12 《拿来主义》教学设计 2023-2024学年统编版高中语文必修上册

《拿来主义》教案
教学目标
1.了解杂文的特点，体会鲁迅杂文犀利、辛辣、幽默的语言特点。

2.学习本文运用比喻论证把抽象深奥的道理讲得深入浅出的方法，体会生动形象的论证艺术对表现思想内容的好处。

3.学习本文，树立对待外来文化的正确态度，并能运用正确的观点解释一些实际问题。

教学重难点
教学重点：学习本文运用比喻论证把抽象深奥的道理讲得深入浅出的方法，体会生动形象的论证艺术对表现思想内容的好处。

教学难点：体会鲁迅杂文犀利、辛辣、幽默的语言特点。

教学方法：讲解，点拨
教学过程：
一、导入
大家对鲁迅先生应该并不陌生吧。

最早的的有《从百草堂到三味书屋》。

你们学完了有谁在桌子上刻了早字？这可是破坏公物哦，当然也是对自己的一个警醒，提醒自己要：时时早，事事早。

从这里也可见到，鲁迅先生不仅影响了当时社会文化，还深深地影响了我们。

之后呢？我们还学过《社戏》、《藤野先生》、《孔乙己》，这里面的一个个人物仿佛也还历历在目，性格鲜明的生活在我们的脑海里。

那么今天我们要来学习的是先生的一篇杂文《拿来主义》。

二、作者简介
鲁迅（l881～1936）文学家，思想家，革命家，中国现代文学的奠基人。

原名周树人，字豫才。

浙江绍兴人。

1918年参任《新青年》编辑，并在《新青年》上发表了中国现代文学史上的第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基础。

著有小说集《呐喊》，《彷徨》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集《南腔北调集》等。

是中国新文化运动的旗手，对民主革命和现代文学作出了巨大贡献，为世人留下了宝贵的文化遗产。

终因积劳成疾于1936年10月19日在上海病逝。

一生著译近千万字，现有《鲁迅译文集》10 卷、《鲁迅全集》16卷。

被译成英、日、俄、西、法、德、阿拉伯、世界语等50 多种文字，在世界上影响广泛。

三、写作背景
文为时而作。

本文写于上世纪中华民族灾难深重的30年代，国民党反动政府在政治上推行卖国主义政策，在文化政策及其活动上，一些资产阶级买办文人，甘作“洋奴”，极力鼓吹“全盘西化”，完全否定我国的文化传统。

在革命阵营中，一些同志在如何对待文化遗产的问题上，存在着种种错误思潮和观念。

针对这些情况，鲁迅先生以马列主义学说为指导，凭借自己丰富的知识和建设新文化过程中积累的经验，写下了这篇著名的杂文，回答了如何对待外国文化遗产（也包括民族文化遗产）的立场、态度和方法问题，并富有创新意义地命名为“拿来主义”。

这一主张后来成为中国无产阶级对待文化遗产的代名词，普遍采用至今。

四、研读课文，理清思路。

第一部分（1--7）：揭露批判“闭关主义”、“送去主义” ,提出“拿来主义”的观点。

第二部分（8-- 9）：阐明“拿来主义”的具体内容。

第三部分（10）：总结全文，指出实行“拿来主义”的条件和意义。

“闭关主义”“送去主义”正是与“拿来主义”相对立的两种错误做法，批驳“闭关主义”“送去主义”──破
提出“拿来主义”──立
论证思路：先破后立（前者破得越彻底，后者立得越有力，相得益彰！）
五、研读课文，深入探究。

1．分析“闭关主义”
问：什么是“闭关主义”呢？其表现是什么？实质是什么？结果又是什么？筛选信息：
明确：“自己不去，别人也不许来”，就是“闭关主义”。

清政府以“天朝上邦”自居，认为“天朝物产丰盈，无所不有，原不藉外夷货物以通有无”，实行了闭关锁国的政策。

实质：这背后透漏的是盲目自大，惧外排外心理。

那么最后的结果又是怎样呢？作者用“给枪炮打破了大门”“又碰了一串钉子”进行了总结。

大门被枪炮打破（鸦片战争）碰了一串钉子（割地赔款）
所以其结果就是：闭门造车，落后挨打。

2．分析“送去主义”
问：那在这之后呢，又成了“送去主义”。

作者列举了哪些事件来揭露国民党政府实行的“送去主义”丑态的？
明确：文章中这样提到“先是送一批古董到巴黎去展览”；“还有几位
‘大师’们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去”；“听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进‘象征主义’”。

在举例时，作者对“送去主义”进行了辛辣的讽刺。

请同学们找出以下语句体会鲁迅杂文语言的犀利。

“单是”……“不知后事如何”——送了很多东西，且有去无回。

捧着——郑重、恭敬，媚态可掬。

一路地挂——何其卖力，何其寒伧可笑。

一点进步——媚外加剧，可送之物已相当贫乏。

丰富——一点也不丰富
大度——懦弱
由以上语句的分析，你可以指出“送去主义”的实质到底是什么吗？
媚外、卖国
一味奉行“送去主义”将会产生怎样的后果呢？请同学们找出以下语句体会其丰富的内涵。

尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给予，不想取得。

然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。

（类比：由两个对象的某些相同或相似的性质，推断它们在其他性质上也有可能相同或相似的一种推理形式。

）
尼采：自诩是太阳中国：——自诩地大物博
光热无穷——煤矿丰富
只是给予，不想取得——只送去，不拿来
他发疯而死——沦为乞丐后果：亡国灭种。

闭关会导致落后，送去会导致亡国！那么还有一种可能就是，自己不作为，等着别人送来。

那么等着别人送来又行不行呢？
3. 分析区分：“抛来”、“抛给”、“送来”：
抛来：是随意的,把无用的东西送人或施舍他人，不怀什么目的。

抛给：是主动给予，恶意的给予,有不良用意。

送来：是“抛给’的冠冕的说法,即侵略者按其心意送来,怀有不良动机。

问：“送来”的都是些什么东西？
明确：送来的“先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着‘完全国货’的各种小东西。

”
问：这种“送来”的本质是什么呢？
明确：是帝国主义对我国进行的经济\文化侵略。

结果：逐渐丧失在经济文化方面的独立自主能力，逐渐被一些文化糟粕腐蚀，逐渐走向衰亡！会被蚕食，走向衰亡。

总结论证思路：
第一层：闭关主义-----落后挨打
第二层：送去主义-----亡国灭种
第三层：听凭送来 -----会被蚕食
以上都不行！
所以“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”顺理成章提出自己的观点！
那么从破到立，作者主要采用了哪种论证方法?-----因果！
分析观点的内涵：“运用脑髓”指要独立思考，有主见；
“放出眼光”指要看得清，有辨别力；
“自己来拿”指要主动，有选择。

（二）分析立论部分
1.分析”拿来主义“
作者是怎样论述“拿来主义”的主张的?分组讨论下列问题:
(1).读第8段，思考：“大宅子”比喻什么?文中的“孱头”、“昏蛋”、“废物”分别指的是哪类人？
分析见幻灯
(2).读第九段，思考：“拿来主义”者面对“大宅子”，是怎样做的?“鱼翅”、“鸦片”、“烟枪”、“烟灯”、“姨太太”分别指的是什么？
见幻灯
（3）. 最后一段表达了几层意思？
观点—做法—作用—要求—重要性（重申观点、重申做法、强调作用、重申要求、强调重要性-----总结全文）
六. 总结全文
1.精巧的构思：先破后立，由因到果。

闭关——落后挨打（误国）
送去——亡国灭种（卖国）
送来——会被蚕食（损国）
拿来——批判吸收（利国）
2.论证方法：比喻论证（大宅子）、对比论证（对待文化遗产的两种态度）、类比论证（尼采发疯）、举例论证（送古董、送画、送梅兰芳）。

3.生动犀利的语言：或比喻、或运用反语正话反说，使得整篇文章既形象生动又具有辛辣的嘲讽意味。

的确是一篇极具启发性的经典杂文！
七、拓展思考
（一）文章最后说：“没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能成为新文艺。

”的确，就如当代学者林贤治在《五四之魂：中国知识分子精神史》中所说“伟大的时代是具有历史感的。

惟有平庸的时代，人们才会只顾眼前的事务，像猪狗一样，为有限的施予感到幸福，从来不曾想到把目光从食槽旁边移开，投向栅栏之外那延绵无尽的森林和原野。

”。

的确，任何一个时代我们都需要一些沉着，勇猛，有辨别，不自私的拿来主义者以犀利的眼光、卓绝的才华带领本民族在纷繁的中外文化百草园中吸取精华、继往开来！鲁迅先生本人便是一个真正的拿来主义者，一个窃取他国火种照亮中国前进道路的民族魂：（比如，他在五四那个中西方文化激烈碰撞的时代，借鉴西方文学形式,转化传统文学手法,经过自己不断的创新和实践，开创了中国小说的现代形式，这就是他坚持"拿来主义"的光辉实践！
（二）中国“走向世界”，也可以说是“世界走向中国”。

咱们开门走出去，正由于外面有人推门，敲门，撞门，甚至破门跳窗进来。

——钱钟书。

如今我们面临的是一个更为开放的全球一体化世界，中国正走向世界，世界也在瞩目中国。

在这样一个一体化世界里，谁紧闭国门，谁便会成为孤岛！那么，作为一个青年，在面对各种纷繁芜杂的外来物时，我们该如何取舍？请大家联系现实谈谈今天我们是否需要实行“拿来主义”？
生各抒己见。

师点拨：
“美国最大的出口产品不再是地里的农产品，也不是工厂里制造的产品，而是大批量生产的流行文化——电影、电视节目、音乐、书籍和电脑软件。

”《美国流行文化渗透到世界各地》
面对他国的文化输出，我们应该有所鉴别，不要让自己的脑袋成了他人思想的跑马场。

一些暴力美剧是否会对青少年成长造成负面影响？
韩国崇尚的男性阴柔美，又会不会对我国青少年审美倾向造成影响？
“精神传销”往往把组织头目包装成“大师”“神的代言人”“宇宙能量管道”，具有“超能力”，神化组织头目，骗取培训学员顶礼膜拜。

通过精心设计的话术、课程、圈群鼓吹极端唯心主义和个人主义，破坏主流意识形态，败坏社会主义核心价值观。

2018年的上帝之眼自杀组织便是一个精神传销组织，许多青少年便因为缺少辨别力，被不法分子成功洗脑选择了早早结束自己年轻美好的生命。

身处文化多元的世界，若我们能“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”，则又会是另一番景象。

中国民族舞中的“洋为中用”
第六届中国艺术节展演期间，台湾吴佩倩舞蹈团在南京用独特的爵士舞剧的形式对中国民间广为流传的经典神话故事《白蛇传》进行改编，给观众带来了极大的震撼和美妙的艺术享受。

中国民族歌曲中的“洋为中用”
辽宁歌剧院大型歌剧《沧海》，成功地用西洋的音乐技法演绎了康熙皇帝收复台湾这一民族题材的故事。

新颖的中西合璧式表演既让中国观众感受到了西洋歌剧的魅力，更让观众受到了一次爱国主义精神洗礼。

在有所鉴别地吸收外来文化的同时，也需进行文化输出。

美籍华人建筑师贝律铭，以中国传统内廷建筑风格设计了伊弗森美术馆(天方地圆)、狄莫伊艺术中心雕塑馆（庭院式）与康乃尔大学姜森美术馆（八卦天人合一）。

以竹子中空外直的民族文化为灵感，设计了美国全国大气研究中心。

迪斯尼版《花木兰》上演了一盘中西文化融合的大餐，也是中国文化的一次成功文化输出。

孔子学院也是我们进行文化输出的有效桥梁。