2008年湖南省中考语文现代文之议论文阅读8篇

中考语文现代文阅读汇编
2008年湖南省议论文阅读8篇
天才就是非凡的傻劲
①关于天才，大小词典有相仿的释义：有卓绝聪明才智的人。

不知从何时开始，我渐渐质疑甚至厌烦起这种说法来。

②古今中外无数事例几乎都与词典上的释义相左：李时珍写《本草纲目》用了30年时间；托尔斯泰写《战争与和平》用了37年时间；歌德写《浮士德》用了60年时间；诺贝尔研制无烟炸药，屡败屡试，煎熬8年才出成果；陈景润为证明歌德巴赫猜想，拖着病体，顶着压力，于斗室之中、油灯之下埋头演算……真令人感叹！
③。

然而，我读他们，非但没有读出他们的聪明才智，反而读出了他们的傻劲。

写一部书，有的几乎用了毕生精力，能说不傻？有的除了疯狂地埋头于自己的选择，简直不知世上还有其他可爱的事物，能说不傻？我们的世界丰富多彩，人生可享受的美妙也数不胜数。

许多聪明的人，有条件享受的，就去享受；没有条件享受的，也挖空心思创造条件享受。

哪像他们，糊涂到这般地步，不仅连常人最基本的享受都随便放弃了，而且千方百计自找苦头来吃。

④这些人物取得杰出的成就，究竟是凭傻劲还是靠聪明？
⑤一生拥有1300多项发明专利的天才发明家爱迪生肯定地说，天才是1%的灵感加99%的汗水！现代人才学家也开始关注这一问题，他们研究得出：一个人事业上的成功，其专业知识或技术只起15%的作用，而其他方面要起85%的作用。

这其他方面都与“傻劲”有关：执著、正义感、责任感……这个结论同样把聪明才智放在第二位。

⑥如此看来，词典里的天才释义有些偏颇，建议对“天才”的释义重写，尽量强调有益于人类的成就，尽量突出“傻劲”的意义，淡化聪明才智的作用。

（作者柯登地）
18．请在下列段序间用“‖”将本文分成三部分。

① ② ③④⑤ ⑥
19．联系上下文，为第③段开头写一个句子，使上下文连贯通畅。

答：
20．对本文理解分析有误的一项是【】A．文章标题就是中心论点，观点鲜明。

B．作者认为“天才”就是有非凡毅力、刻苦精神、卓越聪明才智且取得杰出成就的人。

C．文中“傻劲”是不会享受、糊里糊涂的意思。

作者认为“天才”需要这样的“傻劲”。

D．作者列举了不少典型事例来证明自己的观点，具有较强的说服力。

21．请简要谈谈对作者观点的看法。

（3分）
答：
【参考答案】
18．①‖② ③ ④ ⑤‖⑥（划对一处得1分）
19．示例：以上的人物，都为人类社会的进步做出了巨大的贡献。

按通常的理解，他们都有卓越的聪明才智，都属于天才。

（意思对且能连贯上下文即可）
20．C
21．示例：赞同。

一个人要取得杰出的成就，关键不是其天赋，而是后天的努力（非凡的毅力、执着的精神、高度的责任感等），也就是说，要有一股子“傻劲”。

如果答“不赞同”，言之成理也适当给分。

（开放题。

3分）
（08湖南长沙）
做学问必须要坐得住
刘彦敏王书生
①最近有媒体报道，英国著名物理学家、全身瘫痪的霍金在65岁生日之际接受媒体采访时称，他计划作一次太空旅行。

霍金是一个神话，残疾人和科学巨人两种身份特征在他身上合为一体，他的科普巨著《时间简史》被誉为人类科学史上里程碑式的惊世之作，他对“黑洞”的研究使人类对宇宙又有了深层的了解。

这样的功绩和一个高度残疾的人联系在一起，确实能给人极大的震撼。

②探究霍金取得如此伟大成就的原因，我们固然可将之归于他的天资聪颖，但我觉得霍金和他母亲的解释或许对我们更有启发意义。

③“如果不是因为生病，我不会有今天的成就。

”霍金如是说。

“如果他不生病，他可能不会这么专注，因为一个健康的人兴趣是广泛的。

”他的母亲这样解释。

一句话，专注、安静下来、丢去广泛兴趣，是霍金取得巨大成功的一个重要原因。

纵观古今中外的科学大师，他们一个共同之处就是对于科学事业有着执著的追求和狂热的投入。

经济上可能有人一夜暴富，学术上却不可能一夜成功。

做学问是一个“板凳要坐十年冷”的长期的研究过程，需要日积月累，需要老老实实下功夫，来不得半点投机取巧。

在学术领域，研究者需要具备像霍金这样的专注和恒心，才能有所创造、有所超越。

④反观我们有些人，功利思想严重，心浮气躁，三心二意，对一些域外新知不愿做紧密的跟踪和研究，对本土的研究难题不愿做踏实细致的研究。

即使是迫不得已要学习、钻研一点东西，也往往是蜻蜓点水、浅尝辄止，结果对诸多学问都只是一知半解，或只知其然，不知其所以然。

就科学精神而言，他们所能达到的境界与霍金相差岂止“十万八千里”。

⑤因此，急功近利心理不除，学术界就难以成为一个清静之地，而长此以往，势必要殃及整个社会的创造能力。

如何医治？一个重要的地方就是真心像霍金学习，不仅要学他身残志坚的意志，更要学他“术业有专攻”的专注精神，科研人员必须下恒心挤掉杂念，排除浊气，甘心埋头书房或实验室，充分利用“别人用来喝咖啡”的时间，静下心来，真心实意地搞点研究，做点学问。

可以说，淡泊名利，潜心治学，这是一名学者取得成就的前提条件，正如著名科学家丘成桐所说“好的科学家首先要坐得住”。

（载《光明日报》2007年2月6日，有删改）
22．细读文段，霍金取得伟大成就的一个重要原因是什么？古今中外的科学大师都有一个怎样的共同点？（用原文回答）
23．有人认为文章第④自然段的论据有些多余，你认为呢？请说说你的看法。

24．文章引用了著名科学家丘成桐的“好的科学家首先要坐得住”这句话，能给你带来怎样的启示？
【参考答案】
22．专注：安静下来、丢去广泛兴趣淡泊名利、潜心治学对于科学事业有着执著的追求和狂热的投入。

（意思相符即可给2分）
23．不是多余。

这段属于反面论据，与霍金及“古今中外的科学大师”的正面论据相结合，使论证更加完整、看力；更重要的是，这一段结合现实生活中某些不良现象进行了批评，使议论更有现实意义。

（能答出一个要点即可）
24．我们在学习上应该要有专心致志、孜孜不倦、持之以恒的精神，绝不能三心二意、心浮气躁：见异思迁。

我们做任何事，都要坐得住（静下心来），才能有所收获、走向成功、取得成就。

（意思相符言之成理即可）
（08湖南郴州）
不求甚解
历来真正做学问有成就的学者，都不懂得什么秘诀，你即便问他，他实在也说不出。

明代的学者吴梦祥自己定了一份学规，上面写道：
古人读书，皆须专心致志，不出门户。

如此痛下工夫，庶可立些根本，可以向上。

或作或辍，一暴十寒，则虽读书百年，吾未见其可也。

看来这个学规中，除了“不出门户”的关门读书的态度不值得提倡以夕卜，一般都是很好的见解。

事实的确是这样。

不管你学习和研究什么东西，只要专心致志，痛下工夫，坚持不断地努力，就一定会有收获。

最怕的是不能坚持学习和研究，抓一阵子又放松了，这就是“或作或辍，一暴十寒”的状态，必须注意克服。

吴梦祥的这个学规对我们今天仍然有一些用处。

这种学规早在宋代就十分流行，特别是朱熹等理学家总喜欢搞这一套。

但是其中也有的不是学规，而是一些经验之谈。

如陈善的《扪虱新话》一书写道：
读书须知出入法。

始当求所以入，终当求所以出。

见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。

盖不能入得书，则不知古人用心处；不能出得书，则又死在言下。

惟知出知入，得尽读书之法也。

用现在的眼光读这一段文字，也许觉得他的见解很平常。

然而，我们要知道，陈善是南宋淳熙年间，即公元12世纪后半期的人。

在那个时候他就能够提出这样鲜明的主张，也算是难能可贵的了。

他主张要读活书而不要读死书，就是说要知入知出；要体会古人著作的精神和实质而不要死背一些字句，就是说要体会古人用心处而不可死在言下。

不但这样，他还
反对为读书而读书的倾向。

他主张读书要求实际运用，并且要用得灵活，即所谓“透脱”。

你看他的这些主张，难道不是一种反教条主义的主张吗?他的这个主张，过去很少有人注意，因为他的声名远不如朱熹等人，但是他根据自己读书的经验而提出了这种主张，我想这还是值得推荐的。

宋儒理学的代表人物中，如陆九渊的读书经验也有可取之处o《陆象山语录》有一则写道：”如今读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。

”接着，他又举出下面的一首诗：“读书切戒在慌忙，涵泳①工夫兴味长；未晓不妨权放过，切身须要急思量。

”
这就是所谓“读书不求甚解”的意思。

本来说不求甚解也并非真的不要求把书读懂，而是主张对于难懂的地方先放它过去，不要死扣住不放。

也许看完上下文之后，对于难懂的部分也就懂得了；如果仍然不懂，只好等日后再求解释。

这个意思对于我们现在的青年读者似乎特别有用。

注：①[涵泳]：深入体会。

(节选自《不要秘诀的秘诀》)
12．文中作者肯定的读书态度和方法是什么?(最好用文中语言作答)(2分) 答：
13．下面是关于本文行文特点和基本结构的分析，请选出不正确的一项。

(2分) ( )
A.作者在引述古代学者关于读书学规和方法的经验之谈后，接着对其作阐释和评述，并且融入自己的观点和态度。

B．引述陆九渊的诗句后，作者只对其中一句作了评述，是因为其他诗句与读书方法和态度无关。

C．引述——评述——再引述——再评述，如此循环，是本文行文的主要特点之一。

D．本文虽然有三段引述三段评述，结构看似松散，其实是紧凑的，因为有一条读书方法和态度的主线相牵连。

14．作者在引用陆九渊的诗句后，只对其中的“未晓不妨权放过”作了阐释，而不像前面两段在引用后作全面阐述，这是为什么?(2分)
15．结合你的学习体验，谈谈文中倡导的读书态度和方法在我们学习中的作用。

(3分) 答．
【参考答案】
12．专心致志；知出知人；不求甚解
评分标准：2分。

缺少一点扣1，分。

参考答案:13，B
评分标准：2分
参考答案：14．这段话着重论述读书要不求甚解所以只对“未晓不妨权放过”作了阐释和评述。

评分标准：3分。

只要言之有理则可得高分。

参考答案：15．略
评分标准：3分。

侧重读书心得的真实可信和语言的通顺表达。

（2008湖南衡阳）
①一个人的成功，一定要有“我能行”的成功意识和自信心。

②科学家对创造型人才的调查和研究表明，创造型人才的一个重要特征是不怕失败，不迷信别人，不迷信权威。

他们有一种强烈的自信心。

美国的心理学家曾进行过一项历时几十年的研究，他们对具有较高智力的学生进行长期的跟踪调查，发现智力、成绩相似的学生，几十年后的成就相差很大，究其原因，不是因为智力的差异，而是人格特征方面的不同。

③“我能行”，并不是一种狂妄。

心理学研究表明，绝大多数人都能行。

人们的智力相差是不大的。

据心理学家测试，智力超常者和智力低下者都占很少的一部分，约占95%的人是中等智力。

因此，大多数人的确有理由说“我能行”。

④“我能行”，还因为每个人都拥有极大的潜力。

脑科学研究表明，一般人的大脑，只开发了很小的一部分。

正如一棵平常的西红柿只能结20 来个果实，但是日本筑波博览会上的一裸西红柿却结了13 000个果实，我们每个人都是一裸棵样的潜在的西红柿。

尽管我们平常都只结出了20 来个果实，但是，从潜在的能力上，我们每个人是能结出13000个甚至更多的“西红柿”的。

因此，。

⑤但是，有些人却不是这样的。

让他们学习一种新知识，负责某一方面的工作，他们总是说：“我不行，我不行。

”在这种心态下，就不可能主动地学习，就不会勇敢地往自己的肩上增添压力。

遇到一点困难和失败就会心灰意冷，这种失效意识阻碍着自己的努力，减少了成功的可能性。

因此“我不行”是一种有害的意识。

⑥我们历来称颂谦谦君子，认为说“我能行”的人是狂妄之徒，这是不利于充分发挥人的潜力的，这种偏见扼杀了人们的创新精神。

因此，我们应该创造一个良好的、有利于人的潜能充分发挥的社会氛围。

⑦只有坚信“我能行”才能走向成功。

17．请为本文拟定一个恰当的标题：( 2 分）
答：
18．第③段作者运用的材料作论据，论证了
的观点。

（2 分）
19．填入第④段横线处最恰当的一项是（） ( 2 分）
A．每个人都拥有极大的潜力。

B、每个人都可以自豪地说“我能行”。

C．每个人的大脑都只开发了很小的一部分。

D．每个人都有可能成为“西红柿”。

20．第⑤段画线的“我不行，我不行”一句运用了什么修辞手法？表现了他们什么样的心态？( 2 分）
答：
21．请举一例，证明“每个人都拥有极大的潜力”。

（2 分）
答：
【参考答案】
17．参考示例：我能行
18．心理学研究的结论“我能行”，并不是一种狂妄
19．B
20．反复表现了他们遇事畏缩，缺乏自信的心态。

21．参考示例：海伦·凯勒身残志坚，却能不断超越自己，成为美国著名的作家、教育家，创造出生命的奇迹。

（08湖南湘西）
《叶圣陶语文教育论集》序（节录）
吕叔湘
①语言文字本来只是一种工具，日常生活中少不了它，学习以及交流各科知识也少不了它。

这样一个简单的事实，为什么很多教语文的人和学语文的人会认识不清呢？是因为有传统的看法作梗。

"学校里的一些科目，都是旧式教育所没有的，唯有国文一科，所做的工作包括阅读和写作两项，正是旧式教育的全部。

一般人就以为国文教学只需继承从前的传统好了，无须乎另起炉灶。

这种认识极不正确，从此出发，就一切都错。

旧式教育是守着古典主义的：读古人的书籍，意在把书中内容装进头脑里去，不问它对于现实生活适合不适合，有用处没有用处；学古人的文章，意在把那一套程式和腔调模仿到家，不问它对于抒发心情相配不相配，有效果没有效果。

旧式教育又是守着利禄主义的：读书作文的目标在取得功名，起码要能得“食廪”，飞黄腾达起来做官做府，当然更好；至于发展个人生活上必要的知能，使个人终身受用不尽，同时使社会间接蒙受有利的影响，这一套，旧式教育根本就不管。

②过去的第二点错误认识是把语文课看成是传授一门知识的课，因而要以讲为主。

在读文言文的时代，自然逐字逐句大有可讲，到了读白话文课本，就"从逐句讲解发展到讲主题思想，讲时代背景，讲段落大意，讲词法句法篇法，等等，大概有三十来年了。

可是也可以说有一点没有变，就是离不了教师的“讲”，而且要求讲“深”，讲“透”，那才好。

其实，语文教学乃至其他功课的教学，不是像交付一件东西那么便当，我交给你了，你收到了，东西就在你手里了。

③这就触及教育学上的根本问题：在教学活动中，教师起什么作用？圣陶先生的看法是，“各种学科的教学都一样，无非教师帮着学生学习的一串过程”。

换句话说，教学，教学，就是“教”学生“学”，主要不是把现成的知识交给学生，而是把学习的方法教给学生，学生就可以受用一辈子。

在这个问题上，圣陶先生有一句精辟的话，现在已经众口传诵，那就是：“教是为了不教。

”（本考试题由1995年高考题改编而成）
14.根据第①段，指出旧式教育的两大弊端。

答：①批评旧式教育是守着古典主义；②批评旧式教育是守着利禄主义。

15.通观第①自然段，概括说明第一点错误认识是什么。

答：第一点错误认识是：不清楚（或：不了解、不知道）语文是工具，日用学习及交流知识都少不了它，因而照搬旧式教育那一套（或：没有认清语文是人生日用不可缺少的工具，因而照搬旧式教育那一套）。

16.文中第②段划横线的语句比喻什么？
答：把教学（或：语文课）看成是单纯（或：简单）传授知识)。

17.请写出你在学习语文过程中的2种有效方法并分别简要说明理由。

答：①学生能自为研索，自求解决。

②自能读书，不待老师讲；自能作文，不待老师改。

（08湖南株洲）
不该遗忘的“自省”
①古希腊哲学家伊壁鸠鲁有一句名言：“认识错误是拯救自己的第一步。

”古罗马哲人塞涅卡对它的解读是：一个人要是尚未认识到自己在做错事，他是不会有改正错误的愿望的；在改正错误以前，你得发现和承认自己犯了错误。

惟有如此，及时反省，我们才能将自己从过失和失败中拯救出来。

我国古代的思想家曾子也说“吾日三省吾身”。

看来，这些先哲们早已将自省当作一种自觉的行为了，他们所推崇的“自省意识”，千百年来一直作为精神财富施惠于人类。

②可是，在这个日渐浮躁的时代，我们面临着这样的尴尬：一方面是物质生活的高度富裕，另一方面却是精神世界的极度贫穷——自省意识的缺失便是明证。

每当我们惹了麻烦，做了错事，伤害了他人，我们首先想到的不是主动承认错误而是如何逃避责任；每当我们遇到考试失利，求职碰壁，壮志难酬等困境时，我们最先想到的不是自身努力的不足，实力的欠缺，能力的差距，而是习惯在悲伤、沮丧、悒郁、愤懑的同时，将自身的过失和失利的原因归咎于他人的干预和外在的环境，却缺乏对自身灵魂的拷问，缺乏深沉的自省。

于是，我们对心灵的防护能力和对神经的调控能力，越来越差，陷于困境的我们往往要在痛苦的深渊里艰难地挣扎，却难以及时觅到逃离苦难的出口和冲击成功的出路。

③缺乏自省可怕，不正确的自省同样可怕。

有些人一旦陷于失败或遭受打击，惟有自怨自艾，强吞下失利的苦果，从此一蹶不振。

还有些人又走到了另一个极端，将自省意识等同于严苛的自责，他们对自己求全责备，这只能助长自卑的心理，不仅于事无补，还会加深内心的苦痛。

④自省既不等同于自怨自艾，也不是求全责备，它是精神层面上的反省，是对灵魂的追问。

自省的前提是承认过失，即知其“失”，同时要知其所以“失”，进而在行动中纠其“失”。

自省不是外在的强加，而应该像吃饭睡觉那样成为我们自觉的行为。

⑤具备了自省精神的人和民族注定是强大的、不可战胜的。

——选自《中华活页文选》
13、请你用自己的话简要概括文章的主要观点。

（2分）
答：
14．作者认为哪两种表现是“不正确的自省”？（2分）
答：
15、“具备了自省精神的人和民族注定是强大的、不可战胜的。

”请你从“人”或“民族”的角度，具体谈谈对这句话的理解。

答：
【参考答案】
13、我们需要自省：（或“我们不能遗忘自省”等）( 2 分）
14、自怨自艾；求全责备（严苛的自责）:( l 点1 分，共2 分）
15．示例一：一个人如果能经常自省，他就会不断地改正错误，不断地完善自己。

这样的人是一个勇敢的人，无所畏惧的人，一个伟大的人，也必然会成为令后世永远铭记的人。

示
例二：一个民族如果经常反省．就能改正错误，不断进步，变得越来越强盛。

像德国即使犯了二战这样严重的历史错误，只要能够反省，也能被全世界谅解、接纳，最后走向新生，走向强大。

（2 分）
（08湖南怀化）
不奢望上天的给予
①1972年，新加坡旅游局给李光耀送了一份报告，大意是说：我们新加坡不像埃及有金字塔，不像中国有长城，不像日本有富士山，不像夏威夷有十几米高的海浪。

我们除了一年四季直射的阳光，什么名胜古迹都没有，要发展旅游事业，实在是巧妇难为无米之炊。

②李光耀看过报告，非常气愤。

据说，他在报告上批了这样一行字：你想让上天给我们多少东西?阳光?阳光就够了!
③后来，新加坡利用一年四季直射的阳光，种花植草，在很短的时间里，发展成世界上著名的“花园城市”，旅游收入连续多年列亚洲第三位。

④上天给每个国家(地区)的东西，确实都不多。

就拿我们知道的来说，它仅给杭州一个西湖，仅给曲阜一个孔子。

它只给了牛顿一只苹果，只给了迪斯尼一只老鼠……
⑤上天的馈赠虽然少得可怜，但它是酵母。

君不见，聪明的江南人利用西湖把杭州变成了天堂；智慧的北方人利用孔子把曲阜变成了圣城。

君不见，沉思中的牛顿因那只苹果，奠定了自己在物理学上无可撼动的地位；潦倒的迪斯尼利用老鼠，创造了一个价值连城的动画帝国……
⑥也许你曾抱怨上天不公。

在同龄人中间，它送给别人漂亮的容颜、富裕的家庭、聪明的脑袋；送给你的，也许只是一个旧书包。

然而，假如你有幸读到了李光耀的那句话，你也许会突然振奋起来——原来那个普通的书包是上天有意送来的，说不定，若干年后它就会变成价值不菲的文物。

(文／江霖，有改动) 17．请用自己的语言简要概括作者表达的主要观点。

(3分)
18．开头三段在文中的作用是什么?(2分)
19．请联系前后文思考，将第④段横线上应填的过渡旬写在下面。

(2分)
20．小明擅长打篮球，可是因学习成绩差丽感到自卑。

请你结合本文，联系小明的实际，以朋友的身份对他说几句劝勉的话。

(3分)
【参考答案】
17．主要观点：不奢望上天的给予，要善于利用自身的条件创造价值(财富)。

18．(1)引出论题。

(2)作为论据证明观点。

(3)引起读者的阅读兴趣。

19．示例：对个人而言，它给每个人的东西同样少之又少。

20．示例：小明，你的篮球打得那么好，这是上天给你的资本，我们都很羡慕你，如果你能好好发挥自己的优势，你也会成为有出息的人。

（08湖南岳阳）
人总得藐视点什么
陈鲁民
①人生在世，你总得藐视点什么东西，或人或物或事，否则，看什么都伟大，啥子都敬畏，处处低眉顺眼，事事谨小慎微，那就会把自已活得唯唯诺诺，可怜巴巴。

②曹操藐视天下英雄，在他眼中，袁术、孙策等众多英雄豪杰，成为“冢中枯骨”，或为“守户之犬”，或为“虚名无实”，或为“碌碌小人”，一无可取；谢安藐视苻坚，在他看来，什么百万之众，什么投鞭断流，无非一群“行尸走肉”，消灭尔等如“探囊取物”。

我辈或许没有曹、谢那样的博大襟怀，但一样可以藐视那些拍马溜须的谄媚之徒，不管他们再有权势，也决不与他们为伍。

③列宁藐视帝国主义，嘲笑他们是“泥足巨人”；毛泽东藐视“一切反动派”，断言都是“纸老虎”，原子弹也是“纸老虎”。

我们不可能有革命领袖吞吐宇宙傲睨天下的气魄，但仍然可以藐视那些巧取豪夺的贪官污吏，藐视那些鱼肉乡民的腐败分子，而且非常自信地“看他起高楼，看他楼塌了。

”
④阮籍藐视汉高祖刘邦，说他是“时无英雄，使竖子成名”；李白藐视当朝权贵，让宰相杨国忠研墨，宦官头高力士脱靴，我们或许做不到阮、李“世人皆浊我独清”那般清高自傲，但也完全可以特立独行，洁身自好，藐视那些登龙有术的“新贵族”，发不义之财的暴发户。

⑤南朝山水诗人谢灵运，藐视同行，傲睨诗坛，称“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗”；北宋名士刘少逸恃才傲物，目无余子，有妙联曰；“目空天下士，只让尼山一个人。

”我等大可不必像这两位那样狂妄自负，愤世嫉俗，但可于心平气和中藐视那些炒作出来红得发紫的娱乐明星，藐视那些“用身体写作”热闹异常的美女美男作家。

⑥藐视，除了人，还有物，还有事。

那些小恩小惠，蝇头小利，鸡虫得失，别人争得你死我活，用尽浑身解数，我不妨冷眼旁观，“不以物喜，不以己悲，”如此贪财图利者，我藐视！还有评奖晋级，提拔升迁，评定职称，排名先后，别人眼中重如泰山，志在必得，不然就死不瞑目，我则得之淡然，失之泰然，尽可一笑置之，如此沽名钓誉者，我藐视！
⑦打铁先得本身硬，藐视，也得有点资本才行，要“目空天下士”，自己就得才高八斗，学富五车；要藐视天下英雄如无物，自己就得是那顶天立地的真英雄；要藐视那些蝇营狗苟之辈，自己就得是冰清玉洁的真君子。

而且，要藐视点什么，不论对人还是对物，可能会让自己吃点亏，受点冷落，“进步”比别人慢点，“收益”比别人少点，“名气”比别人小点，但却能使我们抬头挺胸昂然平视，上不愧天，下不愧地，活得堂堂正正，坦坦荡荡。

⑧果真如此，那就会无所畏惧，不佞鬼神，哪怕你是世界首富，只要来路不正，沾腥带污，我就敢藐视你！
16．本文的中心论点是什么？
答：
17．本文第②③④⑤自然段主要运用了哪些论证方法？
答：。