第三专题+课时跟踪检测(十二)+报任安书+(节选)+Word版含答案.doc

课时跟踪检测（十二） 报任安书 （节选）
一、文言基础专练
1．下列句子中加点字的解释，不正确的一项是( )
A ．唯倜傥非常之人称．
焉 称：称道 B ．屈原放逐，乃赋．
《离骚》 赋：铺叙，这里指创作 C ．则仆偿前辱之责．
责：责任 D ．仆诚．
以著此书，藏之名山 诚：果真 解析：选C “责”通“债”，指下狱受腐刑。

2．下列句子中加点的词语意义和用法不同的一组是( )
A.⎩⎪⎨⎪⎧ ①固．主上所戏弄②人固．
有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛 B.⎩⎪⎨⎪⎧ ①且西伯，伯也，拘于．羑里②淮阴，王也，受械于．
陈 C.⎩⎪⎨⎪⎧ ①倡优所．畜②某所．
，而母立于兹 D.⎩⎪⎨⎪⎧
①古人所以．．重施刑于大夫者，殆为此也②所以．．隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者 解析：选C A 项，“固”，均为副词，本来。

B 项，“于”，均为介词，在。

C 项，“所”，与后面词语构成所字结构；表处所，……的地方。

D 项，“所以”，均为代词，……的原因。

3．下列句子中加点的词古今意义一致的一项是( )
①意气勤勤恳恳．．．．，若望仆不相师 ②固主上所戏弄．．
，倡优所畜 ③夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子．． ④唯倜傥非常．．之人称焉 ⑤下流．．多谤议 ⑥今虽欲自雕琢．．
⑦亦何面目复
上父母．．
之丘墓乎？ A ．①③⑦
B ．②⑥⑦
C ．②④⑤
D ．①②④
解析：选B ②“戏弄”、⑥“雕琢”、⑦“父母”与今义同。

“勤勤恳恳”，古今异义词，古义，诚恳的样子；今义，指勤劳踏实。

“妻子”，古今异义词，古义，妻子和儿女；今义，男子的配偶。

“非常”，古今异义词，古义，不同寻常，不同一般；今义，程度副词，很，十分。

“下流”，古今异义词，古义，深处下流，指地位卑微，声名不佳；今义，下游，卑鄙龌龊。

4．下列句子中不全有通假字的一项是( )
A ．古者富贵而名摩灭 则仆偿前辱之责
B．思垂空文以自见其次关木索、被箠楚受辱
C．网罗天下放失旧闻见狱吏则头枪地
D．汗未尝不发背沾衣也及罪至罔加
解析：选D A项，“摩”同“磨”，“责”同“债”；B项，“见”同“现”，“关”同“贯”；C项，“失”同“佚”，“枪”同“抢”；D项，“罔”同“网”。

5．下列各句中，句式与例句相同的一项是()
例句：盖文王拘而演《周易》
A．安在其不辱也B．重为乡党所笑
C．藏之名山，传之其人D．而文采不表于后也
解析：选B A项是宾语前置句，C项是省略句，D项是状语后置句，B项和例句都是被动句。

6．把下列句子翻译成现代汉语。

(1)此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。

译文：
(2)网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理。

译文：
参考答案：(1)这些人都是心情抑郁不舒畅，不能实现自己的主张，所以就记述往事，希望将来有人能了解自己的思想。

(2)搜集整理天下散失的文献，考察人们的事迹，考察历史上成败兴衰的历史记录。

二、阅读理解专练
阅读下面的文言文，完成7～11题。

李陵答苏武书(节选)
子卿足下
．．：勤宣令德，策名清时，荣问休畅，幸甚幸甚！远讬异国，昔人所悲，望风怀想，能不依依！昔者不遗，远辱还答，慰诲勤勤，有逾骨肉。

陵虽不敏，能不慨然！
匈奴既败，举国兴师，更练精兵，强逾十万。

单于
．．临阵，亲自合围。

客主之形．，既不相如；步马之势，又甚悬绝。

疲兵再战一以当千然犹扶乘创痛决命争首死伤积野馀不满百而皆扶病不任干戈。

然陵振臂一呼，创病皆起，举刃指虏，胡马奔走；兵尽矢穷，人无尺铁，犹复徒首奋呼，争为先登。

当此时也，天地为陵震怒，战士为陵饮血。

单于谓陵不可复得，便欲引．还。

而贼臣教之，遂便复战。

故陵不免耳。

昔高皇帝以三十万众，困于平城。

当此之时，猛将如云，谋臣如雨，然犹七日不食，仅乃得免。

况当陵者，岂易为力哉？而执事者云云，苟怨陵以不死。

然陵不死，罪也；子卿视陵，岂偷生之士，而惜死之人哉？宁有背君亲，捐妻子，而反为利者乎？然陵不死，有所为
也，故欲如前书之言，报恩于国主耳。

陵诚以虚死不如立节，灭名不如报德也。

昔范蠡不殉
会稽之耻，曹沫不死三败之辱，卒复勾践之雠，报鲁国之羞。

区区之心，切慕此耳。

何图志未立而怨已成，计未从而骨肉受刑？此陵所以仰天椎心而泣血也！
且足下昔以单车之使，适万乘
．．之虏，遭时不遇，至于伏剑不顾，流离辛苦，几死朔北之野。

丁年奉使，皓首而归。

老母终堂，生妻去帷。

此天下所希闻，古今所未有也。

蛮貊之人，尚犹嘉子之节，况为天下之主乎？陵谓足下，当享茅土之荐，受千乘之赏。

闻子之归，赐不
过二百万，位不过典属国。

无尺土之封，加子之勤．。

而妨功害能之臣，尽为万户侯
．．．；亲戚贪佞之类，悉为廊庙宰。

子尚如此，陵复何望哉？
且汉厚诛陵以不死，薄赏子以守节，欲使远听之臣，望风驰命，此实难矣。

所以每顾而不悔者也。

陵虽孤恩，汉亦负德。

昔人有言：“虽忠不烈，视死如归。

”男儿生以不成名，死则葬蛮夷中，谁复能屈身稽颡，还向北阙，使刀笔之吏，弄其文墨邪？愿足下勿复望陵！
嗟乎！子卿！夫复何言！相去万里，人绝路殊。

生为别世之人，死为异域之鬼，长与足下生死辞矣！幸谢．故人，勉事圣君。

足下胤子无恙，勿以为念，努力自爱！时因北风，复惠德音！李陵顿首。

(节选自《李陵答苏武书》有删改)
[注]李陵，字少卿，西汉陇西成纪人，名将李广之孙。

天汉二年，率步卒五千，深入匈奴，以少击众，力尽而降。

武帝族灭其家。

李陵遂留匈奴，元平元年病死。

[精读设计]
[仿真考题]
7．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()
A．宾主之形．，既不相如形：形势
B．单于谓陵不可复得，便欲引．还引：率领，引申为撤退
C．无尺土之封，加子之勤．勤：劳苦
D．幸谢．故人，勉事圣君谢：辞别
解析：选D谢：告诉。

8．下列用“/”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()
A．疲兵再战/一以当千/然犹扶乘创痛/决命争首/死伤积野/馀不满百/而皆扶病/不任干戈B．疲兵再战一/以当千/然犹扶乘/创痛决命争首/死伤积野/馀不满/百而皆/扶病不任干戈C．疲兵再战/一以当千然/犹扶乘创痛决/命争首/死伤积野/馀不满百而/皆扶病/不任干戈D．疲兵再战一/以当千然/犹扶乘创/痛决命争首/死伤积野馀/不满百而/皆扶病/不任干戈解析：选A断句时，由“以一当十”初步断定“一以当千”中间不能断开，可排除B、D项；根据文意，“然”为“仍然”意，“创痛”活用为“受伤的人”，据此可知“痛”后应断开，由此可以排除C项，并进一步排除D项。

9．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()
A．“足下”，是旧时交际用语，下称上或同辈相称的敬词。

战国时多用以称君主。

B．“单于”，是中国古代少数民族首领的专称，意为“广大”。

C．“万乘”，古时一车四马为一乘。

万乘，万辆兵车。

天子能出兵车万乘，因以“万乘”指天子。

D．“万户侯”，封建时代食邑万户以上，号称万户侯。

侯，是中国古代爵位名，侯爵为“公侯伯子男”封建五等爵的第二等。

解析：选B“单于”是中国古代匈奴等北方少数民族对他们部落联盟首领的专称。

10．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()
A．李陵率领伤病疲惫的士卒，与超过汉军十万人的匈奴军队作战，终因寡不敌众，再加上叛将出卖，打了败仗，做了俘虏。

B．李陵认为白白死掉不如建立节操，毁灭声名不如用行动报答恩德。

他仰慕范蠡、曹沫的志向。

不得已投降，是准备有所作为的。

C．苏武壮年时以一个轻车简从的使节身份，出使到拥有兵车万乘的匈奴，头发白了才回到汉地，母亲已经死了，妻子也改嫁了。

D．汉朝对没有死节的李陵给予严厉的处罚，而对守节不移的苏武仅给予很少的奖赏，李陵认为这很难让在远方听命的臣子倾力为国效命。

解析：选A A项，“与超过汉军十万人的匈奴军队作战”表述有误，原文中“强逾十万”是指匈奴“强大的部队人数超过十万”。

11．把文中画线的句子翻译成现代汉语。

(1)宁有背君亲，捐妻子，而反为利者乎？
译文：
(2)蛮貊之人，尚犹嘉子之节，况为天下之主乎？
译文：
参考答案：(1)哪有背弃君主父母、抛弃妻子儿女，却反而会对自己有利的？
(2)那些蛮貊民族的人，尚且还赞美你的节操，何况作为统治天下的君主呢？
参考译文：
子卿足下：你努力发扬美德，在政治清明的时候建立功名，美好的名声传遍四方，真是太好了，太好了。

我远远地寄身外国，这是古人感到悲哀的事。

我常远望故人，能不叫人依恋！从前蒙你不弃，从远方给我回信，尽力安慰我、教诲我，比对待骨肉亲人还要好，我李陵虽说无才，能不感慨！
匈奴战败以后，举全国的军队，换干练的精兵，强大的军队超过了十万。

单于驾临督阵，亲自指挥合围。

客主(双方)的形势，已经不相当(悬殊)；步兵对阵骑兵的形势，也更加悬殊。

疲劳的兵士一再接战，一个抵挡千个，但是还是带着受伤的人，争先拼命，死伤的士兵堆积旷野。

剩余的士兵不满百人，而且都带着伤病，(都已经)拿不动武器了。

但是(只要)我振臂一呼，有创伤病痛的士兵全都起来，举起武器指向敌寇，胡人的兵马(四散)奔逃；兵器打尽，箭用完，士兵手无寸铁，还一再一起奋力呼喊，争当先锋。

在这个时候，天地都为我而震怒，士兵为我而饮血。

单于认为我是不可多得的(人才)，便想撤兵。

但匈奴的臣子劝导他，于是便再战。

因此我不免要投降啊。

从前汉高祖凭三十万军队，困在平城。

在那个时候，猛将如云，谋士如雨，还是七天没有食物，仅是只身得免于难(脱逃)。

更何况当时的我，岂是容易有所作为的啊？(皇帝)手下的人议论纷纷，有的抱怨我偷生不死。

而我不死，就是罪过啊。

子卿您看我，又岂是贪生的官，怕死的人啊？哪有背弃君主父母、抛弃妻子儿女，却反而会对自己有利的？而我之不死，是(想)有所作为，于是想像前面那封信所说，(做些)向皇帝报恩的事啊。

实在是认为空死不如建立节操，灭失名声不如报答恩德。

从前范蠡不为会稽的耻辱而殉国，曹沫不因为三次打败仗的耻辱而寻死，最后(范蠡)为勾践复仇，(曹沫)为鲁国雪失地之耻。

一片忠心，私底下羡慕他们这些啊。

何曾想图谋的计划还没有实现而怨恨就已经形成，计谋尚未实施而骨肉已经受刑？这就是我为什么仰天(叹息)扎心(疼痛)而哭出血泪的原因啊！
您从前以孤身出使，到有万辆战车的匈奴，碰上不好的境况，以至于无所顾忌地自杀，颠沛流离历尽辛苦，几乎死在北方的旷野之中。

壮年时期奉命出使，满头白发而归，老母(已)亡故，活着的妻子改嫁。

这样的事天下所少见，古今所没有啊。

那些蛮貊民族的人，尚且还赞美您的节操，何况作为统治天下的君主(皇帝)呢？我说您应当享有封侯的待遇，受到千辆马车的赏赐。

听说您回国后，被赐予的不超过二百万两银子，官位没超过典属国(的官职)。

没有
一尺土地的封赏奖励您的勤勉。

而(那些)妨害功臣和贤能的臣子全都成了万户侯；亲戚或贪婪奸佞之类的人全都成为朝廷的官员。

您(的情况)尚且如此，我还有什么指望啊？
汉王朝严重地惩罚我之不死(偷生)，简单地赏赐您坚守节操(的美德)，想使远方听见这些的臣子，望风奔命(效忠朝廷)，这实在很难啊。

所以每每想到这些便不后悔了。

我虽辜负(朝廷的)恩情，汉王朝(做的事)也有负恩德。

古人有言：“虽然忠心(但表现并)不夸张，(而为了忠心)看待死亡如同回家一样。

”男子汉活着不能成名，死了却葬身蛮夷的土地中，谁还愿意屈身叩头，回去向着宫殿北面的门楼(等候着)，任由(那些)文案官吏舞文弄墨吗？希望您不要再指望我(回国)!
唉！子卿啊！还有什么可说的呢！相距万里，人事隔绝，道路不同。

活着是另一个世界的人，死了是异域的鬼，永远跟您是生死永别啊！有幸(请代我)告诉故人，(希望你们能)勉力侍奉圣明的君主。

您的孩子很好，无须挂念。

(希望您)努力自己爱护自己！时常通过北上的风，再给予恩惠告诉我您的佳讯！李陵叩首。

三、语言表达专练
12．以“司马迁”开头，重组下面的句子，不得改变原意，要求连贯简洁。

人们理所当然地敬仰颂赞司马迁，因为他不饰帝王之功，不隐权贵之恶，他是不屈的。

他没有低下高贵的头颅，没有弯曲正直的脊梁，他以公正之笔为后人留下了可读可信的历史。

答：
参考答案：司马迁是不屈的，他没有低下高贵的头颅，没有弯曲正直的脊梁，他不饰帝王之功，不隐权贵之恶，以公正之笔为后人留下了可读可信的历史，他理所当然地受到了人们的敬仰和颂赞。

13．仿照横线前面的句子，在横线处补写适当的语句。

人们通过读书学做人。

从往哲先贤那里，人们学得他们的品格：从孔子学得仁爱的情怀，从鲁迅学得批判的精神，，。

从古今中外的著述中，人们可以感受到司马迁《史记》的严谨态度，文天祥《正气歌》的浩然正气，，。

一个读书人，是一个有机会拥有超乎个人经历的体验的幸运人。

参考答案：从老子学得无欲的品行从巴金学得博爱的胸怀王维《观猎》的意气风发陆游《书愤》的壮志未酬
14．下面文段有三处推断存在问题，请参照①的方式，说明另外两处问题。

书籍是人类文明传承的主要载体，全民阅读要形成一种氛围。

全民阅读开展起来，国民的整体素质就会提高，都会成为精神文明程度很高的人；阅读又能增加创新力量，通过全民阅读，国民都会成为具有创新精神的人；阅读书籍属于高雅生活情趣，有益身心健康，通过全民阅读，国民都会成为身心健康的人。

①全民阅读不一定会使国民都成为精神文明程度很高的人。

②。

③。

解析：回答此类题，在分析时要从逻辑关系的角度切入，要特别注意是否存在强加因果、条件缺失、片面夸大、过于绝对、违背事理等现象。

如本题中的“通过全民阅读，国民都会成为具有创新精神的人”和“通过全民阅读，国民都会成为身心健康的人”，这两个推断就犯了说法太过绝对的逻辑错误。

参考答案：②全民阅读不一定会使国民都成为具有创新精神的人③全民阅读不一定会使国民都成为身心健康的人
品味人生
1、不管鸟的翅膀多么完美，如果不凭借空气，鸟就永远飞不到高空。

想象力是翅膀，客观实际是空气，只有两方面紧密结合，才能取得显着成绩。

2、想停下来深情地沉湎一番，怎奈行驶的船却没有铁锚;想回过头去重温旧梦，怎奈身后早已没有了归途。

因为时间的钟摆一刻也不曾停顿过，所以生命便赋予我们将在汹涌的大潮之中不停地颠簸。

3、真正痛苦的人，却在笑脸的背后，流着别人无法知道的眼泪，生活中我们笑得比谁都开心，可是当所有的人潮散去的时候，我们比谁都落寂。

4、温暖是飘飘洒洒的春雨;温暖是写在脸上的笑影;温暖是义无反顾的响应;温暖是一丝不苟的配合。

5、幸福，是一种人生的感悟，一种个人的体验。

也许，幸福是你风尘仆仆走进家门时亲切的笑脸;也许，幸福是你卧病床上百无聊赖时温馨的问候;也许，幸福是你屡遭挫折心灰意冷时劝慰的话语;也许，幸福是你历经艰辛获得成功时赞赏的掌声。

关键的是，你要有一副热爱生活的心肠，要有一个积极奋进的目标，要有一种矢志不渝的追求。

这样，你才能感受到幸福。

6、母爱是迷惘时苦口婆心的规劝;母爱是远行时一声殷切的叮咛;母爱是孤苦无助时慈祥的微笑。

7、淡淡素笺，浓浓墨韵，典雅的文字，浸染尘世情怀;悠悠岁月，袅袅茶香，别致的杯盏，盛满诗样芳华;云淡风轻，捧茗品文，灵动的音符，吟唱温馨暖语;春花秋月，红尘阡陌，放飞的思绪，漫过四季如歌。

读一段美文，品一盏香茗，听一曲琴音，拾一抹心情。

8、尘缘飞花，人去楼空，梦里花落为谁痛?顾眸流盼，几许痴缠。

把自己揉入了轮回里，忆起，在曾相逢的梦里;别离，在泪眼迷朦的花落间;心碎，在指尖的苍白中;淡落，在亘古的残梦中。

在夜莺凄凉的叹息里，让片片细腻的柔情，哽咽失语在暗夜的诗句里。

9、用不朽的“人”字支撑起来的美好风景，既有“虽体解吾犹未变兮”的执着吟哦，也有“我辈岂是蓬蒿人”的跌宕胸怀;既有“我以我血荐轩辕”
的崇高追求，也有“敢教日月换新天”的豪放气魄。

33 我是一只蜜蜂，在祖国的花园里，飞来飞去，不知疲倦地为祖国酿制甘甜的蜂蜜;我是一只紫燕，在祖国的蓝天上，穿越千家万户，向祖国向人民报告春的信息;我是一滴雨点，在祖国的原野上，从天而降，滋润干渴的禾苗;我是一株青松，在祖国的边疆，傲然屹立，显示出庄严的身姿。

10、母爱是一滴甘露，亲吻干涸的泥土，它用细雨的温情，用钻石的坚毅，期待着闪着碎光的泥土的肥沃;母爱不是人生中的一个凝固点，而是一条流动的河，这条河造就了我们生命中美丽的情感之景。

11、青春是盛开的鲜花，用它艳丽的花瓣铺就人生的道路;青春是美妙的乐章，用它跳跃的音符谱写人生的旋律;青春是翱翔的雄鹰，用它矫健的翅膀搏击广阔的天宇;青春是奔腾的河流，用它倒海的气势冲垮陈旧的桎梏。

12、失败，是把有价值的东西毁灭给人看;成功，是把有价值的东西包装给人看。

成功的秘诀是不怕失败和不忘失败。

成功者都是从失败的炼狱中走出来的。

成功与失败循环往复，构成精彩的人生。

成功与失败的裁决，不是在起点，而是在终点。

13、母爱是一缕阳光，让你的心灵即便在寒冷的冬天也能感受到温暖如春;母爱是一泓清泉，让你的情感即使蒙上岁月的风尘仍然清澈澄净。

14、不要吝惜自己的爱，敞开自己的胸怀，多多给予，你会发现，你也已经沐浴在了爱河里。

15、奉献是爱心，勇于付出，你一定会收到意外之外的馈赠。

16、人生就像一条河，经历丰富，才能远源流长。

伟大的一生，像黄河一样跌宕起伏，像长江一样神奇壮美。

人生就像一座山，经历奇特才能蔚为大观。

伟大的一生，像黄山一样奇峰迭起，像泰山一样大气磅礴。

经历就是人生的硎石，生命的锋芒在磨砺中闪光;经历就是人生的矿石，生命的活力在提炼中释放。

经历就是体验，经历就是积淀。

没有体验就没有生存的质量;没有积淀，就没有生存的智慧。

人生的真谛在经历中探寻，人生的价值在经历中实现。

17、生命不是一张永远旋转的唱片;青春也不是一张永远不老的容颜。

爱情是一个永恒的故事，从冬说到夏，又从绿说到黄;步履是一个载着命运的轻舟，由南驶向北，又由近驶向远。

18、过去与未来，都离自己很遥远，关键是抓住现在，抓住当前。

19、采一点晨曦，装点一天的清新，捧一把阳光，温暖一季的心情。

雨中潇洒走一回，去释放心底的罗曼蒂克。

一段白云下的遐想，找回的是心灵空间的宽广和飞翔。

听一曲欢快流畅音乐，脸上没有了忧郁的浮云，心中燃烧着一团艳阳。

把笑意写在脸上，人生四季的良辰美景，即如小桥流水，也如风清月明!
20、生命本是一场漂泊的漫旅，遇见了谁都是一个美丽的意外。

我珍惜着每一个可以让我称做朋友的人，因为那是可以让漂泊的心驻足的地方。

有
时候会被一句话感动，因为真诚;有时候会为一首歌流泪，因为自然。

要快乐，不止此时，而是一生!。