。

钱钟书在文革过后名声日盛，慕名者、采访者络绎不绝。

面对唾手可得的名声与地位，钱钟书选择了回到原点。

他重新回到书屋，谢绝一切荣誉，专心治学。

感谢有他这样一份果敢，中国文学史上才又多了一位大师！回到原点，无意中却让钱钟书占据了人生的制高点：回到原点，我们才能走得更远！
回到原点，是在面对挫折时放松的心态与整装再发的姿态。

在历史性闯进澳女网决赛后，李娜却在接下来的赛事中连续首轮出局。

她承认自已心态出了问题。

在丈夫与教练的帮助下，她放低姿态，回到原点，从基本功练起，于是有了法网红土地上那朵绽放得最新美的中国金花！在学习上，在工作中，我们总会遭遇各种失败。

我们彷徨过，我们落泪过，然而却忘了拷问自己是否回过原点。

回过原点，我们才能找出失败的原因，而盲目地冲刺撞墙，终究只能徒添一丝赤血。

回到原点，那是我们道德之帆的避风港。

还记得三鹿公司吗？从一个奶粉小商到中国最大奶粉供应商，在驶向成功彼岸时，三鹿的道德却偏离了原点，于是添加三聚氰胺被发现，于是三鹿破产被收购，于是国人对国产奶粉“谈之色变”。

假如三鹿老总在成功时将心收回原点，谨记自己成功时坚持的诚信，如今还会如此不堪吗？
其实，回到原点，不仅对个人，而且对一个民族、国家也弥足珍贵。

我们中华有悠久的历史与璀璨的文明，于是有了夜郎自大的闭关锁国。

在列强炮轰声醒过来的中国，终于明白了谦虚与学习。

于是我们回到原点，我们改革开放，我们虚心学习，我们在地震废墟、泥石流中堕沮过，我们在奥运世博上真心笑过。

我们从不为进步自满，也从不为天灾人祸自弃。

回到原点，中华多了一份不卑不亢，一份希望。

若心为世俗所乱，不妨回到原点看一看。

相信那儿有你未领略过的风景！
例文3 构思的缺陷
n 角度：不清晰。

n 深刻：没考虑
n 题材：欠检验
n 中心思想：缺失
n 谋篇布局：没想
n 回头检验：没有
例文4
回到原点
原点，是起点，是希望，更是一种本真。

当我们为了追求名利，渐行渐远时，我们越来越希望回到人性的原点，真善美。

回到人性最真诚的过往，我们看到“不求千金，但求季布一诺”的震撼，希望回到那种真实得令人怦然心动的过去。

因为，我们在生活中看到令人心寒的种种“化妆”食品，福尔马林猪红，三聚氰铵奶粉，塑化剂笋汁……这些埋藏在食品市场多年的潜规则让我们感受到失去诚信的社会有多可怕。

于是，面对在“利”的坐标轴上愈行愈远的商家，我们不禁呼唤，企盼回到“真”的原点，少几分恐慌。

回到人性最善的往昔，我们听到孩童吟诵着“人之初，性本善”的箴言。

然而，生活中，药家鑫杀人一案用钢琴的魅力调侃着法律的尊严；南京公交车上，人们对摔倒的老人熟视无睹；冷血的医生在微博上直播自己的“见死不救”……这一切让我们热切，甚至近乎无奈地期盼回到善良的原点，重拾那份人生伊始的财富，找到曾有的感动。

回到人性最美的过去。

“腹有诗书气自华”诉说了美的本质，人生而具有的自然美和对知性的渴求本应是美的起点，决定美的方向。

可是，超女王贝命丧手术台，韩真真整容失败不得不削发为尼，暴走妈妈陈玉蓉重金整容……这一股整容风让我们再次思索什么是美。

在孩子啼哭，自然界的莺啼柳绿里，我们明白，美的原点是自然。

生命的化妆唯以无妆为最高境界。

那些陶醉于对美的畸形追求的少男少女，不知何时才能回到这美的原点，明白美的真谛。

既然是原点，我们本该从那里出发，又为何背道而驰，渴望回到原点？那是因为我们缺乏对真善美的信仰，缺乏对自身的约束。

于是在一次次看到道德底线被打破，人性本真，那些以往的感动似乎远离时，我们对原点的渴求更加强烈。

那么，就要再一次拾起对真善美的信仰，怀揣一种敬畏之心，沿着真善美的大道出发，回到人性的本真，那个和谐的原点，深藏在每个人心中的原点。

傅雷先生曾对儿子傅聪提出这样的要求“做个赤子”，即刚出生的孩子。

如今，我们每一人，或许都应该重新审观自己，打量这个世界，回到原点，做个赤子，为了走得更加坚定。

例文4 构思缺陷
n 1.角度: （真善美是人的起点吗？真善美是人性的根本）
n 2.深刻：针砭真善美的缺失呼唤真善美回归
n 3.题材：有真的好，无真的可怕，证明真应该是人性的根本。

有善的好，无善的可怕，证明善应该是人性的根本。

有美的好，无美的可怕，证明美应该是人性的根本。

n 4.中心思想：
通过……与……的对比；……与……的对比；……与……的对比，证明真善美应该是人性的根本，呼唤人应从根本上修养真善美。

n 5.谋篇布局：
n 6.回头检验：
例文5
都是一（胰）和1（腰）惹的祸
一和1这两个平凡的数字对于广东省的人来说并没有什么特别，但对于外省的人可就不一定。

当然你可别小看这两个小不点，他们可有妍媸必露的本领。

一天，一名外来工腰痛，就去附近的医院看病，刚好他看病的号是110，轮到他时，护士就叫喊110，叫了好几声，没人答应，护士不耐烦，只好走到病人跟前查看他们的挂病号。

当她看到外来工手上拿着的挂病号时，火气不应而生，大声道：“轮到你，怎么还不进去。

”外来工被骂得莫名其妙，说道：“你不是叫一一零吗？而我的挂号是110（yao）.”护士翻了翻白眼，说：“一就是1，1就是一。

”“喔，原来是这样！”外来工抓了抓头，一副恍然大悟的样子。

进去后，医生问他哪里痛？他答腰（yi）痛。

医生脸色即变，自言自语说：“怎么这么严重，胰痛！”“快带他去照X光，还有叫其余的医生来这里。

”
一番混乱后，X光照完，医生到齐了。

几名医生围着X光片周围转。

医生甲说：“没有什么问题。

”医生乙附和道：“是嘛，到底他是哪里痛？”“腰痛。

”正牌医生吹须瞪眼说：“刚才你又说胰痛！”“是呀，刚才那位护士告诉我腰就是胰，胰就是腰。

”外来工振振有词答道。

此刻，医生们全倒！皆说都是一（yi）和1（yao）惹的祸。

这看似巧合，搞笑的事，也许你认为我是编造的，但事与愿违，它是实实在在发生在我们身边的一件事，是我的初中老师上课时讲的一件趣事。

其实我相信。

这一件事也许只是社会的冰山一角。

由此观之，语言与沟通在我们的生活中是多么重要。

单是几个汉语就搞成一个大笑话，那更不用说我们学生要学的是英语，也许你听的英语笑话中也有不少关于语言与沟通的笑话吧。

所以，身为新一代青少年的我们应该从中吸取教训，努力减少错误的产生。

希望有一天不再有一句话：都是一和1惹的祸。

例文5 构思的缺陷
有“中心”无“思想”。

例文6
小议“感情亲疏和对事物的认知”
在漫长的人生路上，许多事情需要我们正确的选择，正确的认知。

但在面临问题徘徊不前之时，感情常常会影响我们处理问题的正确与否。

有人会排除感情干扰对事物作出正确的认识，而有的人也会因为感情的困扰而作出错误的决定。

而我认为，我们应该排除感情上的亲疏远近，对事情作出正确的认识和选择。

排除感情上的亲疏远近，有利于选择。

当你面对问题时，不要回首相望，不要感情用事，用你锐利的目光洞察世界，用你思想中美好的情操和高尚的品德去衡量世界，当你解决问题，勇往直前之际，回首一看发现自己已选择了一条光明正确的道路，对事物已作出正确的认识，为自己以后更漫长的人生之路打下坚固的基石，那么你已无悔！
排除感情上的亲疏远近，有利于认知。

感情上的亲疏远近又怎能阻碍我们对事物正确的认识呢？排除了感情上的干扰，能让我们更冷静地认知事物，古往今来，有多少豪杰，他们不都是排除感情上的干扰，作出正确的行为吗？我们的前辈尚能如此，身为后辈的我们又怎能胡作非为呢？
排除感情的亲疏远近，有利于成功。

排除感情上的亲疏远近犹如让你获得了一把利刃，让你斩除路途中的荆棘；排除感情上的亲疏远近犹如让你看到了一盏明灯，让你在迷失的航线上掌握方向；排除感情上的亲疏远近犹如让你得到了一把钥匙，让你能成功地开启胜利之门。

排除感情上的亲疏远近，用法律法规去衡量自己的行为，让客观规律帮助自己去观察世界，用铁面无私的精神去解决问题，让道德规范协助自己去选择处事的方式。

这样也许你会留意到自己曾经忽略的一面，这样也许你对事物能作出正确的认知。

朋友，不要再犹豫不决，不要再感情用事了，撕下你优柔寡断的面具，对事物作出正确的认知吧！让成功向你展露迷人的微笑吧！
例文6 构思的缺陷：有“思想”无“中心”。

未能紧扣“思想”写“中心”，太用心于排比式的表达，花里胡哨，弄巧成拙。

例文7
传递，奏响生命的协奏曲
悠悠中华五千载，漠漠地广数万里。

传递是一部美丽的时光机器，它将几千年的历史连接在一起；传递是一位勤劳的信使，它将数万里的天地连在一起。

传递，奏响生命的协奏曲，演绎出人生的缤纷色彩，描绘出历史的绚丽多姿。

书籍的传递，有利于传承历史，以史启今。

君读过《离骚》没有？可否听过汨罗江边的故事？一部《离骚》在华夏的天空卷起一段艳丽的虹，它告诉了我们谁是屈原，什么才叫爱国。

君读过《史记》没有？可否翻过那本浸满泪，渗满血的巨著？一部《史记》讲述了一位铁血男儿的坚贞不屈，也告诉了我们什么是坚强，我们该怎样去度过人生的每一个低谷。

思想的传递，有利于传承文化，故为今用。

君难道没有听过孔圣人？没有听过他那“仁者爱人”的博大的仁学思想？
君难道没有听说过孟子？没有听过他那“民为贵，君为轻”的民本思想？
君难道没有听说过范仲淹先生？没有听说过他那“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧民思想？
精神的传递，有利于我们传承文明，开拓创新。

谁没有见过远古的战场，见过岳元帅的英姿？谁没有感受到他那“精忠报国”的爱国精神？。