苏轼词传仗剑天涯读后感

苏轼词传仗剑天涯读后感
《苏轼传》是苏轼研究专家王水照和崔铭合著的一部书，四十五万字，去年才由天津
人民出版社出版。

这书写得很好，但这却是一部不好写的书。

苏轼一生经历丰富复杂，著
作多，面广，这是难点之一。

还有，就是有林语堂的名著《苏东坡传》在前面比着，那书
写得那么精采。

我读《苏轼传》，觉得全书对苏轼的评价，大体与《苏东坡传》相似，林氏的概括即
所谓："是秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家",等等。

《苏轼传》大体是以这种评价展开的。

不过书的副题《智者在苦难中的超越》又表
明作者们是极力从苏轼生活经历来理解和描写他的。

因此这书自有它的不容忽视的特点。

一，它严苛按编年故事情节，而且特别强调苏轼做为作家的一个方面。

全书将苏轼的
诗词文章横跨它的一生，对照看上去，《苏东坡传》就不是这样，它必须照料英美读者的
理解力和趣味，诗文无法多惹来；它采用的传说故事更多，也占到更关键的边线。

因此，
这本《苏轼传》对读者从苏轼小说诗歌文学作品介绍他的生平，就是更有益的。

在故事情
节中进行对小说诗歌文学作品的阐述，而且阐述得极好。

在此，就整体表现出来王水照先
生对苏轼小说诗歌文学作品研究的功底非凡，在传记里应用领域随心自如。

苏轼的心事、
文思，与天下的政事，交织一起，所以再分了"在苦痛中的打破",而且就是一位"智者"的
打破。

没有读过苏集的读者，从《传》中提及的大量诗、词、文中，特别从并不常用的随笔、短笺中，能够领略的，真是不少。

二，林语堂酷爱苏东坡。

林写的是文学性更强的小说诗歌文学作品，在相当大的程度
上是散文创作。

当然林氏有他充分的历史材料证明，而我总觉其着眼点在于苏东坡的人格，而且是作者喜爱的人格。

而《苏轼传》则更带有学术性。

它更全面，更讲究论证。

的确，
苏轼的风流潇洒，几乎是天成。

但是，环境也造就它。

不论从小说诗歌文学作品看生平，
还是从生平看小说诗歌文学作品，都不单有潇洒风流，而且有个人的痛苦和人民的苦难。

乌台诗案中国最可笑的文字狱之一后被贬黄州，是苏轼生活的关键一步。

在林、王二传中，都重点写。

余秋雨重要散文《苏东坡突围》也选这一段来写。

苏轼的人生和他的小说诗歌
文学作品，在此都是一个高峰。

对这一段生活，《苏轼传》无疑写得更丰富。

它把痛苦和
苦难展示得更充分，以至于惊心动魄。

苦难充分，"超越"才有力。

林氏过分地渲染了苏东
坡在苦难中的乐天、快活，甚至把他在"乌台诗案"里受审时的屈辱与痛苦也说成"有趣".《苏轼传》则把黄州生活写得更令人可信。

比如当时苏轼在许多信里反复叮嘱友人"看讫，火之","传闻京师，非细事也".他是惊弓之鸟了。

他在黄州又看到生平所未见的民间疾苦，苦日子也尝到。

在此有一点不可不提。

苏轼在黄州时写过许多信，其中有一封是给他的朋
友也是政敌章忄享的信中对已往表示悔过。

林传说，是"一封非常贴切的回信，悔过之意，溢于言表",是"再得体不过",简直可请皇帝过目；言外之意是应付，巧于周旋而已。

而王
著则以为"可能夹杂着个人求助的动机".我以为写得较真。

王著此是全面反对新法了。

这
似乎顺理成章。

王著写出的诗人，更复杂、真实些。

三，关于王安石变法，林氏的驳斥也许太形式化。

而王著则更客观些。

关于苏、王二人，当然都就是小作家，苏比王高。

此书提及变法时，曾对照苏、王的看法说道："无论
是思想的高度，还是目光的远大，苏轼都无法与一代名二者王安石相提并论".这也就是客
观的。

此书在王安石身上著墨不少，而且从王安石与苏轼的相处中写下的，重头文章在王
安石辞二者以后。

苏轼在金陵访华王，政敌又成文友，旧有怀尽弘教，论文大悲。

那两大
段就写下北宋文人的大度风雅，更写下两位小作家的调皮。

合上厚厚的《苏东坡传》，心中感慨万端，种种杂绪像被书页搅动的灰尘萦绕着我，
我开始思考人生，思考命运。

世界瞬息万变，人不过就是沧海一粟，那么既然可悲，就无须回去争夺战，回去奔走
半生，谋求虚幻的宴游。

同时，人生在世一趟也不难，不要使这稀有的生命搞了狡诈小人，受到人唾弃。

搞本真的自己才就是最重要的，所谓"草木存有本心，何须美人八折",更何
况人呢？
纵观苏东坡的一生，是坚持自我的一生。

林语堂称她为"大自然的顽童",我认为很贴切，儿童最真，率性而为，而"顽"又带着倔，正是这股率性和倔劲，让他无论在何种情况
下都能拥有一颗快乐、平静的心。

他的政治生涯在新党与旧党斗争、政权的'更迭中起起
落落，于他是可悲的，他像是被装在木箱里，抛到海上，随海浪起起伏伏，官场似海，他
的性格决定了必然被抛之于浪尖上，是他的正直、他的直言、他的调侃讽刺，让政敌们掀
起了一浪又一浪。

我想要，从来没有人外方贬谪的足迹存有遍及这么甚广的，也从来没有人在贬谪期间
过得这么安然恬静的，连政敌都妒忌了。

我真的除了耳熟能详的儒释道圆满融合的原因之外，除了几个不容忽视的原因。

第一，是文学的支持，在穷乡僻壤，写作是他的重要内容，有诗、有词、有信件、有
墓志铭、有经典注疏，这时，他写东西已经没有什么功用目的了，而是完全抒发本心，所
以他的成就才更大。

当文学回到了写本心的位置，才有了不朽的价值。

第二，就是众多的朋友，苏东坡存有很多相处一生的朋友，每至一个地方，也广交朋友，探访奇人异士，他对朋友倾心待人，信任大加，好多惹来为知己。

他像是一株散发出
着特定气质的君子兰，迎合着三教九流的朋友，就像是他自己说道的"我上时可以吃饭玉
皇大帝，下可以陪卑田院乞儿".回忆起初中看见一句话，谓之"人不恨，不容与之交",大
概存有痴气的人一旦与之平行，便可以长久。

这些朋友给与苏东坡很大的精神宽慰和引导。

第三，则是情趣广泛，脑中总有这么一个印象。

凡是兴趣爱好广泛的人，总是精神饱满，充满活力，百折不饶。

民间有很多苏东坡的传奇佳话，有很多是关于他的兴趣爱好，
像东坡肉，研制药方，听说曾经还配了制墨秘方，差点把房子烧毁，这时，他更像一个顽
童了。

兴趣广了，才有做不完的事，即使被炒鱿鱼，被架空，生活也可以忙得不亦乐乎。

现代社会，人们的精神生活越来越荒漠化，人们埋怨、疲倦。

也许我们没那时免费的
无限风光可以游览排解，也没妙笔生花的文笔抒发，但可以具有苏东坡式的心态，淡然恬淡，安之若素，不必媚上，不必掩人耳目。

附：林语堂的《苏东坡传》是用英文写的，()有多个译本，我看的是张振玉的译本，
我觉得这是我见过的最精彩的传记。

首先，林并没将苏东坡奉若神明，而是如实著成，娓娓道来，偶尔还予以揶揄，如苏
的长子长大时，他说道，幸亏晚了一年，不然在丁母忧期间可以就落下人把柄了，还原成
了一个真实的形象。

其次，本传旁征博引，除了苏的生平文字资料，还引用了大量的文史知识，让读者清楚，苏是处于怎样的一个历史背景下，他的行为是处于什么考虑的。

另外本书的趣味性也很强，作者尽量还原成历史，把当时的情景描得绘声绘色，特别
部亲在杭州的生活，无论是干劲十足地为百姓谋福利，还是悠闲的游山玩水，都令人心向
往之，除了很多历史故事，苏与奇人异事往来的趣事，还常常加插存有哲理性的语言，例
如君子之交淡如水，语堂先生认知为"水没提振的味道，但是人永远不能对之上瘾",很形象，也增进了梁博的介绍。

但也有不足之处，像对王安石变法及王安石的个人评价上，很多人认为是本传中最精
彩的部分，但我觉得有失偏颇、对这个影响苏至深的事件，花了三个章节叙写，但几乎都
是贬义，我觉得对这件事，应以历史的眼光看待，他甚至直接说王安石为国家一大害。

我
听过性不可以善恶论也，更何况有点历史常识的都知道变法虽然失败了，但也有可取之处，这里作者的主观意识太浓。

念一本好书，犹如Fanjeaux一杯茗。

很多奇妙的感觉一瞬即逝，不容一一而述，但
心蓄积了。