埃及学的成长与发展
浅谈埃及的本土埃及学研究的历史与现状
浅谈埃及的本土埃及学研究的历史与现状本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！埃及学，从其诞生起就是一门国际性的学问，经过世界各国众多学者努力才逐步发展起来。
尽管埃及学诞生在欧洲而非埃及，但是埃及的学者对埃及学的发展、繁荣也做出了重大贡献。
笔者依据埃及学自身发展规律以及社会背景，将本土埃及学的发展分为四个阶段。
第一阶段，19世纪30年代到60年代，这是本土埃及学的酝酿期，以塔哈塔维、穆巴拉克为代表，他们受到欧洲思想文化的影响，呼吁重视古埃及文明，倡导古物保护，组建古物保存机构，改变了人们对古埃及文明的负面看法，促进了埃及学的传播。
第二阶段，19世纪60年代到20世纪30年代，为本土埃及学的开拓期，以古代语言学校培养出第一代埃及学家卡马尔与纳吉布为标志，本土埃及学正式发轫。
但是，在垄断埃及古物部门的法国人的阻挠下，本土埃及学发展缓慢，这种状况到了19世纪80年代末期逐渐得到改观，卡马尔与纳吉布进入古物部门工作，进行一些考古发掘，也发表了一些论文；与此同时，卡马尔开办埃及学培训班，培养出了以萨利姆•哈桑为代表的第二代埃及学家。
第二代埃及学家进行了大量的考古发掘，研究范围也较宽广。
第三阶段，20世纪30年代到50、60年代，在埃及独立与图坦卡蒙陵寝的发现的刺激下，民族主义者要求在埃及学领域实现民族化，这极大地促进了埃及学的发展。
开罗大学设置了埃及学系，培养出一批埃及学专业的毕业生，他们中的很多人被送出国深造，成为第三代本土埃及学家的骨干力量。
本土埃及学的实力发展迅速，出现了享誉世界的埃及学家，成为埃及学研究殿堂中不可忽视的力量。
第四阶段，20世纪50、60年代至今，努比亚的抢救性发掘的契机使得国外埃及学研究机构、考古队伍重新进入埃及，但是埃及古物部门对埃及考古资源的占有优势，以哈瓦斯为代表的第四代学家在考古方面取得了举世瞩目的成就，与此同时，本土埃及学的研究领域也日益拓宽。
大学古埃及知识点总结
大学古埃及知识点总结一、古埃及文明的兴起和崩溃1. 古埃及文明的兴起古埃及文明起源于公元前约5000年，是世界上最古老的文明之一。
它起源于尼罗河流域，由尼罗河的泛滥和干旱周期形成了“尼罗河文明”。
古埃及文明的发展最初是由下埃及的六个行政区组成，公元前3200年，法老Menes统一了上下埃及，创立了上古王朝，标志着古埃及文明的开始。
2. 古埃及文明的发展在古埃及的历史长河中，共经历了三大王朝时期，分别是上古王朝、中王朝和新王朝。
在这三大王朝时期，古埃及文明取得了辉煌的成就，建立了众多的金字塔和巨大的神庙，发展了宗教、科学、技术和文化。
特别是在新王朝时期，古埃及的繁荣达到了巅峰，成为了世界上最强大的国家之一。
3. 古埃及文明的崩溃然而，古埃及文明的辉煌并没有持续太久。
在公元前1186年，古埃及被外敌入侵并占领，法老被推翻，古埃及进入了衰落时期。
在经历了长达几个世纪的动荡和战乱之后，古埃及文明最终在公元前332年被亚历山大大帝征服，结束了3000多年的独立历史。
二、古埃及的宗教1. 古埃及的宗教体系古埃及的宗教体系是古埃及文明的核心，它与古埃及的政治、社会和文化紧密相关。
古埃及人信仰多神教，并采取了一种同神教相结合的方式。
古埃及的众神集结在神话中，形成了完整的宗教体系。
2. 古埃及的主要神祗在古埃及的宗教中，有许多神祗，其中最重要的是太阳神－拉神（Ra）和死亡与复活之神－奥西里斯（Osiris），他们在古埃及的宗教信仰中起着核心作用。
此外，众神中还包括了众多的动物神和自然神，比如猫神巴斯特（Bastet）、鹰神霍鲁斯（Horus）等。
3. 古埃及的宗教仪式和祭祀古埃及的宗教仪式和祭祀对古埃及的文化和社会生活都有着深远的影响。
在古埃及，宗教仪式和祭祀是与每个人的日常生活息息相关的，比如复活节和祭祀祖先等活动，都是古埃及宗教的重要组成部分。
三、古埃及的社会制度1. 古埃及的政治体制古埃及的政治体制是由法老所统治的绝对君主制。
古代埃及学讲义
5、野蛮发掘的结束
马里埃特
6、科学发掘的开始
英国考古学家皮特里 “陶器之父” “科学考古学之父” 皮特里博物馆
7、20世纪的埃及学
卡特与图坦哈蒙墓的发掘 拯救阿布辛拜勒神庙a b 中国的埃及学研究
二、自然环境 尼罗河 三角洲 沙漠 三、居民 外貌特征
四、历史分期
• • • • • • • • • 早王朝时代 1－2王朝 古王国时代 3－63－17王朝 新王国时代 18－20王朝 第三中间期 21－31王朝 希腊埃及时期 罗马埃及时期 3100－2686B.C. 2686－2181B.C. 2181－2040B.C. 2133－1786B.C. 1786－1567B.C. 1567－1085B.C. 1085－332B.C. 332—30B.C. 30B.C.－ A.D. 642
第26王朝的复兴 波斯入侵
七、希腊罗马统治时期
大英博物馆 王海利摄
罗塞塔石碑
拿破仑的考察团在工作
法国学者维万 ·德农
意大利发掘家
Bernardino Drovetti
意大利发掘家贝尔佐尼
大英博物馆 王海利摄
拉美西斯二世胸像
迁移拉美西斯二世胸像
英国学者托马斯 ·杨
法国学者商博良
法国埃及学家
Mariette
英国考古学家皮特里
第二章 上古埃及
导 论 一、埃及学的诞生和发展
1、古典作家的早期记载
希罗多德 狄奥多罗斯、斯特拉波
2、拿破仑远征埃及
考察团在埃及 《埃及记述》 罗塞塔石碑的发现
3、早期的野蛮发掘
德罗韦蒂 贝尔佐尼 迁移拉美西斯二世的胸像
4、文字的破译
英国学者：托马斯·杨 语言天才：商博良 古埃及文字 罗塞塔石碑的破译
古埃及文艺复兴时期的科学和技术发展
古埃及文艺复兴时期的科学和技术发展介绍数千年前，伴随着古埃及文明的兴起，古埃及人开始掌握各种类型的技术和科学知识。
在其辉煌的历史中，古埃及人发明了许多重要的技术和科学，这些创新和发现为当时的社会带来了繁荣和文化的巨大进步。
其中，以古埃及文艺复兴时期的科学和技术发展为代表，让我们一起来了解一下吧。
建筑艺术在古埃及文艺复兴时期，建筑艺术的发展达到了巅峰。
当时的古埃及人在建造金字塔的过程中掌握了很多建筑知识。
例如，他们使用了石头作为建筑材料，并利用尺、绳子和平直木块等来进行测量；同时，他们也发明了棕榈木滚动轴承，使得金字塔建设更加高效。
此外，在一些城市的建设过程中，古埃及人发明了基础大块技术，这就是将石头切成大块，然后再用这些大块建造建筑物。
医疗科技在古埃及文艺复兴时期，医疗科技也有了很大的发展。
古埃及人首先发明了可消毒的纱布，这种纱布在清洁皮肤或治愈伤口时会有很好的效果。
除此之外，他们还掌握了制作药物的技术，并使用了各种天然成分和植物来治疗疾病。
另外，古埃及人还在手术方面做出了很大的贡献，在使用刀具进行手术操作时，他们发明了锐利的双刃刀。
农业技术在古埃及文艺复兴时期，农业技术的发展也非常迅速。
古埃及人在家禽饲养和植物栽培方面做出了许多有益的发现。
他们开发出了灌溉系统来保持作物的充足供水；同时，他们还发明了种植和收获作物的设备，例如扁箕头和割草机，使得生产效率大大提高。
纸张在古埃及文艺复兴时期，古埃及人还发明了纸张。
这种纸张是由马尿和植物纤维混合制成的，其主要用途是在印刷方面。
这一发明在古代文明的传播和交流方面起到了非常重要的作用。
文物值得一提的是，在古埃及文艺复兴时期，许多精美的文艺品也被创造出来。
例如，艺术家们用琥珀、石头和细沙做成了令人惊叹的装饰品和珠宝；同时，在古代时期，古代作家和历史学家也拥有了许多有益的书籍和手稿，这对古埃及文明的传承和发展也有着非常重要的作用。
总结古埃及文艺复兴时期是古代文化和科技领域的巅峰时期之一。
古埃及文明
古埃及文明埃及学：近代兴起的研究古埃及文明的政治、经济、语言、文字、历史、文化艺术及社会生活等方面的一门综合学科。
包括考古学、语言学、古文字学、历史学、文化人类学、文学史、宗教史、美术史及纸草学等专科研究，也涉及建筑史、技术史、医学史等。
西方世界自古希腊罗马时期以来便对埃及文明抱有浓厚兴趣，文艺复兴后学术探讨、考察和资料搜集日渐增多，终于发展成埃及学这门近代人文科学的学科。
其形成以1822 年法国学者J.-F.商博良释读古埃及象形文字成功为标志。
古埃及文明的年代范围从公元前3500年左右起，到前332 年埃及受希腊统治时止。
但在此以前的新石器时代及在此之后的希腊罗马统治时期因与埃及文明的萌生、后续有关，一般亦列入埃及学的研究范围。
涅伽达文化：产生于埃及前王朝时期，是埃及铜石并用时代的文化，因埃及南部涅伽达遗址而得名。
分为两大阶段，前段（涅伽达Ⅰ）又称。
阿姆拉文化，约当公元前4000—前3500年。
后段（涅伽达Ⅱ）又称格尔塞文化，约当公元前3500—前3100年。
涅伽达文化处于埃及由原始社会向阶级社会过渡的时期。
前段涅伽达文化Ⅰ时期，属原始社会末期，这时埃及出现了私有制和阶级关系的萌芽，王权观念也已萌芽，公共权力兴起，城市出现。
有大部分石器，铜器增多，陶器多样，物质文化进步。
后段涅伽达文化Ⅱ时期，埃及私有制逐步确立，阶级逐渐形成，城市进一步扩散，社会分化加深。
涅伽达文化Ⅱ后期，已建立若干奴隶制小国，在埃及史上有前王朝之称。
这一时期，石器和陶器制作日益精良，对外贸易发展，人工灌溉也很发达，村落转变为市镇，最后出现了埃及最早的文字，王族墓葬和国王权标，说明国家形成。
涅伽达文化与西亚两河流域有较多的接触，说明这两处人类文明摇篮在文明开始时期即联系密切。
诺姆：约在公元前4000年代,埃及出现了阶级分化,到公元前3500年左右,埃及各地出现了最早形式的城邦国家,古希腊人称之为"诺姆"埃及人自称为"塞普"，中译为"洲"。
学校的产生和古埃及的教育
学校的产生和古埃及的教育史前教育原始社会是人类社会的第一种形态。
在原始社会里，教育活动一般是与生产活动、家庭生活、宗教仪式，以及禁忌活动等融合在一起的。
从总体情况来看，这一时期的教育活动还是处于初级的阶段，它是与原始社会的发展水平相适应的。
一、原始社会教育的发展（一）前氏族时期的教育。
儿童公有公育成为这一时期教育的主要特点。
（二）母系氏族时期的教育。
这是氏族公社（公元前一万五千年—前五、六千年为氏族公社）的第一阶段。
这时的教育也发生了较大的变化。
（三）父系氏族时期的教育。
这是氏族公社的第二阶段（距今约有五、六千年前）。
这一时期教育与前一阶段相比没有明显的区别，仍然是按照性别的不同进行教育，但教育内容比以前更加多样和丰富。
（四）军事民主制时期。
这是氏族公社的末期。
这一时期的教育主要是军事体育训练，重视道德教育和精神教育，培养青少年具有勇敢、机警和干练的品质。
二、原始社会教育的性质和特点1．原始社会教育的性质原始社会的教育是受原始社会生活的发展影响的。
美国的教育史学家孟禄认为，原始社会生活的特点是“泛灵论”（animism）。
他指出，原始人在解释他们的生活时，认为在他们所有所感知的事物背后，都有一种精神实体或“灵魂”在控制着物体。
原始社会的教育主要有两个方面的内容，一个是满足生活实践需要的必要的训练，二是关于各种精心设计礼拜的步骤或形式的训练。
因此，原始社会教育的性质就是一种用“泛灵论”来说明和解释生活的教育；是一种通过实践教育和理论教育的训练，达到敬畏神灵和膜拜神灵的教育；是一种服从、保守和适应生活的教育。
2．原始社会教育的特点（1）原始社会的教育是与生产和生活紧密联系的，是一种适应生活和在生活中进行的教育。
（2）在原始社会教育中，儿童公有公育成为教育的重要特征。
（3）原始社会教育的内容是多方面的，包括传递生产知识和经验，让儿童学习行为规范、氏族的禁忌、部落的习俗和传统等。
（4）受原始文化“泛灵论”的影响，宗教教育成为人们生活中具有重要地位的教育。
埃及学的成长和发展
埃及学的成长和发展
埃及与书写有着重要的关系，据考古学家的发掘，埃及人民从5000多年前就开始用象形文字来记录事物的发展和变化。
如今，埃及学作为一门新兴学科已经被越来越多的人认可和重视，分享着这个古老文明的智慧和经验。
埃及学的发展和成长起源于欧洲和世界各地对埃及古文明和文化的兴趣和研究，尤其是法国和英国在埃及的殖民统治期间，对埃及文物的掠夺和贸易也为埃及学的发展提供了丰富的素材和资料。
随着时间的推移和研究的不断深入，从埃及文明的文字、建筑、艺术等方面逐渐展开综合性的考古研究。
而在19世纪末，考古学的爆发更是为埃及学的快速发展提供了极大的推动力，大量的埃及学研究者从世界各地赶往埃及进行研究和考察。
而古埃及王朝、宗教、文艺、语言、法律、经济、医学、冶金学、制度等方面的研究也逐渐成为埃及学研究的重要内容。
再到二十世纪初，随着埃及民族主义的兴起，当地人民开始以独立的视角对自己古老的文明进行本土化的研究与修复，其研究成果不仅加深了人们对埃及古文化和文明的认识，也推动了埃及学研究的应用和发展。
此外，借助现代技术发展，埃及学研究更是获得了新的突破。
比如说，一位叫做Sarah Parcak的美国考古学家通过卫星
图像可以看透地面，甚至发现了一些人眼无法发现的史前遗迹，证明古埃及的绘画艺术和建筑技术的非凡。
可以说，埃及学的发展出现了不断的变革，和全新的研究。
同时，与全球其他的历史学术研究一样，最重要的成果是所积累的知识，并在以后的社会中应用，以便实现更好的文明。
埃及独立以后埃及学发展的状况和现实意义高中历史
埃及独立以后埃及学发展的状况和现实意义高中历史在20世纪初，埃及作为被殖民统治的国家，意识到自身独立的重要性和必要性。
1919年，埃及爆发了一场规模庞大的反殖民运动，这场运动为埃及独立铺平了道路。
1922年，英国宣布承认埃及的独立，这标志着埃及成为一个独立的国家。
从那时起，埃及开始了自己的学发展之路。
首先，埃及学的独立使得该国能够自主制定国家政策和发展战略。
在独立之前，埃及一直受到英国的控制和干涉。
独立后，埃及能够解放自己，根据自身的需要和目标来规划经济、社会和文化等方面的发展。
这为埃及的学事业提供了更大的自主权和灵活性。
其次，埃及学的独立为国家的国际地位提供了契机。
作为一个独立的国家，埃及有权利参与国际事务，并在国际舞台上发声。
此外，埃及的学发展也帮助增强了该国的国际影响力。
埃及的学文化在全球都具有重要影响力，在学领域取得的成就可以为该国赢得国际声誉和支持。
第三，埃及学的独立推动了国内社会和经济的转型。
独立后，埃及面临着许多内部挑战，如经济发展和社会公正等。
埃及政府积极采取措施，推动国内的发展和。
在学领域，埃及致力于发展教育体系，提高教育水平和学制。
此举有助于推动埃及社会的变革和提升人民的生活水平。
然而，尽管埃及学独立后取得了一些成就，但该国仍面临着许多挑战。
其中包括教育质量不高、学公平问题突出以及学资源不足等。
埃及政府需要进一步加大在学领域的投入和，提高教育质量和学机会的公平性。
总的来说，埃及学的独立对该国的发展具有重要意义。
它使该国能够摆脱殖民统治，并根据自身的需要和目标来制定发展战略。
同时，独立也推动了埃及的国际地位提升，增强了国家的国际影响力。
此外，学独立还促进了国内社会和经济的转型。
然而，埃及学仍面临许多挑战，需要进一步加大和投资，以提高学质量和公平性。
古代埃及的历史科学
古代埃及的历史科学古埃及是一个历史悠久、文明繁荣的国家，拥有丰富而独特的历史文化。
在古代埃及，科学是一门重要的学科，为该国的发展和进步做出了巨大贡献。
本文将介绍古代埃及的历史科学，包括天文学、数学和医学等方面的成就。
天文学是古埃及历史科学的一项重要组成部分。
古埃及人通过长时间观察和记录天体运行轨迹，掌握了较为准确的天象预测能力。
他们借助于建造的金字塔和神庙，通过观测太阳的角度来测量时间和季节的变化。
这对于确保农业生产的正常运行非常重要。
在数学方面，古埃及人具有较高的技术水平。
他们发展了一套独特的数学体系，使用相对简单的记数法，将数字按照乘法的原则进行组合。
通过这种乘法方式，古埃及人能够进行更复杂的计算，比如计算土地的面积、建筑物的体积等。
此外，古埃及人还发明了一种称为“根号二”的方法，用于计算直角三角形的斜边长度。
这使他们能够在建筑和工程领域做出更精确的测量。
医学是古埃及历史科学的另一个重要领域。
古埃及人相信疾病是由恶魔和邪灵引起的，因此医生的主要任务是通过祷告和魔法来治疗患者。
然而，古埃及人也积累了许多实践经验，对一些常见疾病的治疗方法有一定了解。
他们使用植物和动物的药物来缓解疼痛和治疗感染。
此外，古埃及人还进行了解剖学研究，探索人体构造和器官功能。
尽管古埃及的医学水平与现代相比较低，但他们的努力为医学的进一步发展奠定了基础。
总的来说，古代埃及的历史科学在天文学、数学和医学等领域取得了显著的成就。
这些成就不仅丰富了古埃及的文化，而且对后世的科学发展产生了积极而深远的影响。
通过研究和理解古埃及的历史科学，我们能够更好地了解人类科学发展的历史脉络，以及古代文明的独特魅力。
埃及学的成长与发展
埃及学的成长与发展埃及是世界上最早进入文明的国家之一，其文字记载的历史可追溯到公元前4 000年代。
公元前332年，马其顿国王亚历山大征服埃及，结束了埃及历史上近3 000年的所谓“法老时代”。
由于希腊文化的渗入，有关古代埃及的知识逐渐湮灭。
只是在19世纪20年代埃及学诞生之后，古代埃及辉煌的历史和灿烂的文化才重新展现在人们的面前。
埃及学开创初期的情况如何?埃及学是怎样成长与发展起来的?这些问题是埃及学史研究的重要内容。
为了加强我国埃及学的建设和发展，有必要对上述问题进行探讨。
一1822年，法国学者商博良(1790―1832年)对罗塞达石碑上的象形文字释读成功，标志着埃及学这门新兴学科的诞生。
[1](P11)作为一门研究古代埃及历史与文化的综合性学科，埃及学从诞生之日起就引起了人们的浓厚兴趣，大批欧洲人涌入埃及，把埃及看成一座巨大的文物宝库，千方百计地去挖掘和搜集。
当时由于科学的埃及考古学尚未确立，埃及政府也没有颁布相应的法令将自己国土上的文物置于法律保护之下，致使祖先的遗产遭到无情的破坏，尼罗河畔成了任意攫取埃及文物的场所。
欧洲人最初在埃及的发掘十分野蛮、粗暴，往往比公开的掠夺好不了多少，出土的文物被随意贩卖，流失国外。
例如，一个名叫德罗韦蒂(1775―1852年)的法籍意大利古物收藏家，1829年以前曾担任过法国驻埃及领事，利用其领事身份在埃及各地搜集和贩卖大批珍贵文物，先后三次以高价分别卖给了意大利、法国和德国。
这些劫掠性的出土文物，后来构成了都灵博物馆、卢浮宫博物馆和柏林博物馆陈列品的主要部分。
至于其他欧洲国家驻埃及的外交官中，披着领事外衣从事盗掘埃及文物者，也大有人在。
如英国驻埃及总领事萨尔特(1780―1827年)，同样热衷于此事。
从1816年起，萨尔特雇用意大利人贝尔佐尼(1778―1823年)为他搜集、发掘古物。
贝尔佐尼在埃及发掘的手段实在野蛮，竟使用攻城槌开路，闯入各埃及古墓，并说他“每迈出一步，都踩碎一个木乃伊的这一部分或那一部分”[2](P18)。
埃及的埃及学世界的埃及学
84埃及学自1822年由法国学者商博良创建以来，经过数代学者长期不懈的努力，发展至今已是门类齐全、分工精细的综合性大学科。
埃及学的主要分支有：语言文字学、考古学、历史学、文献学、碑铭学、艺术学、宗教学、建筑学与科学技术等，其中最重要的是语言文字学，因为它是埃及学研究的基础。
随着埃及学的发展，大的专业还可细分，以语言文字为例，按其历史发展阶段可分为以下5个研究对象：古埃及语（Old Egyptian）、中埃及语（Middle Egyptian）、后埃及语（Late Egyptian）、世俗语（又译作德莫语，Demotic）和科普特语（Coptic）。
古埃及文字按其书写方式有象形文字、祭司体文字、世俗体文字和科普特文字之分；在语法结构上也有相应的变化，如科普特语的词汇中包括许多希腊的外来语，出现了语法上的小品词，与以前各阶段的词汇大不相同。
埃及学研究遍布全球目前，世界上有100多个国家有埃及学研究的机构或学者。
埃及学规模最大的是美国、法国、英国和德国，其次是俄罗斯、瑞士、意大利、以色列、波兰、荷兰等国。
这些国家都各有其引以为豪的学术专长和特色，如美国在古埃及历史文献研究方面、德国在语言文字方面、英国在考古学方面、瑞士在宗教学方面，都各有重大突破。
在埃及学研究的对象国度——埃及，由于历史的原因，其本国的埃及学规模还不能与西方相提并论。
1952年埃及获得独立后，也曾派出留学生到西方国家学习埃及学，尽管培养出了一批埃及学家，但总体研究水平比之美、法、英、德仍稍有逊色。
但是，埃及有遗址，位于开罗的埃及博物馆（Egyptian Museum）拥有世界上同类博物馆中最有价值的藏品。
该馆在介绍整个埃及文化，特别是在介绍法老时代和希腊罗马时期的古物方面，是无与伦比的。
20世纪初是埃及考古学最活埃及的埃及学 世界的埃及学文 图/令狐若明科普特语是古埃及的基督教徒后裔科普特人的语言，采用希腊字母表，并增加了7个溯源于象形文字的特殊字母。
详解埃及教育发展史
详解埃及教育发展史详解埃及教育发展史公元前3000—前525年，古代埃及经历了古王国、中王国和新王国时期。
•古王国和中王国是古埃及教育鼎盛时期。
学校出现以前，教育以家庭教育为主，以父子传业的形式传授各种技艺。
即便是18世纪，埃及的教育也十分落后，高等院校只教授伊斯兰教神学和法学，初等教育就是背诵《古兰经》。
图书稀少，文盲成群，只有少数宗教学者可以读书或书写自己姓名以外的字。
当时最著名的高等宗教学府是艾资哈尔大学，它曾是东方文学、伊斯兰教法学和神学的荟萃之地，在学术上起过良好的作用，但经历土耳其人几百年的黑暗统治，教学方法愈来愈僵化教条，教学内容枯燥贫乏。
1922年，埃及获得有条件独立后，国家的教育事业仍未走上正轨。
当时的初级教育分为两类。
一类为4年制，学业结束后一般不再继续升学，•全埃及共有此类小学719所，在校生7万多名;另一类为6年制，在校生2万多名，此类学校共有103所。
6年制学校的入学条件较为严格，教学条件更为优越，学生毕业后可升入中学。
•当时只有10所中学，学生3万8千多名。
师资培训也初具规模。
1925年，埃及大学由私立转为公立后，设立了4个学院，分别为医学院、•法学院、艺术学院和科学院。
后经20年的发展，扩建成拥有10所学院、学生愈万名的综合大学。
1950年在开罗开办了艾因·夏姆斯大学，1957年在艾斯尤特又创建一所大学。
到1952年埃及革命前夕，国立小学生人数已达100万，中学生愈12万，•技校学生2.8万余人，大学生3. 7万余人及 167名留学生。
儿童从 6岁至 12实行免费义务教育，对在校生免费提供一份午餐。
自80年代起，埃及制定了新的教育发展战略，加大教育投入，使教育事业稳定发展。
进入90年代，穆巴拉克总统提出把20世纪最后10年作为“全民教育10年”，政府以“全民教育、职业教育、迎接科技和全球化时代挑战”为三大目标，实施教育为国家与民族安全服务的战略思想。
在加强教育基本建设、普及教育的同时，埃及改革传统的教学内容和方式，努力提高教学质量，努力培养学生的独立思考能力和创造力。
古埃及有哪些科技成就
古埃及有哪些科技成就古埃及文明是一个在多个领域都达到很高造诣的文明，你知道古埃及有哪些科技成就吗?以下是店铺为你整理的古埃及的科学成就，希望能帮到你。
古埃及科技成就一、古埃及是第一个拥有专业医生的国家精神病专家、研究消化系统和心脏功能的专家、能够实施脑部环锯术的专家……无论患者身体哪个部位出现问题，古埃及都有专门的医生能够治疗。
可以说古埃及在医学领域的成就在很大程度上基于专业细分。
这些古埃及医生留下的专业着作为后来人展现了其精湛的医疗技艺，其中最着名就算是埃德温·史密斯纸草文稿了。
这份纸草文稿是考古学家埃德温·史密斯1862年在埃及的卢克索从一名古董商手中买到了这份纸草文稿，后于1920年被翻译成英文。
它对48种常见意外创伤——其中包括战争创伤——及其处理方法进行了详细的阐述，例如颅内损伤、骨折、脱臼等。
无从考证的作者以科学的视角，有条有理地对这些意外创伤进行了介绍和分析。
在埃德温·史密斯纸草文稿中，作者将疾病分为三种：需要治疗的病痛、需要控制的病痛、无需或无法治疗的病痛。
作者的专业性如此之高，令当代人也为之啧啧称奇。
例如，对于头部和脊椎创伤，作者建议保持受伤部位静止不动，甚至还掌握了头盖骨缝合术。
这是人类历史上第一部涉及大脑，并且详细介绍了大脑解剖的专业着作。
古埃及科技成就二、先进的医学和建筑理论考古学家在挖掘古埃及第三王朝第二代法老左塞的木乃伊时意外地发现，宰相伊姆霍特普的名字赫然与法老齐平。
事实上，伊姆霍特普的功绩也配得上这一荣誉，他在历史上的地位绝不逊于其辅佐的左塞法老。
伊姆霍特普的影响力甚至辐射到古希腊，一直被视为古希腊神话中“医神”阿斯克勒庇俄斯的真身。
很多人都认为他就是埃德温·史密斯纸草文稿中所阐述的医学理论的创始人。
此外，他还在建筑领域颇有建树，是古埃及第一座梯形金字塔的设计者。
伊姆霍特普将古埃及文明向前推进了一大步，他之于古埃及文明的影响就如同达·芬奇之于欧洲文明的影响。
古埃及文学之一：产生及发展
古埃及文学之一：产生及发展古埃及文学之一：产生及发展埃及位于非洲东北部，地处欧、亚、非三大洲的接合点。
埃及是世界四大文明古国之一，也是人类文明的最早发源地之一。
西方历史之父希罗多德把埃及称为" 尼罗河的赐物" ，的确，尼罗河为埃及文明的产生与发展提供了较优越的条件。
早在旧石器时代，埃及就有居民居住，并逐渐聚集在尼罗河谷地。
约在公元前6000年代，埃及进入新石器时代。
在公元前四千年代后半期，埃及开始由氏族向国家过渡。
古埃及从文明诞生至马其顿亚历山大征服为止，共经历了三十个（一说三十一个）王朝，大体可分为以下几个历史时期：前王朝时期（约公元前4500- 前3100年）；早王朝时期（包括一- 二王朝，约公元前3100- 前2686年）；古王国时期（包括三- 六王朝，约公元前2686- 前2181年）；第一中间期（包括七- 十王朝，约公元前2181- 前2040年）；中王国时期（包括十一- 十二王朝，约公元前2040- 前1786年）；第二中间期（十三- 十七王朝，约公元前1786- 前1567年）；新王国时期（十八- 二十王朝，约公元前1567- 前1085年）；后王朝时期（二十一- 三十一王朝，约公元前1085- 前332 年）；马其顿希腊人和罗马人统治时期（公元前332-公元642 年）。
与历史上其他民族一样，早在文字产生以前，古埃及人的文学肯定就已经存在了，那便是口头文学形式。
书面文学则是在文字产生一段时间以后才出现的。
在文字产生之初，它只限于用来书写简单的人名、地名，记录财产以及记载简单的事件。
神话是最早的文学形式之一，由于受埃及人思想观念变化的影响，埃及的神话呈现变异的趋势，即神话的故事情节经常发生变化。
最早以文字记载的文学形式是祈祷文和自传，它们多发现于私人墓葬中。
这些墓葬属于家财万贯的高官显贵，墓室墙壁上的文字通常写明墓的主人及其家族，列举墓主历任的官职头衔及所获得的奖赏。
埃及学的历史与现状
拿破仑远征埃及
德农（Dominique-Vivant Denon）
罗 塞 达
石 碑
4、抢劫者的时代
法国总领事德罗韦第，雅克 里福 英国领事萨尔特，贝尔佐尼
贝尔佐尼
法老的劫难
闯入金字塔
5、学者的时代：商博良
商博良的竞争者：
英国人托马斯·扬， 瑞典人阿克布拉德， 法国人德·萨西
1692年 埃及的法国领事班瓦·马耶（Benoit de Maillet）探察了吉萨的 金字塔。大金字塔的剖面图。
《埃及行记：关于这个国家过去和现在的地理：它的古代文物、风 俗习惯、居民的宗教、政府和商业、动物、树木和花草等主题之 新奇评述》
1707到1726年 基督教教士克劳德·斯卡德（Claude Sicard）在埃及游 历。他一直旅行到南部的阿斯旺，沿途记录下来大量资料，收集 了关于20座金字塔、24座神庙和超过50座装饰陵墓的信息。这在 当时是覆盖面最广的资料。他最重要的贡献是辨认出卡纳克和卢 克索都是古代首都底比斯的一部分。 第一张埃及地图。
•
Mnemohistory
《聖經》：希伯來人摩西 弗洛依德：《摩西与一神教》，埃及人摩西 Assmann：。“记忆中的人物”摩西
“异端法老”埃赫纳吞 以加密的方式隐藏在人们的记忆里
Mnemohistory： 区别历史人物与记忆人物 区分事实史与记忆史 解读人们“为何”会如此记忆
• 定义：
• “不像一般意义的历史，记忆史并不如此关注过去， 而是关注过去如何被记忆……记忆史并不是历史的对 立，而是历史的一个分支……”
二、上埃及与下埃及（河谷与三角洲）
1、河谷
“埃及是尼罗河的赠礼”（希罗多德）
古代埃及文化的发展与影响
古代埃及文化的发展与影响
古代埃及文化是世界历史文化宝库中的一颗璀璨明珠，它的发
展历程深深地影响着埃及本土的社会、政治、经济和宗教等方面的
生活，同时也对全球文明的进步产生了重要的影响。
早期王朝时期
公元前3100年左右，古埃及上下两地实现了统一，开创了早
期王朝时期。
在这一时期内，兴建了以佐谷的金字塔为代表的古老
建筑，同时出现了专门记录历史和法律制度的碑文，开始形成了埃
及独特的文明体系。
中王国和新王国时期
公元前2000年至公元前1000年，中王国和新王国时期是埃及
文化发展的黄金时期，这一时期也被誉为“古埃及文明的巅峰时期”。
古埃及的文学、艺术、建筑、宗教和科技等领域都达到了极高的水平，其中的金字塔、庙宇、陵墓等建筑仍然透露出光彩照人的魅力。
对全球文化的影响
古埃及的发展不仅对埃及本地有着深刻的影响，同时也产生了积极的全球影响。
以古埃及法老为代表的室，拥有无例外的权利，统治阶级的阶层差异也非常明显，但是在社会生活中却产生了一定程度的平衡和调和。
埃及古代的神权王朝制度、法律制度和宗教崇拜等方面，对全球文化的影响也是无法忽视的。
古埃及文化的发展和影响，是人类历史文化发展史上不可或缺的一部分，它透露出人类智慧和文明的结晶，也是我们后代所要继承和发扬光大的传统。
古埃及文学报告
古埃及文学一、资料整理（一）古埃及文学发展概况埃及奴隶制国家的出现约在公元前3000多年以前。
它延续的时间很长，流传至今的古埃及文学作品，都是奴隶制社会形态下的产物。
大约在公元前3300年，埃及人发明了象形文字。
他们用尼罗河边的芦苇制成的纸草纸和芦管制成的笔书写记事，许多文学作品就是写在纸草纸上保存下来的。
在埃及的古朴时期和古王国时期(公元前3200～公元前2280)，就已产生了歌谣、诗歌、故事和箴言等。
这一时期的文学作品有刻在金字塔墓壁上的祷文（即刻在金字塔墓壁上祈祷法老死后升天获福的诗歌）和大臣墓地上的碑铭。
第一中间时期和中王国时期（公元前2280～公元前1778），文学有了很大发展，中埃及语成为埃及古典文学语言。
中王国时期是古埃及文学的繁荣时期，其文学作品在修辞、表意、描绘等方面是后来各个时期文学作品的典范。
新王国时期(公元前1570～公元前1090)最突出的文学体裁是写实的旅行记，这个时期还留下许多对神和法老的颂歌。
（二）古埃及文学的成就由于有了纸草卷保存下来的古代文献资料和刻在金字塔墓壁、庙宇墙壁上的文字，近现代的学者才有可能了解、研究古代埃及文学的内容及其发展情况。
但多数文学作品至今仍无法知道作者是谁，传统上把这种荣誉归于虚构的或半神话式的古代智者的名字。
古代埃及文学经历了漫长的发展过程，在艺术上取得了很高的成就。
就其形式来说，先有诗歌，后有散文。
但是，由于年代久远，保存不易，许多作品都已荡然无存，流传至今的，只是极少的一部分。
古埃及文学无论在题材上或在体裁上，都长期地影响了古代希腊文学、科普特文学和中世纪东方文学。
它的传统，在这些文学中得到了发扬光大。
古埃及的诗歌有世俗诗、宗教诗、赞美诗等，其中许多诗歌赞美神和国王，有的则反映人民的喜怒哀乐的情绪。
如出现较早的劳动歌谣《庄稼人的歌谣》、《打谷人的歌谣》、《搬谷人的歌谣》，是劳动者的心声，也反映了那个时代的阶级关系。
还有一类用笛子和竖琴伴奏的情歌，歌唱者以兄妹相称，表达了青年男女互相爱悦的纯真感情。
埃及独立以后埃及学发展的状况和现实意义高中历史
埃及独立以后埃及学发展的状况和现实意义高中历史1882年9月，英军占领埃及。
埃及名义上从属奥斯曼帝国，实际沦为英国的殖民地。
经济畸形发展，外国投资激增，大片土地被外国人占有。
埃及成了英国的原料供应地和工业品销售市场。
政治家和政论家穆斯塔法·卡米勒和穆罕默德·法里德在号召埃及人民反对英国占领、争取民族独立方面作出重大贡献。
1907年，卡米勒创立民族党，要求英军撤出埃及。
第一次世界大战后的埃及第一次世界大战爆发后，英国于1914年12月18日单方面宣布埃及为其保护国，取消奥斯曼帝国对埃及的宗主权，废黜阿巴斯二世(1892～1914在位)，立侯赛因·卡米勒为埃及苏丹。
在华夫脱党的领导下，埃及人民开展了全国性的反对英国统治、争取民族独立的运动。
1918年3月8日，英国统治当局逮捕扎格卢勒等人，开罗和全国许多城市为此举行了声势浩大的罢工、罢课、罢教、罢市和游行示威，一些地方的群众运动发展为武装斗争，甚至建立了政权机构。
英国统治当局不得不释放扎格卢勒等人。
但1921年底，英国统治当局再次逮捕扎格卢勒等人。
埃及又一次爆发了轰轰烈烈的反英斗争。
英国被迫于1922年2月28日承认埃及独立，但仍保留其四项特权：英军驻守苏伊士运河区；保留防卫埃及国防和交通线的权利；保护在埃及境内的外侨及其财产的权利；保持对苏丹的最高统治权。
1923年4月11日，埃及颁布宪法，规定埃及为君主立宪制国家，拥立前苏丹福阿德一世为国王。
1936年8月，英国以意大利侵略埃塞俄比亚危及埃及安全为借口，同执政的华夫脱党政府签订了为期20年的英埃同盟条约，将英国1922年提出的四项特权用条约的形式确定下来。
苏伊士运河中的船只（绘画）第二次世界大战后的埃及第二次世界大战结束后，埃及人民展开了更大规模的反英、反封建王朝的斗争。
1946年2月，埃及工人学生联合会成立。
在该组织号召下，2月21日和3月4日，埃及举行了两次全国性的抗议斗争。
七年级下埃及知识点总结
七年级下埃及知识点总结七年级下学期的历史课程中，我们学习了许多有关埃及的知识。
在这篇文章中，我将总结和回顾这些知识点。
一、古埃及的发展历程在古埃及的发展历程中，我们学习了三个重要时期：早期王朝、中王国和新王国。
在早期王朝时期，埃及的统一、文化和经济都得到了发展；而在中王国时期，埃及经历了统一失衡的局面；在新王国时期，法老成为了神权的象征，统治完全达到了巅峰。
二、埃及的宗教信仰埃及人倾向于崇拜多神，他们对神有着非常强烈的信仰。
埃及人相信神的力量可以解决世上所遇到的一切问题。
同时，他们也相信生前为己所用的物品可以陪伴自己进入来世。
三、埃及的艺术和文化埃及艺术以壁画和浮雕为主，常常描绘出法老、神灵和他们的故事。
这些涂鸦也经常呈现出高度的对称性和几何形状，表现出埃及文化在美学和工艺方面的成就。
在埃及文化中，音乐、舞蹈也扮演着重要的角色。
四、埃及的水利工程尼罗河是埃及的命脉，埃及人发明了许多水利工程来管理和调节河流。
他们开挖了渠道，修建了水闸和堤坝，以确保水源充足并保护人民免受洪水和干旱的影响。
五、埃及的文化和科学成就在数学、医学、天文学和修建方面，埃及人也取得了很多重大的成就。
例如，他们发明了望远镜和磨坊，并开发出药剂和手术技术。
六、埃及的社会结构和经济在古埃及，社会结构极为复杂。
贵族、神职人员和工人之间存在着明显的阶级差别。
大多数人都是务农、畜牧或作坊工人，其中一些人还会参与建筑工程。
尽管经济主要依赖农业和手工业，但埃及也是贸易方面的强国。
七、埃及的法老和金字塔法老是古埃及最高统治者和神权象征。
他们有许多优秀的法老，例如拉美西斯和图坦卡蒙。
金字塔最初是作为法老的陵墓而建的，它们被认为是法老保持永生的地方，并将他们的神圣地位永久地印入历史中。
总之，古埃及是一个极富活力的文明，留下了许多令人惊叹的文化、艺术、科学和水利工程成就。
通过学习这些知识，我们可以更好地理解和欣赏这个伟大的文明。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
埃及学的成长与发展
埃及是世界上最早进入文明的国家之一，其文字记载的历史可追溯到公元前4000年代。
公元前332年，马其顿国王亚历山大征服埃及，结束了埃及历史上近3000年的所谓“法老时代”。
由于希腊文化的渗入，有关古代埃及的知识逐渐湮灭。
只是在19世纪20年代埃及学诞生之后，古代
一
千方百
年以
价分别卖给了意大利、法国和德国。
这些劫掠性的出土文物，后来构成了都灵博物馆、卢浮宫博物馆和柏林博物馆陈列品的主要部分。
至于其他欧洲国家驻埃及的外交官中，披着领事外衣从事盗掘埃及文物者，也大有人在。
如英国驻埃及总领事萨尔特(1780—1827年)，同样热衷于此事。
从1816年起，萨尔特雇用意大利人贝尔佐尼(1778—1823年)为他搜集、发掘古物。
贝尔佐尼在埃及发掘的手段实在野蛮，竟使用攻城槌开路，闯入各埃及古墓，并说他“每迈出一步，都踩碎一个木乃伊
的这一部分或那一部分”[2](P18)。
干沙保存了数千年的古物，顷刻之间就被轻率地毁坏了。
尤为不幸的是，有许多古物无可挽救地毁灭了。
贝尔佐尼在埃及的发掘，实际上就是明目张胆的盗墓行径。
但以德国的列普修斯(1810—1884年)为首的一批严肃的埃及学家，他们的目的是将考古作为了解古代埃及历史的手段，而不是为了尽快弄到值钱的古物。
1842—1845年列普修斯得到普鲁士国王威廉四世赞助，率领普鲁士考察团赴埃及、努比亚调查各种古迹，发掘埃及古王国时期(包括第3—6
并获得古
值。
3世纪曼
19
1821年，
着作，于
民间生活为主题的着作。
威尔金森对英国早期埃及学的贡献甚大，被誉为英国埃及学的奠基人。
[4](P443)
埃及学开创初期的另一位重要人物是法国学者马里埃特(1821—1881年)。
1849年，马里埃特任职于卢浮宫博物馆埃及部，并于1850年被派往埃及收集科普特文稿(公元3世纪时埃及基督教徒所使用的文字)。
他目睹埃及文物惨遭劫掠，感到这样任意掠夺会使许多珍贵文物遭到不可弥补
的损失，决心尽快采取保护措施，改变埃及文物岌岌可危的前途。
至于收集科普特文稿的使命，早就被他丢置于脑后了。
1850年的一次偶然机会，马里埃特在孟菲斯古都附近发现埋在沙中的狮身人面像，便立即招来工人进行发掘。
两年后出土了141座狮身人面像列队的大道和萨拉匹斯神庙，庙中有64具阿匹斯神牛的木乃伊，并有大批注明日期的铭文，因而具有编年史价值。
这一重大的发现，从此改变了马里埃特后半生的命运，使他由一个以前默默无闻的普通博物馆馆员一跃而成为
间，
年，奥斯
馆，今天
年，
300
(1846—
学院埃及学教授，后率领法国官方考察团赴埃及，该团后来成为法国东方考古学院。
1881—1886年，他接替已去世的马里埃特担任埃及文物局局长，继续组织考古发掘、文物管理、研究工作。
在此5年期间，马斯伯乐调查了萨卡拉墓地的古埃及第5、6王朝的金字塔，在墓中发现古王国时期的宗教经文，1894年用《萨卡拉金字塔铭文》一名发表。
1881年因怀疑王陵被盗而捕获一盗墓贼，并椐其供词而发现戴尔·巴哈里附近悬崖上隐蔽陵墓一座，出土木乃伊40具，包括古埃及历史上赫
赫有名的法老塞提一世、图特摩斯三世和拉美西斯二世的木乃伊，殓于镌刻文字的石棺内，其中装饰品和随葬品亦极丰富。
马斯伯乐对这些出土物品的研究成果，1889年发表于所着《戴尔·巴哈里王族木乃伊》一书中。
[4](P279)1886—1889年，马斯伯乐回到巴黎，重返大学讲授埃及学。
后又赴埃及再次主
持考古发掘工作，并开始整理他和他的前任马里埃特存放在布拉格的一个博物馆内的大量古物，这
(3卷本)
二。